夏昌世先生建筑思想及創(chuàng)作思想研究

本文主要研究了夏長世先生在嶺南現(xiàn)代建筑中的生活和創(chuàng)造思想。其中涉及現(xiàn)代主義建筑在中國的傳播,新中國發(fā)展不同歷史時期的建筑探索,如何理解地域特色的中國現(xiàn)代主義建筑以及發(fā)生在嶺南的現(xiàn)代主義特色的教育傳統(tǒng)等問題。通過對夏昌世個人的分析,希望展現(xiàn)更為生動的歷史圖景,從前輩的坎坷經(jīng)歷和探索中找到今天建筑學得以發(fā)展的當代傳統(tǒng)。1夏昌世建筑教育的實踐歷程及相關問題夏昌世1903年5月生于華僑工程師家庭。1923年,廣州培正中學畢業(yè),前往德國留學。1928年,德國卡爾斯魯厄工業(yè)大學建筑專業(yè)畢業(yè)。1932年獲得德國蒂賓根大學藝術史研究院博士學位,同年回國。夏昌世留學德國的10年,正是現(xiàn)代建筑運動發(fā)展得最為蓬勃的10年,也是“新建筑”運動逐漸走向高潮的10年。可以看到,20世紀初第一批從國外留學歸國的中國建筑師,所接受的是巴黎美術學院(EcoledesBeaux-Arts)體系{簡稱布雜體系)影響下的建筑學教育;而20世紀30年代回國的夏昌世.則更為徹底地接受了西方現(xiàn)代建筑思想和現(xiàn)代主義精神的熏陶和洗禮。夏昌世回國頭幾年,首先在上海啟明建筑師事務所工作。同年11月前往南京任鐵道部技士(工程師)。1934年加入中國建筑師學會,并任中國營造學社校理。1935年,夏昌世做為中國營造學社社員,測繪了蘇州古建。1936年,夏昌世就任南京交通部技士,平漢鐵路管理局顧問建筑師。1937年前往廣州新建筑工程司事務所任職。這個時期國內(nèi)民族情緒高漲,國民政府大力提倡中國固有文化特色,建筑領域也出現(xiàn)探索“中國固有形式”的潮流,“折衷主義”建筑成為主流。1937年,抗戰(zhàn)爆發(fā),夏昌世隨難民潮從廣州遷往西南地區(qū),開始了他的教學生涯。1940～1945年,夏昌世先后任國立藝專學校教授、同濟大學教授,以及中央大學、重慶大學教授,并在重慶大學任教期間與陳伯齊等推行現(xiàn)代建筑教育方法.強調建筑的實用性、技術性和合理性,提倡現(xiàn)代風格。當時中央大學強調學生的繪畫技能及古典美學原則,布雜體系教學模式占主導地位,且?guī)熧Y力量雄厚,主體地位日漸形成;而重慶大學與中央大學比鄰,兩校交流頻繁,中央大學建筑系美國特色的教學方法深受重大學生歡迎,于是夏昌世他們的教學模式開始遭受校內(nèi)外一些師生的非議和責難,其中還包含了對抗戰(zhàn)中的“軸心國”留學背景教師的偏見。夏昌世的建筑觀點亦受到當時主流建筑風氣和意識形態(tài)的壓制。1943年,夏昌世、陳伯齊以及其他一些曾留學德日的老師受排擠,一氣之下毅然拂袖而去,并于1945年回到廣州中山大學建筑系,繼續(xù)他們對現(xiàn)代建筑教育的探索。1949年新中國成立,百廢待興,全國各地開展了一定規(guī)模的重建與新建工作。這個時期,正是全國學習蘇聯(lián)、建筑“折衷主義”思潮及巴黎美術學院派教學方法盛行之時。夏昌世一方面在華南工學院從事教學工作.仍大力提倡現(xiàn)代建筑思想.推行現(xiàn)代教育方法;另一方面亦利用戰(zhàn)后重建的機會,進行了一系列的建筑實踐,針對嶺南地區(qū)的氣候特點,從防曬、遮陽、通風、隔熱等建筑的基本問題入手,完成了一定數(shù)量的建筑作品,對其后嶺南現(xiàn)代建筑的探索和發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。建國后10余年,是夏昌世一生中從事建筑創(chuàng)作和學術研究的黃金期。然而,隨著文革的爆發(fā),由于曾留學德國,妻子也是德國人,夏昌世在文革期間受到了政治迫害,幸而在1973年通過外交途徑,才得以移居德國。