致云雀1.下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）A.石礫撕裂慰籍自然賜予B.陰蔽迅疾婉轉(zhuǎn)一躍而上C.催殘鄙棄倦怠瞻前顧后D.晶瑩甘霖?zé)霟嵘钌接墓取敬鸢浮緿【解析】本題考查學(xué)生識(shí)記并正確書(shū)寫(xiě)現(xiàn)代常用規(guī)范漢字，辨析形近字的能力。A.“慰籍”的“籍”應(yīng)改為“藉”。B.“陰蔽”的“陰”應(yīng)改為“蔭”。C.“催殘”的“催”應(yīng)改為“摧”。2.下列各句中，表達(dá)得體的一項(xiàng)是（）A.《雪萊詩(shī)選》是我弟弟最喜歡的書(shū)籍，他一直舍不得借給別人，請(qǐng)你務(wù)必按時(shí)奉還。B.王教授是研究雪萊作品的行家，他對(duì)雪萊《致云雀》的鑒賞非常有見(jiàn)的，真是拋磚引玉，讓同學(xué)們大開(kāi)眼界。C.志愿者為留守兒童們送禮物，小萌領(lǐng)到禮物非常高興，她說(shuō)：“謝謝叔叔阿姨，禮物我笑納了。”D.令?lèi)?ài)出身書(shū)香門(mén)第，琴棋書(shū)畫(huà)，樣樣精通，如此大家閨秀，博通之人，當(dāng)是小女學(xué)習(xí)的楷模?！敬鸢浮緿【解析】本題考查語(yǔ)言表達(dá)得體的能力。所謂“得體”，就是根據(jù)內(nèi)部語(yǔ)境（上下文）和外部語(yǔ)境（語(yǔ)言交際的各種情境條件，如：時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)合、對(duì)象、目的、話(huà)題、使用語(yǔ)言流露出的情感色彩等）選用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句來(lái)表情達(dá)意表達(dá)方式適合特定的語(yǔ)境，包括文體色彩、語(yǔ)體色彩（口語(yǔ)與書(shū)面語(yǔ)）、感情色彩（褒義與貶義）、交際目的、交際場(chǎng)合、交際對(duì)象、交際手段的差異，還要注意敬詞、謙詞的使用（用語(yǔ)要注意禮貌的要求）、轉(zhuǎn)述語(yǔ)言得體等等。A項(xiàng)，“奉還”是歸還對(duì)方的物品，是敬辭。這里是請(qǐng)對(duì)方按時(shí)還書(shū)給自己的弟弟，不合語(yǔ)境。B項(xiàng)，“拋磚引玉”運(yùn)用不得體，“拋磚引玉”是比喻用自己不成熟的意見(jiàn)或作品引出別人更好的意見(jiàn)或好作品。這里稱(chēng)王教授的鑒賞是“拋磚引玉”，不得體。C項(xiàng)，“笑納”是客套話(huà)，用于請(qǐng)人收下禮物。這里是小萌對(duì)叔叔阿姨表示感謝，不得體。D項(xiàng)，“令?lèi)?ài)”稱(chēng)呼別人的女兒，是敬辭；“小女”是說(shuō)自己的女兒，是謙詞。這里使用得體。故選D。3.下列對(duì)課文《致云雀》的賞析，不正確的一項(xiàng)是()A.第二節(jié)是全詩(shī)寫(xiě)得最美的一節(jié)，是一切想象的依據(jù)。寫(xiě)出了云雀從地面一躍而起的典型運(yùn)動(dòng)態(tài)勢(shì)和邊飛邊唱的典型習(xí)性。B.第十五節(jié)提出了藝術(shù)與生活和自然的關(guān)系。雪萊認(rèn)為，藝術(shù)是生活的惟妙惟肖的再現(xiàn)。C.第二十節(jié)中“鄙棄塵土”，既指云雀“從地面一躍而上”，也指擺脫陳腐、庸俗的思想感情的拘束。D.詩(shī)人運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義的手法，熱情地贊頌了云雀?！敬鸢浮緿【解析】D項(xiàng)，“詩(shī)人運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義的手法”錯(cuò)誤，詩(shī)人運(yùn)用的是浪漫主義手法。D錯(cuò)誤。4.對(duì)本單元所選四首詩(shī)歌的賞析，不夠恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.