八議的歷史流變

馬克思主義關(guān)于法律的理論指出，奴隸社會的法律和封建社會的法律有許多共同特點。除了確保個人財產(chǎn)，而且在司法上是殘酷的、武斷的和殘酷的。公開確認(rèn)并維護等級制度和等級制度特權(quán)是共同的特征。中國封建法律中八議制度的形成,有一個發(fā)展過程。八議起源雖古,但見于律者,自魏始。有關(guān)八議的記載最早見于《周禮·秋官·小司寇》:“以八辟麗邦法”。所謂“八辟”即:“議親之辟”,“議故之辟”,“議賢之辟”,“議能之辟”,“議功之辟”,“議貴之辟”“議勤之辟”,“議賓之辟”。辟,就是法。奴隸主貴族為了維持其統(tǒng)治地位,不但掌握著統(tǒng)治的工具,并且設(shè)法壟斷法律,使法律成為不公開的,即“法不可知,則威不可測”。為了使奴隸主貴族犯法不致在獄吏面前受辱,規(guī)定大夫以上貴族“不躬坐獄訟”。在刑罰執(zhí)行方面,“公族其有死罪,則磬于甸人”(《禮記·文王世子》)。“凡有爵者與王之同族,奉而適甸師氏以待刑殺”(《周禮·秋官·司圜》)。這就是說,有爵位的和王族不公開行刑。在奴隸社會只有居于統(tǒng)治地位的奴隸主貴族不僅在法律上享有完全的權(quán)利,而且還可以超越于法律之外。這種情況被后來的儒家學(xué)者概括為兩句話,叫作“禮不下庶人,刑不上大夫”。戰(zhàn)國時期,新興地主階級的政治家商鞅,在秦國變法時就奴隸制的“刑不上大夫”的原則針鋒相對地提出了“刑無等級”的原則。《商君書·賞刑》說:“所謂壹刑者,刑無等級,自卿相將軍以至大夫庶人,有不從王令,犯國禁,亂上制者,罪死不赦。有功于前,有敗于后,不為損刑。有善于前,有過于后,不為虧法。忠臣孝子有過,必以其數(shù)斷?！边@就是說,一國之中,除了君主以外,在法律面前人人平等,不允許任何人享有超于法律之外的特權(quán)。新興地主階級思想家韓非,針對奴隸制的“刑不上大夫”的原則,也提出“法不阿貴”的主張,《韓非子·有度》說:“法不阿貴,繩不撓曲。法之所加,智者弗能辭,勇者弗敢爭。刑過不避大臣,賞善不遺匹夫。”這就是說,不論任何人犯了罪,都必須繩之以法。認(rèn)為只有做到了這一點才能達到天下大治的目的。商鞅與韓非提出的“刑無等級”和“法不阿貴”的原則,對于打破奴隸制的等級制度,限制和消除奴隸主貴族的特權(quán),從政治上和經(jīng)濟上保護和促進新興封建勢力的發(fā)展,具有重要作用。然而封建制度取代奴隸制度,是一種新的剝削制度代替舊的剝削制度的社會變革,它沒有也不可能從根本上廢除等級特權(quán)制度。因此在商鞅下令取消奴隸制等級特權(quán)制度的同時,便著手建立封建的等級特權(quán)制度。西漢王朝的立法對地主貴族官僚的特權(quán)的保護,就比秦朝時期前進了一大步。按漢朝法律的規(guī)定,貴族官僚違法犯罪時,除了享有“贖免”的特權(quán)外,還有所謂“上請”的規(guī)定。上請制度就是貴族官僚犯罪,一般司法官吏無權(quán)審理,須先奏請皇帝裁斷,皇帝可以根據(jù)犯罪者的具體情況——如和皇室的親疏關(guān)系,現(xiàn)任官職的大小,以及對封建國家的貢獻等等,來決定減免其刑罰。漢高祖八年,“令郎中有罪耐以上,請之”(《漢書·高帝紀(jì)》)。這是漢朝實行“上請”制度之始。東漢時期,貴族官僚的上請?zhí)貦?quán)又有所擴大。光武帝建武三年詔:“吏不滿六百石,下至墨綬長,有罪先請”(《后漢書·光武帝紀(jì)》)。綜觀兩漢時期,適用“上請”的范圍越來越大,而通過“上請”減免其罪過的人也就越來越多。“八議入律始于魏也”。曹魏時始有八議之說,這樣就使得貴族官僚地主更全面地獲得了凌駕于法律之上的特權(quán),更加深了廣大人民的苦難。魏晉南北朝時期的封建統(tǒng)治者,根據(jù)階級斗爭的實際經(jīng)驗,還進一步充實和發(fā)展了八議制度的內(nèi)容。其一,北魏和南陳的法律,在優(yōu)待辦法上,除了請、贖以外,還創(chuàng)立了“官當(dāng)”之法,即允許以官當(dāng)徒,用官爵抵罪。在三國兩晉南北朝時期,“上品無寒門,下品無士族”(《晉書·劉毅傳》),高官顯爵絕大多數(shù)控制在豪門士族的手里,所謂“官當(dāng)”十分明顯地符合他們的利益。陳律規(guī)定:“五歲四歲刑,若有官準(zhǔn)當(dāng)二年,余并居作。其三歲刑,若有官,準(zhǔn)當(dāng)二年,余一年贖。若公坐過誤,罰金。其二歲刑,有官者贖論”(《隋書·刑法志》)。這種把官當(dāng)與古代贖刑結(jié)合的辦法使封建官僚完全可以逃脫法律的制裁。其二,在適用范圍上,凡屬嚴(yán)重侵害封建統(tǒng)治階級利益的犯罪行為,都被排除在八議之外。如北齊律規(guī)定的“重罪十條”,其犯此十者,不在八議論贖之限。