上海南匯中學(xué)2022—2022學(xué)年度高三第一次考試歷史試題說明：1．考試時間120分鐘，試卷總分150分。2．本試卷分為兩個部分，第一部分選擇題，第二部分為非選擇題。一、選擇題（共70分）以下每小題2分，共58分，每題只有一個正確的選項。1．孔子主張“正名”，試圖把當(dāng)時已經(jīng)混淆的社會等級秩序矯正過來，達到規(guī)范人們的言行和使社會有“序”的目的。這一主張的思想核心是： （） A．“禮” B．“仁” C．“德” D．“孝”2．先秦儒家學(xué)派從孔子到孟子再到荀子，始終貫穿的一條思想主線是 （） A．從個人道德修養(yǎng)入手建設(shè)一個禮樂文明的社會 B．人不分貧富貴賤，所有的人都有受教育的資格 C．人皆有“惻隱之心”“善惡之心”“是非之心” D．無論性善性惡都主張應(yīng)該禮法兼治，王霸并用3．“國家將有失道之?dāng)?，而天乃先出?zāi)害以潛告之；不知自省，又出怪異警告乏；尚不知變，而傷敗乃至。”上述材料反映了董仲舒的 （） A．罷黜百家的思想 B．天人感應(yīng)的思想c．君權(quán)神授的思想 D．獨尊儒術(shù)的思想4．宋代，儒學(xué)家們開始從一個新的角度來思考人世間的倫理綱常。這個新角度是 （） A．從矛盾對立轉(zhuǎn)換出發(fā) B．從天人感應(yīng)出發(fā) C．從萬事萬物本源出發(fā) D．從人的本性出發(fā)5．朱熹是中國古代著名儒學(xué)家。下列關(guān)于他的評述中，不正確的是： （） A．他是理學(xué)的集大成者 B．他提出了“明天理，滅人欲” C．他把儒家的倫理思想概括為“三綱五?！?D．他認為天理既是宇宙的本原，又存在于現(xiàn)實世界之中6．歐洲啟蒙運動的代表人物伏爾泰、魁奈十分推崇中國文化。伏爾泰認為，中國是“舉世最優(yōu)美．最古老、最廣大、人口最多和治理最好的國家”，“在道德上歐洲人應(yīng)該成為中國人的徒弟”，信奉儒學(xué)的中國人“沒有侮辱理性和曲解自然”。這足以證明： （） A．當(dāng)時中國的社會制度比歐洲各國優(yōu)越 B．伏爾泰對中國文化的高度評價表達了歐洲啟蒙思想家的共同看法C．儒學(xué)和歐洲啟蒙思想的主要內(nèi)容相同D．中國文化在歐洲啟蒙思想家中產(chǎn)生過影響7．下列書報中，刊載了中華民國以前第一個比較完整、系統(tǒng)的資產(chǎn)階級民主革命綱領(lǐng)的是（）8．馬克思列寧主義基本原理同中國實際相結(jié)合的第一次的理論成果是 （） A．新三民主義 B．毛澤東思想 C．新民主主義 D．鄧小平理論9．19世紀末，“物競”、“天擇”等成為社會流行詞語。有的教師以“物競”、“天擇”作為作文題目，有些青年干脆以“競存”、“適之”等作為自己的字號。這種歷史現(xiàn)象所反映的時代使命是（） A．嚴復(fù)譯著《天演論》影響 B．甲午戰(zhàn)敗，救亡圖存 C．自然法則適用于社會法則 D．思想開放，追求時尚10．20世紀初，在上海和東京的愛國知識分子興起了一股創(chuàng)辦報刊的熱潮，大力宣傳民主革命思想。據(jù)此判斷，下列著作中不屬于其宣傳內(nèi)容的是 （）11．近代國人對西學(xué)的態(tài)度表現(xiàn)為 （） A．主動效法→自主選擇→被動接受 B．互相交流→主動效法→自主選擇 C．互相交流→被動接受→自主選擇 D．被動接受→主動效法→自主選擇12．近代中國的留學(xué)潮首先開始于 （） A．洋務(wù)運動時期 B．甲午戰(zhàn)爭后 C．清末新政，庚款留學(xué) D．五四運動后13．“它因模仿一部分西方器物而異于傳統(tǒng)，又因其主事者以新衛(wèi)舊的本來意愿而難以掙脫傳統(tǒng)。結(jié)果是‘東一塊西一塊的進步’。零零碎碎的。是零賣的，不是批發(fā)的?！狈喜牧厦枋鏊枷胩攸c的下列哪位歷史人物是 （） A．林則徐 B．曾國藩 C．洪仁玕 D．康有為14．在近代，有人認為“社會主義理想甚商，學(xué)派亦甚復(fù)雜。