第二單元

三國兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展第5課三國兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融課標(biāo)要求：通過把握三國兩晉南北朝時(shí)期政權(quán)更迭的歷史脈絡(luò)，認(rèn)識這一時(shí)期的重要改革和制度變化、區(qū)域開發(fā)、民族交融的特點(diǎn)和歷史意義。?三國兩晉南北朝的政權(quán)更迭

特點(diǎn)：朝代更替頻繁，多個(gè)政權(quán)并立，南北對峙；小統(tǒng)一，大分裂；局部統(tǒng)一的時(shí)間短，分裂時(shí)間長，在分裂中孕育著統(tǒng)一；民族交融進(jìn)一步加強(qiáng)。一、三國與西晉→官渡之戰(zhàn)與赤壁之戰(zhàn)①官渡之戰(zhàn)：200年，曹操與袁紹在官渡進(jìn)行決戰(zhàn)，曹操殲滅袁軍主力，為以后統(tǒng)一北方打下基礎(chǔ)②曹操：“挾天子以令諸侯”、重用人才、招賢納士、順應(yīng)民心、恢復(fù)生產(chǎn)、減輕百姓負(fù)擔(dān)③赤壁之戰(zhàn)：208年，曹操揮師南下，與孫劉聯(lián)軍在赤壁對峙，孫劉聯(lián)軍以少勝多大敗曹軍。赤壁之戰(zhàn)為三國鼎立局面的形成奠定了基礎(chǔ)。（一）三國鼎立政權(quán)建立都城勢力曹魏220年，曹丕稱帝，國號魏，東漢滅亡。洛陽魏國國力較強(qiáng)，在三國鼎立中略占上風(fēng)，勢力范圍主要在北方蜀漢221年，劉備建立，國號仍為漢，史稱蜀漢，簡稱蜀。成都蜀、吳兩國注重加強(qiáng)對南方少數(shù)民族地區(qū)的治理孫吳229年，孫權(quán)稱帝，吳國建立。（另說222年孫權(quán)稱帝）建業(yè)意義三國鼎立局面的形成是分裂割據(jù)走向局部統(tǒng)一的過渡階段（局部統(tǒng)一）；三個(gè)政權(quán)都采取了一系列恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)的措施，為西晉的統(tǒng)一創(chuàng)造了條件；改善了民族關(guān)系，促進(jìn)了民族交融。從全局來看，分裂中孕育著統(tǒng)一①曹魏重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，大力興修水利；占據(jù)中原地區(qū)，國力較強(qiáng)，略占上風(fēng)。②孫吳征山越、開發(fā)江南、發(fā)展海外貿(mào)易；派衛(wèi)溫到達(dá)夷洲，加強(qiáng)了臺灣與內(nèi)地的聯(lián)系。③蜀漢改善民族關(guān)系,加強(qiáng)了對南方少數(shù)民族地區(qū)的治理；加速西南地區(qū)的開發(fā)。（二）西晉的短暫統(tǒng)一1、西晉的建立：266年，司馬炎（晉武帝），定都洛陽，史稱西晉過程：263年曹魏權(quán)臣司馬昭發(fā)兵滅蜀→266年司馬炎代魏稱帝，國號晉，史稱西晉→280年西晉滅吳，完成統(tǒng)一2、八王之亂：統(tǒng)治階級內(nèi)部發(fā)生的政治殘殺和戰(zhàn)爭，先后有八個(gè)分封為王的皇族參與其中，歷時(shí)16年之久。影響：①嚴(yán)重破壞了社會(huì)生產(chǎn)，米價(jià)飛漲，人民飽受痛苦，西晉從此衰落。一些少數(shù)民族乘機(jī)起兵反晉。②中原人口大量死亡，幸存者紛紛逃離，逃往南方的即數(shù)以十萬計(jì)，形成我國古代歷史上第一次大規(guī)模的人口遷徙高潮。3、西晉的滅亡：316年，西晉被內(nèi)遷匈奴貴族所滅原因：

①西晉時(shí)期，西、北邊陲的匈奴、羯、氐、羌、鮮卑等少數(shù)民族內(nèi)遷。②晉武帝死后，宗室諸王展開對中央權(quán)力的爭奪，演化為內(nèi)戰(zhàn)史稱“八王之亂”消耗了西晉的國力。影響：

中國歷史又進(jìn)入一個(gè)比較長的政權(quán)分立時(shí)期，起初是東晉十六國的割據(jù)，后來演變?yōu)槟媳背膶χ?。（三）北方游牧民族的?nèi)遷（五胡內(nèi)遷）1、因素：中原地區(qū)先進(jìn)文化的吸引力。2、影響：

