馬克思主義哲學辯證唯物主義歷史唯物主義辯證唯物論唯物辯證法認識論回答如何認識這個世界（第四課）主要講實踐、認識、真理的主要內(nèi)容回答世界的狀態(tài)怎么樣（第三課）主要講聯(lián)系、發(fā)展、矛盾的主要內(nèi)容回答世界的本質(zhì)是什么（第二課）主要講物質(zhì)、意識、規(guī)律的主要內(nèi)容社會歷史觀回答人類社會起源、本質(zhì)與發(fā)展（第五課）價值觀回答個人價值與社會價值的關系（第六課）哲學文化與（第一課）（第七八九課）統(tǒng)編版高中政治必修四《哲學與文化》3.1世界是普遍聯(lián)系的第三課把握世界的規(guī)律哲學與文化一個農(nóng)場的莊主在他的糧倉放了一個老鼠夾子。老鼠發(fā)現(xiàn)了，去告訴母雞。母雞看了看老鼠說：“這和我有什么關系，你的事，自己小心吧?！蹦鸽u說完走了；老鼠又跑去告訴肥豬。肥豬淡淡地說：“這是你的事，還是自己小心為好。”說完慢悠悠地走了；老鼠又跑去告訴大黃牛。大黃牛表情冷漠地說：“你見過老鼠夾子能夾死一頭牛的嗎？祝你好運?！闭f完也驕傲地走了。哲學小故事：思考：談談故事給你什么啟示？你聯(lián)想到生活中什么相似的例子？后來老鼠夾子夾到了一條毒蛇。晚上，女主人到糧倉取糧食時，被這條毒蛇咬了一口并住進了醫(yī)院。男主人為了給女主人補身體，就把母雞殺了。女主人出院后，親戚都來看望，男主人將肥豬宰了招待客人。為了給女主人看病欠了很多錢，男主人只好把大黃牛賣給了屠宰場了...班風建設當個別人不守規(guī)矩紀律就開始崩壞溫室效應北極熊的現(xiàn)在就是人類的未來相互依賴相互影響相互制約相互作用人與世界是一種什么關系？萬事萬物是一種什么關系？世界是

普遍聯(lián)系的一、聯(lián)系的特征1.聯(lián)系具有普遍性2.聯(lián)系具有客觀性3.聯(lián)系具有多樣性二、用聯(lián)系的觀點看問題1.整體與部分的關系2.系統(tǒng)與要素的關系3.方法論要求一、聯(lián)系的特征（一）聯(lián)系具有普遍性1.聯(lián)系的概念：聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互依賴、相互影響、相互制約、相互作用。②事物內(nèi)部：每一事物內(nèi)部的各個部分、要素也是相互聯(lián)系的①事物之間：任何事物都與周圍其他事物有著聯(lián)系③整個世界：世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體2.聯(lián)系是普遍的：方法論：

要求我們用聯(lián)系的觀點看問題?！爸車笔潜厝粭l件，否則結(jié)論不正確！普遍聯(lián)系≠必然聯(lián)系

后者需要一定條件疑難解析：普遍聯(lián)系≠必然聯(lián)系例1：每個人都是地球你的一份子，面對溫室效應，任何人都不能置身事外→說明聯(lián)系具有普遍性，我們都要為保護地球盡一份力。例2：溫室效應就是由每個人造成的→屬于必然聯(lián)系，觀點錯誤。正確說法：世界上一切事物都處于普遍聯(lián)系之中！

錯誤說法：世界上任何事物都存在必然聯(lián)系！這是一種共性概括，強調(diào)任何事物都不是孤立存在的。因為：①任何事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系；②每一事物內(nèi)部的各個部分、要素之間也是相互聯(lián)系的；③世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體。這種說法是在描述一種具體聯(lián)系，但兩個事物之間要建立具體聯(lián)系是需要一定條件。一百多年前，凱巴伯森林一片蔥綠，生機勃勃，小鳥在枝頭歌唱，活潑而美麗的鹿在林間嬉戲。但鹿群后面常常跟著貪婪而兇殘的狼，它們總在尋找機會對鹿下毒手。那時森林里大約有四千只鹿，人們要時刻提防狼的暗算。當?shù)鼐用窈尥噶死?。