隨著改革開放.1982年已近80歲高齡的夏昌世又再次回到國內(nèi),指導廣州華僑醫(yī)院的設計。1996年在德國弗萊堡病逝。夏昌世的一生,經(jīng)歷了中國近百年動蕩,見證了中國建筑學的發(fā)展。然而,一個在業(yè)界曾做出過顯著貢獻和積極影響的教育家和建筑師,一生備受爭議,1973年定居國外后,也逐漸被淡忘,直至1988年中國建筑學會優(yōu)秀建筑創(chuàng)作獎中,他所創(chuàng)作的中山醫(yī)學院醫(yī)療教學建筑,成為20世紀50年代廣東唯一獲獎項目,才重新引起關注。他坎坷的一生.也從另一個角度反映了現(xiàn)代主義建筑在中國屢遭排斥的命運,引人深思。2夏昌世為現(xiàn)代建筑改造提供了一個良好的建筑景觀夏昌世先生一生主要的建筑創(chuàng)作集中在20世紀五六十年代。主要作品有:華南土特產(chǎn)展覽交流大會水產(chǎn)館、華南工學院的圖書館改建、行政辦公樓、3、4號教學樓,中山醫(yī)學院第一附屬醫(yī)院;中山醫(yī)學院生理生化樓、基礎科樓、藥物教學樓、病理學教研室以及鼎湖山教工療養(yǎng)所、廣州華僑醫(yī)院等等。這些作品與當時占據(jù)中國建筑界主流的折衷主義復古建筑大相徑庭,出發(fā)點并不是繼承某種歷史樣式或風格,而是從解決特定問題出發(fā)進行設計,均在一定程度上反映了他的創(chuàng)作思想和理論,體現(xiàn)了顯著的現(xiàn)代主義精神和特征。設計作品從整體布局、功能、結構、構造等角度,針對嶺南的亞熱帶氣候條件提出通風、遮陽、隔熱的設計原則。首先,從夏昌世的作品中可以看出其堅定的現(xiàn)代主義立場以及執(zhí)著的態(tài)度。其中表現(xiàn)得最為突出的是華南土特產(chǎn)展覽交流大會水產(chǎn)館和華南工學院的圖書館改建。華南土特產(chǎn)展覽交流大會水產(chǎn)館是1951年廣州華南土特產(chǎn)展覽交流大會中的一個展館。林克明負責展會總體布局規(guī)劃,12個展館由華南工學院建筑系的部分教師每人負責一個,設計采用集體創(chuàng)作、個人負責的方式,設計加施工不足3個月,夏昌世則負責水產(chǎn)館。水產(chǎn)館主入口正對中心廣場(圖1)。建筑平面由若干個同心圓弧形的墻體圍合而成,圓心落在會場東西向的中軸線上。功能和空間布局上摒棄了古典主義美學所規(guī)定的對稱法則。建筑物入口設小橋,兩邊為長方形水池及曲線沙池,使建筑如懸浮于水上,十分輕巧。從引橋至門廳大體遵循對稱的原則,營造較強的引導性。內(nèi)部空間按照展覽功能和交通流線,圍繞中間由柱廊圍合而成的開敞式中庭進行組織(圖2).空間處理與采光通風相結合。內(nèi)部空間分為內(nèi)外兩個魚池,內(nèi)養(yǎng)鮮活水產(chǎn)。周邊柱廊上設有杉木百葉,豐富空間層次。周邊各展區(qū)面向中庭一側每隔一定距離設有小窗,與中庭形成空間上的滲透,變化極其豐富。水產(chǎn)館建筑因地制宜、力求節(jié)約,體現(xiàn)了現(xiàn)代建筑的特色。其后卻遭到嚴厲的批評,被說成是“美國式的香港式的‘方匣子’、‘鴿棚’、‘流線型’”,是“資本主義的‘臭牡丹’”,“處處都叫人生氣”,徹底被否定。幸得當時主管領導支持及20世紀80年代后國內(nèi)學術界的重新正名。展館后為“廣州文化公園”一部分,被多次不得法地改建,建筑名存實亡,令人惋惜。華南工學院的圖書館改建工程,也是一個明顯的“頂風作案”項目。1953年,在當時流行“大屋頂”民族形式的背景下,夏昌世接手原為1936年國立中山大學圖書館總館的改建設計。該館已完成第一層樓面的混凝土工程,因抗戰(zhàn)一直停工。夏昌世否定了原來的宮殿樣式,改造成現(xiàn)代主義建筑(圖3)。根據(jù)現(xiàn)狀合理調整了布局,采用較為寬敞的走廊縱橫貫通,帶進穿堂風.將內(nèi)部熱氣從天井壓出,解決了大進深的自然通風問題。