①從事畜牧業(yè)生產(chǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)閺氖罗r(nóng)業(yè)生產(chǎn)；“胡”“漢”觀念逐漸淡薄，促進(jìn)民族交融。②內(nèi)遷少數(shù)民族常受西晉官吏壓迫剝削，激起胡漢矛盾。一、東晉與南朝（一）東晉的興亡1、東晉的建立：317年司馬睿，定都建康2、士族專權(quán)：士族世代把持官位，享受政治經(jīng)濟(jì)特權(quán)（皇權(quán)與士族共同掌握政權(quán)）→特點(diǎn)：高門士族大都是在戰(zhàn)亂中從北方移居到南方的；是東晉政權(quán)的主要支柱→原因：①經(jīng)濟(jì)上：東漢以來，土地兼并嚴(yán)重，豪強(qiáng)地主勢力發(fā)展迅速。②政治上：魏晉統(tǒng)治者的統(tǒng)治依賴士族，東晉時(shí)政權(quán)的主要支柱就是北方南渡的高門士族；九品中正制成為士族把持政治的工具。→表現(xiàn)：①政治上：按門第高低參與政權(quán)，世代把持重要官職。②經(jīng)濟(jì)上：士族地主建立起自給自足、實(shí)力強(qiáng)勁的莊園經(jīng)濟(jì)。③社會(huì)風(fēng)氣上：崇尚清談。④社會(huì)生活上：等級森嚴(yán)，標(biāo)榜門第，不與庶族地主通婚。3、東晉的滅亡：420年，士族武將劉裕奪取皇位，改國號為宋（二）南朝的政治：420~589年，南方先后經(jīng)歷了宋、齊、梁、陳四個(gè)王朝，定都建康1、“六朝”：吳、東晉、宋、齊、梁、陳（都城：建康-今南京）2、宋是南朝疆域最大的朝代。宋武帝、宋文帝在位時(shí)，賦輕役稀，江南民殷國富，社會(huì)比較安定。3、態(tài)勢：南朝在南北對峙中處于明顯劣勢（三）江南地區(qū)的開發(fā)1、原因：①北方人民為躲避戰(zhàn)亂，向南方遷移（人口南遷）②北方人民帶去了勞動(dòng)力和中原先進(jìn)的生產(chǎn)工具、生產(chǎn)技術(shù)（根本原因）③南方自然條件優(yōu)越，氣候適宜；④南方政局穩(wěn)定，社會(huì)比較安定。⑤統(tǒng)治者重視發(fā)展生產(chǎn)，勞動(dòng)人民的辛勤勞作2、表現(xiàn)：①農(nóng)業(yè)：土地大量開墾，耕地面積不斷增加，農(nóng)產(chǎn)品物種增加并興修很多水利；農(nóng)業(yè)技術(shù)也有很大改進(jìn)。實(shí)行農(nóng)業(yè)的多種經(jīng)營。②手工業(yè)：紡織、礦冶、陶瓷、造船、造紙等行業(yè)明顯進(jìn)步③商業(yè)：長江沿岸最為活躍。3、影響：

①有利于江南的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步，出現(xiàn)了“荊揚(yáng)晏安，戶口殷實(shí)”的景象；②促進(jìn)了南方山區(qū)少數(shù)民族與漢族的融合；③南北方經(jīng)濟(jì)差逐漸縮小，趨于平衡，為我國經(jīng)濟(jì)重心南移奠定基礎(chǔ)④南方的開發(fā)直接影響了古代中國政治中心向東、向南移動(dòng)。→雖然江南地區(qū)得到了開發(fā)，但當(dāng)時(shí)我國的經(jīng)濟(jì)重心仍然在黃河流域，南方的經(jīng)濟(jì)水平仍然落后于北方?！簳x南北朝時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)的主要特點(diǎn)：①江南經(jīng)濟(jì)迅速開發(fā)，中原地區(qū)發(fā)展相對緩慢。②士族莊園經(jīng)濟(jì)和寺院經(jīng)濟(jì)占有重要地位。③商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較低，自給自足的莊園經(jīng)濟(jì)占主體地位。④各民族經(jīng)濟(jì)交流加強(qiáng)。（二）疆域收縮：①東晉北邊的疆域，大致到淮水為止。東晉南朝之交，一度將勢力范圍擴(kuò)展到黃河南岸附近，但隨后在軍事上漸處下風(fēng)，又退回到淮水一線。②到陳朝，只能保有長江以南，上游又丟掉了四川和荊襄，在南北對峙中處于明顯劣勢，覆亡大局已定。三、十六國與北朝（一）“十六國”①構(gòu)成：東晉統(tǒng)治南方時(shí)，北方先后出現(xiàn)了一批割據(jù)政權(quán)，最主要有15個(gè)，加上西南地區(qū)的成漢，合稱“十六國”②基本特點(diǎn)：大部分由內(nèi)遷少數(shù)民族建立；都采用了中原模式的國號、年號，學(xué)習(xí)漢族的典章制度；在長期混戰(zhàn)中，原有民族布局被打亂，各族之間頻繁接觸，差異慢慢縮小，但民族隔閡仍然廣泛存在。（二）淝水之戰(zhàn)：383年1、背景：4世紀(jì)下半葉，氐族建立的前秦統(tǒng)一北方，與南方的東晉形成對峙局面；2、結(jié)局：①東晉以少勝多大敗前秦，有效遏制了北方少數(shù)民族的南下侵?jǐn)_；②前秦政權(quán)土崩瓦解，北方再度陷入分裂和混戰(zhàn)的狀態(tài)。奠定了南北對峙局面的形成→淝水之戰(zhàn)是中國古代一次以少勝多的著名戰(zhàn)役。相關(guān)的成語有：風(fēng)聲鶴唳、草木皆兵、投鞭斷流、東山再起等。