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物質(zhì)決定意識認可物質(zhì)性

物質(zhì)與意識

一切辯證關(guān)系

意識含有能動作用重視能動性

從實

際出運動與靜止既保持政策連續(xù)性、穩(wěn)定性，又要靈活性

發(fā)，

實事

規(guī)律客觀性、普遍性按規(guī)律辦事

求是客觀規(guī)律與主觀能動性辯證關(guān)系

人含有主觀能動性認識和利用規(guī)律

實踐決定認識投身實踐，在實踐中發(fā)展認識認識反作用于實踐發(fā)展真理，指導(dǎo)實踐實踐與認識辯證關(guān)系

真理客觀性、詳細性、條件性

認識要不停發(fā)展

認識重復(fù)性、無限性、上升性2/55（1）哲學(xué)物質(zhì)概念：自然界物質(zhì)性，人類社會物質(zhì)性。（2）哲學(xué)運動概念：運動和物質(zhì)關(guān)系，絕對運動與相對靜止。（3）物質(zhì)運動規(guī)律：規(guī)律概念，規(guī)律客觀性和普遍性。高考考點第四課探究世界本質(zhì)3/55（1）哲學(xué)物質(zhì)概念。（2）物質(zhì)運動規(guī)律，規(guī)律客觀性和普遍性（1）經(jīng)過人類對太空探索事例分析論證世界物質(zhì)性，深入堅定唯物主義正確性。（2）結(jié)合“天宮一號”與“神八”成功對接等事例說明規(guī)律既是客觀，又是能夠認識和利用。（3）我國調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，促進城鎮(zhèn)統(tǒng)籌發(fā)展所遵照經(jīng)濟規(guī)律是客觀，是認識和利用規(guī)律使然?？疾橹攸c關(guān)注熱點4/55探究世界本質(zhì)物質(zhì)運動規(guī)律5/556/557/558/55

（1）物質(zhì)與物質(zhì)詳細形態(tài)現(xiàn)有區(qū)分又有聯(lián)絡(luò)。（2）離開運動談物質(zhì)是形而上學(xué)錯誤認識，離開物質(zhì)談運動屬于唯心主義。（3）規(guī)律本身是客觀，無好壞之分；不能認為規(guī)律是萬古不變。尤其提醒：9/55

運動與物質(zhì)、運動與靜止關(guān)系 組成社會物質(zhì)生活條件基本要素：地理環(huán)境、人口原因、生產(chǎn)方式

物質(zhì)、運動、靜止、規(guī)律

自然界是物質(zhì)，人類社會是物質(zhì)，世界真正統(tǒng)一性在于它物質(zhì)性，物質(zhì)是運動，運動是有規(guī)律，規(guī)律是客觀、普遍，物質(zhì)世界是絕對運動與相對靜止統(tǒng)一名師點睛10/55[易錯](1)運動是物質(zhì)唯一特征，是一個顯著改變錯誤。物質(zhì)唯一特征是客觀實在性，運動是物質(zhì)固有屬性；運動不一定是顯著改變，靜止是一個不顯著運動，是運動特殊狀態(tài)。(2)發(fā)展是運動和改變，運動和改變就是發(fā)展錯誤。運動和改變不一定是發(fā)展，發(fā)展實質(zhì)是事物前進和上升。(3)人在規(guī)律面前無能為力錯誤。規(guī)律是客觀，其存在和發(fā)生作用不以人意志為轉(zhuǎn)移，但人們能夠發(fā)揮主觀能動性，認識規(guī)律存在和發(fā)生作用條件，從而創(chuàng)造有利于規(guī)律發(fā)揮主動作用條件，限制規(guī)律發(fā)生消極作用條件，利用規(guī)律，造福于人類。尤其提醒11/55考點一哲學(xué)物質(zhì)概念

