姓名:_________________學(xué)號(hào):_________________班級(jí):_________________學(xué)校:_________________ 密封線(xiàn) 姓名:_________________學(xué)號(hào):_________________班級(jí):_________________學(xué)校:_________________ 密封線(xiàn) 密封線(xiàn) 高二語(yǔ)文期末試卷題號(hào)一二三四五六閱卷人總分得分注意事項(xiàng):1.全卷采用機(jī)器閱卷，請(qǐng)考生注意書(shū)寫(xiě)規(guī)范；考試時(shí)間為120分鐘。2.在作答前，考生請(qǐng)將自己的學(xué)校、姓名、班級(jí)、準(zhǔn)考證號(hào)涂寫(xiě)在試卷和答題卡規(guī)定位置。

3.部分必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題部分必須使用黑色簽字筆書(shū)寫(xiě)，字體工整，筆跡清楚。

4.請(qǐng)按照題號(hào)在答題卡上與題目對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)規(guī)范作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效:在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。A卷（第I卷）(滿(mǎn)分:100分時(shí)間:120分鐘)一、論述類(lèi)文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。悲劇產(chǎn)生于社會(huì)的矛盾、兩種社會(huì)力量的沖突。沖突雙方分別代表著真與假、善與惡、新與舊等對(duì)立的兩極，卻總是以代表真、善、新等美好的一方的失敗、死亡、毀滅為結(jié)局，他們是悲劇的主人公。因?yàn)樗麄兊牧α窟€比較弱小，還無(wú)法與強(qiáng)大的舊勢(shì)力或邪惡力量抗衡，正義的要求不能實(shí)現(xiàn)，于是形成了悲劇。古希臘學(xué)者亞里士多德指出，悲劇描寫(xiě)了比現(xiàn)實(shí)中更美好同時(shí)又是“與我們相似的”人物，通過(guò)他們的毀滅“引起憐憫和恐懼來(lái)使感情得到陶冶”，即產(chǎn)生凈化的作用。然而，悲劇不僅表現(xiàn)沖突與毀滅，而且表現(xiàn)抗?fàn)幣c拼搏，這是悲劇具有審美價(jià)值的最根本的原因。魯迅說(shuō)過(guò)，“悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看”。這種毀滅是抗?fàn)?、拼搏以后的毀滅，抗?fàn)幣c拼搏體現(xiàn)了人的一種精神。古希臘神話(huà)中普羅米修斯為了人類(lèi)從天上盜取火種，觸怒了主神宙斯，被鎖在高加索山崖上，每日遭神鷹啄食肝臟，但普羅米修斯毫不屈服，最后墜入深淵。羅丹的大理石雕塑《馬身人首》中，人臂絕望地?fù)湎蛞粋€(gè)它所抓不到的目標(biāo)，而馬足則陷于塵土不能自拔，表現(xiàn)出人性與獸性的沖突，象征著靈與肉的斗爭(zhēng)，具有強(qiáng)烈的悲劇性?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有抗?fàn)幘蜎](méi)有悲劇，沖突、抗?fàn)幣c毀滅是構(gòu)成悲劇的三個(gè)主要因素。悲劇的審美價(jià)值的載體只能是文學(xué)藝術(shù)。因?yàn)槿松袃r(jià)值的東西、美好事物的毀滅是令人傷悲的，因此現(xiàn)實(shí)中的悲劇不能作為直接的審美對(duì)象來(lái)欣賞，否則人就是泯滅了人性的人了?，F(xiàn)實(shí)中的悲劇只能激起人的同情、義憤，迫使人采取嚴(yán)肅的倫理態(tài)度和實(shí)踐行動(dòng)。民主革命時(shí)期，在演出歌劇《白毛女》的過(guò)程中，曾多次出現(xiàn)扮演地主黃世仁的演員被打甚至險(xiǎn)遭槍擊的事件，這是人們以實(shí)際的道德評(píng)價(jià)代替了審美活動(dòng)?，F(xiàn)實(shí)的悲劇只在客觀(guān)上具有悲劇的審美性質(zhì)，它們必須以文學(xué)藝術(shù)的形式表現(xiàn)出來(lái)，才能成為欣賞的對(duì)象，美學(xué)上所謂的“以悲為美”才能實(shí)現(xiàn)。悲劇成為審美對(duì)象只能以文學(xué)藝術(shù)的形式出現(xiàn)，原因在于它需要建立悲劇事件與人的心理距離。不僅遙遠(yuǎn)的時(shí)間會(huì)使過(guò)去的現(xiàn)實(shí)悲劇的悲慘因素淡化，就是很近的時(shí)間間隔也可以使人不陷入現(xiàn)實(shí)。這里還有一個(gè)空間的間隔，悲劇藝術(shù)展現(xiàn)的畢竟是一個(gè)人們不熟悉或有點(diǎn)陌生的空間，這就使人們不容易介入其中，而能夠客觀(guān)、超然地看待。