（三）北魏孝文帝改革（杰出人物對歷史的推動(dòng)作用）1、背景：①鮮卑族拓跋部建立的北魏于439年統(tǒng)一北方②5世紀(jì)后期，北魏孝文帝拓跋宏大力推動(dòng)民族交融2、改革內(nèi)容：文化漢化政策：①采用漢姓（改鮮卑姓為漢姓，皇族拓跋氏改姓元）②改穿漢服（以漢族服飾取代鮮卑服飾）③學(xué)說漢話（朝中禁鮮卑語，統(tǒng)一說漢語）；④提倡與漢族通婚（仿照魏晉以來漢族社會(huì)的士族階層，將新改姓的部分鮮卑貴族定為一等高門，并鼓勵(lì)他們與漢族高門士族通婚。）政治①遷都洛陽：從平城遷到洛陽，遷到洛陽的鮮卑貴族一律將籍貫改為洛陽，死后不得歸葬平城；②采用漢族統(tǒng)治階級的政策經(jīng)濟(jì)推行均田制：①北魏政府把掌握的土地實(shí)行分配②受田農(nóng)民納租調(diào)、服徭役和兵役3、結(jié)果：①鮮卑族生產(chǎn)方式農(nóng)耕化②學(xué)習(xí)漢族的禮樂制度,加速政權(quán)封建化③生活方式漢族化3、作用：①順應(yīng)了北方民族交往交流交融的歷史趨勢，大大緩解了民族矛盾②促進(jìn)了北魏的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)繁榮③為以后北方統(tǒng)一南方以及隋唐盛世的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)。4、評價(jià)：①進(jìn)步性：孝文帝的改革促進(jìn)了北魏社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮和文化發(fā)展；接受了漢族的先進(jìn)制度與文化，加速北魏政權(quán)的封建化；加速了北方各族封建化的進(jìn)程，促進(jìn)了民族大融合。②局限性：全面推行漢化，使鮮卑族喪失作為一個(gè)民族的獨(dú)立性、主體性；失去尚武的民族精神，削弱了軍事力量。造成統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部分裂，為后來北魏分裂埋下隱患。移植門閥制度，生活腐化、政治日益腐敗，引發(fā)社會(huì)矛盾（四）北朝的演變及終結(jié)1、北朝：北魏分裂為東魏（被北齊取代）和西魏（被北周取代）五個(gè)王朝2、統(tǒng)一：北周內(nèi)政修明占據(jù)優(yōu)勢，滅掉北齊。不久隋朝取代北周，統(tǒng)一全國，結(jié)束了長達(dá)百年的分裂割據(jù)局面?民族交融：1.含義：指不同民族之間不同生產(chǎn)方式、風(fēng)俗習(xí)慣、文化心理特征等方面的相互影響和滲透。既包括少數(shù)民族漢化的過程，又有漢族對少數(shù)民族優(yōu)秀文化的吸收。這是中國歷史上的進(jìn)步現(xiàn)象。2.主要途徑包括：①民族遷徙，雜居相處②經(jīng)濟(jì)文化的友好交流③聯(lián)合斗爭④某些少數(shù)民族統(tǒng)治者進(jìn)行的改革；⑤民族之間的戰(zhàn)爭⑥和親懷柔政策。3.民族交融的特點(diǎn)：①漢族為主體的多民族共同構(gòu)成中華民族的大家庭②友好交往是主流，中心是擴(kuò)大了先進(jìn)的中原文化和漢族文化③中華民族以儒家大一統(tǒng)思想作為民族的精神支柱④民族大融合促進(jìn)了國家統(tǒng)一，國家統(tǒng)一又促進(jìn)了民族大融合，因此它是中國古代歷史發(fā)展的動(dòng)力之一⑤落后民族在征服先進(jìn)民族后被先進(jìn)民族的生產(chǎn)方式、生活方式、政治制度、文化知識同化⑥各民族的特點(diǎn)、優(yōu)點(diǎn)不斷充實(shí)著中華民族。4.三國兩晉南北朝時(shí)期的民族交融原因①根本原因：在共同生活的地域內(nèi)，民族之間密切交往，互相影響②具體原因：先進(jìn)文化的吸引力，戰(zhàn)爭因素的影響，統(tǒng)治政策的強(qiáng)力推進(jìn)表現(xiàn)①北方農(nóng)民為逃避戰(zhàn)亂，遷居南方。②東漢魏晉時(shí)期，“五胡”不斷內(nèi)遷，內(nèi)遷的民族和漢族長期定居，互相影響。③北魏孝文帝改革大大促進(jìn)了鮮卑族與漢族的交融，推動(dòng)了北方民族的大交融評價(jià)三國兩晉南北朝時(shí)期各民族的交往交流交融，為中華民族的發(fā)展注入了新的動(dòng)力，進(jìn)一步豐富了中華民族的物質(zhì)文明和精神文化，并為以后隋唐時(shí)期統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展與繁榮奠定了基礎(chǔ)。第6課從隋唐盛世到五代十國課標(biāo)要求：通過把握三國兩晉南北朝時(shí)期政權(quán)更迭的歷史脈絡(luò)，認(rèn)識這一時(shí)期的重要改革和制度變化、區(qū)域開發(fā)、民族交融的特點(diǎn)和歷史意義。一、隋朝興亡。1、隋朝的建立：581年定都長安（589年隋文帝之子楊廣滅掉陳朝，結(jié)束南北長期分裂的局面，統(tǒng)一全國，順應(yīng)了統(tǒng)一多民族封建國家的歷史發(fā)展大趨勢）2、統(tǒng)治者的統(tǒng)治措施：統(tǒng)治者隋文帝楊廣隋煬帝楊堅(jiān)措施（1）廣設(shè)倉庫，積儲豐富；始設(shè)義倉，以備兇年。