他們組成了狩獵隊，到森林中捕殺狼，槍聲足足響了25年，鹿的一些天敵（包括狼）總共被殺掉6千多只。哲學小故事：凱巴伯森林的狼和鹿凱巴伯森林從此成了鹿的王國。它們在這里生兒育女，很快，鹿的總數(shù)就超過了十萬只?？墒?，隨著鹿群的大量繁殖，森林中鬧起了饑荒...灌木、小樹、嫩枝、樹皮……一切能吃得到的綠色植物，都被饑餓的鹿吃光了。整個森林像著了火一樣，綠色在消退，枯黃在蔓延。緊接著，更大的災難降臨了，疾病像妖魔的影子一樣在鹿群中游蕩。僅僅兩個冬天，鹿就死去了六萬只。到1942年，凱巴伯森林只剩下了八千只病鹿。人們做夢也不會想到，他們捕殺的狼，居然是森林和鹿群的“功臣”探究與分享：凱巴伯森林的狼和鹿思考：談談故事給你什么啟示？。狼吃掉一些鹿，使鹿群不會發(fā)展得太快，森林也就不會被糟蹋得這么慘；同時狼吃掉的多半是病鹿，反倒解除了傳染病對鹿群的威脅。而人們特意要保護的鹿，一旦在森林中過多地繁殖，倒成了破壞森林、毀滅自己的“禍首”。（二）聯(lián)系具有客觀性聯(lián)系是客觀的。聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。——就其與實踐的關系來說：聯(lián)系可以分為自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系。但不管是哪一種聯(lián)系，都是獨立于人的意識之外的。人為事物的聯(lián)系（人實踐活動建立的）自在事物的聯(lián)系（自然界本身固有）自在事物的聯(lián)系在人類產(chǎn)生以前就存在了，自然不以人的意志為轉(zhuǎn)移人為事物的聯(lián)系雖然是人類實踐的產(chǎn)物，但形成后便獨立于人的意識之外方法論：要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。1.有人把“8”視為吉利的數(shù)字，而把“4”視為不祥的數(shù)字2.彗星的出現(xiàn)意味著國家的衰落3.人的命運是由指紋和手相決定4.左眼跳財，右眼跳災生活小事例：它們有什么共同特點？注：抓住事物表面相似之處，主觀臆造并不存在的聯(lián)系，屬于詭辯論知識拓展：聯(lián)系具有客觀性≠人無法建立新聯(lián)系注1：人沒有改變聯(lián)系本身，而只是改變了聯(lián)系存在和發(fā)生作用的條件。注2：依據(jù)事物固有的聯(lián)系≠依據(jù)人的需要。前者依據(jù)客觀條件，遵循客觀規(guī)律；后者依據(jù)主觀條件，是唯心主義！舉例：兩地要建一座橋聯(lián)系起來，但如果AB兩地隔了個太平洋呢？能建嗎？把握固有聯(lián)系：無論是自在事物的聯(lián)系還是人為事物的聯(lián)系，都是客觀的，不以人的意識為轉(zhuǎn)移。建立新的聯(lián)系：聯(lián)系雖然是客觀的，但人可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。探究與分享：談談你對聯(lián)系多樣性的理解？研究顯示，塑料進入海洋，能夠存在數(shù)百年時間，持續(xù)危害海洋生態(tài)系統(tǒng)。進入土壤，會污染地下水，影響與人類息息相關的動物和植物，危害人類健康。經(jīng)過太陽照射，塑料中的大量毒素還會排入大氣層，影響人類的生存環(huán)境。（三）聯(lián)系具有多樣性方法論：我們要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，要一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移。聯(lián)系直接聯(lián)系和間接聯(lián)系內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系多種多樣條件不同因為聯(lián)系的條件性（前提）：事物之間產(chǎn)生具體聯(lián)系是有條件的，總是在一定條件下產(chǎn)生，又隨條件的改變而變化。