當(dāng)然，在欣賞中審美主體可以“審美地”加入悲劇沖突，體驗(yàn)悲劇客體的巨大和狂暴、悲劇主體的抗?fàn)幒捅?，從而感受到?qiáng)烈的震撼和刺激，獲得悲劇感和審美愉悅。悲劇表現(xiàn)的不是人生的歡樂(lè)或全然的幸福，而是悲劇主體對(duì)待痛苦和死亡的方式，這是人類(lèi)社會(huì)和人類(lèi)活動(dòng)中十分重要、嚴(yán)肅的一面。悲劇在表現(xiàn)對(duì)偉大和崇高的人的摧毀的同時(shí)，更表現(xiàn)出無(wú)法摧毀的人的偉大和崇高。（摘編自王曉旭《美的奧秘》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．悲劇不僅表現(xiàn)沖突與毀滅，而且表現(xiàn)抗?fàn)幣c拼搏，具備了沖突、抗?fàn)幣c毀滅三個(gè)主要因素，悲劇就產(chǎn)生了，并具有了審美價(jià)值。B．在羅丹的《馬身人首》雕塑中，人首和人臂是人、靈和人性的象征，馬身和馬足則是獸、肉和獸性的象征，獸性和人性的矛盾構(gòu)成了人間的悲劇。C．在悲劇沖突中，代表真、善、新等美好的一方總是以失敗、死亡、毀滅為結(jié)局，他們是悲劇的主人公，即悲劇主體，而其對(duì)立面則是悲劇客體。D．悲劇主體的死亡意味著肉體力量的失敗，卻并不意味精神力量的失敗，所以說(shuō)悲劇在表現(xiàn)偉大和崇高的人被摧毀的同時(shí)，更表現(xiàn)出人的無(wú)法摧毀的偉大和崇高。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文章從悲劇的產(chǎn)生，悲劇的主要構(gòu)成要素，悲劇的審美價(jià)值，審美對(duì)象等角度逐層深入分析了悲劇美的奧秘。B．文章例舉古希臘神話(huà)中的人物普羅米修斯和羅丹的大理石雕塑《馬身人首》，是為了論證說(shuō)明悲劇不僅表現(xiàn)沖突與毀滅，而且表現(xiàn)抗?fàn)幣c拼搏。C．文章例舉在歌劇《白毛女》的演出過(guò)程中，扮演地主黃世仁的演員被激憤的觀(guān)眾毆打的事件，論證說(shuō)明了悲劇必須以文學(xué)藝術(shù)的形式表現(xiàn)出來(lái)才能成為欣賞的對(duì)象。D．文章最后一段總結(jié)闡述了悲劇的核心內(nèi)涵，它表現(xiàn)的是人類(lèi)社會(huì)活動(dòng)中十分重要嚴(yán)肅的一面，也反映了悲劇主體在面對(duì)痛苦和毀滅時(shí)，無(wú)法摧毀的崇高和偉大。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．在甲午海戰(zhàn)中，清軍致遠(yuǎn)艦在艦身傾斜、彈藥耗盡的情況下，開(kāi)足馬力，沖向日本吉野艦，最后被魚(yú)雷擊中，200多名官兵壯烈殉國(guó)，這震撼人心的悲劇足以成為一個(gè)直接的審美對(duì)象。B．亞里士多德認(rèn)為悲劇具有“凈化”作用。他所說(shuō)的“凈化”，不是指受眾在生理上的發(fā)泄，如呼喊、哭泣等，而是指他們道德、精神和情感的提升。C．老舍筆下的祥子，純樸善良，勤勞能干，有著駱駝般堅(jiān)韌的精神，在飽受舊社會(huì)、舊制度的沉重打擊之后，淪為自甘墮落的行尸走肉，也成為了一個(gè)經(jīng)典的悲劇形象。D．悲劇在表現(xiàn)沖突與毀滅的同時(shí)，也表現(xiàn)抗?fàn)幣c拼搏，因此雙方力量越是懸殊，主體的抗?fàn)幵绞瞧D難，所體現(xiàn)的精神就越強(qiáng)大，悲劇的審美價(jià)值也越高。二、非連續(xù)類(lèi)文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：①我的一位周姓朋友的妻子周太太特別害怕蜘蛛。每次看見(jiàn)蜘蛛，她都幾近歇斯底里的邊緣，直到周先生捉到蜘蛛并將它驅(qū)逐出公寓。她也不喜歡蟑螂，但那僅僅是厭惡，只有蜘蛛能激起她內(nèi)心深處真正的恐懼。然而細(xì)究起來(lái)，這種恐懼的產(chǎn)生并沒(méi)有特別的理由。她自己這樣描述道：“我想這種恐懼來(lái)自我的DNA，可能我的祖母經(jīng)歷過(guò)與蜘蛛有關(guān)的恐怖事情，然后她將這個(gè)遺傳給了我。”②這解釋很有意思，不過(guò)，恐怕絕大多數(shù)生物學(xué)家會(huì)對(duì)這個(gè)所謂“祖母遺傳”的解釋不屑一顧，因?yàn)檫@與分子生物學(xué)中的中心法則背道而馳。中心法則，是指由DNA編碼的遺傳信息轉(zhuǎn)錄傳遞給RNA，再?gòu)腞NA傳遞給蛋白質(zhì)，即完成遺傳信息的轉(zhuǎn)錄和翻譯的過(guò)程。這一信息流是嚴(yán)格的單向傳遞。DNA的序列可能發(fā)生改變（突變），但這是隨機(jī)的。因此，周太太對(duì)蜘蛛的恐懼遺傳自害怕蜘蛛的祖母，這一解釋是站不住腳的。迄今為止，人們尚未發(fā)現(xiàn)任何機(jī)制能實(shí)現(xiàn)非隨機(jī)性的DNA編碼突變。③早在18世紀(jì)有人提出一個(gè)觀(guān)點(diǎn)——后天獲得性狀遺傳，即人們可能會(huì)遺傳祖先們?cè)谏钸^(guò)程中受環(huán)境影響而后天獲得的性狀。