（2）發(fā)展經(jīng)濟(jì)，編訂戶籍，統(tǒng)一幣制、度量衡。（3）采用分科考試的辦法選拔官員，加強(qiáng)中央集權(quán)，提高行政效率。（4）確立三省六部制，加強(qiáng)君主專制。（1）繼續(xù)廣設(shè)倉庫，積儲糧草。（2）始設(shè)進(jìn)士科，創(chuàng)建科舉制。（3）興建東都洛陽，宏偉壯麗，聞名于世（4）開通大運(yùn)河，貫通南北。（5）三征高麗。評價(jià)治世局面形成：開皇之治過于急切，不恤民力?興建東都的目的：加強(qiáng)對山東江南等地的控制?隋朝大運(yùn)河①時(shí)間：隋煬帝時(shí)605年開鑿。②目的：加強(qiáng)南北交通，鞏固隋王朝對全國的統(tǒng)治。③概況：以洛陽為中心，北抵涿郡（北京），南達(dá)余杭（杭州），包括永濟(jì)渠、通濟(jì)渠、邗溝、江南河四段。④影響：（積極）對鞏固統(tǒng)一，促進(jìn)南北經(jīng)濟(jì)交流以及運(yùn)河沿岸城市發(fā)展，起了重要作用。（消極）加重百姓負(fù)擔(dān)，激化社會(huì)矛盾，加速隋朝的滅亡。3、隋朝的滅亡：隋煬帝的統(tǒng)治激發(fā)階級矛盾，三次大舉征伐高麗。生產(chǎn)遭到嚴(yán)重破壞，民不聊生，最終引發(fā)大規(guī)模起義。隋朝貴族李淵趁機(jī)在太原起兵。618年，隋煬帝在江都被部將殺死，隋朝滅亡。?秦朝和隋朝有哪些相似之處？①結(jié)束長期分裂局面，實(shí)現(xiàn)全國統(tǒng)一。②都建立一些開創(chuàng)性的制度并對后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。如秦朝的專制主義中央集權(quán)制，隋朝的三省六部制、科舉制③都有舉世矚目的偉大工程，如秦朝萬里長城，隋朝大運(yùn)河。④都因大興土木，實(shí)行暴政，導(dǎo)致大規(guī)模農(nóng)民大起義，都是二世而亡。⑤都為繼起的封建王朝提供了教訓(xùn)。西漢接受秦亡教訓(xùn)，實(shí)行休養(yǎng)生息政策；唐朝接受隋亡教訓(xùn)，調(diào)整統(tǒng)治政策，而出現(xiàn)繁榮局面。二、唐朝的繁榮與民族交融1、唐朝的建立：618年定都長安，唐高祖李淵2、唐朝前期的鼎盛局面統(tǒng)治者唐太宗——李世民武周政權(quán)——武則天唐玄宗執(zhí)政前期——李隆基措施（1）重視生產(chǎn)，勸課農(nóng)桑；輕徭薄賦，戒奢從簡。（2）廣納賢才，知人善任，虛懷納諫，從善如流。（3）完善三省六部制，增加科舉考試科目。（4）制定法律，減省刑罰。（1）政治：打擊敵對的官僚貴族。（2）經(jīng)濟(jì)：重視生產(chǎn)，繼續(xù)推行輕徭薄賦的政策。（3）文教：發(fā)展科舉制，創(chuàng)立殿試與武舉選拔人才（1）政治：選賢任能、整頓吏治；裁減冗官，精簡機(jī)構(gòu)，改革兵制。（2）經(jīng)濟(jì)：抑制土地兼并，增加國家財(cái)政收入（3）文教：大興文治，限制佛教鼎盛局面“貞觀之治”“貞觀遺風(fēng)”“開元盛世”出現(xiàn)原因吸取隋滅的教訓(xùn)，輕徭薄賦，勸課農(nóng)桑；政治上知人善任，虛懷納諫。對社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的持續(xù)推動(dòng)具有革新魄，最終將唐朝推向歷史上的全盛時(shí)期?武則天：中國歷史上唯一一個(gè)正統(tǒng)的女皇帝、政啟開元，治宏貞觀?唐朝經(jīng)濟(jì)發(fā)展：①農(nóng)業(yè)：出現(xiàn)曲轅犁、筒車，興修水利；②手工業(yè)：絲紡工藝出現(xiàn)蜀錦；陶瓷器生產(chǎn)水平很高，南青北白，唐三彩用于殉葬；③商業(yè)：繁榮，水陸交通發(fā)達(dá)，貿(mào)易往來頻繁，出現(xiàn)了一些繁華的大都市。都城長安規(guī)模宏偉，既是當(dāng)時(shí)中國政治、經(jīng)濟(jì)和文化交往的中心，也是一座國際性的大都會(huì)；宋代打破了時(shí)間、空間的限制。3、民族交融①東突厥：貞觀初年擊敗東突厥。草原各族尊稱唐太宗為“天可汗”。②西突厥：唐高宗聯(lián)合回紇滅西突厥；唐太宗在西域設(shè)置安西都護(hù)府。武則天設(shè)北庭都護(hù)府，統(tǒng)轄天山南北。③吐蕃：文成公主入藏，帶去大批手工藝品和多種技術(shù)、醫(yī)藥書籍。唐蕃和親，促進(jìn)了漢藏的友好關(guān)系和經(jīng)濟(jì)文化交流。9世紀(jì)吐蕃與唐會(huì)盟，唐蕃間基本停止了戰(zhàn)爭。④回紇：唐玄宗封回紇首領(lǐng)骨力裴羅為懷仁可汗?；佞X遷入河西走廊和西域，逐漸形成維吾爾族。