郭沫若的《立在地球邊上放號(hào)》雖是自由體，但節(jié)奏感很強(qiáng)。詩(shī)作多采用簡(jiǎn)短的句式，并將其與疊句、排比等手法結(jié)合起來(lái)，造成一種強(qiáng)烈的旋律、急促有力的節(jié)奏和摧枯拉朽般的氣勢(shì)。B.聞一多的《紅燭》在表現(xiàn)手法上重幻想和主觀(guān)情緒的渲染，大量使用了抒情的感嘆詞，以?xún)?yōu)美的語(yǔ)言強(qiáng)烈地表達(dá)了心中的情感——實(shí)干，探索，堅(jiān)毅地為自己的理想努力，不計(jì)較結(jié)果。C.《峨日朵雪峰之側(cè)》中，詩(shī)人選取落日、石礫、巖壁、蜘蛛等意象，組成一個(gè)古老開(kāi)闊的高原背景，營(yíng)造出一個(gè)凝重壯美的氛圍，描繪出詩(shī)人內(nèi)心深處向往的烏托邦，只是一個(gè)僅存于心中的天堂。D.雪萊在《致云雀》中將云雀比作詩(shī)人、少女、螢火蟲(chóng)、綠葉等，運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義的手法，熱情地表達(dá)了對(duì)云雀的贊美之情。詩(shī)歌充滿(mǎn)活力和銳氣，生動(dòng)地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)光明的向往和對(duì)理想的追求。【答案】D【解析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。D.“運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義的手法”錯(cuò)誤。雪萊的《致云雀》想象豐富，詩(shī)人運(yùn)用大量比喻和夸張，使詩(shī)歌有種雄渾磅礴、大開(kāi)大闔而又圓融內(nèi)斂的氣勢(shì)，想象奇特，語(yǔ)言瑰麗，是典型的浪漫主義創(chuàng)作風(fēng)格。（一）閱讀下面的文字，完成下面小題。中國(guó)士大夫創(chuàng)作的鳥(niǎo)類(lèi)賦通常有兩種故事模式：出眾的鳥(niǎo)類(lèi)令人______，卻被囚禁于苑囿或牢籠；尋常的小鳥(niǎo)雖或免于囚籠，卻往往遭遇不幸。此類(lèi)賦以鳥(niǎo)兒為主角，很少能一直像英國(guó)詩(shī)人雪萊筆下的云雀那樣，自由歡快地生活在天地間。漢唐是中國(guó)賦文______的發(fā)展時(shí)期，其中漢賦的創(chuàng)作思路和文學(xué)元素對(duì)后世影響尤為深刻。賦家作賦獻(xiàn)給君主，君主得以?shī)是?，而賦家獲得更多的政治機(jī)遇。獻(xiàn)賦作品中的各種異鳥(niǎo)，或因罕見(jiàn)，或因鳴聲婉轉(zhuǎn)、搏擊勇猛等特殊才能被獻(xiàn)至宮廷。也就是說(shuō)，賦家和異鳥(niǎo)都憑借某種有價(jià)值的特質(zhì)，進(jìn)入君主權(quán)力掌控的區(qū)域。漢代賦家______地覺(jué)察了這一點(diǎn)，因此他們將異鳥(niǎo)作為自我精神的外在投射，通過(guò)賦中的講述傳達(dá)自己對(duì)現(xiàn)實(shí)權(quán)力結(jié)構(gòu)的認(rèn)知。而從漢代開(kāi)始，獻(xiàn)賦一直是中國(guó)政治世界中______的文化活動(dòng)，因此鳥(niǎo)類(lèi)賦中的“囚鳥(niǎo)故事”也就借由獻(xiàn)納背景延續(xù)下來(lái)，并同時(shí)影響了非獻(xiàn)納背景下的鳥(niǎo)類(lèi)賦創(chuàng)作。5.依次填入文中橫線(xiàn)上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.贊嘆如火如荼清晰缺一不可B.嘆惋如日方中清楚缺一不可C.嘆惋如火如荼清楚不可或缺D.贊嘆如日方中清晰不可或缺【答案】D【解析】第一空，贊嘆：表示對(duì)人、事、物的一種積極認(rèn)同的態(tài)度，即“稱(chēng)贊”、“嘆賞”。