第一章1、1803年，英國(guó)醫(yī)生、哲學(xué)家托馬斯?帕茨瓦爾首先出版了（A），這使醫(yī)學(xué)倫理學(xué)成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科。A《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》B《生命倫理學(xué)——通向未來(lái)的橋梁》C《倫理學(xué)原理》D《生命倫理學(xué)百科全書(shū)》2、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的研究對(duì)象有C。A道德B倫理C醫(yī)學(xué)道德現(xiàn)象D醫(yī)德品質(zhì)3、中國(guó)古代著名思想家D是性善論的代表，認(rèn)為人性中有仁、義、禮、智四善端，這是人天生所固有的，而非后天所習(xí)得的。A楊雄B告子C荀子D孟子4、醫(yī)德現(xiàn)象包括＿ABC＿。A醫(yī)德意識(shí)現(xiàn)象B醫(yī)德規(guī)范現(xiàn)象C醫(yī)德活動(dòng)現(xiàn)象D醫(yī)德教育現(xiàn)象5、醫(yī)德關(guān)系主要包括＿ABCD＿＿。A醫(yī)患關(guān)系B醫(yī)醫(yī)關(guān)系C醫(yī)社關(guān)系D醫(yī)研關(guān)系6、日本醫(yī)學(xué)家高橋義雄把醫(yī)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)歸納為三“H”，即＿＿、＿＿、＿＿三大主要內(nèi)容構(gòu)成的有機(jī)體系。ABDAhead(理論)Bhand(才能)Chard(努力)Dheart(品德)7、科學(xué)的道德起源學(xué)說(shuō)是（C）A.天賦道德論B.感覺(jué)欲望論C.自然起源論D.社會(huì)實(shí)踐論8、道德就是依靠＿＿、＿＿、＿＿來(lái)調(diào)節(jié)個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為準(zhǔn)則和規(guī)范的總和。ABCA社會(huì)輿論B內(nèi)心信念C傳統(tǒng)習(xí)俗D教育約束9、道德是由一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定的，在階級(jí)社會(huì)中道德具有明顯的階級(jí)性，除此之外道德作為社會(huì)的上層建筑之一又有著自身的一些特點(diǎn)（ABCD）A穩(wěn)定性B規(guī)范性C社會(huì)性D層次性第二章1、被稱為西方醫(yī)學(xué)之父，同時(shí)也是西方醫(yī)學(xué)道德奠基人的是A。A希波克拉底B蓋侖C邁蒙尼提斯D妙聞2、明代李梴著的《醫(yī)學(xué)入門(mén)?習(xí)醫(yī)規(guī)格》中介紹：“如診婦女，須托其至親先問(wèn)癥色與舌，及所飲食，然后隨其所便，或癥重而就床隔帳診之，或癥輕而就門(mén)隔幃診之，亦必以薄紗罩手，貧家不便，醫(yī)者自袖薄紗。”這體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)倫理中的局限性。DA受男權(quán)思想的影響B(tài)受道教天道承負(fù)、因果報(bào)應(yīng)思想的影響C受佛教倫理思想的影響D受到封建倫理糟粕的影響3、1977年第六屆世界精神病大會(huì)制定的(A)，提出了如何對(duì)待精神病患者的醫(yī)學(xué)道德要求。A《夏威夷宣言》B《日內(nèi)瓦宣言》C《東京宣言》D《紐倫堡法典》4、＿＿的《醫(yī)業(yè)倫理學(xué)》是我國(guó)西醫(yī)學(xué)界第一部現(xiàn)代醫(yī)學(xué)倫理學(xué)著作。CA張錫純B施今墨C宋國(guó)賓D陳實(shí)功5、印度醫(yī)德在國(guó)外傳統(tǒng)醫(yī)德中占有重要地位，其中外科醫(yī)生妙聞提出醫(yī)者四德包括(ABCD)。A正確的知識(shí)B廣博的經(jīng)驗(yàn)C敏銳的知覺(jué)D對(duì)患者的同情6、“神農(nóng)嘗百草”體現(xiàn)了古人為積累治病知識(shí)而自我獻(xiàn)身的精神，這發(fā)生在（A）。A古代醫(yī)學(xué)倫理的萌芽時(shí)期B古代醫(yī)學(xué)倫理的初步發(fā)展時(shí)期C古代醫(yī)學(xué)倫理的完善時(shí)期D近代醫(yī)學(xué)倫理時(shí)期7、宋朝法醫(yī)學(xué)家（B）確立了法醫(yī)檢驗(yàn)的道德規(guī)范。A王叔和B宋慈C吳簡(jiǎn)D楊介8、中國(guó)古代醫(yī)學(xué)倫理受儒家文化影響顯著，明代醫(yī)家李天成說(shuō)：“吾濟(jì)于人者，若濟(jì)吾母?！