⑤靺鞨：唐玄宗封其首領(lǐng)大祚榮為渤?？ね?，渤海正式劃入唐朝版圖。⑥南詔：8世紀(jì)前期，唐玄宗封南詔首領(lǐng)皮羅閣為云南王。（1）原因：①魏晉南北朝以來民族交融的發(fā)展，使民族交往有了良好的基礎(chǔ)。②隋唐強(qiáng)盛的國力，為民族關(guān)系的進(jìn)一步發(fā)展提供了政治和經(jīng)濟(jì)保障。③統(tǒng)治者采取了比較開明的民族政策。④交通的發(fā)達(dá)，便利了各民族間的交往。⑤少數(shù)民族自身政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（2）特點(diǎn)：政策開明、方式多樣（①設(shè)立都護(hù)府②冊封首領(lǐng)③武力征服④政治和親⑤會(huì)盟友好⑥經(jīng)濟(jì)文化交流）（3）作用：保證邊疆穩(wěn)定，對祖國邊疆地區(qū)的開發(fā)做出了積極貢獻(xiàn)，密切經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，促進(jìn)了民族交融。（4）從“家國情懷”角度認(rèn)識唐朝處理民族關(guān)系的啟示：①民族團(tuán)結(jié)、國家統(tǒng)一，則國家興盛富強(qiáng)，海納百川，積極吸收先進(jìn)文明，有利于社會(huì)進(jìn)步；閉關(guān)鎖國則會(huì)導(dǎo)致落后。②各族人民共同締造了中華文明。③加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，實(shí)行對外開放，對今天構(gòu)建和諧社會(huì)具有重要的意義。4、唐朝的疆域：南海諸島及相關(guān)領(lǐng)域納入中國的版圖。三、安史之亂、黃巢起義和五代十國1、安史之亂

755—763年（1）背景：①內(nèi)憂外患：朝政腐敗，邊疆緊張；②外重內(nèi)輕：中央與地方力量失衡。（2）過程：①755年，安祿山和部將史思明發(fā)動(dòng)叛亂，史稱“安史之亂”②756年，安祿山于洛陽稱帝，國號“大燕”。③763年，唐朝平定叛亂。（3）影響：①形成藩鎮(zhèn)割據(jù)局面，削弱中央集權(quán)。②破壞社會(huì)經(jīng)濟(jì)，唐朝從此由盛轉(zhuǎn)衰。③黃河流域經(jīng)濟(jì)遭到嚴(yán)重破壞，北民南遷，經(jīng)濟(jì)重心開始南移。2、黃巢起義與唐朝滅亡（1）唐朝滅亡的原因：①唐朝后期持續(xù)了100多年的藩鎮(zhèn)割據(jù)局面，嚴(yán)重削弱了唐朝的統(tǒng)治力量；②宦官專權(quán)和朋黨之爭，進(jìn)一步削弱了唐朝的統(tǒng)治③唐末爆發(fā)的黃巢起義嚴(yán)重打擊了唐朝的統(tǒng)治（2）宦官專權(quán):威脅皇權(quán)，掌握皇帝廢立。（3）朋黨之爭：朋黨之爭：官僚集團(tuán)內(nèi)部爭權(quán)奪利的斗爭，以朋黨之爭的形式表現(xiàn)出來。（牛李黨爭）（4）黃巢起義：起義軍橫掃大半個(gè)中國，一度攻占長安，起義失敗，但使唐王朝的統(tǒng)治陷于土崩瓦解。（5）唐朝滅亡：907年，宣武節(jié)度使朱溫廢唐稱帝，唐朝滅亡。3、五代十國①北方“五代”：后梁、后唐、后晉、后漢、后周五個(gè)短命王朝②南方“十國”：吳越、南唐等割據(jù)政權(quán)。③后周周世宗柴榮的統(tǒng)治：順應(yīng)當(dāng)時(shí)形勢，努力清除五代弊政，實(shí)力逐漸增強(qiáng)，為后來北宋結(jié)束五代十國分裂局面奠定了基礎(chǔ)。?拓展延伸：客觀評價(jià)治世局面與盛世局面1.唐朝“盛世”局面的出現(xiàn)是各種原因共同作用的結(jié)果，不是統(tǒng)治者的個(gè)人功勞。所謂的“貞觀之治”“開元盛世”，都是當(dāng)時(shí)的人們過于夸大統(tǒng)治者在國家治理方面的功勞，當(dāng)然統(tǒng)治者的政策和措施也是十分重要的。2.唐朝“盛世”局面的出現(xiàn)存在著繼承與發(fā)展的關(guān)系。武則天統(tǒng)治時(shí)期的武周政治“政啟開元，治宏貞觀”。唐玄宗統(tǒng)治前期的“開元盛世”也是經(jīng)歷了幾代皇帝連續(xù)執(zhí)行類似的寬松政策和幾代勞動(dòng)人民的艱苦努力的結(jié)果。3.唐朝的“貞觀之治”“開元盛世”中所謂的“盛世”不是絕對的，而是相對的，即都是相對于社會(huì)動(dòng)亂時(shí)期而言的。即使在“盛世”時(shí)期，最大的受益者也是封建統(tǒng)治階級，廣大人民的生活仍然十分艱辛，農(nóng)民的負(fù)擔(dān)依然沉重，農(nóng)民與地主階級之間的矛盾只是相對有所緩和，并未消除。4.唐朝的“盛世”局面隱藏著動(dòng)蕩的危機(jī)。