“小學(xué)語文課程與教學(xué)論”復(fù)習(xí)題1.《小學(xué)語文課程與教學(xué)論》及其體系：小學(xué)語文課程與教學(xué)論是研究小學(xué)語文教學(xué)、教育現(xiàn)象及其規(guī)律的一門學(xué)科。其理論體系：①語文課程論；②語文教材論；③語文教學(xué)論；④語文活動論；⑤語文學(xué)習(xí)論；⑥語文教師論；⑦語文教研論；⑧語文歷史論。2.語文、大語文：

語文是有關(guān)中華民族通用語——漢語言的人文學(xué)科，語文教育是以漢語言文字為載體的中華民族文化精神的教育?！按笳Z文”是20世紀(jì)80年代初河北特級教師張孝純首先提出的教學(xué)理念。它是指語文教學(xué)領(lǐng)域的“最大化”。詳細(xì)地說，是指以課堂教學(xué)為主體的，包括課外語文教育，社會生活語文學(xué)習(xí)在內(nèi)的“大語文”教育。3.唯語文、去語文：“唯語文”是指語文教學(xué)只限學(xué)校課堂的語言文字教學(xué)，語文教育不與其他學(xué)科結(jié)合、不與社會生活聯(lián)絡(luò)?！叭フZ文”又稱“泛語文”，是指語文教育的無限“泛化”，語文教學(xué)過程中失去“語文”（語言文字）的本體，把語文課上成“大人文課”。4.語言、言語：語言是一套體現(xiàn)觀念的符號系統(tǒng)，是言語的實踐總結(jié)。包括：語系；語音、語匯、語法等。具有集體性性和理論性的特點。言語是與語言相對的概念，是指語言的運(yùn)用及其成果（話語與文章），具有個體性和實踐性的特點。5.語感、語文思維：語感，即語文直覺，指對語言文字的感知能力。它是在語文實踐中形成的不需要思維的介入，對言語直覺的感知、領(lǐng)悟和把握。或者說，語感就是在視聽當(dāng)下不假思索地從感知語音、字形而立即理解語音、字形所示的意義的能力。重要包括：（1）對語言構(gòu)造、運(yùn)用模式的掌握；（2）良好的語言反應(yīng)機(jī)制。語文思維是指主體在聽說讀寫活動中與言語同步展開的思維活動和思維能力，包括對交際對象、情景的辨識、判斷，聽讀內(nèi)容的領(lǐng)悟、把握，說寫目的、思緒確實定與調(diào)整，等等。6.語文素養(yǎng)、語文意識：語文素養(yǎng)是一種人語文方面諸多素質(zhì)的整合，是語文知識、語文能力、語文情感、語文態(tài)度、語文習(xí)慣、語文方式，甚至文化素養(yǎng)、審美情趣、人格個性、思想道德等各方面的融合。語文意識是我們在聽、說、讀、寫的過程中，對怎樣運(yùn)用語言文字對的體現(xiàn)，怎樣遣詞造句，怎樣布局謀篇的一種自覺的、故意識的關(guān)注。7.語文生活、語文活動：語文生活就是一種人在自己生命歷程中學(xué)習(xí)、掌握和運(yùn)用母語的狀態(tài)。我們不是用語文來生活，我們就生活在語文中，語文就是我們生活之所在。我們把這種以語文為本體的生活存在稱之為“語文生活”。語文生活的內(nèi)涵重要包括：一引導(dǎo)和培育學(xué)生“用語文來生活”的自覺意識；二引導(dǎo)學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)語文。語文活動是指言語實踐活動。（1）從活動的外顯和內(nèi)隱上說，包括以聽說讀寫為關(guān)鍵的語文外顯活動與語文思維為關(guān)鍵的內(nèi)隱言語心智活動；（2）從學(xué)習(xí)領(lǐng)域上說，包括識字寫字活動、口語交際活動、閱讀活動、寫作活動、綜合性學(xué)習(xí)活動；（3）從語文活動目的上說，包括基于閱讀文本的活動、基于開發(fā)資源的活動、基于生活的語文活動；（4）從學(xué)習(xí)方式措施上說，包括感知性活動、體驗性活動、探究性活動、發(fā)明性活動、綜合性活動等等。8.