了解辯證唯物主義物質(zhì)概念，了解世界物質(zhì)性原理。12/55哲學(xué)物質(zhì)概念物質(zhì)是不依賴于人意識，并能為人意識所反應(yīng)客觀實在。物質(zhì)唯一特征是客觀實在性。自然界物質(zhì)性(1)自然界中事物是按照本身所固有規(guī)律形成和發(fā)展，都有自己起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一物質(zhì)世界組成部分。(2)自然界物質(zhì)性要求我們在利用自然、改造自然時要尊重自然、順應(yīng)自然。人類社會物質(zhì)性(1)從產(chǎn)生來看：人類社會是物質(zhì)世界長久發(fā)展產(chǎn)物?！局R梳理】1．2．3．13/55(2)從存在來看：人類社會在本質(zhì)上是一個客觀物質(zhì)體系，組成社會物質(zhì)生活條件基本要素是地理環(huán)境、人口原因和生產(chǎn)方式。這三者都是客觀物質(zhì)要素。這些要素客觀性，集中表達了人類社會物質(zhì)性。(3)從發(fā)展上看：人類社會發(fā)展有其客觀規(guī)律；人類社會是物質(zhì)。人類社會產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其組成要素均含有客觀物質(zhì)性。人類社會是物質(zhì)世界長久發(fā)展結(jié)果，人類社會在本質(zhì)上是一個客觀物質(zhì)體系，人意識一開始就是社會產(chǎn)物。所以，世界是物質(zhì)世界，世界真正統(tǒng)一性在于物質(zhì)性。14/55正確了解物質(zhì)概念【重點突破】1．15/55哲學(xué)上講物質(zhì)概念與詳細物質(zhì)形態(tài)2．哲學(xué)上講物質(zhì)概念詳細物質(zhì)形態(tài)區(qū)別特征唯一特征是客觀實在性除客觀實在性以外，還有其本身個別屬性存在狀態(tài)不生不滅、永恒存在有生有滅聯(lián)絡(luò)物質(zhì)是對萬事萬物即詳細物質(zhì)形態(tài)概括抽象；物質(zhì)依賴于詳細物質(zhì)形態(tài)，離開詳細物質(zhì)形態(tài)，就沒有了物質(zhì)。不能用物質(zhì)代替詳細物質(zhì)形態(tài)，不然就看不到世界豐富多彩。一樣，也不能用詳細物質(zhì)形態(tài)代替物質(zhì)，不然又會抹殺世界物質(zhì)性。二者是共性與個性、普遍性與特殊性、抽象與詳細關(guān)系，而不是整體與部分、多數(shù)與少數(shù)關(guān)系16/55注意客觀實在和客觀存在之間區(qū)分與聯(lián)絡(luò)(1)區(qū)分：客觀實在是對世界萬事萬物和現(xiàn)象共同特征抽象和概括，相對于意識來說，它是第一性東西，不包含精神、意識現(xiàn)象?？陀^存在是相對于主觀而言，它既能夠指詳細物質(zhì)形態(tài)，也能夠指詳細思想?？陀^存在東西除了物質(zhì)現(xiàn)象之外，還有精神、意識現(xiàn)象。(2)聯(lián)絡(luò)：客觀實在是一個客觀存在。客觀存在不但包含含有客觀實在性物質(zhì)現(xiàn)象，還包含不含有客觀實在性精神、意識現(xiàn)象。關(guān)于世界物質(zhì)性，有以下幾個說法世界本質(zhì)是物質(zhì)；世界本原是物質(zhì)；世界統(tǒng)一性在于它物質(zhì)性；世界統(tǒng)一于物質(zhì)；世界是物質(zhì)。3.4．17/55★★★本考點是高考?？键c，多以選擇題形式出現(xiàn)?！拔镔|(zhì)”概念應(yīng)該說是哲學(xué)上最抽象概念，要注意對它了解。18/55