聯(lián)系的多樣性（表現(xiàn)）：正因為時間、地點和條件的不同，事物之間才會產(chǎn)生直接聯(lián)系和間接聯(lián)系、內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系、必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系等。例：城門失火，殃及池魚→聯(lián)系的條件：失火+距離近+魚需要水，所以魚遭了殃！疑難解析：聯(lián)系多樣性與條件性的關系舉一反三：你覺得“城門失火，會殃及鯊魚嗎？”→開放性答案聯(lián)系的普遍性技巧點撥：區(qū)分聯(lián)系的3個特征聯(lián)系的客觀性聯(lián)系的多樣性強調(diào)世界上不存在孤立的事物，但不是任何事物都存在必然聯(lián)系，得有條件；例如：遇事多想前因后果！強調(diào)聯(lián)系是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，切記主觀隨意性；建立新聯(lián)系要依據(jù)事物固有的聯(lián)系（即主客觀條件）；例如：遇事不要自以為是！強調(diào)條件不同，事物的具體聯(lián)系也不同，要一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移例如：遇事要透過現(xiàn)象看本質(zhì)！知識小結(jié)1：聯(lián)系的特征（一）聯(lián)系具有普遍性：聯(lián)系是普遍的，世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體。這要求我們要用聯(lián)系的觀點看問題。（二）聯(lián)系具有客觀性：聯(lián)系是客觀的，是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。這要求我們要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性；人能依據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。事物的聯(lián)系是多種多樣的...這要求我們要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，要一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移。（二）聯(lián)系具有多樣性：正確，聯(lián)系具有普遍性，世界是個普遍聯(lián)系的有機整體！錯誤，普遍聯(lián)系≠必然聯(lián)系，產(chǎn)生必然聯(lián)系是需要一定條件的！錯誤，人為事物的聯(lián)系一旦形成，也是客觀的！錯誤，人可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變聯(lián)系的條件，建立新聯(lián)系！易混易錯點1.聯(lián)系具有普遍性，任何事物都處在聯(lián)系之中。2.聯(lián)系具有普遍性，任何事物之間都存在聯(lián)系。3.事物的聯(lián)系是客觀的，因為人無法改變事物之間的聯(lián)系。4.自在事物的聯(lián)系是客觀的，人為事物的聯(lián)系是主觀的。錯誤，人必須依據(jù)事物固有的聯(lián)系，依據(jù)主客觀條件，建立新聯(lián)系！5.人可以依據(jù)自身需要建立新的聯(lián)系。例題演示：在澳大利亞，受吃葉子的昆蟲和一些真菌的“侵害”，桉樹生長緩慢，成為一種優(yōu)質(zhì)木材。19世紀被引進美國后，桉樹失去了天敵的危害，又有好的水土環(huán)境，生長極快，成為易開裂和彎曲的“廢材”。桉樹從優(yōu)質(zhì)木材變成“廢材”進一步印證了①事物的聯(lián)系是多變的，穩(wěn)定的聯(lián)系不存在②人能夠改變?nèi)藶槭挛锏穆?lián)系，但不能建立人為事物的新聯(lián)系③事物的聯(lián)系是多樣的，一切以條件為轉(zhuǎn)移④事物的聯(lián)系是客觀的，不依人的意愿而改變A.