此觀(guān)點(diǎn)得到法國(guó)著名博物學(xué)家讓-巴蒂斯特·拉馬克的推崇，因此也被稱(chēng)為“拉馬克主義”。這一觀(guān)點(diǎn)在19世紀(jì)極為流行，甚至達(dá)爾文也贊同該觀(guān)點(diǎn)。然而，隨著對(duì)遺傳機(jī)制的逐漸認(rèn)識(shí)，人們發(fā)現(xiàn)遺傳信息是按照DNA-RNA-蛋白質(zhì)進(jìn)行傳遞，很顯然后天獲得的性狀是不可能遺傳的。也有大量證據(jù)表明這類(lèi)遺傳不會(huì)發(fā)生。比如，如果某個(gè)人在車(chē)禍中不幸失去一條腿，他之后生的孩子不會(huì)生來(lái)就少一條腿。后天獲得的性狀（一條腿缺失）不會(huì)反向?qū)⑿畔鬟f到DNA繼而影響該個(gè)體的后代。④可能有人會(huì)提出反駁，上述獲得性狀沒(méi)有得到遺傳是因?yàn)槠洳痪哂羞x擇優(yōu)勢(shì)。拉馬克主義認(rèn)為獲得性狀特指有益的性狀。如果一個(gè)人在車(chē)禍中失去一條腿，他的后代出生時(shí)也少一條腿沒(méi)有任何益處。20世紀(jì)20年代，科學(xué)家們做了許多實(shí)驗(yàn)來(lái)驗(yàn)證大鼠是不是能獲得具有選擇優(yōu)勢(shì)的性狀。其中最著名的一系列實(shí)驗(yàn)來(lái)自哈佛大學(xué)的生物學(xué)家威廉姆·麥克杜格爾。麥克杜格爾訓(xùn)練了一批大鼠，然后讓其繁育后代，再訓(xùn)練它們的后代并讓后代繼續(xù)繁育，這一過(guò)程持續(xù)了32代，用了整整15年的時(shí)間。他發(fā)現(xiàn)，接受訓(xùn)練的大鼠的后代學(xué)習(xí)該項(xiàng)任務(wù)的速度比親代更快，并且隨著代數(shù)的增加，學(xué)習(xí)速度越來(lái)越快。因此，拉馬克主義和獲得性有利性狀的遺傳也不成立，這些結(jié)果倒是支持了后來(lái)出現(xiàn)的中心法則。⑤基于上述背景，最近在《自然神經(jīng)科學(xué)》雜志上發(fā)表的一篇文章報(bào)道了一些讓人震驚的發(fā)現(xiàn)。兩位來(lái)自美國(guó)亞特蘭大埃默里大學(xué)的科學(xué)家，凱麗·雷斯勒和布里安·迪亞斯研究苯乙酮對(duì)小鼠的影響。這種化學(xué)物質(zhì)具有一種特別的氣味。他們將雄性小鼠暴露于苯乙酮的氣味下，同時(shí)對(duì)小鼠施以少量但疼痛的電擊。小鼠很快就將氣味和疼痛聯(lián)系起來(lái)。最后，僅僅是苯乙酮的氣味就足以使其戰(zhàn)栗。令人吃驚的是，雷斯勒和迪亞斯的實(shí)驗(yàn)中受訓(xùn)練小鼠的后代也出現(xiàn)了同樣的恐懼特征。當(dāng)苯乙酮的氣味飄到它們的籠子里時(shí)，它們居然因恐懼而戰(zhàn)栗。⑥這項(xiàng)研究意義重大，同時(shí)也引出大量的問(wèn)題，特別是這種遺傳的機(jī)制是什么？怎么可能以如此戲劇性的形式打破中心法則？研究者發(fā)現(xiàn)，因訓(xùn)練導(dǎo)致害怕這種氣味的小鼠的大腦中發(fā)生了一些變化，與氣味感知系統(tǒng)有關(guān)。讓人費(fèi)解的是，這一性狀為什么會(huì)遺傳給后代？這一信息怎么可能反向傳給DNA？⑦但是這個(gè)解釋還有很多問(wèn)題。首先，對(duì)刺激的恐懼反應(yīng)是如何恰好改變了與那個(gè)刺激有關(guān)的基因的甲基化水平，特別是在精子中如何做到這一點(diǎn)的，我們一無(wú)所知。其次，假設(shè)甲基化的改變是做記號(hào)的方式，我們依然不知道這種甲基化的差異為什么或如何被解釋成“害怕苯乙酮”的意思。⑧或許周太太是對(duì)的。可能她的祖母確實(shí)經(jīng)歷過(guò)與蜘蛛有關(guān)的恐怖的事，而這現(xiàn)在被記錄在她的DNA里——或者更準(zhǔn)確地說(shuō)，大概是甲基化在她的DNA上產(chǎn)生了這個(gè)效果。他們的子女也會(huì)懷有同樣的恐懼嗎？這還不知道，但是研究者們正在試圖弄清對(duì)苯乙酮的恐懼會(huì)在小鼠中保持多少代。我們的恐懼真的可能是來(lái)自過(guò)去的一團(tuán)恐懼。（摘編自約翰·斯皮克曼《來(lái)自過(guò)去的恐懼》）材料二：長(zhǎng)期以來(lái)，人們認(rèn)為生物體在后天獲得的生理特性是不能傳給后代的，比如一個(gè)人愛(ài)吃辣，他的后代不一定愛(ài)吃辣；一只貓失去了尾巴，它的后代一般是會(huì)有尾巴的。然而，近年來(lái)，后天獲得性狀的遺傳理論得到了支持。新加坡國(guó)立大學(xué)生物科學(xué)學(xué)院研究表明，無(wú)論是雙環(huán)毛毛蟲(chóng)還是成年雙環(huán)蝴蝶，如果在發(fā)育過(guò)程中或在生命早期接觸到新氣味，它們都會(huì)偏好新氣味。研究人員還發(fā)現(xiàn)，暴露在外的毛毛蟲(chóng)和蝴蝶的后代顯示出與父母相同的新偏好，即使它們自己沒(méi)有暴露在外，這表明它們的父母已經(jīng)將它們新獲得的偏好傳遞給了它們的孩子。