惟是說之興，中國似可緩于歐洲。因產(chǎn)業(yè)未興，兼并未盛行也?！钡髞碛痔岢觥拔镔|(zhì)文明不高，不足阻社會主義進行?！睂?dǎo)致這種認識變化的主要原因是 （） A．第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā) B．社會主義由理想變成了現(xiàn)實 C．新文化運動的興起 D．五四愛國運動的爆發(fā)15．新文化運動提倡科學(xué)，這里“科學(xué)”的含義包括 （） ①科學(xué)精神 ②科學(xué)知識 ③科學(xué)的觀點和方法 ④科學(xué)法則 A．①②④ B．②③④ C．①②③ D．①②③④16．“一曰，須言之有物。二日，不摹仿古人。三日，須講求文法，四日，不作無病之呻吟?！边@主要反映了新文化運動中哪方面的內(nèi)容 （） A．提倡新道德，反對舊道德 B．提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué) C．提倡民主，反對專制 D．提倡科學(xué)，反對愚昧17．近代中國自行設(shè)計修筑的第一條鐵路是 （） A．唐胥鐵路 B．上海吳淞鐵路 C．北京頤和園鐵路 D．京張鐵路18．近代民間杜團在傳播西學(xué)．鼓吹政治變革．改良風(fēng)俗等方面起到了很大的作用。這種民間社團發(fā)端于 （） A．義和拳 B．強學(xué)會 C．上海商務(wù)總會 D．新民學(xué)會19．右側(cè)是份售書廣告，其中有可能在新文化運動中成為暢銷書的是（） A．①⑤ B．②④ C．③⑤ D．①②20．20世紀初期，中國曾“以俄為師”。這里的“俄”通常是指（） ①沙俄②蘇俄③蘇聯(lián)④獨聯(lián)體⑥俄羅斯 A．①② B．②⑤ C．②③ D．③④21．進入近代社會以來，人與人之間的聯(lián)系變得越來越密切，社會化程度大大加強，需要有一種大眾化、傳播速度快的媒介，作為人與人之間進行溝通的渠道。適應(yīng)這種需要，近代中國大眾最先接觸的媒介是 （） A．電影電視 B．電報電話 C．報刊雜志 D．鐵路交通22．1876年葛元煦《游滬雜記》載：“向稱天下繁華有四大鎮(zhèn)，曰朱仙，曰佛山，曰漢口，曰景德。自香港興而四鎮(zhèn)遜焉，自上海興而香港又遜焉?！迸c“上海興”有直接關(guān)系的是 （） A．鴉片戰(zhàn)爭 B．第二次鴉片戰(zhàn)爭 C．中日甲午戰(zhàn)爭 D．八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭23．上海公共租界內(nèi)的市民因為不滿市容管理的混亂，決定向公共租界的市政管理當(dāng)局遞交意見書。他們應(yīng)該把意見書遞交給： （） A．工部局 B．巡捕局 C．公董局 D．上海道臺24．以下是中國古代兩本史學(xué)名著的篇目，與這兩書體例相同的著作分別是 （）繼亂之世：魯莊公莊公元年莊公二年莊公三年莊公四年莊公五年……卷十：孝文帝紀第十……卷第四十一：勾踐世家第十一……卷第六十六：伍子胥列傳第六 A．司馬光《資治通鑒》／希羅多德《歷史》 B．司馬光《資治通鑒》／司馬遷《史記》 C．司馬遷《史記》／袁樞《通鑒紀事本末》 D．司馬遷《史記》／班固《漢書》25．“前者史家，不過記述人間一二有權(quán)力者興亡隆替之事，雖名為史，實不過一人一家之譜諜”。此處梁啟超批評了我國的傳統(tǒng)史學(xué)的缺點是： （） A．知有朝廷而不知有國家 B．知有個人而不知有群體 C．知有事實而不知有理想 D．知有陳跡而不知有今務(wù)26．20世紀初，中國傳統(tǒng)史學(xué)在向現(xiàn)代史學(xué)轉(zhuǎn)變，即新史學(xué)的轉(zhuǎn)變。新史學(xué)“新”主要表現(xiàn)在（） ①持有進化論觀點②反映封建帝王的治國③為全體國民寫史④否定漢宋兩司馬的史學(xué) A．①④ B．①③ C．②③④ D．①②④27．