這是八議制度上的一項重要發(fā)展。隋朝的統(tǒng)治者總結(jié)了漢魏以來的有關(guān)保護地主貴族官僚的等級特權(quán)的立法經(jīng)驗,使八議制度的內(nèi)容更加充實。《開皇律》明確規(guī)定了封建統(tǒng)治階級在法律上享有“例減”、“聽贖”和“官當(dāng)”的優(yōu)待辦法。所謂“例減”,即“其在八議之科,及官品第七以上犯罪,皆例減一等”。所謂“聽贖”,即“其品第九以上犯者,聽贖”。有了上述各項規(guī)定,貴族官僚地主即使違法犯罪,也可以逍遙法外而不受懲罰。封建的等級特權(quán),反映在法律關(guān)系和司法活動中,嚴(yán)格規(guī)定了上、下、尊、卑的等級區(qū)分,以及與其身分地位相應(yīng)的權(quán)利義務(wù)關(guān)系?！鞍俗h”對八種類型的官僚貴族,凡不屬于危害統(tǒng)治階級根本利益的某些犯罪,均予以寬減刑罰。同時又把八議以外的一些官吏及其家屬列入請、減、贖、當(dāng)、免之中,他們的某些犯罪也分別享有不同的寬減刑罰的特權(quán)。這樣以“議、請、減、贖,當(dāng)”等次而構(gòu)成一個官僚貴族在某些犯罪中,享有免減刑罰、或以官當(dāng)罪、或以錢贖罪為特權(quán)的八議制度。按照《唐律》規(guī)定,“八議”的具體內(nèi)容是:1.議親,即皇親。2.議故,皇帝的故舊。3.議賢,即具有所謂封建的大德行。4.議能,即有大才干。5.議功,即有大功勛。6.議貴,三品以上職事官及有一品爵者。7.議勤,為封建國家服務(wù)勤勞。8.議賓,前朝貴族等。凡屬以上八議特權(quán)優(yōu)待范圍以內(nèi)的貴族官僚,流罪以下減一等,死罪則根據(jù)其身份和犯罪情節(jié)由官吏集議減罪,報請皇帝批準(zhǔn)。除“八議”外,唐律中還有“請”、“減”、“贖”、“官當(dāng)”、“免”等減免貴族官吏和地主階級分子犯罪的規(guī)定。“請”是指“上請”的程序和減輕刑罰的原則,即不屬于“議”的范圍之內(nèi)的官吏、親屬犯罪?！罢垺边m用于皇太子妃大功以上親,應(yīng)議者期以上親及孫,以及五品以上官,犯流罪以下可減一等,死罪須上請皇帝裁定。“請”和“議”的區(qū)別在于“議”的適用對象,是在法律上應(yīng)當(dāng)享有“八議”特權(quán)的人,而“請”的適用對象,則非享有“八議”特權(quán)者本人,而是他們的親屬以及官爵五品以上犯死罪者。“減”,就是有一定身份的官吏及親屬犯罪,可享受減罪處分,但只限于流罪以下的輕罪。唐律規(guī)定凡七品以上文武職事、散官、衛(wèi)官、勛官;五品以上官爵的祖父母、父母、兄弟、姐妹、妻、子,犯流刑以下,刑罰各從減一等?！摆H”,按照唐律規(guī)定,凡屬應(yīng)“議”、“請”、“減”范圍內(nèi)和九品以上官,以及七品以上官的祖父母、父母、妻、子、孫犯流罪以下的,允許聽贖。流罪以下可用錢贖罪,事實上死罪也可以收贖。在唐律中已經(jīng)明確規(guī)定了各種刑罰的贖金定額,如:笞刑五十贖銅五斤,杖刑一百贖銅十斤,徒刑三年贖銅六十斤,死刑贖銅一百二十斤。唐朝贖金制度的進一步法律化,便為有產(chǎn)者免于刑罰制裁,大開了后門。“官當(dāng)”,適用于一般官吏。《唐律名例篇》規(guī)定:“若應(yīng)以官當(dāng)者,自從官當(dāng)法。”《唐律疏議》曰:“議、請、減以下人,身有官者,自從官當(dāng)、除、免,不合留官取蔭收贖?！边@就是說,凡是議、請、減以下的人犯罪,如果無錢去贖罪,也不必?fù)?dān)心,身有官品者,還可用官品來抵罪。具體辦法是:五品以上官,一官可抵“私罪”徒刑二年、“公罪”徒刑三年。九品以上官,一官可抵“私罪”徒刑一年、“公罪”徒刑二年。如有兼官,則先以高者抵罪,再以低者抵罪。如罪小官大,抵罪以后留官收贖。如罪大官小,則余罪收贖?？傊?有錢有勢就可以保你平安無事,天大的罪過可以煙消云散,這就是官當(dāng)贖免之法的妙用。雖然,“請”、“減”、“贖”、“官當(dāng)”都不適用于“十惡”大罪,但這些規(guī)定已表明了唐律是保護封建貴族、官僚、地主階級特權(quán)的法律,引頸受罰的是廣大勞動人民?！懊狻?即用免官的辦法來抵罪。按唐律的規(guī)定,免官分為三種:即除名(開除官職),免官(免去一切官職),免所居官(免去現(xiàn)任官職)?！短坡墒枳h》注:“除名、免官、免所居官,罪有差降,故量輕重,節(jié)級比徒,流外之職,品秩卑微,誣告收坐,與白丁無異,故云不用此律。”規(guī)定說明,唐律中的免官處分,很明顯是對犯有徒刑以下罪行的官吏的一種優(yōu)待。除名可以比作徒刑三年,免官可以比作