嘆惋：嘆惜。此處指人們贊美出眾的鳥(niǎo)類(lèi)，應(yīng)選用“贊嘆”。第二空，如火如荼：原形容軍容之盛，后用來(lái)形容氣勢(shì)旺盛或熱烈。如日方中：好像太陽(yáng)正在天頂，比喻事物正發(fā)展到十分興盛的階段。語(yǔ)境指漢唐是中國(guó)賦文發(fā)展到十分興盛的階段，應(yīng)選用“如日方中”。第三空，清晰：清楚明晰。清楚：指清晰，明白，有條理。修飾“覺(jué)察”用“清楚明晰”更好，選用“清晰”。第四空，缺一不可：少一樣也不行。不可或缺：表示非常重要，不能有一點(diǎn)點(diǎn)的缺失，不能少一點(diǎn)。此處強(qiáng)調(diào)獻(xiàn)賦在中國(guó)政治世界中的重要性，應(yīng)選用“不可或缺”。故選D。6.文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.此類(lèi)中作為主角的鳥(niǎo)兒，很少能一直像英國(guó)詩(shī)人雪萊筆下的云雀那樣，自由歡快地生活在天地間。B.此類(lèi)賦以鳥(niǎo)兒為主角，它們一直很少能像英國(guó)詩(shī)人雪萊筆下的云雀那樣，自由歡快地生活在天地間。C.此類(lèi)賦中作為主角的鳥(niǎo)兒，很少能像英國(guó)詩(shī)人雪萊筆下的云雀那樣，一直自由歡快地生活在天地間。D.此類(lèi)賦以鳥(niǎo)兒為主角，它們很少能一直像英國(guó)詩(shī)人雪萊筆下的云雀那樣，自由歡快地生活在天地間?！敬鸢浮緾【解析】畫(huà)線(xiàn)句子有兩處語(yǔ)病：一是“很少能……”成分殘缺，可把前一句改為“此類(lèi)賦中作為主角的鳥(niǎo)兒”以作主語(yǔ)；二是“很少能一直像英國(guó)詩(shī)人雪萊筆下的云雀那樣，自由歡快地生活在天地間”語(yǔ)序不當(dāng)，“一直”是“自由歡快地生活”的狀語(yǔ)，應(yīng)把“一直”放到“自由歡快地生活在天地間”前。只有C修改正確。故選C。7.下列各句中的引號(hào)，和文中“囚鳥(niǎo)故事”的引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（）A.在“厚往薄來(lái)”的朝貢原則下，單向的海陸交通中王朝國(guó)家從海洋獲得的主要是政治意義，而非經(jīng)濟(jì)利益。B.魏晉名士們打破禮教束縛，崇尚本真自由的人生哲學(xué)與生活方式，這使得“魏晉風(fēng)度”成為一種高層次的審美追求。C.社會(huì)治理能否持久滿(mǎn)足新時(shí)代人民日益增長(zhǎng)的安全需求，這是檢驗(yàn)發(fā)展和安全動(dòng)態(tài)平衡的一塊“試金石”。D.在38萬(wàn)公里外的環(huán)月軌道上，嫦娥5號(hào)升降器攜帶著月壤樣品和軌道器完成了一次“教科書(shū)式對(duì)接”。【答案】B【解析】例句引號(hào)作用表強(qiáng)調(diào)。A.表引用。B.表強(qiáng)調(diào)。C.表特殊含義。D.表特定稱(chēng)謂。8.某中學(xué)將舉辦詩(shī)歌朗誦會(huì)，請(qǐng)根據(jù)對(duì)下面詩(shī)歌內(nèi)容、風(fēng)格等方面的理解或評(píng)價(jià)，在三首詩(shī)詞之間為主持人各設(shè)計(jì)一段銜接語(yǔ)。（每段不超過(guò)60字）郭沫若《立在地球邊上放號(hào)》銜接語(yǔ)：①聞一多《紅燭》銜接語(yǔ)：②雪萊《致云雀》【答案】立在地球邊上，感受了郭沫若先生對(duì)力的激情呼喚。下面，讓我們欣賞黑暗中搖曳的紅燭，感受詩(shī)人聞一多如紅燭般熾熱的情懷吧！紅燭展現(xiàn)的義無(wú)反顧的奉獻(xiàn)精神，激勵(lì)我們?nèi)ジ藕吞剿?。下面，讓我們走向雪萊筆下美麗的云雀，感受它帶給我們的歡樂(lè)和光明?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、銜接的能力。