如“開元盛世”之后出現(xiàn)了“安史之亂”“藩鎮(zhèn)割據(jù)”的混亂局面，這主要是統(tǒng)治者憑借“盛世”的積累大肆揮霍，大興土木，奢侈腐敗，內(nèi)耗不已，從而消耗了國力，導(dǎo)致混亂局面的出現(xiàn)，最終使國家衰敗，唐朝由盛轉(zhuǎn)衰。第7課隋唐制度的變化與創(chuàng)新課標(biāo)要求：通過把握三國兩晉南北朝時(shí)期政權(quán)更迭的歷史脈絡(luò)，認(rèn)識這一時(shí)期的重要改革和制度變化、區(qū)域開發(fā)、民族交融的特點(diǎn)和歷史意義。一、選官制度1、中國古代不同時(shí)期的選官制度選官方式世卿世祿制軍功爵制察舉制九品中正制科舉制時(shí)期商周時(shí)期戰(zhàn)國～秦朝漢代魏晉南北朝隋唐～1905年依據(jù)標(biāo)準(zhǔn)血緣關(guān)系軍功品行才能門第考試能力2、九品中正制：由中央委任中正官分九等為各地人才評定等級，朝廷依此授以相應(yīng)的官職，西晉時(shí)期選官標(biāo)準(zhǔn)主要看重家世；九品中正制逐漸成為維護(hù)士族特權(quán)的工具3、科舉制：采用分科考試的方式選拔官員。（1）產(chǎn)生：隋文帝初步建立通過考試選拔人才的制度；隋煬帝時(shí)，進(jìn)士科的創(chuàng)立，標(biāo)志著科舉制的正式確立（2）發(fā)展：①唐太宗增加科舉考試科目，鼓勵(lì)士人報(bào)考，進(jìn)士科逐漸成為最重要的科目；②武則天擴(kuò)大科舉取士的人數(shù)，創(chuàng)立殿試制度；③唐玄宗任用高官主持考試科目，提高了科舉考試的地位。④宋朝增加科舉取士名額，提高進(jìn)士地位⑤明朝八股取士，禁錮了思想。⑥科舉制度在我國封建社會(huì)延續(xù)了約1300年，直到清朝末年才被廢除。（3）特點(diǎn)：分科考試、以才選官、自由報(bào)考、公平競爭（4）影響：積極①科舉制打破了世家大族對選拔人才的壟斷，擴(kuò)大了封建政權(quán)的統(tǒng)治基礎(chǔ)，有利于中央集權(quán)的加強(qiáng)。②通過考試選拔人才，相對公平公正。③讀書-考試-做官三位一體，保證官僚隊(duì)伍的來源，提高官員的文化素質(zhì)，成為中華文明長期繁榮的制度保障④使出身社會(huì)中下層的讀書人通過相對公平的考試參與政權(quán)，有利于社會(huì)階層的流動(dòng)，擴(kuò)大了統(tǒng)治的基礎(chǔ)⑤后被西方國家所借鑒，推動(dòng)世界文明進(jìn)步。⑥是中國古代選官制度的一大變革，加強(qiáng)了皇帝在選官和用人上的權(quán)利，擴(kuò)大了官吏選拔的范圍，使有才學(xué)的人能夠由此參政，促進(jìn)了社會(huì)階層的流動(dòng)，同時(shí)也推動(dòng)了教育的發(fā)展，促進(jìn)文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展和唐詩的繁榮。消極①考試科目及內(nèi)容以儒學(xué)經(jīng)義為范疇，到了封建社會(huì)后期發(fā)展成八股取士，嚴(yán)重禁錮了人們的思想。②忽視實(shí)用性學(xué)問，阻礙了科學(xué)技術(shù)的新發(fā)展。4、選官制度的變化趨勢：逐漸走向成熟與完善。①選拔標(biāo)準(zhǔn)：由家世門第、財(cái)產(chǎn)等級演變?yōu)椴拍軐W(xué)識。②選拔方式：由地方評定、推薦演變?yōu)橹醒肟荚囘x拔。③選拔原則：逐漸走向制度化，體現(xiàn)相對的公平公開。④選官基礎(chǔ)：基礎(chǔ)日益擴(kuò)大，官員素質(zhì)不斷提高。

二、三省六部制1、秦朝的三公九卿制2、漢朝的中外朝制：削弱相權(quán)，強(qiáng)化皇權(quán)

3、三省六部制的確立和完備①魏晉南北朝時(shí)期：尚書臺改稱尚書省，與中書省和門下省形成三省。②隋文帝時(shí)，中央正式確立了三省六部制。③唐太宗時(shí)，常給品位較低的官員以宰相名號，擴(kuò)大任用宰相的范圍。④設(shè)立宰相議事的政事堂，后改稱中書門下，提高了工作效率，三省出現(xiàn)了一體化的趨勢。4、三省六部制的特點(diǎn)：①相權(quán)三分，職權(quán)分明：三省的長官同為宰相，三省分權(quán)，既相互制約，又分工合作，既加強(qiáng)皇權(quán)，也提高行政效率。②節(jié)制君權(quán)：皇帝所頒布政令，未經(jīng)政事堂通過，不能施行，以相權(quán)節(jié)制君權(quán)。5、三省六部制的影響：①分割相權(quán)，避免權(quán)臣獨(dú)攬大權(quán)，有利于加強(qiáng)皇權(quán)。②三省職權(quán)分工明確，有利于提高辦事效率，使得中央決策和行政體系日臻完備。③三省集思廣益，有利于減少皇帝獨(dú)斷造成的決策失誤。④是中國政治制度的重大變革，對此后歷朝產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。三、賦稅制度→古代民眾的義務(wù)：“賦”+“役”“稅”：古代王朝依據(jù)自己所頒布的法律向臣民征收的實(shí)物或貨幣。（人頭稅、田畝稅）“役”：古代王朝強(qiáng)制民眾承擔(dān)的無償勞動(dòng)。（力役