边@體現(xiàn)了（C）。A“仁愛(ài)救人”的行醫(yī)準(zhǔn)則B內(nèi)省、慎獨(dú)的醫(yī)學(xué)道德修養(yǎng)方法C“推己及人”與“易地以觀”的醫(yī)學(xué)道德情感D辨證施治的整體醫(yī)學(xué)觀9、（D）被美國(guó)1978年出版的《生命倫理百科全書(shū)》列為世界古典醫(yī)學(xué)道德文獻(xiàn)之一，與《希波克拉底哲言》和《邁蒙尼提斯禱文》并列。A《本草綱目》B大醫(yī)精誠(chéng)C《備急千金要方》D《醫(yī)家五戒十要》第三章1、義務(wù)論的代表人物是（D）。A.亞里士多德B.穆勒C.邊沁D.康德2、功利論的代表人物是（BC）。A.孔子B.密爾C.邊沁D.康德3、（C）不可能是康德倫理學(xué)體系中提出的絕對(duì)命令。A.“決不殺人”B.“決不偷竊”C.“權(quán)衡利弊”D.“決不食言4、功利主義可以分為（AC）。A.行為功利主義B.動(dòng)機(jī)功利主義C.規(guī)則功利主義D.后果功利主義5、“忠孝不能兩全”，這是說(shuō)兩個(gè)都很重要的（B）發(fā)生了沖突。A.權(quán)利B.義務(wù)C.美德D.信仰6、“自由、平等、博愛(ài)”、“天賦人權(quán)”、“人是理性的動(dòng)物”等思想屬于（）。A、狹義的人道主義B、廣義的人道主義C、醫(yī)學(xué)人道主義D、生命價(jià)值論7、“人命至重，有貴千金，一方濟(jì)之，德逾于此?！斌w現(xiàn)了在人類社會(huì)早期，就已萌發(fā)了（B）的觀念。A.生命意義B.生命神圣C.生命質(zhì)量D.生命價(jià)值8、生命質(zhì)量論是認(rèn)為應(yīng)該根據(jù)人的自然素質(zhì)的高低、優(yōu)劣來(lái)采取不同對(duì)待的生命倫理觀,其標(biāo)準(zhǔn)包括（BCD）。A.生命質(zhì)量B.主要質(zhì)量C.根本質(zhì)量D.操作質(zhì)量9、德國(guó)古典哲學(xué)大師(A)提出“為義務(wù)而義務(wù)”、“人是目的而不是手段”的絕對(duì)道德準(zhǔn)則。A、康德B、黑格爾C、馬克思D、恩格斯第四章1、屬于醫(yī)學(xué)倫理學(xué)基本范疇的是（B）屬于醫(yī)學(xué)倫理學(xué)基本規(guī)范的是（C）屬于醫(yī)學(xué)倫理學(xué)基本原則的是（D）A.有利、公正B.權(quán)利、義務(wù)C.廉潔奉公D.醫(yī)乃仁術(shù)E.健康所系，性命相托2、最早提出“不傷害原則”的西方醫(yī)學(xué)家是（C）。A.蓋倫B.妙聞C.希波克拉底D.邁蒙尼提斯3、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)至今最古老、最有生命力的醫(yī)德范疇是（A）。A.醫(yī)德保密B.醫(yī)德義務(wù)C.醫(yī)德權(quán)利D.醫(yī)德榮譽(yù)4、屬于保密的內(nèi)容的是（D）。A.一些醫(yī)院片面追求最大利益，一些醫(yī)務(wù)人員把醫(yī)療權(quán)力、技術(shù)當(dāng)作牟取個(gè)人不正當(dāng)利益的手段B.醫(yī)療服務(wù)不但要立足于現(xiàn)實(shí)，而且要立足于發(fā)展C.在行為前選擇，在行為中監(jiān)督，在行為后評(píng)價(jià)D.不將危重疾病的真實(shí)情況告訴患者5、屬于良心的作用的是（C）。A.一些醫(yī)院片面追求最大利益，一些醫(yī)務(wù)人員把醫(yī)療權(quán)力、技術(shù)當(dāng)作牟取個(gè)人不正當(dāng)利益的手段B.醫(yī)療服務(wù)不但要立足于現(xiàn)實(shí)，而且要立足于發(fā)展C.在行為前選擇，在行為中監(jiān)督，在行為后評(píng)價(jià)D.不將危重疾病的真實(shí)情況告訴患者6、醫(yī)務(wù)人員共同的首要義務(wù)和天職是（B）A.維護(hù)醫(yī)務(wù)人員和醫(yī)院的聲譽(yù)B.維護(hù)病人的利益和社會(huì)公益C.維護(hù)醫(yī)務(wù)人員和醫(yī)院的經(jīng)濟(jì)效益D.維護(hù)醫(yī)務(wù)人員和醫(yī)院的自身利益7、在醫(yī)療中對(duì)患者的傷害主要有（）A.技術(shù)性傷害B.過(guò)失性傷害C.行為性傷害D.經(jīng)濟(jì)性傷害8、據(jù)報(bào)道，現(xiàn)在有些醫(yī)院已采取了一些隔離措施，使體格檢查置于一個(gè)相對(duì)封閉的環(huán)境中，以免受檢病人曝光于眾人面前。更確切地說(shuō)，這些措施反映了醫(yī)院和醫(yī)生(C)醫(yī)德意識(shí)。