綜合性學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)：基于學(xué)生的直接經(jīng)驗，親密聯(lián)絡(luò)學(xué)生自身生活和社會生活，體現(xiàn)對語文綜合運(yùn)用的學(xué)習(xí)形態(tài)。語文綜合性學(xué)習(xí)重要有四種形式：（1）語文知識綜合運(yùn)用（2）聽說讀寫整體發(fā)展（3）與其他學(xué)科溝通（4）與社會生活結(jié)合。綜合性學(xué)習(xí)措施重要有社會考察、參觀、訪問、小區(qū)服務(wù)活動、公益活動、生產(chǎn)勞動、專題研究等。研究性學(xué)習(xí)指學(xué)生基于經(jīng)驗與愛好，在教師指導(dǎo)下，從自然、社會和學(xué)生自身生活（或教材）中選擇和確定研究專題，積極地獲取知識、應(yīng)用知識，處理問題的探究性學(xué)習(xí)方式。簡言之，即類似科學(xué)研究方式的學(xué)習(xí)活動。9.自主、合作、探究式學(xué)習(xí)：“新課程”倡導(dǎo)的三種合一的學(xué)習(xí)方式。（1）自主學(xué)習(xí)：是指學(xué)習(xí)主體有明確的學(xué)習(xí)目的，對學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)過程具有自覺的意識和反應(yīng)的學(xué)習(xí)方式。（2）所謂合作學(xué)習(xí)是同“個體學(xué)習(xí)”相對而言的，是為了完畢共同的任務(wù)，學(xué)生在小組或團(tuán)體中有明確責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí)。（3）所謂探究學(xué)習(xí)，就是從學(xué)科領(lǐng)域或現(xiàn)實生活中選擇和確定主題，在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)類似于學(xué)術(shù)（或科學(xué)）研究的情境，通過學(xué)生自主獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問題、試驗、操作、調(diào)查、搜集與處理信息、體現(xiàn)與交流等探索活動，獲得知識、技能、情感與態(tài)度的發(fā)展，尤其是探索精神和創(chuàng)新能力的發(fā)展。10.綜合實踐活動課程：綜合實踐活動是基于學(xué)生的直接經(jīng)驗、親密聯(lián)絡(luò)學(xué)生自身生活和社會生活、體現(xiàn)對知識的綜合運(yùn)用的實踐性課程，是中小學(xué)學(xué)生的一門必修課程。其內(nèi)容重要包括：信息技術(shù)教育、研究性學(xué)習(xí)、小區(qū)服務(wù)與社會實踐以及勞動與技術(shù)教育。11.課程資源：廣義：課程資源就是課程的要素來源。是指有助于實現(xiàn)課程目的的多種原因和一切條件，如生態(tài)環(huán)境、人文景觀、國際互聯(lián)網(wǎng)、教師的知識等。狹義：課程資源僅指形成課程的直接原因來源，經(jīng)典的如教材、學(xué)科知識等。課程資源可分：（1）素材性資源（即是可以直接進(jìn)入課程，成為課程素材或來源的那些對象

。素材性資源是學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握的對象，如知識、技能、經(jīng)驗、活動方式措施、情感態(tài)度和價值觀及培養(yǎng)目的等