從主旨上找到兩首詩(shī)的銜接點(diǎn)，郭沫若在《立在地球邊上放號(hào)》中強(qiáng)調(diào)了對(duì)力的推崇，并且對(duì)力進(jìn)行了激情的呼喚；《紅燭》中，詩(shī)人將自己比做紅燭，要用那微弱的光和熱來(lái)照亮險(xiǎn)惡的前途，去燒破世人的迷夢(mèng)，搗毀禁錮著人們靈魂的監(jiān)獄，為人間培養(yǎng)出慰藉的花和快樂(lè)的果，以表達(dá)自己如紅燭一般熾熱的情懷。然后把二者的詩(shī)歌主旨用包含激情的文字概括出來(lái)，中間用“下面，讓我們?nèi)バ蕾p……”連接起來(lái)。從主旨更深一層的目的找到《紅燭》與《致云雀》的銜接點(diǎn)，《紅燭》在表達(dá)詩(shī)人自己如紅燭一般熾熱的情懷的同時(shí)，也讓讀者受到激勵(lì)，激勵(lì)讀者去耕耘和探索；《致云雀》寫(xiě)出了云雀的美好，作者也以此啟發(fā)讀者對(duì)歡樂(lè)、光明和自由的追求。以此為銜接點(diǎn)，在陳述《紅燭》給“我們”的啟發(fā)后，用“讓我們走向……”銜接到《致云雀》。（二）閱讀下面詩(shī)歌，回答問(wèn)題。我愿意是激流裴多菲①我愿意是激流是山里的小河在崎嶇的路上在巖石上經(jīng)過(guò)只要我的愛(ài)人是一條小魚(yú)在我的浪花中快樂(lè)地游來(lái)游去②我愿意是荒林在河流的兩岸面對(duì)一陣陣狂風(fēng)我勇敢地作戰(zhàn)只要我的愛(ài)人是一只小鳥(niǎo)在我的稠密的樹(shù)枝間做窠鳴叫③我愿意是廢墟在峻峭的山崖上這靜默的毀滅并不使我懊喪只要我的愛(ài)人是青青的長(zhǎng)春藤沿著我荒涼的額頭親密地攀援而上④我愿意是草屋在深深的山谷底草屋的頂上飽受著風(fēng)雨的打擊只要我的愛(ài)人是可愛(ài)的火焰在我的爐子里愉快地緩緩閃現(xiàn)⑤我愿意是云朵是灰色的破旗在廣漠的空中懶懶地飄來(lái)蕩去只要我的愛(ài)人是珊瑚似的夕陽(yáng)傍著我蒼白的臉顯出鮮艷的輝煌9.對(duì)這首詩(shī)分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.這首詩(shī)借景抒情，情真意切，情味盎然。強(qiáng)烈的獻(xiàn)身精神和執(zhí)著的理想追求精神籠罩全篇。B.這首詩(shī)有太多的纏綿傾訴，因此，我們可以把本詩(shī)看作是一首愛(ài)情詩(shī)。另外，根據(jù)當(dāng)時(shí)的寫(xiě)作背景，我們又把它看作是一首政治抒情詩(shī)。C.這首詩(shī)沒(méi)有空泛說(shuō)教，而是通過(guò)一系列鮮活意象的排列遞進(jìn)，營(yíng)造一個(gè)情感流動(dòng)的回旋天地，產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。D.這首詩(shī)既反映出詩(shī)人執(zhí)著地理想追求，也流露出他為“愛(ài)人”的幸福自由不惜甘受折磨、毀滅的濃郁的宗教犧牲精神?！敬鸢浮緿10.詩(shī)人在這首詩(shī)中運(yùn)用了哪些意象？這些意象的特點(diǎn)是什么？【答案】這首詩(shī)運(yùn)用的意象有“急流、小魚(yú)、小鳥(niǎo)、荒林、廢墟、常春藤、草屋、火焰、云朵、夕陽(yáng)。這些意象分別指：詩(shī)人自己及自己的“愛(ài)人”。11.這首詩(shī)運(yùn)用哪些表現(xiàn)手法？【答案】博喻、對(duì)比。12.這首詩(shī)結(jié)構(gòu)整齊，每段都以“我愿意”開(kāi)頭，有什么效果？【答案】表達(dá)了詩(shī)人為了“愛(ài)人”的幸福，甘愿承受一切苦難、折磨和打擊的強(qiáng)烈愿望；使全詩(shī)結(jié)構(gòu)緊湊，想像豐富；取得一唱三嘆的審美效果。（三）閱讀下文，完成問(wèn)題。英詩(shī)中“西風(fēng)”形象的流轉(zhuǎn)包慧怡一切要從一首名為《西風(fēng)啊，你何時(shí)吹拂》的中古英語(yǔ)小詩(shī)說(shuō)起。西風(fēng)啊，你何時(shí)吹拂/讓細(xì)雨輕降？