①②B.①③C.②④D.③④D規(guī)律是一種穩(wěn)定的聯(lián)系人能依據(jù)事物固有的聯(lián)系，建立新聯(lián)系例題演示：有研究發(fā)現(xiàn)，在黑夜翻耕的土壤中，僅有2%的野草種子日后會發(fā)芽，但如果在白天翻耕，發(fā)芽率高達80%。進一步研究發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)野草種子在被翻出土后的數(shù)小時內(nèi)，如果沒有受到光線的刺激，就難以發(fā)芽。材料表明A．人為事物聯(lián)系是主觀的B．新事物具有強大的生命力C．事物的聯(lián)系是有條件的D．新事物存在不完善的地方C認為事物的聯(lián)系也是客觀的正確但無關正確但無關例題演示：傳統(tǒng)石油鉆井產(chǎn)生了大量的廢棄泥漿，占用土地，污染環(huán)境，某油氣田采用“泥漿不落地處理與循環(huán)利用技術”，將廢棄泥漿制成免燒磚等，既有效消除了鉆井污染隱患，又節(jié)約了土地、水泥等資源，鉆井廢棄泥漿的資源利用佐證了①通過實踐活動可以建立事物的新聯(lián)系②正確發(fā)揮主觀能動性就能消除客觀條件的制約③事物聯(lián)系的多樣性決定于人類實踐活動的多樣性④把握事物聯(lián)系的多樣性有利于價值的創(chuàng)造性實現(xiàn)A.①②B.①④C.②③D.③④B消除說法錯誤關系顛倒難度提升：“窗含西嶺千秋雪”“玉窗五見櫻桃花”。中國傳統(tǒng)建筑中窗的設計，巧妙之處在于可以引進陽光、空氣，為居室主人呈現(xiàn)大自然的饋贈，借助窗外的空間美，人的心靈之窗也被打開，“納千頃之汪洋，收四時之爛漫”。下列選項正確的有①“窗”“景”“情”之間是本質(zhì)的必然的聯(lián)系②借窗生景的設計體現(xiàn)了征服自然的天人合一理念③窗與景、景與詩、詩與情的交融體現(xiàn)了人的創(chuàng)造性④窗的設計體現(xiàn)了內(nèi)與外、近與遠、有限與無限的和諧統(tǒng)一A.①②B.①③C.②④D.③④D普遍≠必然征服自然說法錯誤注：人為事物的聯(lián)系是主客觀相互作用的結(jié)果，兩種條件缺一不可！難度提升：“若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽？”從辯證唯物主義的觀點看，對蘇軾的《琴韻》理解正確的是①琴聲是人的活動的產(chǎn)物，具有鮮明的“人化”特點②琴聲來自于琴與指之間的相互作用，與人的主觀世界無關③琴、指、琴聲以及三者之間的聯(lián)系都具有客觀實在性④只要指與琴發(fā)生相互作用，就能產(chǎn)生美妙的音樂A.①②B.①③C.②④D.③④B主客觀因素結(jié)合主客觀因素結(jié)合二、用聯(lián)系的觀點看問題探究與分享：國家興亡，匹夫有責

2020年新春伊始，突如其來的新冠疫情給中國和世界帶來嚴重的災難。經(jīng)過艱苦卓絕的努力，中國用1個多月的時間初步遏制了疫情蔓延的勢頭；用2個月左右的時間將本土每日新增病例控制在個位數(shù)以內(nèi)；用3個月左右的時間取得了武漢保衛(wèi)戰(zhàn)、湖北保衛(wèi)戰(zhàn)的決定性成果。中國抗擊疫情的艱辛歷程向全世界傳遞了戰(zhàn)勝疫情的信心和力量。中國為何能創(chuàng)造抗疫奇跡？下面這組數(shù)字就是答案。探究與分享：國家興亡，匹夫有責14億中國人民自覺投入抗擊疫情的人民戰(zhàn)爭中。自1月24日除夕至3月8日，全國共調(diào)集346支國家醫(yī)療隊4.26萬名醫(yī)務人員、900多名公共衛(wèi)生人員馳援湖北。19個省份以對口支援、以省包市的方式支援湖北省除武漢市以外16個地市。從全國調(diào)集4萬名建設者和幾千臺機械設備，僅用10天，建成有1000張病床的火神山醫(yī)院；僅用12天，建成有1600張病床的雷神山醫(yī)院。