研究者將毛毛蟲(chóng)和蝴蝶暴露在自然環(huán)境中很少出現(xiàn)的新氣味中。在實(shí)驗(yàn)中，毛毛蟲(chóng)在整個(gè)發(fā)育過(guò)程中都被用玉米葉喂養(yǎng)，這些玉米葉通常被香蕉或芒果精華包裹。這些毛毛蟲(chóng)大多喜歡在暴露幾天后吃含有水果精華的葉子。研究者將年輕的雌性蝴蝶暴露在新的信息素混合物中，這種信息素由雄性產(chǎn)生，用來(lái)引誘雌性蝴蝶。結(jié)果表明，暴露后的雌性更喜歡具有新信息素混合物的雄性?！斑@些結(jié)果意義重大，因?yàn)樗鼈儽砻骼ハx(chóng)不僅受本能的驅(qū)使，而且可以從以往的經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，并相應(yīng)地調(diào)整未來(lái)的行為。他們的學(xué)習(xí)能力對(duì)他們的生存和繁殖的影響是非常重要的?！毖芯空弑硎尽Ｑ芯拷Y(jié)果表明，新一代的蝴蝶對(duì)新的食物氣味或新的信息素混合物也表現(xiàn)出同樣的偏好，盡管它們自己從未接觸過(guò)這些氣味。研究小組得出結(jié)論，后代繼承了父母的偏好。雖然這些學(xué)習(xí)和遺傳過(guò)程被假設(shè)有助于昆蟲(chóng)飲食多樣性的進(jìn)化，以及昆蟲(chóng)多樣化過(guò)程中的配偶選擇，但這種遺傳機(jī)制對(duì)進(jìn)化的影響仍然是未知的。研究者說(shuō)：“我們現(xiàn)在正在研究這種行為傳遞是否能維持一代以上，因?yàn)檫@些仍然是進(jìn)化生物學(xué)領(lǐng)域中最令人興奮的問(wèn)題?！保ㄕ幾跃W(wǎng)絡(luò)）4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“沒(méi)有特別的理由”這句話(huà)耐人尋味，指周太太害怕蜘蛛可能跟遺傳因素有關(guān)。B．“反向”在文中指后天獲得的性狀只能保留在本人的基因里，無(wú)法傳遞給下一代。C．“戲劇性”在文中指美國(guó)科學(xué)家的研究結(jié)果很意外，像戲劇情節(jié)那樣出人意料。D．“最令人興奮”在文中指新發(fā)現(xiàn)的遺傳機(jī)制很多未知值得探索，可能會(huì)有新發(fā)現(xiàn)。5.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．材料一開(kāi)頭寫(xiě)周太太看見(jiàn)蜘蛛的反應(yīng)，使讀者產(chǎn)生好奇，引人入勝，進(jìn)而提出一個(gè)科學(xué)論題，避免了科技文的枯燥乏味。B．生物后天獲得的一些性狀，比如愛(ài)吃辣椒，或失去某個(gè)部位，一般不會(huì)遺傳給下一代，但是這種觀(guān)點(diǎn)現(xiàn)在受到挑戰(zhàn)。C．新加坡國(guó)立大學(xué)生物科學(xué)學(xué)院研究發(fā)現(xiàn)，雙環(huán)毛毛蟲(chóng)和成年雙環(huán)蝴蝶能把后天獲得的新氣味偏好遺傳給它們的后一代。D．研究人員發(fā)現(xiàn)，把毛毛蟲(chóng)和蝴蝶放入新氣味中，能使它們獲得某些經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)?zāi)芴岣咚鼈兒蟠纳婧头敝衬芰Α?.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不能支持“后天獲得性狀遺傳”這一觀(guān)點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A．研究者在瑞典的一個(gè)小村里發(fā)現(xiàn)，祖父輩經(jīng)歷過(guò)饑荒的人患心血管疾病的可能性普遍比那些祖父輩沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)饑荒的人低。B．第二次世界大戰(zhàn)時(shí)期的荷蘭出現(xiàn)大面積饑荒事件。長(zhǎng)期處于饑餓狀態(tài)的母親生出的孩子更容易出現(xiàn)肥胖和其他代謝紊亂疾病，這一患病風(fēng)險(xiǎn)延續(xù)到了他們的后代。C．現(xiàn)代社會(huì)許多人從未見(jiàn)過(guò)野生的蛇或毒蜘蛛，但對(duì)蛇和蜘蛛的恐懼仍是一種普遍現(xiàn)象，一些科學(xué)家認(rèn)為人們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中學(xué)會(huì)了害怕這些危險(xiǎn)動(dòng)物。D．后天的生活習(xí)慣、環(huán)境等多方面條件都可以對(duì)人類(lèi)的基因產(chǎn)生迅速而直接的遺傳影響，換句話(huà)說(shuō)，如果當(dāng)?shù)?0歲那年開(kāi)始吸煙，會(huì)殃及子女的身體健康。7.材料一第②段中的“中心法則”和第③段中的“拉馬克主義”分別指什么？