(·江蘇單科，24)荀子說：“天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼遠也輟廣。”這句話表明 ()。A．世界真正統(tǒng)一性在于它物質(zhì)性B．自然界先于人和人意識而存在C．自然界事物是按自己意志行事D．萬事萬物是不以人意志為轉(zhuǎn)移解析荀子名言說明規(guī)律是客觀，它存在和發(fā)生作用不以人意志為轉(zhuǎn)移，D正確。題干并未強調(diào)世界真正統(tǒng)一性在于它物質(zhì)性，A與題意無關(guān)。材料未表達自然界與人意識關(guān)系，B、C不符合題意，且C本身觀點錯誤。答案D命題角度 世界物質(zhì)性 [預(yù)測題型：選擇題]【典例1】?19/55

(·海南)在哲學(xué)討論課上，一位同學(xué)說“物質(zhì)是永恒”，另一位同學(xué)說“一切事物都是有生有滅”。這兩種說法并不矛盾，是因為他們所說“物質(zhì)”與“事物”是()①抽象與詳細關(guān)系②普遍與特殊關(guān)系③客觀與客體關(guān)系④整體和部分關(guān)系A(chǔ).①② B．①③ C．②④ D．③④解析馬克思主義哲學(xué)“物質(zhì)”概念，是從物質(zhì)詳細形態(tài)中高度概括抽象出最本質(zhì)東西，而“事物”指是物質(zhì)詳細形態(tài)，故①②正確。答案A【典例2】?20/55有些人斷言：“更大神只要一想就能把人創(chuàng)造出來?！边@種觀點 ()。①認為生物產(chǎn)生和進化是自然界長久發(fā)展結(jié)果②屬于神創(chuàng)論觀點，是極其荒謬③否定了人類產(chǎn)生是自然界長久發(fā)展結(jié)果④否定了世界是客觀存在物質(zhì)世界，屬于唯心主義A．①②③ B．②③④C．①③④ D．①②④1.解析神創(chuàng)論觀點屬于客觀唯心主義，②③④說法正確表達了題意，選B項。①觀點是唯物主義觀點，不符合題意。答案B對應(yīng)訓(xùn)練【訓(xùn)練1】?21/55 (·鄭州三校聯(lián)考)“神說，我們要照著我們形象，按著我們樣式造人，使他們管理海里魚、空中鳥、地上牲畜和全地，并地上所爬一切昆蟲。神就照著自己形象造人，乃是照著他形象造男造女。”這種觀點 ()。①認為人類社會是物質(zhì)世界長久發(fā)展產(chǎn)物②認為整個世界是神意志產(chǎn)物③否定了人類社會在本質(zhì)上是一個客觀物質(zhì)體系④否定了世界真正統(tǒng)一性在于它物質(zhì)性A．②③④ B．①②③C．①②④ D．①②③④【訓(xùn)練2】?22/552.解析材料中觀點屬于唯心主義觀點，認為意識是世界本原，②符合題意；唯心主義在根本上否定社會客觀性和世界物質(zhì)性，③④符合題意；①屬于唯物主義觀點，不符合題意。答案A23/55當(dāng)今世界人們已面臨嚴重水資源危機，漫畫中這個人錯誤在于()①沒有正確處理人與自然關(guān)系②沒有看到自然界是客觀存在③沒有認識社會存在與發(fā)展是客觀④認為水資源是取之不盡，用之不竭A．①② B．②③C．③④ D．①④【訓(xùn)練3】?24/553.解析漫畫主題為“不要浪費而要節(jié)約水資源”，這包括人與自然關(guān)系，①②入選，而③排除。漫畫中人物不一定就認為水資源是取之不盡、用之不竭，④不合題意。答案A25/55

自然災(zāi)難是由環(huán)境原因引發(fā)突發(fā)性極端事件，造成人身傷亡及財產(chǎn)損害。地震、風(fēng)暴、瘟疫往往沒有先兆，突襲地球任何角落。這是大自然發(fā)怒一面。有時，當(dāng)這些災(zāi)難來襲時候，我們不得不看到難以想象畫面。環(huán)境教授指出，人類對環(huán)境無節(jié)制開發(fā)是造成這一系列自然災(zāi)害主要原因。災(zāi)害面前迫使人們不得不重新審閱人與自然關(guān)系，學(xué)會與自然友好相處。