）；（2）條件性資源（間接作用于課程的那些對象。條件性資源則決定著學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握的水平、課程實行的廣度和效益，如人力、物力、場所、媒介、設(shè)備、環(huán)境等）。12.話題作文、情境作文、“新概念”作文：話題作文即以提供材料為話題的作文形式。往往規(guī)定題目自擬、角度自選、立意自定、文體自選。其特點是“三開放”：（1）寫作范圍的開放——以“話題”作文；（2）寫作文體的開放——淡化文體（但不能沒有文體意識）；（3）寫作規(guī)定的開放——減少審題難度（但有一定的限制性）。一般寫作通過“閱讀材料—引出話題—延伸拓展”三個階段。“情境作文”是教師命題時，創(chuàng)設(shè)一種生活情境或想像空間，并提供詳細(xì)的事件、問題或指導(dǎo)，讓作者寫出符合這些特殊條件文章的一種寫作方式。“新概念”作文是1997《萌芽》雜志始倡導(dǎo)的一種作文模式。主張“二新一真”。（1）新思維：發(fā)明性、發(fā)散性思維，打破舊觀念、舊規(guī)矩的束縛，打破僵化保守，無拘無束；（2）新體現(xiàn)：不受題材、體裁限制，使用屬于自己的、充斥個性的語言，反對套話，反對千人一面，眾口一詞；（3）真體驗：真實、真切、真誠、誠摯地關(guān)注、感受、體察生活。13.《紅領(lǐng)巾》教學(xué)法、情境教學(xué)法：1953年5月，北京師范大學(xué)教育系學(xué)生在實習(xí)期間舉行了一次中學(xué)語文觀摩課。執(zhí)教者是北京市女六中的一位教師，教材是初中語文書本《紅領(lǐng)巾》的一段。教師采用的教學(xué)措施重要是講述法，也兼用了講解法。蘇聯(lián)專家普希金聽課后，針對這堂課的教學(xué)刊登了意見。普希金專家的意見對我國語文教學(xué)的改革有一定推進(jìn)作用。他重視“談話法”，從課文自身分析進(jìn)行政治思想教育；注意了調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和積極性,對舊的注入式的逐句講解措施是一次較大的沖擊。情境教學(xué)法是江蘇南通特級教師李吉林創(chuàng)立的教學(xué)措施。它是在借鑒了我國古代詩話詞話中的“意境”理論，結(jié)合國外“情景教學(xué)”原理而形成的具有中國特色的教育理論。它運(yùn)用實體情境、模擬情境、語表情境、想象情境及推理情境等五大情境為學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)明良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，有助于學(xué)生的智力發(fā)展。在實踐操作上，李吉林提出了以情境為關(guān)鍵的四環(huán)節(jié)教學(xué)程序：創(chuàng)設(shè)情境——感知體驗——引導(dǎo)理解——深化情感。14.教學(xué)節(jié)奏、課堂氣氛：教學(xué)節(jié)奏：教學(xué)的“緊張度”與教學(xué)內(nèi)容的“難易度”在教學(xué)過程中有規(guī)律的變化。課堂氣氛：是一種給人以實感的課堂教學(xué)情境（心理氣氛）。15.教學(xué)模式、教學(xué)方略：教學(xué)模式俗稱“大措施”。是建立在一定的教學(xué)理論基礎(chǔ)上，為實現(xiàn)特定的教學(xué)目的而設(shè)計或形成的一種教學(xué)模型。教學(xué)模式是教學(xué)理論與教學(xué)實踐的中介。教學(xué)方略：是在教學(xué)目的確定后來，根據(jù)已定的教學(xué)任務(wù)和學(xué)生的特性，有針對性地選擇與組合有關(guān)的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)組織形式、教學(xué)措施和技術(shù)，形成的具有效率意義的特定的教學(xué)對策與謀略（方案）。16.語文的工具性、人文性：語文工具性是指語文形式方面的特性，即指語文的功用性。（1）語文是交際的工具。（2）語文是思維的工具。（3）語文是傳遞文化的工具。（4）語文是學(xué)習(xí)和工作、生活的工具。人文：指人類社會的多種文化現(xiàn)象。語文的人文性重要是指語文教育中的文化特質(zhì)——文化知識和文化精神。