東西兩立面為了遮陽,部分采用了外廊的形式。書庫部分設計獨特,通風、防曬、采光等問題解決巧妙。圖書館主入口通過寬闊的臺階將人流引導到二層,給人以學術殿堂的感覺,符合圖書館典雅莊重的性格。外墻則使用樸素的水刷石立面。建筑師將一個原為古典宮殿式造型的建筑改造成一個經(jīng)濟實用,適應南方氣候并具有新穎外觀的圖書館,一度成為國內(nèi)圖書館的典范而受到普遍的稱道(圖4～6)。其次,夏昌世特別關注建筑中的通風、隔熱、遮陽等從地域氣候出發(fā)的設計解決思路。對于通風問題,我們已從水產(chǎn)館和圖書館設計中領會到。夏昌世首先從整體布局開始考慮,通過圍院、庭院、中庭等空間的靈活組織來完善建筑的通風條件。在夏昌世擅長的醫(yī)院建筑設計中可以更好地理解這一問題。如在中山醫(yī)學院第一附屬院的設計采用多翼布局,注意主要用房的朝向布局,組織通風采光。在華僑醫(yī)院設計中,在建筑中處理了幾個庭院,形成了良好的空間效果(圖7～11)。在廣州中山醫(yī)學院第一附屬院的門診部平面設計中,區(qū)別于傳統(tǒng)的中間廊候診方式,設計了當時國內(nèi)第一個單側廊候診。在自然通風條件下,北側為診室,南側候診及遮陽。在結構布置上,則采用了“龍骨”體系,即區(qū)別于常見的磚混結構的橫墻承重.采用縱墻作為主支承體系。使得橫墻解放出來,實現(xiàn)了建筑功能布置的靈活性。設計布局結合結構構造手段的思考,深得現(xiàn)代主義建筑的精髓。在華南工學院3、4號教學樓的設計中,建筑與行政樓共同圍合校園空間。布局中既注重了群體環(huán)境的空間組織,也考慮了其朝向特點,通過東西向建筑的圍合構成良好的群體空間軸向效果,又通過外廊及遮陽措施解決建筑東西朝向環(huán)境問題。全局控制而設計手段綜合,體現(xiàn)了建筑師高超的專業(yè)素養(yǎng)(圖12)。針對屋面隔熱,夏昌世設計了獨特的屋面構造并表達為建筑的獨特造型(圖13)?！巴L屋頂”作為在嶺南地區(qū)長期經(jīng)驗總結出來的有效措施,被夏昌世賦予了新的形式和構造,與現(xiàn)代的建筑平面功能和材料運用取得和諧。遮陽設計方面,夏昌世將之做為建筑的主要外在表現(xiàn)手段,進行了不斷的探索和實踐(圖14～16)。由于其在嶺南建筑中的開創(chuàng)性,被稱之“夏氏遮陽”。從太陽的方位角和照射角出發(fā),設計建筑的遮陽板。遮陽板的設置,成為了墻壁和窗戶防御陽光直接照射的壁面而不會影響建筑的立面,并產(chǎn)生了明顯的光影對比,增加了建筑物的立體感,產(chǎn)生了一種新的建筑“形式”。夏昌世的設計思考和作品起到了“顯著”的示范作用,“夏氏遮陽”流行一時,成了“嶺南風格”建筑的基本形式“手段”。簡潔實用的構造和明快清晰的線條處理成了大量民用建筑的基本“格調”。遮陽、通風、隔熱、采光、擋雨成了嶺南亞熱帶建筑設計基本“信條”,嶺南建筑“樣式”一時蔚然成風(圖17～21)。當我們今天回顧當年的簡潔“嶺南風格”,幾十年嶺南現(xiàn)代建筑的發(fā)展,反思嶺南建筑的這些理所當然的“規(guī)則”時,我們應當感謝夏先生的帶領和其當年的非凡勇氣。而今天,當“手法”已經(jīng)“過時”,我們還不妨從夏昌世的設計思考出發(fā)點去理解——這種尊重地域氣候及尋求相應時期技術解決手段的思路仍然值得關注。由此出發(fā)的對技術觀念的設計理解才是我們當代的可能“出路”。僅僅是流行“手法”的復制仍然難免讓我們跌入宿命中“布雜”體系留下的陷阱——以“榜樣”的學習作為設計出發(fā)點,而不是直面問題的思考。3夏昌世建筑研究團隊從夏昌世所設計的作品看來,其出發(fā)點均建立在對嶺南地區(qū)氣候的適應上和對當前建筑技術及資源的合理利用上,建立在對嶺南地區(qū)傳統(tǒng)文化特色的批判吸收與創(chuàng)新上,并不如傳統(tǒng)的學院派建筑般具有僵化或固定的模式或形式特征。