世界三大宗教的典籍所具有的共同點 （） ①都勸人為善 ②都對信徒的思想行為產(chǎn)生重大影響； ③都是某些歷史文化的載體 ④都具有法律效力 A．①② B．①③ C．①②③ D．①②③④28．基督教產(chǎn)生于巴勒斯坦和小亞細皿的猶太人中，最初與猶太教秘密教派有關(guān)，后來逐漸與猶太教分離，成為一種全新的宗教?；浇陶Q生的地區(qū)當(dāng)時正處于： （） A．羅馬帝國統(tǒng)治 B．羅馬共和國統(tǒng)治 C．阿拉伯帝國統(tǒng)治 D．奧斯曼帝國統(tǒng)治29．“理性的陽光必將沖破迷信島專制的黑暗，給人們帶來光明和幸福，引導(dǎo)人類達到前所未有的進步”。這句話最適合于評價 （） A．文藝復(fù)興 B．宗教改革 C．工業(yè)革命 D．啟蒙運動以下每小題3分，共12分，每一選項的分值可能為0、1、l、3分。選出最佳一項，多選不得分。30．“當(dāng)我說文藝復(fù)興是一個表現(xiàn)的時代時，我的意思是說：人們不再滿足于坐在那里當(dāng)觀眾，而由皇帝和教皇告訴他們?nèi)绾巫觯绾蜗耄麄冊谏钗枧_上充當(dāng)演員，他們堅持要對自己個人的思想進行表達?！贝嗽挼淖髡哒J為文藝復(fù)興的意義在于 （） A．肯定人的價值和尊嚴 B．否定了神學(xué)的權(quán)威 C．抨擊了封建制度 D．促進了資本主義的發(fā)展31．發(fā)源于西歐的啟蒙運動能迅速波及歐洲大多數(shù)國家的主要原因是 （） A．法國啟蒙思想家到歐洲各地處發(fā)表反封建演說 B．它追求政治民主和權(quán)利平等 C．它把矛頭指向了天主教會 D．它適應(yīng)了發(fā)展中的資產(chǎn)階級的需要32．史家甲：“文藝復(fù)興不只是文學(xué)或藝術(shù)的再興，也是人類智識和個人之覺醒或再生，而為近代世界的開始”。史家乙：“文藝復(fù)興是中古時代轉(zhuǎn)移至近代的過渡時代，它同時具備了兩個時代的特性”。以下選項對上述材料的理解最為恰當(dāng)?shù)氖? （） A．史家甲關(guān)注歷史的延續(xù)和連結(jié) B．史家乙側(cè)重歷史的新異和變遷 C．兩位史家的解釋并無明顯差別 D．兩位史家論述視角有較大不同33．19世紀中期，歐洲一部分女權(quán)主義者提出改革婦女服裝的倡議，并設(shè)計和試穿了短裙和女式長褲，女工的服裝有所簡化。出現(xiàn)這一服裝改革潮流的社會根源是 （） A．工業(yè)化使大量婦女參加工作 B．民主運動的推動 C．社會審美觀的改變 D．婦女政治地位高于男性二、非選擇題：（共計80分）34．儒家學(xué)說簡稱儒學(xué)，是中國古代主流意識流派，自漢以來在絕大多數(shù)的歷史時期作為中國的官方思想，儒家文化對古代中國的社會觀念、行為規(guī)范、政治思想、法律制度等都具有極為深刻的影響。（9分）（1）儒家學(xué)說的產(chǎn)生、發(fā)展、演變經(jīng)歷了哪三個階段？（3分）（2）簡析儒家學(xué)說發(fā)展、演變的社會背景。（6分）35．閱讀下列材料（12分）材料一機器制造一事，，為今日御侮之資，自強之本?！髾C機于耕織、印刷、陶埴諸器皆能制造，有裨民生日用，原不專為軍火而設(shè)?！剂蠑?shù)十年后，中國富農(nóng)大賈必有仿造洋機器制作以自求利益者，官法無從為之區(qū)處。不過銅錢火器之類，仍照向例設(shè)禁，其善造槍炮在官人役，當(dāng)隨時設(shè)法羈縻耳?！铠櫿拢骸吨棉k外國鐵廠機器折》（1865年）材料二古今國勢，必先富而后能強，尤必富在民生而國本乃可益固。溯冉各國通商以來，進口洋貨日增月盛，．，…出口地貸，年減一年，往往不能相敵。推原其故，由于各國制造均用機器，較中國土貨成于人工者，省費倍蓰。售價既廉，行銷愈廣，自非逐漸設(shè)法仿造，自為運銷，不足以分其權(quán)利?！紨M遵振紳商，在上海購買機器，設(shè)局仿造布匹，冀稍分洋商之利?！铠櫿拢骸对囖k織布局折》（1862年）材料三今日自強之端，首在開辟利源：杜絕外耗。舉凡武備所資槍炮；軍械、輪船、炮臺、火車、電線等項，以及民間日用．