、軍役、雜役等）1、古代前期賦稅制度的變化時(shí)期賦稅制度內(nèi)容或特點(diǎn)作用或意義漢代賦稅有不同種類田租比較輕，人口稅和更賦很重-魏晉時(shí)期開始實(shí)行租調(diào)制按戶征收糧和絹帛-孝文帝改革實(shí)行租調(diào)徭役制頒布均田令，受田農(nóng)民承擔(dān)定額租調(diào)，一夫一婦每年納粟為租，納帛或布為調(diào)，成年男子負(fù)擔(dān)一定的徭役促進(jìn)了北魏的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)繁榮唐初實(shí)行租庸調(diào)制內(nèi)容：①將賦稅征收對象定為21～59歲的成年男子；②男子不去服役的可以納絹或布代替；③規(guī)定了農(nóng)民負(fù)擔(dān)的上限。特點(diǎn)：①建立在均田制基礎(chǔ)之上②以庸代役①相對減輕了農(nóng)民負(fù)擔(dān)；②以庸代役保證了農(nóng)民有較充分的生產(chǎn)時(shí)間；③政府的賦稅收入也有了保障唐朝后期（780年）實(shí)行兩稅法內(nèi)容：①由中央政府確定總的稅額，分配到各地征收；②“戶無主客，以見（現(xiàn)）居為薄”③征兩稅，分兩次收：每戶按人丁和資產(chǎn)繳納戶稅，按田畝繳納地稅，取消租庸調(diào)和一切雜稅、雜役；一年分夏季和秋季兩次納稅。特點(diǎn)：征稅的主要標(biāo)準(zhǔn)從人丁轉(zhuǎn)為財(cái)產(chǎn)（以資產(chǎn)和土地作為納稅標(biāo)準(zhǔn)）①簡化稅收名目，擴(kuò)大收稅對象范圍，保證國家的財(cái)政收入；②它“唯以資產(chǎn)為宗，不以丁身為本”，改變了自戰(zhàn)國以來以人丁為主的賦稅制度，減輕了政府對農(nóng)民的人身控制2、兩稅法（1）背景：以均田制為基礎(chǔ)，以人丁為本的租傭調(diào)制無法實(shí)行，嚴(yán)重影響了國家的財(cái)政收入。①戶籍損壞，人口不實(shí)②軍費(fèi)加至賦稅，任意加收③官吏盤剝嚴(yán)重，逃戶變多④富者逃稅，窮者課稅，貧富差距拉大（2）評價(jià)：利：①放松了人身控制,體現(xiàn)了公平公正②簡化了稅收名目，減輕了人民負(fù)擔(dān)，緩和社會(huì)矛盾③推動(dòng)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展④擴(kuò)大了收稅對象，增加了財(cái)政收入；弊：①?zèng)]有規(guī)定全國統(tǒng)一稅額，各州之間稅賦輕重不均；②各類加征及苛斂雜稅沒有真正減稅；③土地兼并嚴(yán)重；④沒有災(zāi)害減免的規(guī)定等3、古代前期賦稅制度的變化趨勢：①征稅標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)變，以人丁為主轉(zhuǎn)變以財(cái)產(chǎn)為主②政府對農(nóng)民的人身控制減弱③稅收種類簡化④征稅內(nèi)容變化，實(shí)物→貨幣全面評價(jià)科舉制的影響

項(xiàng)目史實(shí)闡釋積極影響社會(huì)整合功能打破了傳統(tǒng)的世襲模式，促進(jìn)了社會(huì)階層轉(zhuǎn)化，加速了社會(huì)流動(dòng)，具有公開、平等、競爭、擇優(yōu)的合理性內(nèi)核和價(jià)值理念推動(dòng)儒學(xué)發(fā)展以儒家學(xué)說為主要考試內(nèi)容，推動(dòng)儒家思想和文化的傳承與繁衍鞏固國家統(tǒng)一適應(yīng)了中央集權(quán)制度下對“大一統(tǒng)”意識形態(tài)的需要，強(qiáng)化了君主專制中央集權(quán)，促進(jìn)了中華民族的大融合，鞏固了封建國家的統(tǒng)一和社會(huì)的穩(wěn)定影響世界文明早在唐朝時(shí)，其選才的方法就被東亞文化圈的國家所采用，并成為這些國家政治制度的重要組成部分，還被近代西方國家所吸收，并改造成近現(xiàn)代文官考試制度消極影響重才輕品在選拔人才方面，過于側(cè)重才學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，忽視了對品德的考查，造成一些官員道德素質(zhì)低下官本位思想直接促進(jìn)了官本位社會(huì)觀的發(fā)展，“學(xué)而優(yōu)則仕”的思想至今還有消極影響禁錮思想強(qiáng)化儒學(xué)正統(tǒng)地位，禁錮了人們的思想；抵制了新知識、新學(xué)科的滲透和發(fā)展；壓制了科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步第8課三國至隋唐制度的文化課標(biāo)要求：通過把握三國至隋唐五代分合更迭的歷史脈絡(luò)，認(rèn)識這一時(shí)期思想文化與社會(huì)領(lǐng)域中的新成就、新變化。