A、服務(wù)意識(shí)B、管理意識(shí)C、保護(hù)病人隱私意識(shí)D、有利于病人的意識(shí)9、不傷害原則與有利原則沖突時(shí)應(yīng)遵循（C）A.兩善相權(quán)取其大B.以中為用，執(zhí)兩用中C.兩惡相權(quán)取其小D.隨時(shí)變易，不可執(zhí)定10、醫(yī)務(wù)人員的如實(shí)告知醫(yī)療情況的醫(yī)德義務(wù)中有義務(wù)向患者如實(shí)告知（AD）A、診治護(hù)理方法、方案B、其他患者的治療效果C、實(shí)施治療護(hù)理的有效率、成功率、并發(fā)癥D、所承擔(dān)的風(fēng)險(xiǎn)和某些可能發(fā)生的不可預(yù)測(cè)的后果11、有一年輕男患，在得知自己患了黃疸性肝炎以后，很恐懼，怕女朋友離開(kāi)他，怕同車(chē)間的伙伴疏遠(yuǎn)他，所以十分懇切地請(qǐng)求醫(yī)師替他保密。醫(yī)師看他很值得同情，就決定替他保守這個(gè)秘密，但要求他抓緊治療，不要耽誤了病情。醫(yī)師的做法（D）A、基本是對(duì)的B、全部是對(duì)的C、是錯(cuò)誤的D、應(yīng)該得到表?yè)P(yáng)，因?yàn)樗芎玫靥幚砹嗣?2、患者不能拒絕（D）。A、治療B、公開(kāi)病情C、手術(shù)D、遵守醫(yī)院制度13、《阿拉木圖宣言》中規(guī)定的“人人享有初級(jí)衛(wèi)生保健”的戰(zhàn)略目標(biāo)是醫(yī)學(xué)倫理中的體現(xiàn)。DA、行善原則B、有利原則C、無(wú)傷原則D、公正原則14、公正不僅指形式上的類似，更強(qiáng)調(diào)公正的(B)A.本質(zhì)B.內(nèi)容C.基礎(chǔ)D.內(nèi)涵15、醫(yī)學(xué)道德情感包括（ABC）。A、同情感B、事業(yè)感C、責(zé)任感D、義務(wù)感16、在保護(hù)病人隱私時(shí)應(yīng)考慮除外（B）。A、患者不愿讓他人知道的變態(tài)心理，要求絕對(duì)保密B、患者不愿讓他人知道的艾滋病病情，要求絕對(duì)保密C、患者不愿讓他人知道的家庭生活，要求絕對(duì)保密D、患者不愿讓他人知道的不良診斷，要求絕對(duì)保密17、病人義務(wù)應(yīng)除外C）A、認(rèn)真執(zhí)行醫(yī)囑B、如實(shí)提供病情信息C、完全聽(tīng)從醫(yī)師安排D、不將疾病傳播他人18、最早明確提出保守醫(yī)密和反對(duì)墮胎這兩條醫(yī)德規(guī)范的是（D）。A、宋國(guó)賓《醫(yī)業(yè)倫理學(xué)》B、孫思邈《備急千金要方》C、帕茨瓦爾《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》D、希波克拉底《希波克拉底誓言19、醫(yī)德榮譽(yù)的作用（BC）。A、約束作用B、評(píng)價(jià)作用C、激勵(lì)作用D、調(diào)節(jié)作用20、社會(huì)主義功利觀的特征包括（ABCD）。A、經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的統(tǒng)一B、個(gè)人利益與集體利益的統(tǒng)一C、眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的統(tǒng)一D、履行義務(wù)與實(shí)現(xiàn)價(jià)值的統(tǒng)一五1、醫(yī)療活動(dòng)中，醫(yī)務(wù)人員要善于運(yùn)用的下列語(yǔ)言中，不包括(A)A.專業(yè)性語(yǔ)言B.解釋、安慰性語(yǔ)言C.禮貌性語(yǔ)言D.保護(hù)性語(yǔ)言2、下面關(guān)于醫(yī)務(wù)人員權(quán)利的理解，不正確的是(D)A.醫(yī)務(wù)人員享受權(quán)利的前提是履行自己的義務(wù)B.醫(yī)務(wù)人員權(quán)利的范圍是維護(hù)病人平等醫(yī)療權(quán)利的實(shí)現(xiàn)，促進(jìn)病人身心健康C.醫(yī)務(wù)人員享有的職業(yè)權(quán)利是其必須履行的義務(wù)D.醫(yī)務(wù)人員權(quán)利與病人權(quán)利發(fā)生矛盾時(shí)，要求醫(yī)務(wù)人員放棄權(quán)利而服從病人的權(quán)利3、最能反映醫(yī)患關(guān)系性質(zhì)的表述是一種(B)A.陌生人關(guān)系B.信托關(guān)系C.主動(dòng)-被動(dòng)關(guān)系D.類似父子的關(guān)系4、下列各項(xiàng)中，不利于醫(yī)院整體效應(yīng)發(fā)揮的是群體間的(D)A.互補(bǔ)B.師承C.合作D.離心5、在醫(yī)療實(shí)踐中，醫(yī)務(wù)人員應(yīng)具備的最起碼醫(yī)德情感是(C)A.克己B.正直C.同情D.