8.材料一結(jié)尾既說(shuō)“或許周太太是對(duì)的”，又猜測(cè)說(shuō)“他們的子女也會(huì)懷有同樣的恐懼嗎？”這樣說(shuō)自相矛盾嗎？為什么？請(qǐng)結(jié)合文意分析。三、雙文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：主角（節(jié)選）陳彥憶秦娥那幾天，有點(diǎn)失眠。甚至還請(qǐng)人開(kāi)了安眠藥，讓自己晚上能勉強(qiáng)睡那么幾個(gè)小時(shí)。一醒來(lái)，她就想著宋雨的首演。幾乎比自己演出還讓她上心。孩子畢竟是第一次上大戲，讓她擔(dān)驚受怕的事太多了。自己初上臺(tái)時(shí)，可是沒(méi)少出漏洞鬧笑話(huà)：不是沒(méi)把頭包好，將滿(mǎn)頭金簪銀花，披散得臺(tái)上臺(tái)下到處都是；就是中途要上廁所，卻沒(méi)有任何時(shí)間，竟然尿在彩褲里。反正能想到的，她都為女兒想到了，幾乎是一點(diǎn)一滴地在幫宋雨準(zhǔn)備著。宋雨最大的特點(diǎn)，就是能下暗力，那是一種釘子釘鐵的剛強(qiáng)毅力。這次擔(dān)任《梨花雨》女一號(hào)，宋雨幾乎是玩了命了。除了排練，回到家，關(guān)上自己的房門(mén)，就在里面一練半晚上。正式演出那天，劇場(chǎng)的第一次鈴聲響起時(shí)，她甚至都緊張得雙腿打戰(zhàn)。但她還是在不停地拍著宋雨的肩膀，讓她別慌張，說(shuō)這時(shí)一定要保持鎮(zhèn)定。演員既要做到心中有人，又要目中無(wú)人。只有這樣，才能把演出水平，自自然然地發(fā)揮到極致。這是個(gè)半文半武的戲，對(duì)演員的體力也是很大的挑戰(zhàn)。她甚至在演出前，還給宋雨喝了溫?zé)岬脑鰪?qiáng)體能飲料?？傊?，凡過(guò)去忠、孝、仁、義四個(gè)老藝人，還有她舅、胡彩香和米蘭老師能為她想到的，她都想到了。她是要把閨女體體面面、漂漂亮亮地打扮“出嫁”了。演出的轟動(dòng)效應(yīng)，是省秦，甚至包括西京秦腔界所有人都沒(méi)料到的，全喊“炸了鍋了”。“炸鍋”有兩種炸法：一種是瞎得炸了鍋了；一種是好得炸了鍋了?！独婊ㄓ辍纷匀皇呛玫谩罢隋伭恕?。秦腔現(xiàn)在的演出，除了像憶秦娥這樣的名角出場(chǎng)，一個(gè)戲，一般也就只能演那么兩三場(chǎng)。而《梨花雨》的“演出月”，竟然到了場(chǎng)場(chǎng)爆滿(mǎn)、一票難求的地步。媒體的報(bào)道是：“美得時(shí)尚”“美得驚艷”“美得令人窒息”。有多家媒體，已經(jīng)在稱(chēng)宋雨為“小憶秦娥”了?？擅慨?dāng)謝幕時(shí)，觀(guān)眾一浪一浪朝臺(tái)前擁去，并大聲呼喚著“小憶秦娥”時(shí)，站在最后一排的“老”憶秦娥，內(nèi)心的失落感，又是難以言表的。盡管這個(gè)小憶秦娥就是她的女兒。憶秦娥不斷聽(tīng)到觀(guān)眾各種評(píng)價(jià)：“省秦又有臺(tái)柱子了。這娃絕對(duì)沒(méi)麻達(dá)！”“這個(gè)宋雨不比憶秦娥差?，F(xiàn)在講顏值哩。”“憶秦娥已是年過(guò)半百的人了，那化妝出來(lái)就是沒(méi)有娃們好看么。你看這戲多好看的，再看都不厭煩么?！庇械母纱嗾f(shuō)：“有了這幫娃們，憶秦娥恐怕就該慢慢退出歷史舞臺(tái)了?！薄叭绻厍欢际沁@樣鮮活好看的臉面，哪還愁沒(méi)有觀(guān)眾？我看比美國(guó)大片都過(guò)癮哩，這都看的是真人么?！本瓦B裝臺(tái)名人刁順子都說(shuō)：“有新把式了，看來(lái)憶秦娥這個(gè)老把式得退陣了。過(guò)去說(shuō)，陣陣離不了穆桂英。我看這個(gè)宋雨，只怕是要成省秦陣陣離不了的新穆桂英了。”更讓?xiě)浨囟饹](méi)想到的是，春節(jié)后，已經(jīng)定好的十幾個(gè)臺(tái)口，有好幾個(gè)都要換《梨花雨》。到底是沖好戲來(lái)的？