對(duì)這首詩(shī)的賞析離不開(kāi)對(duì)它的中心意象“西風(fēng)”的理解，下面、我們簡(jiǎn)單梳理一下“西風(fēng)”在歐洲古典時(shí)期至現(xiàn)代詩(shī)歌史上的演變。希臘神話(huà)中的西風(fēng)之神是仄費(fèi)洛斯，早從古典時(shí)期起，相較于北風(fēng)波利阿斯、南風(fēng)諾圖斯、東風(fēng)優(yōu)洛斯，西風(fēng)一直在文學(xué)中被表現(xiàn)為最柔和宜人的風(fēng)，人格化的西風(fēng)大量出現(xiàn)在荷馬、柏拉圖等人的作品中。早在古希臘羅馬文學(xué)傳統(tǒng)中，西風(fēng)就已是春日化身。古羅馬詩(shī)歌中往往保留西風(fēng)的希臘名字“仄費(fèi)洛斯”，比如維吉爾《田園詩(shī)》中的一首牧歌：“……或去到隨西風(fēng)輕顫的樹(shù)蔭下/或拾步追尋巖洞?？?，山葡萄/已用最初的幾串果實(shí)點(diǎn)綴巖穴”。晚期拉丁文詩(shī)歌中的例子可舉拜占庭詩(shī)人提貝里阿努斯：“這兒河流的呢喃與樹(shù)葉的窸窣相配/宛如仄費(fèi)洛斯用輕靈的音樂(lè)為它們譜曲?！痹谒羞@些拉丁文例詩(shī)中，西風(fēng)的形象總體都是正面的、帶來(lái)生機(jī)的、溫暖輕柔的地中海地區(qū)的拂面和風(fēng)。這一點(diǎn)到了中世紀(jì)英國(guó)文學(xué)中并無(wú)明顯改變，西風(fēng)仄費(fèi)洛斯依然是春日和風(fēng)細(xì)雨的代言人。最著名的例子當(dāng)數(shù)“英國(guó)詩(shī)歌之父”喬叟在《坎特伯雷故事集》之《序詩(shī)》開(kāi)篇的描述了：當(dāng)西風(fēng)也用他馥郁的呼吸/把生機(jī)吹入每一片林地/和原野上的嫩芽，年輕的太陽(yáng)/已走過(guò)白羊座一半的旅程……在喬叟這里，西風(fēng)繼續(xù)被強(qiáng)化為春分之風(fēng)，帶來(lái)雨水潤(rùn)澤萬(wàn)物之風(fēng)。當(dāng)我們?cè)跐h語(yǔ)中讀到“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃”“春風(fēng)先發(fā)苑中梅，櫻杏桃梨次第開(kāi)”中獨(dú)自登場(chǎng)、只手為天地易容的春風(fēng)，或者“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)”“青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”中伴雨隨行的春風(fēng)；乃至“小樓一夜聽(tīng)春雨，深巷明朝賣(mài)杏花”中僅被暗示在場(chǎng)的春風(fēng)，我們應(yīng)當(dāng)記得，這春風(fēng)正是喬叟的西風(fēng)，維吉爾的西風(fēng)。西方近代以前詩(shī)歌中的仄費(fèi)洛斯、作為春日化身的西風(fēng)，而絕不是中文語(yǔ)境下“古道西風(fēng)瘦馬”中的“西風(fēng)”，——漢語(yǔ)詩(shī)歌中西風(fēng)實(shí)乃“秋風(fēng)”，如（）。這主要是由古代的地理氣候環(huán)境決定的，正如我們的春風(fēng)實(shí)乃“東風(fēng)”；“東風(fēng)夜放花千樹(shù)”“等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春”。直到又過(guò)了一個(gè)多世紀(jì)，文藝復(fù)興時(shí)期英國(guó)詩(shī)歌中的“西風(fēng)”開(kāi)始具有了一些更復(fù)雜的特質(zhì)：依然是溫柔的和風(fēng)，卻開(kāi)始孕育和暗示著更危險(xiǎn)和暴力的事物。到了浪漫主義詩(shī)歌中，這一潛能全面真實(shí)化，西風(fēng)開(kāi)始大面積擺脫古典—中世紀(jì)時(shí)期明媚和煦的形象，成為往來(lái)于生命與死亡、秋冬與春夏之間自由不羈且不可控制的雄渾之力，西風(fēng)同時(shí)成了絕望與希望之風(fēng)。