利用生活與哲學(xué)知識，說明人為何要學(xué)會與自然友好相處?！居?xùn)練4】?26/554.解析應(yīng)從自然界客觀性，人與自然規(guī)律關(guān)系等角度分析。答案(1)自然界存在和發(fā)展是客觀，不以人意志為轉(zhuǎn)移，要求我們要審閱人與自然關(guān)系，尊重自然規(guī)律，與自然友好相處。(2)人能夠認識自然、改造自然，造福人類。不過，人活動不能違反自然規(guī)律，不然就會受到自然界處罰。我國自然災(zāi)害多發(fā)，不但破壞了生態(tài)環(huán)境，而且還嚴重威脅著人類生存就能證實這一點。(3)我們要強調(diào)人與自然友好相處，認真落實科學(xué)發(fā)展觀，走可連續(xù)發(fā)展之路。27/55

了解物質(zhì)和運動關(guān)系，了解物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止統(tǒng)一?？键c二哲學(xué)運動概念28/55運動含義：哲學(xué)上所講運動，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象改變和過程。運動和物質(zhì)關(guān)系(1)物質(zhì)是運動物質(zhì)，運動是物質(zhì)固有屬性和存在方式。(2)運動是物質(zhì)運動，物質(zhì)是運動負擔(dān)者。(3)離開物質(zhì)談運動會造成唯心主義；離開運動談物質(zhì)會造成形而上學(xué)。絕對運動與相對靜止(1)運動是無條件、永恒和絕正確，靜止是有條件、暫時和相正確。(2)靜止是一個不顯著運動，是運動特殊狀態(tài)。(3)物質(zhì)世界是絕對運動與相對靜止統(tǒng)一。【知識梳理】1．2．3．29/55正確了解運動是物質(zhì)固有屬性(1)馬克思主義哲學(xué)認為，物質(zhì)只有在運動中才能存在，運動原因也在于物質(zhì)本身，在于物質(zhì)內(nèi)部存在矛盾。運動是物質(zhì)本身所固有，而不是外部力量強加于物質(zhì)。(2)物質(zhì)除了運動這一屬性外，還有可知性、永恒性、無限性等許多屬性，在物質(zhì)所含有一切屬性中，運動屬性是物質(zhì)其它屬性存在前提和基礎(chǔ)。(3)從物體位置推移到物理性質(zhì)、化學(xué)性質(zhì)改變，從生命有機體新陳代謝到社會生產(chǎn)方式更替，世界上一切事物都處于運動和改變之中。任何詳細物質(zhì)形態(tài)只有在運動中才能保持自己存在，運動是物質(zhì)固有屬性和存在方式。正確把握運動和靜止關(guān)系【重點突破】1．2．30/55(1)運動是無條件、永恒和絕正確。運動絕對性是指一切事物都處于運動改變中，沒有不運動物質(zhì)。(2)靜止是運動一個特殊狀態(tài)，靜止是有條件、暫時和相正確。靜止相對性主要表現(xiàn)在以下兩方面：其一，就特定運動形式而言，某種事物在一定條件和范圍內(nèi)，不含有某一特定運動形式便是靜止。其二，就事物性質(zhì)而言，事物在它發(fā)展一定階段和一定時期，其根本性質(zhì)沒有發(fā)生改變，暫時含有質(zhì)相對穩(wěn)定性，從而就顯示出靜止?fàn)顟B(tài)。(3)物質(zhì)世界是絕對運動與相對靜止統(tǒng)一。只認可靜止而否定運動是形而上學(xué)不變論；只認可絕對運動而否定相對靜止則造成相對主義和詭辯論。(4)運動和靜止辯證關(guān)系原理要求我們，既要用運動、改變、發(fā)展觀點看問題，又要看到事物相對靜止存在。31/55時事點擊：中央經(jīng)濟工作會議提出，經(jīng)濟工作要繼續(xù)把握好穩(wěn)中求進工作總基調(diào)，立足全局，突出重點，扎扎實實開好局。經(jīng)濟工作，要深入學(xué)習(xí)和全方面落實落實黨十八大精神，堅持以鄧小平理論、“三個代表”主要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，要繼續(xù)實施主動財政政策和穩(wěn)健貨幣政策，緊緊圍繞主題根本，以提升經(jīng)濟增加質(zhì)量和效益為中心，穩(wěn)中求進，開拓創(chuàng)新，扎實開局，深入深化改革開放，深入強化創(chuàng)新驅(qū)動，加強和改進宏觀調(diào)控，主動擴大國內(nèi)需求，加大經(jīng)濟結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整力度，著力保障和改進民生，增強經(jīng)濟發(fā)展內(nèi)生活力和動力，保持物價總水平基本穩(wěn)定，實現(xiàn)經(jīng)濟連續(xù)健康發(fā)展和社會友好穩(wěn)定。32/55