還是沖“小憶秦娥”來(lái)的？還是沖“青春”“顏值”來(lái)的呢？憶秦娥傻眼了，她第一次感到了生存危機(jī)，更感到了一種幾乎無(wú)法向人言說(shuō)的羞辱感。又一天，團(tuán)里開(kāi)《梨花雨》座談會(huì)。她坐在秦八娃旁邊，一直看著秦八娃用鉛筆在一個(gè)紙煙盒上寫(xiě)著什么。無(wú)意間，她睄到了“憶秦娥”的字樣，就拿過(guò)來(lái)要看。秦八娃說(shuō)：“胡劃拉了幾句，還沒(méi)改呢，別看”但她還是拉過(guò)來(lái)看了：憶秦娥·看小憶秦娥出道……秦八娃老師曾經(jīng)為自己寫(xiě)過(guò)兩首同樣的詞。而今天這首，已經(jīng)不是在為她寫(xiě)了。似乎也不是為宋雨寫(xiě)的，而是為他自己的一種感覺(jué)和心情在寫(xiě)。那句“春來(lái)似早，一地寂寥”，其實(shí)完全不是今天座談會(huì)的氛圍。座談會(huì)上，好多人已經(jīng)把好詞給宋雨用盡了，用得幾乎都有些忽略她的存在了。好個(gè)“一地寂寥”，豈不是在說(shuō)自己此時(shí)此刻的心境嗎？文本二：陳彥：《主角》是一部秦腔史，也是一部社會(huì)史。記者：《主角》不僅講述了憶秦娥從放羊娃一路成長(zhǎng)為秦腔名伶的經(jīng)歷，更反映了秦腔的興衰和社會(huì)的變遷，您如何看待和處理小人物與大時(shí)代的關(guān)系？陳彥：每個(gè)人都不是孤立存在的，周遭與身后，一定網(wǎng)織著密切的社會(huì)關(guān)系。憶秦娥也不例外。尤其是成為名伶以后，關(guān)系就更為復(fù)雜一些。舞臺(tái)小世界，本來(lái)就聯(lián)系著廣闊大社會(huì)。秦腔自身對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、哲學(xué)、法律、宗教、人文、民俗的飽蘸，使它在任何時(shí)代都不可能成為獨(dú)自低吟淺唱的孤島。在寫(xiě)這部作品時(shí)，我自己也有一種努力，就是想把自己幾十年來(lái)的社會(huì)人生感悟，都附著在小說(shuō)人物身上，加以盡情抒發(fā)。一部秦腔史，也是一部社會(huì)史。它飽含著社會(huì)發(fā)展的興衰與變遷。我自己在文藝團(tuán)體工作幾十年，學(xué)習(xí)、研究、實(shí)踐這門(mén)藝術(shù)，汲取了很多寶貴的營(yíng)養(yǎng)，甚至形成了一種民間視角的看待社會(huì)歷史演進(jìn)的方式。包括對(duì)小人物與大時(shí)代的關(guān)系的認(rèn)知與辯識(shí)，也與秦腔這門(mén)古老藝術(shù)教給我的思維與認(rèn)識(shí)事物的方式有關(guān)。歷史是人民推動(dòng)的，這句話(huà)也在某種程度上講清了小人物與大時(shí)代的關(guān)系。（摘編自新華網(wǎng)）9.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．小說(shuō)開(kāi)頭交代宋雨首演的事實(shí)，也回憶憶秦娥初次登臺(tái)鬧的笑話(huà)，極力渲染憶秦娥的不安情緒，為下文情節(jié)發(fā)展作鋪墊。B．小說(shuō)中宋雨并沒(méi)有正面出場(chǎng)，而是通過(guò)憶秦娥的視角、媒體和觀(guān)眾的反應(yīng)等，從側(cè)面呈現(xiàn)出宋雨的人物形象，復(fù)雜而立體。C．小說(shuō)語(yǔ)言質(zhì)樸通俗，如“炸了鍋了”“沒(méi)麻達(dá)”“把式”“胡劃拉”等口語(yǔ)詞匯的運(yùn)用，親切自然，更增添了濃郁的地域特色。D．陳彥認(rèn)為《主角》關(guān)聯(lián)了自己的社會(huì)人生感悟，書(shū)中他以獨(dú)特視角介紹秦腔傳承，并反映出對(duì)小人物與大時(shí)代關(guān)系的認(rèn)知。10.宋雨首演前后，憶秦娥的心理發(fā)生了哪些變化？請(qǐng)結(jié)合文本一簡(jiǎn)要分析。