他把現(xiàn)代建筑思想和嶺南地區(qū)的契合點,放在了適應地區(qū)氣候的遮陽、隔熱、通風等技術性措施的處理上,對其后嶺南建筑的發(fā)展和走向產(chǎn)生了重要的影響。夏昌世在設計創(chuàng)作中帶出了嶺南現(xiàn)代建筑的開端,也通過教育和研究,影響了一代嶺南建筑人。夏昌世在歐洲接受了以包豪斯為代表的現(xiàn)代建筑教育影響,并將這些先進的思想帶回國內(nèi)傳播。傳播的途徑之一就是通過教學。20世紀50年代他在華南理工大學建筑系擔任系主任和教授,和陳伯齊、譚天宋、龍慶忠等教師們一道,將所接受的現(xiàn)代主義思想,做為其教學的主導思想,形成了統(tǒng)一而清晰的教育方法和氛圍,培養(yǎng)出了一代優(yōu)秀的建筑專才和教學團隊。夏昌世還一直注重對中國傳統(tǒng)建筑的研究。1953年他和陳伯齊、龍慶忠、杜汝儉、陸元鼎等開展民居建筑研究。其后還成立民居研究所(夏昌世任所長,陳伯齊任副所長),研究嶺南民居建筑的合理之處,例如其靈活組織空間的特點以及有效適應氣候的處理方式等等,并將這些原理應用于建筑設計和教學。20世紀60年代開始.他的研究重心轉向園林建筑傳統(tǒng),并發(fā)表了“漫談嶺南庭院”(《建筑學報》1963年第3期)和“粵中庭院水石及其構圖”(《園藝學報》1964.3卷2期)等文。而《園林述要》是一部晚了30年的著作,因為政治上的打壓,到1996年才在夏昌世學生們的幫助下,將其園林研究成果整理出版。夏昌世對嶺南園林建筑研究.對后期嶺南現(xiàn)代建筑的進一步發(fā)展意義重大。嶺南現(xiàn)代建筑的主要創(chuàng)作團隊“旅游設計組”的主要成員包括:莫伯治、佘畯南,林兆璋、陳偉廉、蔡德道、陳立言等,他們作為在1964～1983年間設計了白云山莊旅舍、廣州新愛群大廈、廣州賓館、礦泉別墅、白云賓館、中山溫泉賓館、白天鵝賓館等一系列優(yōu)秀建筑作品的建筑師,皆受到夏昌世不同程度的影響。莫伯治與夏昌世合作研究嶺南庭院。“莫老跟夏先生的關系非常密切”。莫伯治在初踏入建筑設計領域時,有幸受到夏昌世的言傳身教。夏昌世對嶺南庭園建筑的熱愛.高超的設計水平以及務實節(jié)約的作風給年輕好學的莫伯治帶來深刻的影響。在20世紀50年代中期至60年代初,莫伯治參與了夏昌世主持的嶺南庭園調查研究,合寫專著《嶺南庭園》,在此期間兩人還合作發(fā)表了相關的論文。作為建筑教育家.夏昌世在國立中山大學當教授之始就培養(yǎng)出了一批杰出的建筑師,“影響相當大”。“旅游設計組”的重要成員蔡德道、陳偉廉和林兆璋分別是中大、華南工學院建筑系1948年、1959年和1962年的畢業(yè)生,他們的建筑啟蒙都受到夏昌世建筑思想的深刻影響。蔡德道說:“如果我懂得一些東西的話,那就是來自夏先生的”;林兆璋說:“協(xié)調結構和設備的矛盾是建筑師的責任……在這些問題上建筑師一定要知道結構布置,這些就是我從夏先生那里學到的”;夏昌世回德國之前還親自跟林兆璋暢談設計體會。“(對嶺南現(xiàn)代建筑發(fā)展)可以說,夏昌世比莫伯治和佘畯南的影響還要大”夏昌世的摯友、弟子,其后紛紛成才,在建筑界獲得極高成就?，F(xiàn)在,華南理工大學建筑學院的何鏡堂院士——當年作為夏昌世唯一的碩士研究生,求學階段深受其言傳身教。華南理工大學建筑教育優(yōu)良傳統(tǒng)的建立.有賴于夏昌世、陳伯齊、龍慶忠等教育奠基者留下的現(xiàn)代主義的教育思想.注重功能、技術以及對地域環(huán)境特色做出思考。其嚴謹扎實的教育風格.造就了一支優(yōu)良的師資隊伍和一批優(yōu)秀的建筑專業(yè)人才。4建筑與傳統(tǒng)的沖突夏昌世留下了一定數(shù)量的高質量作品;影響了一代嶺南建筑人;引領出了一批優(yōu)秀作品和嶺南現(xiàn)代建筑的風氣;留下了現(xiàn)代主義思想的教育方式。就夏昌世的建筑造詣而言.其一生的成就仍可說是不幸。