公正6、尊重病人自主性或決定，在病人堅(jiān)持己見(jiàn)時(shí)，可能要求醫(yī)生(D)A、放棄自己的責(zé)任B、聽(tīng)命于患者C、不傷害患者D、必要時(shí)限制病人自主性7、醫(yī)患之間正常的信托關(guān)系應(yīng)該建立于哪一種關(guān)系之上(C)A、上下級(jí)關(guān)系B、貨幣交易關(guān)系C、社會(huì)主義醫(yī)德關(guān)系和法制關(guān)系D、親屬關(guān)系8、醫(yī)患雙方都具有獨(dú)立人格要求醫(yī)師做到(D)A、不傷害患者B、從各方面關(guān)心患者C、“患者是上帝”D、平等待患9、從倫理學(xué)的角度來(lái)看，歷史上早期的醫(yī)患關(guān)系中主要強(qiáng)調(diào)(A)的責(zé)任。A、醫(yī)師B、病人C、藥師D、家屬10、治療要獲得病人的知情同意，其道德價(jià)值應(yīng)除外(C)A、保證醫(yī)療質(zhì)量B、保護(hù)患者自主權(quán)C、解脫醫(yī)生責(zé)任D、協(xié)調(diào)醫(yī)患關(guān)系11、醫(yī)患關(guān)系的道德模式應(yīng)為(D)A.主仆隸屬型B.賜舍恩惠型C.金錢(qián)交易型D.友好合作型12、為克服市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)醫(yī)學(xué)服務(wù)產(chǎn)生的負(fù)面效應(yīng)，要求臨床醫(yī)師(C)A、不僅關(guān)心病人的軀體，而且關(guān)心病人的心理B、注意克服人—物—人的物化趨勢(shì)C、不能以醫(yī)謀私D、正確處理同行關(guān)系13、構(gòu)成醫(yī)患信托關(guān)系的根本前提是(C)A、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)服務(wù)是完全可以信賴的B、病人在醫(yī)患交往中處于被動(dòng)地位C、病人求醫(yī)行為中包含對(duì)醫(yī)師的信任D、醫(yī)患交往中加入一些特殊因素14、醫(yī)師在診斷治療中越來(lái)越依賴于化驗(yàn)指標(biāo)、影像、儀器檢測(cè)數(shù)據(jù)等，這使醫(yī)患關(guān)系表現(xiàn)出(A)趨勢(shì)A、“物化”B、“商業(yè)化”C、“民主化”D、“法制化”15、當(dāng)今醫(yī)患關(guān)系的物化趨勢(shì)對(duì)醫(yī)德的突出要求是(C)A.在醫(yī)患交往中，雙方互相平等、尊重、信任、合作，強(qiáng)調(diào)維護(hù)病人各項(xiàng)自主權(quán)B.在醫(yī)患交往中，雙方嚴(yán)格遵行底線義務(wù)，不傷害對(duì)方基本權(quán)益，強(qiáng)調(diào)懲戒性他律機(jī)制C.在醫(yī)患交往中，臨床醫(yī)師合理運(yùn)用儀器設(shè)備，強(qiáng)調(diào)不做儀器設(shè)備的奴隸D.在醫(yī)患交往中，醫(yī)師救死扶傷,強(qiáng)調(diào)自我奉獻(xiàn)16、1976年，美國(guó)學(xué)者薩斯和荷倫德發(fā)表題為《醫(yī)患關(guān)系的基本模式》的文章，認(rèn)為按照醫(yī)方主動(dòng)性的大小，醫(yī)患關(guān)系可以劃分為三種基本模式，其中不包括(D)。A、主動(dòng)—被動(dòng)型B、指導(dǎo)—合作型C、共同—參與型D、合作—競(jìng)爭(zhēng)型17、Paternalism是指（B）。A、醫(yī)師的診治權(quán)B、醫(yī)師的特殊干涉權(quán)C、醫(yī)師有受到尊重和享受禮貌待遇的權(quán)利D、醫(yī)師有獲得正當(dāng)經(jīng)濟(jì)報(bào)酬的權(quán)利18、構(gòu)成醫(yī)醫(yī)關(guān)系的兩方醫(yī)務(wù)人員都不是權(quán)威或指導(dǎo)者，雙方工作只有分工的不同，而沒(méi)有上下級(jí)之別，這種醫(yī)醫(yī)關(guān)系模式是(C)。A、主導(dǎo)從屬型B、技術(shù)指導(dǎo)型C、并列互補(bǔ)型D、競(jìng)爭(zhēng)合作型19、近代社會(huì)以來(lái)，使醫(yī)醫(yī)關(guān)系發(fā)生重大變化的主要因素是A。A、醫(yī)院的出現(xiàn)B、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步C、醫(yī)學(xué)模式的變化D、病人權(quán)利意識(shí)的增強(qiáng)20、下列哪些行為不符合醫(yī)務(wù)人員之間團(tuán)結(jié)協(xié)作的醫(yī)德要求(AD)A.工作中以鄰為壑B.