11.請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀銓?duì)“《主角》是一部秦腔史，也是一部社會(huì)史”的理解。

四、文言文閱讀

材料一：蘇武字子卿，少以父任，兄弟并為郎，稍遷移中廄監(jiān)。天漢元年，且鞮侯單于初立，恐漢襲之，乃曰：“漢天子我丈人行也。”盡歸漢使。漢武帝嘉其義，乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留漢者，因厚賂單于，答其善意。武與副中郎將張勝及?；菥?。既至匈奴，置幣遺單于；單于益驕，非漢所望也。方欲發(fā)使送武等，會(huì)緱王、虞常等謀反匈奴，欲殺衛(wèi)律。緱王嘗私見(jiàn)張勝。單于怒，召諸貴人議，欲殺漢使者?；蛟唬骸耙私越抵?，單于使衛(wèi)律召武受辭，武謂惠等：“屈節(jié)辱命。雖生，何面目以歸漢？”引佩刀自刺。衛(wèi)律驚，自抱持武，馳召醫(yī)。武益愈，單于劍斬虞常已，律曰：“漢使張勝謀殺單于近臣，當(dāng)死，單于募降者赦罪?！迸e劍欲擊之，勝請(qǐng)降。律謂武曰：“蘇君，律前負(fù)漢歸匈奴，幸蒙大恩，賜號(hào)稱(chēng)王，擁眾數(shù)萬(wàn)，馬畜彌山，富貴如此。蘇君今日降，明日復(fù)然。空以身膏草野，誰(shuí)復(fù)知之！君因我降，與君為兄弟，今不聽(tīng)吾計(jì)，后雖欲復(fù)見(jiàn)我，尚可得乎？”武罵律曰：“汝為人臣子，不顧恩義，畔主背親，為降虜于蠻夷，何以汝見(jiàn)為？”律知武終不可脅，白單于。單于愈益欲降之，乃幽武置大窖中，絕不飲食。天雨雪，武臥嚙雪與旃毛并咽之，數(shù)日不死，匈奴以為神。乃徙武北海上無(wú)人處，使牧羝，羝乳乃得歸。（節(jié)選自《漢書(shū)·蘇武傳》，有刪改）材料二：廉頗曰：“我為趙將，有攻城野戰(zhàn)之功，而相如徒以口舌為勞，而位居我上。且相如素賤人，吾羞，不忍為之下！”宣言曰：“我見(jiàn)相如，必辱之?！毕嗳缏?，不肯與會(huì)。相如每朝時(shí)，常稱(chēng)病，不欲與廉頗爭(zhēng)列。已而相如出，望見(jiàn)廉頗，相如引車(chē)避匿。于是舍人相與諫曰：“臣所以去親戚而事君者徒慕君之高義也今君與廉頗同列廉君宣惡言而君畏匿之恐懼殊甚且庸人尚羞之況于將相乎。臣等不肖，請(qǐng)辭去?！碧A相如固止之，曰：“公之視廉將軍孰與秦王？”曰：“不若也?！毕嗳缭唬骸胺蛞郧赝踔嗳缤⑦持?，辱其群臣。相如雖駑，獨(dú)畏廉將軍哉？顧吾念之，強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。今兩虎共斗，其勢(shì)不俱生。吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也。”廉頗聞之，肉袒負(fù)荊，因賓客至藺相如門(mén)謝罪。（節(jié)選自《史記·廉頗藺相如列傳》）12.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．臣所以去親戚而事君者/徒慕君之高義也/今君與廉頗同列/廉君宣惡言而君畏匿/之恐懼殊/甚且庸人尚羞之/況于將相乎B．臣所以去親戚/而事君者徒慕君之高義也/今君與廉頗同列/廉君宣惡言而君畏匿/之恐懼殊甚/且庸人尚羞之/況于將相平C．臣所以去親戚而事君者/徒慕君之高義也/今君與廉頗同列/廉君宣惡言/而君畏匿之/恐懼殊甚/且庸人尚羞之/況于將相乎D．臣所以去親戚/而事君者徒慕君之高義也/今君與廉頗同列/廉君宣惡言/而君畏匿之恐懼/殊甚且庸人尚羞之/況于將相乎13.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．元年：我國(guó)古代把帝王即位的第一年、或改元的第一年稱(chēng)為“元年”。B．持節(jié)：古代使臣奉命出使，執(zhí)符節(jié)以為憑證，故稱(chēng)為“持節(jié)”，C．單于：漢時(shí)匈奴人對(duì)其君主的稱(chēng)呼，也泛指外族年長(zhǎng)的首領(lǐng)。D．舍人，隨侍在身邊的親近屬官的通稱(chēng)，戰(zhàn)國(guó)及漢初王公貴族都有舍人。14.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．蘇武奉命出使，因事受到牽連。天漢元年，蘇武受漢武帝派遣出使匈奴，因受緱王等謀反事件牽連，被扣在匈奴。B．蘇武忠于漢朝，不惑于脅迫利誘。衛(wèi)律試圖以現(xiàn)身說(shuō)法，誘導(dǎo)他投降；蘇武面對(duì)脅迫利誘，先怒斥衛(wèi)律，后以自殘表堅(jiān)貞。C．廉頗詆毀相如，但是知錯(cuò)能改。他認(rèn)為藺相如只憑借口舌之勞，而官位比他高，為此憤憤不平；后認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤，負(fù)荊請(qǐng)罪。D．藺相如大度寬容，氣度格局非凡。他不與廉頗一般見(jiàn)識(shí)，面對(duì)廉頗的無(wú)端辱罵，主動(dòng)退讓?zhuān)驗(yàn)樵谒睦镞€有更重要的事。15.下列各項(xiàng)中的文言句式不相同的一項(xiàng)是（