短短10多天，建成16座方艙醫(yī)院，共有1.4萬余張床位。在疫情危及人民生命安全的危難關頭，全國3900多萬名黨員、干部戰(zhàn)斗在抗疫一線。400萬名社區(qū)工作者奮戰(zhàn)在全國65萬個城鄉(xiāng)社區(qū)，監(jiān)測疫情、測量體溫、排查人員、站崗值守、宣傳政策、防疫消殺，守好疫情防控“第一關口”。思考：從中國抗疫勝利的事例中，分析“國家”與“匹夫”的關系？國家→是整體匹夫→是部分統(tǒng)率構成既相互區(qū)別又相互聯(lián)系（一）整體與部分相互區(qū)別整體部分含義地位和功能事物的全局和發(fā)展的全過程

整體是“一”事物的局部和發(fā)展的各階段

部分是“多”整體居于主導地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具有的功能部分處于被支配的地位，部分服從和服務于整體中國形成的抗疫合力是攻克疫情的法寶每個中國人都要服從國家抗疫工作一人毀一城！2021年7月21日，南京毛老太擅自離開疫情封閉小區(qū)，偷綠碼到揚州打麻將，刻意隱瞞行程，最后本人確診，揚州城戒嚴，最后，全國棋牌室暫停營業(yè)...思考：個別人的不配合會導致全國疫情的反彈，說明什么問題？（二）整體與部分相互聯(lián)系、密不可分整體部分相互聯(lián)系相互影響整體是由部分構成的，離開了部分，整體就不復存在。部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其為部分。整體的功能狀態(tài)及其變化也會影響到部分。①部分的功能及其變化會影響整體的功能；②關鍵部分的功能及其變化甚至對整體功能起決定作用沒有每一位中國人的配合與努力，就沒有中國抗疫的勝利當國家疫情反彈后，任何人都無法置身事外個別人的不配合會導致“一人毀一城”整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具有的功能，部分服從和服務于整體1.水由氫和氧化合而成，氫和氧都沒有水的功能。2.鐘表由各種零部件組裝而成，但任何一個零部件都不具備鐘表的計時功能。3.飛機的任何一個零件都不能自己飛上天。思考：上述材料說明什么問題？練一練：思考：上述材料說明什么問題？1986年1月28日，美國“挑戰(zhàn)者號”航天飛機失事，造成7名宇航員遇難，幾十億資金化為烏有。原因只是因為一個很不起眼的密封圈在點火后破裂，燃燒火焰熱流外溢波及油箱，引起飛船爆炸。啟示：整體由部分構成，部分的功能及其變化會影響整體功能，關鍵部分的功能及其變化甚至對整體功能起決定作用。練一練：名言警句一著不慎，滿盤皆輸；一失足成千古恨；牽一發(fā)而動全身；一石激起千層浪；成敗在此一舉；細節(jié)決定成敗；一趾之疾，喪七尺之軀...部分是整體中的部分，整體的功能狀態(tài)及其變化也會影響到部分1.大河有水小河滿，大河沒水小河干。2.國興則家昌，國破則家亡。3.不謀全局者，不足謀一域；不謀萬世者，不足謀一時。思考：上述材料說明什么問題？練一練：相互區(qū)別相互聯(lián)系含義不同地位和

功能不同相互聯(lián)系相互影響整體——全局——全過程，從數(shù)量上看它是“一”部分——局部——各階段，從數(shù)量上看它是“多”整體——主導統(tǒng)率——具有部分所不具備的功能部分——被支配——服從和服務于整體整體與部分密切聯(lián)系，整體離不開部分，但部分可離開整體，部分離開整體則不成其為部分。整體與部分互相影響，關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。知識小結(jié)：整體與部分的辯證關系丁渭修宮宋真宗祥符年間，由于皇城失火，宏偉的昭君宮被燒毀，大臣丁渭受命全權負責宮殿的修復。這在當時，工程浩大，不僅要進行完整的施工設計，還要解決諸多的困難：清墟的垃圾無處堆放、燒磚燒瓦無處取土、大型木材石料運輸極為困難。