★★★本考點是高考常考點，每年都會有一些省份命題，但都是以選擇題形式出現(xiàn)。33/55

(·江蘇,27)英國詩人雪萊在《無常》中吟唱道，“今天，花兒喜愛歡悅/明天，就會凋謝/我們希望長駐一切/誘惑你，然后飛逸/什么是人間歡樂/那是戲弄黑夜電火/像閃光一樣短促”。以下與詩中哲理相近是()A．不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動B．人一次也不能踏進同一條河流C．萬物都在運動，但只是在概念中運動D．靜者靜動，非不動也。靜即含動，動不舍靜命題角度 絕對運動與相對靜止

[預(yù)測題型：選擇題]【典例1】?34/551.【解析】材料認為：一切都處于不停凋謝、飛逸、短促過程中，是強調(diào)絕對運動而否定相對靜止形而上學(xué)觀點，A項錯誤，屬于唯心主義觀點；B項認可了絕對運動，都是否定相對靜止，與題干相符，應(yīng)選；C項認可運動，但認為是在概念中運動，是唯心主義，排除；D項強調(diào)動中有靜，靜中有動，屬辯證法觀點，舍去。本題正確答案為B。35/55

(·江蘇,26)傳統(tǒng)電影放映是播放電影拷貝膠片上畫面。銀幕上人物幾秒鐘靜止實際上是由放映機播放數(shù)十張膠片上相同畫面形成。該現(xiàn)象包含哲理是 ()A．靜止是運動特殊狀態(tài)B．機械運動是最基本運動形式C．物質(zhì)是運動負擔(dān)者D．靜止是物質(zhì)詳細形態(tài)存在方式【典例2】?36/552.解析本題考查運動方面內(nèi)容?！皫酌腌婌o止是由放映機播放數(shù)十張膠片上相同畫面形成”，這說明靜止是運動特殊狀態(tài)，A切題，答案選A。B錯，機械運動是最低級運動形式，但不是最基本運動形式。題干不強調(diào)物質(zhì)與運動、靜止與物質(zhì)關(guān)系，故排除C、D。答案A37/55 (·浙江文綜，27)天天都會有新鹽分進入海水，海水中也會有一些鹽分進入海床沉積層。新注入鹽分數(shù)量與海水里跑掉鹽分數(shù)量相互抵消，海水平均溶鹽濃度保持穩(wěn)定。這表明 ()。①量變是質(zhì)變必要準備②質(zhì)變是量變必定結(jié)果③靜止是一個特殊運動④物質(zhì)是運動物質(zhì)A.①② B．③④ C．②③ D．①④3.解析該題考查學(xué)生對運動與靜止關(guān)系了解。材料反應(yīng)是運動與靜止關(guān)系，①②反應(yīng)是量變與質(zhì)變關(guān)系，與材料意思不符合。③④反應(yīng)運動與靜止關(guān)系，故選B。答案B【典例3】?38/55時代在變，時間在變，不變是我們關(guān)心。這句家喻戶曉公益廣告語蘊涵哲理有 ()①世界是運動，運動是絕正確②沒有量積累就不會有質(zhì)飛躍③個人與社會是統(tǒng)一④世界是絕對運動和相對靜止統(tǒng)一A.②④ B．②③ C．①④ D．①③解析：“時代在變，時間在變”表達了絕對運動觀點?！安蛔兪俏覀冴P(guān)心”表達了個人與社會辯證統(tǒng)一關(guān)系，①③符合題意；材料沒有包括量變與質(zhì)變，②與題意無關(guān)；注意世界是絕對運動和相對靜止統(tǒng)一，是針對同一事物而言，而材料中變與不變不是針對同一事物，故④與題意無關(guān)。答案D對應(yīng)訓(xùn)練【訓(xùn)練1】?39/55 (·試題調(diào)研)航天員翟志剛在神舟七號飛船外以每秒7.8公里第一宇宙速度“太空漫步”，由此成為“走”得最快中國人。按此計算，他“第一步”邁出了9165公里。不過我們經(jīng)過電視畫面能夠看到，翟志剛與飛船之間相對距離是穩(wěn)定。這說明 ()。①運動和靜止是一回事②靜止是運動特殊狀態(tài)③物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止統(tǒng)一④動中有靜，靜中有動A．②③④ B．①③④ C．①②④ D．①②③解析本題考查運動和靜止關(guān)系。①把運動和靜止等同，沒有看到二者區(qū)分，是錯誤；②③④是對運動與靜止辯證關(guān)系正確了解。答案A【訓(xùn)練2】?40/55