科研上互相競(jìng)爭(zhēng)C.同事間互學(xué)互尊D.遇病人互相推諉第七章1、在醫(yī)療實(shí)踐中，適合醫(yī)學(xué)目的的醫(yī)療手段原則下列哪項(xiàng)是不符的（D）A.選用對(duì)患者醫(yī)療有效的治療手段B.選用對(duì)患者醫(yī)療最佳的診療手段C.選用與病情發(fā)展程度相一致的診療手段D.不考慮社會(huì)后果的診療手段2某地一位司機(jī)在車(chē)禍中受重傷，被同行的人送到附近一家醫(yī)院搶救。經(jīng)查：傷員多發(fā)性骨折，多臟器破裂，如不及時(shí)手術(shù)，會(huì)有生命危險(xiǎn)。但手術(shù)需要親屬簽協(xié)議書(shū)?？蓚麊T的同行者誰(shuí)也不敢代簽。這時(shí)，主刀醫(yī)師的上級(jí)醫(yī)生簽了協(xié)議書(shū)，表示承擔(dān)責(zé)任。經(jīng)過(guò)醫(yī)務(wù)人員的全力搶救，傷員脫險(xiǎn)。對(duì)該上級(jí)醫(yī)生的做法的正確倫理評(píng)價(jià)應(yīng)該是（C）A正確，醫(yī)生在醫(yī)患關(guān)系中居主導(dǎo)地位，最有權(quán)力決策B正確，權(quán)威醫(yī)生在任何時(shí)候都可以代替患者做主C正確，醫(yī)生既已受到病人信托，必要時(shí)必須承擔(dān)責(zé)任D錯(cuò)誤，未經(jīng)家屬委托醫(yī)師不能擅自作出決定E錯(cuò)誤，醫(yī)生本人和醫(yī)院承擔(dān)的風(fēng)險(xiǎn)太大3、下面關(guān)于用藥治療的道德要求中，不正確的是（B）?A.不準(zhǔn)開(kāi)人情方?B.盡量聯(lián)合用藥，減輕藥物的毒副作用對(duì)病人的危害?C.對(duì)癥用藥，確保無(wú)誤?D.注意節(jié)約，減輕病人負(fù)擔(dān)4、在下列各項(xiàng)中，對(duì)病人不會(huì)造成傷害的是（D）A.醫(yī)務(wù)人員的知識(shí)和技能低下B.醫(yī)務(wù)人員的行為疏忽和粗枝大葉C.醫(yī)務(wù)人員強(qiáng)迫病人接受檢查和治療D.醫(yī)務(wù)人員為治療疾病適當(dāng)?shù)叵拗苹蚣s束病人的自由5某年輕女患者因患左側(cè)乳腺癌住院行根治術(shù)。術(shù)中同時(shí)為右側(cè)乳房一個(gè)不明顯硬節(jié)也作了常規(guī)的冰凍病理切片，結(jié)果提示:右側(cè)乳房小腫塊部分癌變。此時(shí)，醫(yī)生的最佳倫理選擇是（D）A、依人道原則，立即行右乳大部分切除術(shù)B、依救死扶傷原則，行右乳大部分切除術(shù)C、依有利原則，立即行右乳根治術(shù)D、依知情同意原則，立即行右乳大部分切除術(shù)6、在選擇診療方案時(shí)以最小的代價(jià)獲得最大效果的決策是指（B）。A.生命神圣與生命質(zhì)量相結(jié)合的原則B.最優(yōu)化原則C.身心統(tǒng)一原則D.協(xié)統(tǒng)一致原則7、嚴(yán)格手術(shù)指征，是（A）。A.手術(shù)前的道德要求B.手術(shù)中的道德要求C.手術(shù)后的道德要求D.以上都不是8、手術(shù)中有其特殊的道德要求，下面符合的是（C）。A.手術(shù)動(dòng)機(jī)純正B.嚴(yán)格掌握指征C.認(rèn)真操作，一絲不茍D.勤于護(hù)理9、全面系統(tǒng)，認(rèn)真細(xì)致”是（B）中的道德要求。A.詢問(wèn)病史中B.體格檢查中C.輔助檢查中D.以上都是10、手術(shù)是外科系統(tǒng)的主要治療手段，與其他療法相比有以下特點(diǎn)（ABCD）A.損傷的必然性B.過(guò)程的風(fēng)險(xiǎn)性C.病人的被動(dòng)性D.技術(shù)的復(fù)雜性11、醫(yī)務(wù)人員在問(wèn)診時(shí)應(yīng)遵循（ABCD）A、儀表端莊，態(tài)度和藹B、語(yǔ)言親切、通俗易懂C、耐心傾聽(tīng)，正確引導(dǎo)D、慎言守密，尊重患者12、輔助檢查的倫理原則包括（ABCD）A、醫(yī)學(xué)原則，目的純正B、綜合分析，避免片面性C、知情同意，盡職盡責(zé)D、密切聯(lián)系，加強(qiáng)協(xié)作13、診療的有效性準(zhǔn)則要求（ABC）A、采用符合醫(yī)學(xué)科學(xué)規(guī)律的醫(yī)療手段B、力求最佳的醫(yī)治效果C、客觀評(píng)價(jià)治療效果D、大膽使用尚不成熟的新療法第八章1、根據(jù)精神科工作的特點(diǎn)，下列(B)項(xiàng)不符合恪守慎獨(dú)的要求A.不能得過(guò)且過(guò)，馬虎從事B.認(rèn)為精神病人“糊涂”，少做一點(diǎn)或做錯(cuò)了也沒(méi)有關(guān)系C.