一、儒學(xué)、道教與佛教的發(fā)展（一）發(fā)展概況朝代儒學(xué)道教佛教漢朝漢武帝時(shí)確立正統(tǒng)地位東漢末興起兩漢之際傳入中國魏晉南北朝吸收佛、道精神，有新發(fā)展，雖受沖擊，但仍然占據(jù)統(tǒng)治地位在民間廣為傳播，主張“貴儒”和“尊道”在中國盛行，吸收儒、道思想，漸趨本土化隋朝儒學(xué)家提出儒、佛、道“三教合歸儒”，以儒為主，調(diào)和并吸收佛教、道教理論；唐朝“三教并行”，韓愈提出復(fù)興儒學(xué)道教最受尊崇武則天時(shí)有很大發(fā)展，禪宗影響最大→道教≠道家學(xué)派：道教是我國本土宗教，產(chǎn)生于東漢末年；而道家學(xué)派是春秋戰(zhàn)國時(shí)期老子創(chuàng)立的一個(gè)思想學(xué)派?！瞥叭滩⑿小闭叩挠绊懀孩俜鸾獭⒌澜痰陌l(fā)展，挑戰(zhàn)了儒學(xué)的正統(tǒng)地位②唐朝中期，韓愈率先提出復(fù)興儒學(xué)；③三教并行，有利于儒、佛、道各自獨(dú)立發(fā)展中相互爭論、相互融合。（二）思想特點(diǎn)：思想活躍、多元共生、儒學(xué)正統(tǒng)地位受到挑戰(zhàn)（三）儒學(xué)式微1、佛教、道教盛行、儒學(xué)受到挑戰(zhàn)的原因：①魏晉時(shí)期政權(quán)更迭，社會(huì)動(dòng)蕩，人們?nèi)狈窦耐?。②佛教和道教注重解決人生的現(xiàn)實(shí)問題，關(guān)注人的精神需求。③儒學(xué)自身存在沒有關(guān)注人生終極目標(biāo)的缺陷④統(tǒng)治者借助佛教、道教鞏固自身統(tǒng)治（社會(huì)存在決定社會(huì)意識）2、佛教、道教的盛行帶來了的社會(huì)問題：①佛教興盛，廣修寺廟，耗費(fèi)錢財(cái)；②與封建政府爭奪勞動(dòng)力，嚴(yán)重威脅政府利益；③沖擊了儒學(xué)的正統(tǒng)地位3、如何應(yīng)對佛教盛行問題？（在每次經(jīng)受打擊之后，佛教通過內(nèi)外調(diào)整，又迅速得到恢復(fù)和發(fā)展）①統(tǒng)治者滅佛（“三武一宗之厄”）②民間出現(xiàn)反佛現(xiàn)象（南朝無神論思想家范鎮(zhèn)提出人的精神和肉體是統(tǒng)一的；韓愈提出復(fù)興儒學(xué)，鞏固儒學(xué)的統(tǒng)治地位）（四）儒學(xué)發(fā)展：從三教鼎立到三教合一→歷史縱橫：魏晉玄學(xué)①背景：統(tǒng)治階級內(nèi)部斗爭激烈②內(nèi)容：用老莊的思想解釋儒家經(jīng)典；主張政治上“無為”、生活上任其“自然”，社會(huì)風(fēng)氣上“清談”③影響：形成了寄情山林、縱酒清談的社會(huì)風(fēng)氣二、文學(xué)藝術(shù)（一）文學(xué)朝代代表魏晉南北朝建安文學(xué)（曹操父子）、田園詩（陶淵明）、南朝駢文、南北朝民歌唐朝初唐初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王盛唐邊塞詩：王昌齡《出塞》、岑參《逢入京使》山水詩：王維《竹里館》、孟浩然《春曉》“詩仙”李白；“詩圣”杜甫，作品被譽(yù)為“詩史”（由盛轉(zhuǎn)衰）中唐白居易《琵琶行》、《長恨歌》晚唐杜牧《江南春》、李商隱《無題》不唐詩風(fēng)格差異大的原因：（文學(xué)作品的史料價(jià)值）①反映了詩人的個(gè)人際遇（主觀認(rèn)識）②折射了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌和時(shí)代變遷（社會(huì)存在決定社會(huì)意識）（二）藝術(shù)時(shí)期書法繪畫雕塑舞蹈魏晉南北朝書法在東漢末年成為一種藝術(shù)；魏晉南北朝時(shí)期，隸書、草書、行書和楷書等各種書體均已完備；代表王羲之“書圣”東晉顧愷之提出“以形寫神”，代表作《女史箴圖》《洛神賦圖》因佛教廣泛傳播而修造的石窟，如山西大同云岡石窟、河南洛陽龍門石窟、甘肅敦煌莫高窟樂舞受西域和周邊鄰國的影響，風(fēng)格多樣，具有壯闊歡騰的特色，代表胡旋舞隋唐融匯、創(chuàng)新：顏真卿氣勢雄渾的顏體和柳公權(quán)骨力遒勁的柳體題材廣泛，風(fēng)格多樣。代表人物吳道子被尊為“畫圣”1、三國至隋唐文化發(fā)展的整體性特質(zhì)：①魏晉南北朝文化打破兩漢文化獨(dú)尊的文化模式，多元發(fā)展，不斷創(chuàng)立文化新觀念、開辟文化新領(lǐng)域；②隋唐文化在繼承前代文化的基礎(chǔ)上，吸收外來文化，將中華文化發(fā)展到新的高峰等。2、