了解規(guī)律含義、規(guī)律客觀性與普遍性，從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動來解釋世界，認識社會發(fā)展規(guī)律。考點三物質(zhì)運動規(guī)律41/55規(guī)律概念規(guī)律是事物運動過程中固有本質(zhì)、必定、穩(wěn)定聯(lián)絡(luò)。規(guī)律客觀性和普遍性(1)規(guī)律客觀性。規(guī)律是客觀，是不以人意志為轉(zhuǎn)移，它既不能被創(chuàng)造，也不能被毀滅。人能夠認識和利用規(guī)律。(2)規(guī)律普遍性。規(guī)律是普遍，自然界、人類社會和人思維，在其運動改變和發(fā)展過程中，都遵照其固有規(guī)律。方法論：(1)規(guī)律客觀性和普遍性原理要求我們，必須遵照規(guī)律，要按照客觀規(guī)律辦事。違反規(guī)律會受到規(guī)律處罰。(2)規(guī)律是能夠認識和利用。在規(guī)律面前人并不是無能為力，人能夠在認識和把握規(guī)律基礎(chǔ)上，依據(jù)規(guī)律發(fā)生作用條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。【知識梳理】1．2．42/55了解規(guī)律含義必須把握以下幾個關(guān)系(1)哲學(xué)上規(guī)律和詳細規(guī)律。哲學(xué)上講規(guī)律概念，是對各種詳細規(guī)律共同特征概括和總結(jié)，不一樣于詳細規(guī)律。哲學(xué)上講規(guī)律概念和詳細規(guī)律是共性和個性，普通和個別關(guān)系。(2)規(guī)律和規(guī)律性現(xiàn)象。規(guī)律是隱藏在事物內(nèi)部，相對穩(wěn)定、深刻本質(zhì)聯(lián)絡(luò)，需借助抽象思維才能揭示；規(guī)律性現(xiàn)象是浮于外表聯(lián)絡(luò)，形式多樣且多變易逝，能夠借助感官直接感知。即使規(guī)律總會經(jīng)過現(xiàn)象表現(xiàn)出來，現(xiàn)象背后也總會隱藏著規(guī)律，但規(guī)律不等于規(guī)律性現(xiàn)象。【重點突破】1．43/55(3)規(guī)律和規(guī)則規(guī)律規(guī)則區(qū)分含義不一樣事物運動過程中固有本質(zhì)、必定、穩(wěn)定聯(lián)絡(luò)人們要求出來供大家共同恪守制度或章程性質(zhì)不一樣是客觀，不能被制訂、修改或廢除是主觀，能夠制訂、修改、補充或廢除聯(lián)系一個正確、合理規(guī)則總是依據(jù)客觀規(guī)律制訂，是對客觀規(guī)律反應(yīng)44/55相關(guān)規(guī)律幾個易錯易混點(1)唯心主義不認可規(guī)律存在。唯心主義一樣認可規(guī)律存在，不過卻否定規(guī)律客觀性。(2)規(guī)律本身有好壞之分。規(guī)律能夠給人帶來主動作用，也能夠帶來消極作用，但不等于規(guī)律有好有壞。(3)對規(guī)律認識和利用，意味著改變或創(chuàng)造規(guī)律。規(guī)律客觀性是不以人意志為轉(zhuǎn)移，人們只能改變規(guī)律發(fā)生作用條件和形式?？陀^規(guī)律是不能被改變或創(chuàng)造，也不能毀滅規(guī)律。2.45/55★★★★本考點是高考?？键c，普通情況下每年在此都有命題，現(xiàn)有選擇題，也有主觀題。46/55