）A．送匈奴使留在漢者/筋骨之強(qiáng)B．皆為陛下所成就/一夫作難而七廟隳C．子卿尚復(fù)誰(shuí)為乎/句讀之不知D．智勇多困于所溺/為降虜于蠻夷16.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)

（1）汝為人臣子，不顧恩義，畔主背親，為降虜于蠻夷，何以汝見(jiàn)為？

（2）今兩虎共斗，其勢(shì)不俱生。吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也。

五、古代詩(shī)文閱讀

閱讀下面這首詞，完成下面小題。滿(mǎn)江紅·豫章滕王閣吳潛①萬(wàn)里西風(fēng)②，吹我上、滕王高閣。正檻外、楚山云漲，楚江濤作。何處征帆木末③去，有時(shí)野鳥(niǎo)沙邊落。近簾鉤、暮雨掩空來(lái)，今猶昨。秋漸緊，添離索。天正遠(yuǎn)，傷飄泊。嘆十年心事，休休莫莫。歲月無(wú)多人易老，乾坤雖大愁難著。向黃昏、斷送④客魂消，城頭角⑤?！咀ⅰ竣賲菨?，南宋詞人，為人正直不阿，曾任朝廷要職，后遭權(quán)臣攻擊被罷免，改任福建安撫使，此詞是他前往福建道經(jīng)豫章（今江西南昌）時(shí)所作。②萬(wàn)里西風(fēng)：傳說(shuō)王勃往道南昌，水神以風(fēng)助之，一夕行四百余里。③木末，樹(shù)梢。④斷送，逗引。⑤角，號(hào)角。17.下列對(duì)本詞有關(guān)內(nèi)容的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“萬(wàn)里西風(fēng)”三句將自己的登臨與王勃登臨的典故聯(lián)結(jié)起來(lái)，寫(xiě)得既有氣勢(shì)又不失飄逸，其中“吹”字生動(dòng)傳神地體現(xiàn)了登臨高閣時(shí)的興致。B．“正檻外”三句側(cè)襯出作者心潮的激蕩，在他游目騁懷、欣賞風(fēng)景時(shí)，暮雨撲簾而來(lái)，與當(dāng)年王勃筆下“珠簾暮卷西山雨”的情景神似。C．“秋漸緊”中“緊”字呼應(yīng)上片的“西風(fēng)”、“暮雨”，突出了秋意凄涼之感，而城頭號(hào)角之聲的融入，使得這種蕭條悲涼的色彩更加濃郁。D．“愁難著”一句想象奇特，以固態(tài)狀愁，既給人以形之大又給人以質(zhì)之重的感覺(jué)，同時(shí)也使作者的情感表達(dá)更加沉摯委婉，令人回味不已。18.請(qǐng)從表達(dá)效果角度，簡(jiǎn)要賞析本詞結(jié)句“向黃昏、斷送客魂消，城頭角”。

六、名篇名句默寫(xiě)

19.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）姜夔在《揚(yáng)州慢》中虛寫(xiě)昔日揚(yáng)州長(zhǎng)街繁華景況的句子是“___________”，實(shí)寫(xiě)眼前揚(yáng)州凄涼景象的句子是“___________”。

（2）孟子有“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”的名句，歐陽(yáng)修《伶官傳序》中意思與之相近的兩句是“___________，___________”。

（3）屈原在《離騷》中以“___________，_________