不要認(rèn)為精神病人說(shuō)話“不占地方”，病人提意見(jiàn)也不要緊D.主動(dòng)關(guān)心病人的日常生活2、兒科工作特點(diǎn)之一是護(hù)理任務(wù)重，難度大，下列(B)項(xiàng)是不正確的。A.因患兒生活自理能力缺乏B.因嬰幼兒病情變化時(shí)經(jīng)常主動(dòng)呼喚醫(yī)務(wù)人員C.患兒是獨(dú)生子女有在治療和護(hù)理中不予合作D.因患兒病情變化快3、老年人疾病的特點(diǎn)(A)項(xiàng)是不對(duì)的。A.老年人的疾病恢復(fù)快而穩(wěn)定B.疾病嚴(yán)重程度與主訴和癥狀不一致C.心理問(wèn)題多D.自理能力差4、我國(guó)已頒布了“傳染病防治法”，要求傳染病防制工作者認(rèn)真做好對(duì)法定35種傳染病的監(jiān)測(cè)，(C)項(xiàng)不符合道德和法律責(zé)任。A.一旦發(fā)生疫情，堅(jiān)持早發(fā)現(xiàn)，早隔離和早治療B.對(duì)35種法定傳染病的病人，疑似病人或病原體攜帶者及時(shí)治療C.待疫情控制后再填寫(xiě)傳染病報(bào)告卡，向上級(jí)衛(wèi)生防疫機(jī)構(gòu)報(bào)告D.上級(jí)衛(wèi)生防疫部門(mén)接到疫情報(bào)告后，要以最快速度派人前往疫點(diǎn)或疫區(qū)進(jìn)行詳細(xì)流行病學(xué)調(diào)查5、急危重癥患者的特點(diǎn)是（ABCD）A病情急B病情危C病情重D病情險(xiǎn)6、藥劑工作中的倫理包括（ABD）A審方認(rèn)真，調(diào)配迅速，堅(jiān)持查對(duì)B操作正規(guī)，稱量準(zhǔn)確，質(zhì)量達(dá)標(biāo)C作風(fēng)正派，及時(shí)報(bào)告，做好防護(hù)d忠于職守、嚴(yán)格管理，廉潔奉公7、精神科工作中的倫理要求包括（ABCD）A尊重人格，同情體貼B自尊自愛(ài)，冷靜處事c恪守原則，酌情治療D堅(jiān)持保密原則，履行責(zé)任8、對(duì)待老年患者的倫理要求包括（ABCD）A尊重老人，愛(ài)護(hù)老人B嚴(yán)謹(jǐn)審慎，耐心周到C注重保健，防治結(jié)合D調(diào)整心理，強(qiáng)化護(hù)理9、傳染病患者的心理負(fù)擔(dān)重是由于（ACD）A容易遭到社會(huì)的排斥和別人的歧視B沒(méi)有或完全不具有表達(dá)病情的能力C被迫隔離的處境使患者深感孤單與無(wú)助。D傳染病的侵襲有時(shí)會(huì)造成婚姻和家庭生活不幸10、艾滋病的傳播途徑包括（ABCD）A性傳播B血液傳播C母嬰傳播D醫(yī)源性傳播第十章1、能體現(xiàn)人體實(shí)驗(yàn)知情同意的是（E）A.以健康人或病人作為受試對(duì)象B.實(shí)驗(yàn)時(shí)使用對(duì)照和雙盲法C.不選擇弱勢(shì)人群作為受試者D.實(shí)驗(yàn)中受試者得到專家的允許后可自由決定是否退出E.弱勢(shì)人群若參加實(shí)驗(yàn)，需要監(jiān)護(hù)人的簽字2、能體現(xiàn)人體實(shí)驗(yàn)科學(xué)原則的是（B）A.以健康人或病人作為受試對(duì)象B.實(shí)驗(yàn)時(shí)使用對(duì)照和雙盲法C.不選擇弱勢(shì)人群作為受試者D.實(shí)驗(yàn)中受試者得到專家的允許后可自由決定是否退出E.弱勢(shì)人群若參加實(shí)驗(yàn)，需要監(jiān)護(hù)人的簽字3、在人體試驗(yàn)中應(yīng)堅(jiān)持的最基本的道德原則是(C)。A.試驗(yàn)對(duì)照與雙盲原則B.以維護(hù)民族和國(guó)家利益為重C.以維護(hù)受試者利益為前提和出發(fā)點(diǎn)D.始終把醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)展放在第一位4、世界上最早的關(guān)于人體實(shí)驗(yàn)的國(guó)際性醫(yī)德文獻(xiàn)是（B）A、1981年的《人體生物醫(yī)學(xué)研究的國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)》B、1946年的《紐倫堡法典》C、1948年的《日內(nèi)瓦宣言》D、1964年的《赫爾辛基宣言》5、在臨床醫(yī)學(xué)研究中必須尊重受試者的知情同意權(quán)，下面做法中錯(cuò)誤的是（D）A、必須獲得受試者的知情同意B、無(wú)行為能力者需獲得代理同意C、獲得同意前需要用受試者能夠理解的語(yǔ)言向受試者提供基本的信息D、可以利誘受試者，讓他同意6、某中學(xué)生，15歲。經(jīng)骨髓穿刺檢查診斷為“急性淋巴細(xì)胞白血病”，給以常規(guī)治療，癥狀無(wú)緩解。