(·安徽,10)荀子曰：“天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣。”以下詩句中與此寓意相近是A.會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小（唐·杜甫）B.蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽（南北朝·王籍）C.兩句三年得，一吟雙淚流（唐·賈島）D.草木本無意，榮枯自有時（唐·孟浩然）命題角度 物質(zhì)運動是有規(guī)律

[預(yù)測題型：選擇題]【典例1】?47/551.【解析】本題以古詩為背景考查學(xué)生利用所學(xué)相關(guān)哲了解析古詩詞能力。題干表達了規(guī)律客觀性原理。A項表達了拼搏進取人生觀；B項表達了對立統(tǒng)一規(guī)律，絕對運動與相對靜止關(guān)系等；C項表達了實踐是認識起源；意識能動作用原理；D項表達了規(guī)律客觀性，是不以人意識為轉(zhuǎn)移。故正確答案是D。答案D48/55

(·重慶文綜)每一座火山都有自己個性，對冰島火山噴發(fā)，沒有些人知道它將噴出多少物質(zhì)，以及這些物質(zhì)將到達大氣中何種高度。這強調(diào)了()

A．火山活動無法預(yù)測B．火山活動沒有規(guī)律性C．火山活動規(guī)律含有普遍性D．每一座火山活動規(guī)律都有特殊性【典例2】?49/552.解析任何事物運動都含有規(guī)律性，這是運動規(guī)律共性、普遍性，共性和普遍性要經(jīng)過特殊性表現(xiàn)出來，經(jīng)過題干中“個性”“沒有些人知道它將噴出多少物質(zhì)……何種程度”可知，各事物運動都有自己特殊性，故選D項，A、B項說法錯誤，C項與題意不符。答案D50/55 (·威海質(zhì)檢)唐朝詩人李商隱在《謁山》中寫道：“從來系日乏長繩，水去云回恨不勝?！边@兩句詩表達哲學(xué)道理主要是 ()。A．事物運動有其本身規(guī)律，規(guī)律是客觀B.意識對物質(zhì)含有反作用C．規(guī)律是能夠被認識和利用D．人在規(guī)律面前是無能為力解析題干中兩句詩意思是：想系住太陽以留住時間急忙腳步，不過缺乏足夠長繩子；面對如水去云回一樣流逝