詳細(xì)地說，語文的人文性包括兩個方面，一是指語文教材中蘊(yùn)含著豐富的人文精神，它包括了中華民族優(yōu)良的老式文化和世界各國的先進(jìn)文化，包括著主體意識、發(fā)明思想、責(zé)任感、獨(dú)立人格、權(quán)力意識和審美精神等諸多方面的內(nèi)容。二是指語文教學(xué)過程中充斥著濃郁的人文情懷，它重要體目前師生之間友好融洽的關(guān)系之中。17.語文的德育、美育、智育：語文的德育即語文學(xué)科的思想教育，包括德育、情育、心育、群育、人格教育等。語文的美育：通過語文學(xué)科教育活動進(jìn)行的審美教育。就是從語文教材中挖掘?qū)徝罎撛谠?培養(yǎng)學(xué)生審美能力,樹立對的的審美觀念,形成健康崇高的審美情趣,完善心靈美的塑造。

簡言之，語文美育即語文學(xué)科的審美教育，包括教材美、教學(xué)美、教師美、教境美的教育。重要是指：（1）審美內(nèi)容(自然美，生活美，藝術(shù)美：文字美、語言美、形象美、情境美、構(gòu)造美、情感美、哲理美、科學(xué)美)

挖掘；（2）審美能力(感知美、理解美、欣賞美、評價美、體現(xiàn)美)的培養(yǎng)。語文的智育即語文學(xué)科的知識教育、能力培養(yǎng)、智力開發(fā)。18.語文的“四大能力”和“八字憲法”：聽、說、讀、寫；字、詞、句、篇、語、修、邏、文。19.語文教學(xué)的重要原則：老式：（1）語文教學(xué)與思想教育相結(jié)合（2）基礎(chǔ)知識與基本能力相結(jié)合（3）語文訓(xùn)練與思維訓(xùn)練相結(jié)合（4）課內(nèi)學(xué)習(xí)與課外活動相結(jié)合。新課程：（1）語言教學(xué)為言語能力培養(yǎng)服務(wù)；（2）言語內(nèi)容與言語形式統(tǒng)一；（3）書面言語與口頭言語兼顧；（4）語感培養(yǎng)與智力開發(fā)結(jié)合；（5）課堂語文學(xué)習(xí)與社會語文實踐并舉。20.語文教學(xué)的重要措施：閱讀法、講授法、對話法、實踐法、自學(xué)法、研究法、電教法等。21.語文教學(xué)的基本內(nèi)容：語文基本內(nèi)容是“言語形式”。廣義上包括：（1）學(xué)習(xí)言語；（2）有關(guān)言語學(xué)習(xí)；（3）通過言語學(xué)習(xí)。22.我國中小學(xué)基本教學(xué)模式：（1）傳授式：復(fù)習(xí)—授新—鞏固—應(yīng)用。（2）學(xué)導(dǎo)式：自學(xué)—質(zhì)疑—誘導(dǎo)—練習(xí)。（3）發(fā)現(xiàn)式：誘導(dǎo)—提問—研究—處理。（4）體驗式：設(shè)境—活動—體驗—感悟。（5）師徒式：示范—模仿—練習(xí)—遷移。23.魏書生“六步課堂教學(xué)法”和

錢夢龍“三主四式”導(dǎo)讀法：魏書生：定向—自學(xué)—討論—答疑—自測—自結(jié)；錢夢龍：（1）“三主”是指：以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體，以訓(xùn)練為主線。（2）“四式”是指：自讀—教讀—作業(yè)—復(fù)讀。24.凱洛夫、杜威、赫爾巴特教學(xué)環(huán)節(jié)：（1）赫爾巴特：明了—聯(lián)想—系統(tǒng)—措施；（2）杜威：情境—問題—假設(shè)—論證—檢查；（3）凱洛夫：組織教學(xué)—復(fù)習(xí)舊課—講授新課—鞏固新課—布置作業(yè)。（舊五環(huán)）。25.我國語文教學(xué)的重要流派：導(dǎo)讀派(錢夢龍、黎見明)；情感派(于漪)；自學(xué)派(魏書生)；得得派(陸繼椿)；茶館派(段力佩)；情境派(李吉林)。26.葉圣陶的語文教育觀：學(xué)生本位觀、生活本源觀、實踐本體觀、習(xí)慣本旨觀、工具本質(zhì)觀。27.