醫(yī)生告訴家長(zhǎng)，此病目前尚無(wú)理想的治療方法，醫(yī)院正在嘗試一種療效不肯定、治療也有一定風(fēng)險(xiǎn)的藥物。其家長(zhǎng)表示愿意做這種實(shí)驗(yàn)性治療，但沒(méi)有履行書(shū)面承諾手續(xù)。治療二天后，病人病重，搶救無(wú)效，死亡。此后，家屬否認(rèn)曾同意這種治療方案，稱是“拿病人做試驗(yàn)”，要追究醫(yī)生責(zé)任，于是造成醫(yī)療糾紛。病人家屬稱本案是“拿病人作試驗(yàn)”并告上法庭。6、對(duì)該醫(yī)生的正確醫(yī)德評(píng)價(jià)是（D）A、家長(zhǎng)沒(méi)有書(shū)面承諾，醫(yī)生未尊重家長(zhǎng)的保留意見(jiàn)B、搶救不夠及時(shí)，拖延了時(shí)間C、家長(zhǎng)沒(méi)簽字，醫(yī)生必須承擔(dān)患兒死亡的責(zé)任D、家長(zhǎng)沒(méi)簽字，醫(yī)生在實(shí)行知情同意的方式上有失誤7、在臨床醫(yī)學(xué)研究前，對(duì)無(wú)行為能力的病人要獲得他家屬的同意，這屬于（A）A、代理同意B、知情同意C、無(wú)效同意D、誘導(dǎo)同意8、在臨床醫(yī)學(xué)研究中，可以獲得意外損傷賠償是指（B）A、可預(yù)見(jiàn)的不良反應(yīng)可以接受賠償B、意外損傷者或死亡者家屬有權(quán)獲得因?qū)嶒?yàn)意外損傷而應(yīng)得的公平賠償C、因參加試驗(yàn)而意外受損傷者有權(quán)力要求獲得高額賠償D、死亡者家屬是無(wú)權(quán)力要求獲得賠償?shù)?、在弱勢(shì)群體參加的人體實(shí)驗(yàn)中，錯(cuò)誤的提法是(E)A．必須預(yù)先取得家屬或監(jiān)護(hù)人的知情同意B．保證他(她)們?cè)谌梭w實(shí)驗(yàn)中承受的負(fù)擔(dān)公平C．保證他(她)們?cè)谌梭w實(shí)驗(yàn)中和結(jié)束后平等受益D．具有一定自主能力的未成年人，也應(yīng)取得其知情同意E．一旦同意參加并履行承諾手續(xù)，不能中途退出10、（D）是人體實(shí)驗(yàn)中自愿實(shí)驗(yàn)的一種特殊形式。A、非自愿實(shí)驗(yàn)B、強(qiáng)迫實(shí)驗(yàn)C、欺騙實(shí)驗(yàn)D、自體實(shí)驗(yàn)11、關(guān)于人體試驗(yàn)的程序，下列說(shuō)法正確的是(A)。A.必須先經(jīng)毒副作用試驗(yàn)和動(dòng)物試驗(yàn)B.對(duì)于國(guó)家重大攻關(guān)項(xiàng)目，可以不經(jīng)動(dòng)物試驗(yàn)，直接進(jìn)行人體試驗(yàn)C.在前沿和基礎(chǔ)性研究中，實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)、過(guò)程與評(píng)價(jià)不必遵循普遍認(rèn)可的科學(xué)原理D.在臨床實(shí)驗(yàn)性治療中，為便于實(shí)驗(yàn)的進(jìn)行，可以適當(dāng)?shù)仉[瞞真相12、以下對(duì)安慰劑使用認(rèn)識(shí)正確的是(B)。A.使用安慰劑是對(duì)患者的欺騙B.安慰劑對(duì)照應(yīng)嚴(yán)格限制在不損害患者利益的范圍內(nèi)C.安慰劑可以使用，但必須事先將其成分與作用告知服用者D.安慰劑的使用與知情同意原則相違背第十一章1、下列對(duì)我國(guó)衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展與改革形勢(shì)認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的是（D）。A.防病治病形勢(shì)依然嚴(yán)重B.各地區(qū)間衛(wèi)生狀況的差距有所加大C.人群間健康狀況差距有所加大D.國(guó)家投入太大，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了居民基本衛(wèi)生需要2、以下對(duì)衛(wèi)生管理的公正原則理解錯(cuò)誤的是(D)。A.基于我國(guó)國(guó)情，公正原則強(qiáng)調(diào)人人享有初級(jí)衛(wèi)生保健的權(quán)利B.對(duì)老少邊窮地區(qū)應(yīng)當(dāng)給予更多的支援C.公正原則應(yīng)與區(qū)域化的發(fā)展相結(jié)合D.