農(nóng)家工作之所需，無一不取資于鐵?！薄鼇砀魇‰m間有制造等局；然所造皆系軍火，于民間日用之物，尚屬闕如。臣愚以為華民所需外洋之物，必應(yīng)悉行仿造，雖不盡斷來源，亦可漸開風(fēng)氣?！獜堉矗骸痘I設(shè)煉鐵廠折》（1889年）回答：（1）據(jù)材料一，歸納李鴻章在采用大機器生產(chǎn)問題上的態(tài)度和主張。（3分）（2）據(jù)材料二，指出鴉片戰(zhàn)爭后中國在對外貿(mào)易方面面臨著什么問題？造成這種問題的原因是什么？李鴻章認為應(yīng)該如何解決這一問題?（3分）（3）據(jù)材料二和材料三，談?wù)勓髣?wù)派如何看待“求強”與“求富”的關(guān)系？（注意：回答本題時，不得照抄原文）（6分）36．國際大都市上海是一座具有悠久歷史的移民城市。（8分）材料一青浦崧澤村考古發(fā)現(xiàn)的彩陶豬、玉器和陶壺材料二材料三上海公共租界筑路情況：（滬西）1864年筑JessfieldRoad（萬航渡路）；1901年筑BrenanRoad（長寧路）．HungjaoRoad（虹橋路）、RubiconRoad（哈密路）．RobinsonRoad（長壽路）；1903年筑KiaochowRoad（膠州路）……問題：1）考古發(fā)現(xiàn)說明上海在____石器時代已經(jīng)有了文明的雛形。材料一屬于哪種類型的史料？要考證崧澤文化，我們還可以用哪些史料進行印證？（4分）2）從材料二和材料三中，你可以得到哪些歷史信息？（4分）37．澤被后人、永照世間的理性光芒（12分）材料一：伏爾泰去世后，他的棺木上刻了這樣一行字：”他拓展了人類精神，他使人類懂得，精神應(yīng)該是自由的?！辈牧隙罕R梭的棺木中伸出的一只手，握著一支火焰濃烈的火把。這支火把很快就點燃了巴黎乃至世界．材料三：啟蒙思想是個長期的國際性的發(fā)展過程，18世紀末在歐洲產(chǎn)生了重大影響，也可以說啟蒙思想促使知識和天賦人權(quán)的傳播，因此使人民以新的觀念看待國家、政權(quán)機構(gòu)、宗教生活。一一摘自《大國崛起》回答：（1）你是否同意材料一中對伏爾泰的評價？說明你的理由。（3分）（2）材料二為什么說“這支火把很快就點燃了巴黎乃至世界”？（3分）（3）根據(jù)材料三的觀點，結(jié)合史實簡要概括啟蒙思想是如何在中國傳播并推動中國社會的進步的。（6分）38．閱讀下列材料，回答問題。（14分）材料一：“夫史官者，必求傅聞強識．疏通知遠之士，使居其位，百官眾職，咸所貳焉。是故前言往行，無不識也；天文地理，無不察也；人事之紀，無不達也。內(nèi)掌八柄，以詔王治；外執(zhí)六典，以逆官政。書美以彰善，記惡以垂戒，范圍神化，昭明令德，窮圣人之至賾，詳一代之亹亹?！薄端鍟そ?jīng)籍志·史部序》（1）分析以上史料所蘊含的思想內(nèi)容。（3分）材料二：劉知幾揭橥作史三長：才、學(xué)、識。章學(xué)誠認定三者得一不易，兼三尤難，而更增一德字?！蚂`《散文欣賞的多維空間》（2）章學(xué)誠所說的史德指什么？（1分）他為什么要在劉知幾的作史三長之外特設(shè)史德的要求？（1分）材料三：蓋從來作史者，皆為朝廷上之君若臣而作，曾無一書為國民而作者也。其大弊在不知朝廷與國家之分別，以為舍朝廷外無國家……，史之精神維何？曰理想是己，……作史者茍能勘破之，知其以若彼之困，故生若此之果，鑒既往之例，示將來之風(fēng)潮，然后其書乃有益于世界，今中國之史但呆然日：某日有甲事，某日有乙事。至此事何以生，其遠因何在，近因何在，莫能言也。其事之影響于他事或他日者若何，當(dāng)?shù)蒙乒?，?dāng)?shù)脨汗?，莫能言也。?）材料三中，作者批評了舊史學(xué)哪些弊??？（2分）材料四：歷史者，敘述人群進化之現(xiàn)象，而求得其公理公例者也。（4）材料四所說的“公理公例”指什么？（1分）（5）據(jù)材料三和材料四說明作者的史學(xué)主張。（2分）材料五：夫所以必求其公理公例者，非欲以為理論之美觀而已，將以施諸實用焉，將以