世界三大學(xué)習(xí)理論（模式）：（1）奧蘇貝爾與“接受式學(xué)習(xí)”理論（習(xí)得——保持——再現(xiàn)）（2）布盧姆與“掌握式學(xué)習(xí)”理論（目的—教學(xué)—評價—矯正—再評價）（3）布魯納與“發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)”理論（觀測—假想—概念化—轉(zhuǎn)化能力）。28.語文教材的構(gòu)成要素：（1）范文系統(tǒng)(經(jīng)典、例文、樣本等)（2）知識系統(tǒng)(語言、文學(xué)、文化常識等)（3）實踐活動系統(tǒng)(活動、思索、作業(yè)、練習(xí)等)（4）資源系統(tǒng)(助讀文字、圖表等)。29.教材研究、教材處理、教學(xué)設(shè)計：研究教材：（1）默讀或朗誦課文；（2）研究句意、段意；（3）概括內(nèi)容；（4）做課后練習(xí)；（5）給課文寫一種講解；（6）提煉問題。處理教材：確定教學(xué)目的；明確重點難點；選擇教學(xué)措施；安排教學(xué)環(huán)節(jié)；編制反饋練習(xí)。教學(xué)設(shè)計：就是指運(yùn)用系統(tǒng)措施，將學(xué)習(xí)理論與教學(xué)理論的原理轉(zhuǎn)換成對教學(xué)資料和教學(xué)活動的詳細(xì)計劃的系統(tǒng)化過程。語文教學(xué)設(shè)計是指語文教師根據(jù)教學(xué)目的任務(wù)，遵照語文教學(xué)規(guī)律和原則，選擇教學(xué)內(nèi)容，確定教學(xué)措施，選用教學(xué)媒體，對語文教學(xué)活動制定實行方案的過程。教學(xué)設(shè)計要素：（1）教學(xué)目的；（2）教學(xué)內(nèi)容；（3）教學(xué)方略；（4）教學(xué)反饋。30.閱讀教學(xué)的內(nèi)容和過程：

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閱讀教學(xué)的內(nèi)容：經(jīng)典文篇；言語經(jīng)驗；語言文化知識；整合性閱讀實踐活動；讀解方略和措施；閱讀習(xí)慣態(tài)度；閱讀能力。（2）閱讀教學(xué)“新八股”：作者簡介—時代背景—朗誦課文—正音釋詞—劃分段落—分析課文—?dú)w納中心—總結(jié)特點)?！靶抡n程”閱讀教學(xué)五環(huán)節(jié)：背景參照—整體感知—文本研習(xí)—對話討論—遷移拓展。31.閱讀的方式（解讀的角度）：什么是閱讀？首先，閱讀是吸取，是從書面言語中獲取信息，這是閱讀的本質(zhì)特性。這里所謂“獲取信息”，包括意義信息和情感信息。第二，閱讀活動是一種復(fù)雜的心智活動過程。第三，閱讀是一種智力技能。閱讀的方式重要有：（1）語義學(xué)閱讀（以文本為中心）；（2）文體論閱讀；（3）社會學(xué)閱讀（以作者為中心）；（4）文化學(xué)閱讀；（5）接受美學(xué)閱讀（以讀者為中心）；（6）綜合式閱讀。32.板書設(shè)計的技能和提問的作用：板書的技能：錘煉文字；借用符號；運(yùn)用線條；制作表格；發(fā)明圖形；調(diào)諧色彩。提問的作用：化解重點難點；獲取反饋信息；增進(jìn)師生交流；啟發(fā)學(xué)生思索；鍛煉口語能力。33.寫作教學(xué)的原則、規(guī)定和寫作訓(xùn)練的方式、內(nèi)容：原則：動力性原則；過程性原則；教練性原則；主體性原則；個性化原則；科學(xué)性原則；藝術(shù)性原則；應(yīng)用性原則。規(guī)定：內(nèi)容與形式相結(jié)合；作文與讀文相結(jié)合；單項訓(xùn)練與綜合訓(xùn)練相結(jié)合；口頭作文與書面作文相結(jié)合；命題作文與材料（話題）作文相結(jié)合；作文訓(xùn)練與思維訓(xùn)練相結(jié)合；作文訓(xùn)練與生活(活動)相結(jié)合；寫實與寫虛相結(jié)合。