再也沒(méi)有比雪萊的《西風(fēng)頌》更為生動(dòng)的例子了：哦，獷野的西風(fēng)，秋之實(shí)體的氣息！悲愴卻又甘冽。你！/請(qǐng)把我枯萎的思緒播送宇宙，/就像你驅(qū)遣落葉催促新的生命哦，風(fēng)啊，/如果冬天來(lái)了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？雪萊在詩(shī)中自比西風(fēng)，而西風(fēng)也擁有了調(diào)和兩個(gè)極端、同時(shí)作為毀滅者和催生者的雙重身份，成了最高浪漫主義精神的一種象征。而在現(xiàn)代英語(yǔ)詩(shī)歌中，與《西風(fēng)啊，你何時(shí)吹拂》在移情作用上最為接近的一首詩(shī)，筆者認(rèn)為出自女詩(shī)人艾米莉·迪金森之手：風(fēng)雨之夜！若我能和你在一起風(fēng)雨之夜應(yīng)是你我的奢侈！何妨就將迪金森詩(shī)中未被命名的風(fēng)看作“西風(fēng)”？（選自《讀書(shū)》2018年9期，有刪改）13.標(biāo)題中“流轉(zhuǎn)”一詞在本文中的詞義解釋正確的一項(xiàng)是（）A.流動(dòng)轉(zhuǎn)移B.流通周轉(zhuǎn)C.流暢變化D.發(fā)展演變【答案】D【解析】流轉(zhuǎn)的本義為：流落轉(zhuǎn)徙或流通周轉(zhuǎn)。聯(lián)系全文，我們可知文章講述了“西風(fēng)”在歐洲古典時(shí)期至現(xiàn)代詩(shī)歌史上的演變，所以“流轉(zhuǎn)”在文中的含義應(yīng)為“發(fā)展演變”。故選D。14.文中括號(hào)內(nèi)填入的古詩(shī)詞最恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ〢.裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。B.夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少。C.自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。D.春花秋月何時(shí)了，往事知多少?！敬鸢浮緼【解析】根據(jù)上文內(nèi)容“漢語(yǔ)詩(shī)歌中西風(fēng)實(shí)乃‘秋風(fēng)’，如”可推斷，舉例的詩(shī)歌中應(yīng)含有“秋風(fēng)”。A項(xiàng)，“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”一句符合條件與語(yǔ)境。B項(xiàng)，“夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少”出自《春曉》，其中的“風(fēng)”指春風(fēng)。C項(xiàng)和D項(xiàng)中沒(méi)有秋風(fēng)。故選A?！段黠L(fēng)啊，你何時(shí)吹拂》中的“西風(fēng)”意象是春日化身，是最柔和宜人的風(fēng)。從移情作用上看，迪金森詩(shī)中未被命名的詩(shī)中“風(fēng)雨之夜”的風(fēng)也有柔和宜人等春風(fēng)的特點(diǎn)，說(shuō)明“西風(fēng)”的原有意象在現(xiàn)代詩(shī)中仍然在沿用。15.請(qǐng)分析文末劃線(xiàn)句的含義。【答案】早期西風(fēng)是春日化身，是最柔和宜人的風(fēng)，文藝復(fù)興時(shí)期西風(fēng)兼具溫柔的和風(fēng)，以及開(kāi)始孕育和暗示著更危險(xiǎn)和暴力的事物的特點(diǎn)。浪漫主義詩(shī)歌中，擺脫明媚和煦的形象，具有雄渾之力，女詩(shī)人艾米莉·迪金森現(xiàn)代英語(yǔ)詩(shī)歌中，“西風(fēng)”的意象又回歸呈現(xiàn)為古典時(shí)期春日化身，是最柔和宜人的風(fēng)。說(shuō)明“西風(fēng)”的原有意象在現(xiàn)代