公正原則強(qiáng)調(diào)事實(shí)與結(jié)果的完全平等3、對(duì)衛(wèi)生資源這一概念理解錯(cuò)誤的是（C）A衛(wèi)生資源是指人類進(jìn)行衛(wèi)生活動(dòng)所使用的社會(huì)資源B衛(wèi)生資源是在一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件下，國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人對(duì)衛(wèi)生部門(mén)綜合投資的客觀指標(biāo)C衛(wèi)生資源包括衛(wèi)生財(cái)力資源、物力資源，但是不包括人力資源D衛(wèi)生資源具有保障醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)穩(wěn)定發(fā)展、促進(jìn)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)滿足廣大患者需要的作用4、對(duì)我國(guó)當(dāng)前衛(wèi)生資源分配狀況判斷正確的是（B）。A衛(wèi)生資源的供給全面過(guò)剩，包括農(nóng)村與老少邊區(qū)B衛(wèi)生費(fèi)用急劇上升，居民個(gè)人負(fù)擔(dān)過(guò)重C由于過(guò)分注重預(yù)防，造成城市醫(yī)療中心醫(yī)療儀器與設(shè)備的陳舊與落后D總體看來(lái)，農(nóng)村衛(wèi)生資源過(guò)剩，城市衛(wèi)生資源匱乏5、以下說(shuō)法中不符合宏觀衛(wèi)生資源分配原則的是(D)。A.實(shí)行“低水平、廣覆蓋、高效益”的方針B.保證初級(jí)衛(wèi)生保健C.對(duì)后代負(fù)責(zé)D.集中優(yōu)勢(shì)，優(yōu)先滿足城市人群的醫(yī)療需要6、以下說(shuō)法中不符合微觀衛(wèi)生資源分配原則的是(B)。A.堅(jiān)持基本權(quán)利人人平等B.根據(jù)社會(huì)地位分配衛(wèi)生資源C.在分配稀有衛(wèi)生資源時(shí)，要首先根據(jù)醫(yī)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，然后再根據(jù)社會(huì)價(jià)值原則進(jìn)行分配D.對(duì)微觀衛(wèi)生資源的分配，不僅要滿足形式上的公正，更要體現(xiàn)內(nèi)容上的公正7、以下關(guān)于醫(yī)學(xué)高技術(shù)使用的說(shuō)法，錯(cuò)誤的是(A)。A.因?yàn)楦呒夹g(shù)會(huì)帶來(lái)高費(fèi)用，所以應(yīng)全面限制高新技術(shù)的臨床應(yīng)用B.高科技進(jìn)入醫(yī)學(xué)領(lǐng)域是歷史的必然C.使用醫(yī)學(xué)高技術(shù)應(yīng)嚴(yán)格掌握適應(yīng)癥和禁忌癥D.對(duì)使用高技術(shù)檢查的結(jié)果也要進(jìn)行綜合分析8、以下內(nèi)容中不屬于初級(jí)衛(wèi)生保健范圍的是(D)。A.健康促進(jìn)B.預(yù)防保健C.社區(qū)康復(fù)D.臨終關(guān)懷第十二章1、在基因治療中應(yīng)首先考慮的問(wèn)題是(A)。A.安全性問(wèn)題B.治療費(fèi)用問(wèn)題C.衛(wèi)生資源分配的合理性問(wèn)題D.醫(yī)院的經(jīng)濟(jì)效益問(wèn)題2、對(duì)待所謂“缺陷基因”的正確態(tài)度是（C）A.毫不猶豫地剔除B.勿庸置疑地保留C.審慎、慎重地權(quán)衡D.根據(jù)病人的要求做出決定3、以下關(guān)于人體基因信息的說(shuō)法正確的是（C）A.可以根據(jù)基因信息聘用員工或選拔人才B.可以根據(jù)基因信息對(duì)某些特殊人群進(jìn)行隔離或必要的權(quán)利限制C.基因信息屬于個(gè)人隱私的范疇，應(yīng)給予必要的保護(hù)D.基因信息決定了人的未來(lái)，可以此精確預(yù)測(cè)人的一生4、基因組研究成果的應(yīng)用應(yīng)該集中的領(lǐng)域是（A）。A、疾病的治療與預(yù)防B、優(yōu)生C、美容D、長(zhǎng)壽5、基因治療的倫理原則應(yīng)該包括（C）A.經(jīng)濟(jì)效益最大化原則B.科學(xué)利益最大化原則C.以治療為目的原則D.優(yōu)先選擇、優(yōu)先采用原則第十三章1.我國(guó)衛(wèi)生部規(guī)定，一名供精者的精子最多只能提供給(D)A.8名婦女受孕B.6名婦女受孕C.15名婦女受孕D.5名婦女受孕E.10名婦女受孕2.符合衛(wèi)生部制定的“人類輔助生殖技術(shù)的倫理原則”的是(B)A．給單身婦女實(shí)施人工授精B．實(shí)施醫(yī)學(xué)需要的性別選擇C．為無(wú)子宮婦女實(shí)施代孕技術(shù)D．一名捐精者的精子提供給5名以上的婦女受孕E．告知接受人工授精婦女捐精者的姓名3.在我國(guó)，通過(guò)供精、供卵進(jìn)行輔助生殖而獲得的后代，不具