丁渭對此提出了一個巧妙的“一箭三雕”的方案：先在宮殿前的街道挖溝，把取出的土燒磚燒瓦；再把京城附近的汴水引入溝渠中，形成一條運河，用船把各地的木材石料等建筑材料運到宮前，解決了運輸問題；最后溝渠撤水，把清墟的碎磚爛瓦和建筑垃圾就地回填，修復了原來的街道。思考：在處理整體與部分的關系上，材料給你什么啟示？（三）系統(tǒng)與要素的關系整體與部分的關系，在一定意義上就是系統(tǒng)與要素的關系。系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構成的統(tǒng)一整體。系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構的優(yōu)化趨向。部分1部分2部分3部分1部分2部分3兩種情況丁渭修宮丁渭問斬思考：田忌賽馬為什么能勝出？敗敗敗上劣中劣下劣下優(yōu)中優(yōu)上優(yōu)齊威王田忌勝勝敗上劣中劣下劣下優(yōu)中優(yōu)上優(yōu)齊威王田忌田忌賽筆記：當部分以合理、有序、優(yōu)化的結(jié)構形成整體時，整體功能得到最大發(fā)揮。（整體功能大于部分功能之和）敗勝思考：為什么三個和尚反而沒水喝？一個和尚挑水喝兩個和尚抬水喝三個和尚沒水喝經(jīng)典故事《和尚吃水》筆記：當部分以無序、欠佳的結(jié)構形成整體時，整體功能會受到損害。（整體功能會小于部分功能之和）（四）掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法①要立足整體，把各個部分、各個要素聯(lián)系起來考察，優(yōu)化組合，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標，從而達到整體功能大于部分功能之和的理想效果?！咀⒁獠皇呛唵蔚南嗉印竣谕瑫r必須重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。1.從認識層面（思想上）：我們應當樹立全局觀念，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，用綜合的思維方法認識事物。1.從實踐層面（行動上）：知識小結(jié)2：整體與部分的辯證關系原理方法論關系整體部分1.整體和部分相互區(qū)別，相互聯(lián)系、密不可分。2.整體居于主導地位，整體統(tǒng)帥著部分，具有部分所不具有的功能，整體功能及其變化會影響到部分。①我們應當樹立全局觀念，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，用綜合的思維方法認識事物②要立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最有目標，從而達到整體功能大于部分功能之和的理想效果。3.整體是由部分構成的，部分的功能及其變化會影響整體的功能；關鍵部分的功能及其變化甚至對整體功能起決定作用。我們必須重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。錯誤，當部分以合理有序的結(jié)構形成整體時，才能實現(xiàn)整體功能大于部分功能之和的理想效果。錯誤，整體功能不是部分功能的簡單相加，而是具有部分所不具有的功能（如可理解為一種合力）！錯誤，部分≠關鍵部分，且關鍵部分對整體的作用是一種影響作用！錯誤，整體與部分的關系可分為“有序”和“無序”兩種情況，系統(tǒng)與要素的關系屬于“有序”的情況！易混易錯點1.整體功能總是大于各個部分功能之和。2.部分功能的相加構成了整體的功能。3.整體與部分的關系就是系統(tǒng)與要素的關系。4.“一著不慎，滿盤皆輸”說明了部分決定整體。例題演示：俗話說：“花在樹則生，離枝則死；鳥在林則樂，離群則悲。”這句話的哲學寓意是：A.部分功能及其變化也會影響整體的功能B.部分的性質(zhì)和意義表現(xiàn)在離不開整體C.既要統(tǒng)觀全局，又要重視局部D.事物的存在和發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移