方式：（1）口頭作文訓(xùn)練方式（即席發(fā)言、復(fù)述課文、口述作文等）（2）單項作文訓(xùn)練方式(3)綜合作文訓(xùn)練方式(命題作文、材料作文、情境作文、想象作文、話題作文、活動作文、自動作文等)。內(nèi)容：（1）積累訓(xùn)練（觀測、閱讀、視聽、上網(wǎng)）；（2）思維訓(xùn)練（抽象、形象、發(fā)明性思維）；（3）語言訓(xùn)練（煉字、造境、寄寓、變形）；（4）技能訓(xùn)練（立意、選材、運(yùn)思、遣詞）；（5）文體訓(xùn)練（新聞、文學(xué)、理論、應(yīng)用）；（6）速度訓(xùn)練（采集、構(gòu)思、寫作）。34.口語交際教學(xué)與口語交際的能力：口語交際就是人們在特定語境中，為完畢某種特定的交際使命，針對特定對象，借助于口語（有聲語言）和非口語（態(tài)勢語言）進(jìn)行的聽說溝通、雙向反饋的一種言語活動。口語交際教學(xué)就是這種言語活動的教學(xué)?？谡Z交際的能力：（1）聽話的能力：聽音辨調(diào)能力;理解語義能力;記憶品評能力。（2）說話的能力：組織內(nèi)部言語的能力;迅速言語編碼的能力;表情達(dá)意能力。（3）交際的能力：語言調(diào)控能力（定向、應(yīng)對）;氣氛營造能力;交往能力。35.《語文課程原則》（義教）課程理念：義務(wù)教育《語文課程原則》的新理念：（1）全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。（2）對的把握語文教育的特點。（3）積極倡導(dǎo)自主合作探究式學(xué)習(xí)方式。（4）努力建設(shè)開放而有活力的語文課程。36.對話教學(xué)和多元智能論：所謂“對話”有廣義和狹義之分。狹義的對話被理解為與單個的獨(dú)白相對應(yīng)的一種語言形態(tài)，屬于純粹的語言學(xué)現(xiàn)象。廣義的對話實際上已經(jīng)完全超越了原始的以口頭語言交流為特性的語言學(xué)意義，對話在現(xiàn)實生活中具有社會和文化的意義。從國際事務(wù)到人與人之間的關(guān)系，從政治領(lǐng)域到學(xué)術(shù)領(lǐng)域，從科學(xué)世界到生活世界，對話已經(jīng)成為人們普遍追求的一種生存狀態(tài)。“對話理論”引入語文教學(xué)，標(biāo)志著我國老式語文教學(xué)將由“訓(xùn)誨——馴化型”和“傳授——訓(xùn)練型”發(fā)展為現(xiàn)代語文教學(xué)的“對話——發(fā)展型”?！岸嘣悄苷摗庇擅绹鸫髮W(xué)加德納專家提出概念及有關(guān)理論。八種智能指：（1）言語\語言智能；（2）邏輯\數(shù)理智能；（3）視覺\空間智能；（4）音樂\節(jié)奏智能；（5）身體\動覺智能；（6）人際交往智能；（7）自知\自省智能；（8）自然觀測智能。37.語文的教學(xué)目的（三維度、五領(lǐng)域）、任務(wù)：目的：三個維度（知識與能力、過程與措施、情感態(tài)度與價值觀）；五個領(lǐng)域（識字與寫字、閱讀、寫作、口語交際、綜合性學(xué)習(xí)）。任務(wù)：傳授知識；培養(yǎng)能力；開發(fā)智力；思想教育；審美教育。38.備課的內(nèi)容、教案的構(gòu)成要素：備課標(biāo)（大綱），備教材（資源），備練習(xí)（活動），備語言（體現(xiàn)），備板書（課件），備措施（方略），備教具（學(xué)具），備學(xué)生。教學(xué)目的；教學(xué)重點；教學(xué)難點；教學(xué)用品；課型；教學(xué)措施；課時；教學(xué)過程（教學(xué)內(nèi)容、板書設(shè)計、資料附注）教學(xué)后記。39.說課的重要內(nèi)容：

說教材、說教法、說學(xué)法、說教序。40.八環(huán)優(yōu)化學(xué)習(xí)法：黎世法老師總結(jié)的八環(huán)節(jié)：制定計劃——課前自學(xué)——專心上課——及時復(fù)習(xí)——獨(dú)立作業(yè)——處