中醫(yī)基礎(chǔ)理論知識試題庫(含答案)一、單選題1.中醫(yī)學(xué)理論體系形成的時期是（）A.先秦、秦、漢B.兩晉、隋、唐C.宋、金、元D.明、清E.近代答案：A解析：中醫(yī)學(xué)理論體系形成于先秦、秦、漢時期，《黃帝內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》《傷寒雜病論》《神農(nóng)本草經(jīng)》等醫(yī)學(xué)專著的問世，標(biāo)志著中醫(yī)學(xué)理論體系的基本形成。2.下列哪項(xiàng)屬于中醫(yī)學(xué)的基本特點(diǎn)（）A.同病異治B.異病同治C.審因論治D.辨證論治E.標(biāo)本同治答案：D解析：中醫(yī)學(xué)的基本特點(diǎn)是整體觀念和辨證論治。同病異治、異病同治是辨證論治的具體體現(xiàn)；審因論治強(qiáng)調(diào)病因治療；標(biāo)本同治是治療原則。3.人體是一個有機(jī)整體，其中心是（）A.五臟B.六腑C.經(jīng)絡(luò)D.氣血E.形體答案：A解析：人體以五臟為中心，通過經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)，把六腑、五體、五官、九竅、四肢百骸等全身組織器官聯(lián)結(jié)成一個有機(jī)的整體，并通過精、氣、血、津液的作用，來完成人體統(tǒng)一協(xié)調(diào)的功能活動。4.下列屬于陰的屬性是（）A.向上的B.溫暖的C.無形的D.下降的E.明亮的答案：D解析：一般來說，凡是劇烈運(yùn)動的、外向的、上升的、溫?zé)岬?、明亮的，都屬于陽；相對靜止的、內(nèi)守的、下降的、寒冷的、晦暗的，都屬于陰。5.“陰在內(nèi)，陽之守也；陽在外，陰之使也”，主要說明陰陽之間的關(guān)系是（）A.對立制約B.互根互用C.互為消長D.平衡協(xié)調(diào)E.互相轉(zhuǎn)化答案：B解析：陰陽互根，是指一切事物或現(xiàn)象中相互對立著的陰陽兩個方面，具有相互依存，互為根本的關(guān)系。即陰和陽任何一方都不能脫離另一方而單獨(dú)存在，每一方都以相對的另一方的存在作為自己存在的前提和條件?！瓣幵趦?nèi)，陽之守也；陽在外，陰之使也”體現(xiàn)了陰陽互根互用的關(guān)系。6.五行中，“木”的“所勝”之行是（）A.火B(yǎng).水C.土D.金E.以上均非答案：C解析：五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木?！八鶆佟奔础翱宋摇闭撸究送?，所以木的“所勝”之行是土。7.肺病及肝的五行傳變是（）A.母病及子B.相乘C.子病犯母D.相侮E.以上均非答案：B解析：肺屬金，肝屬木，五行相克關(guān)系為金克木。肺病及肝，是肺金過于強(qiáng)盛，對肝木克制太過，屬于五行相乘的傳變。8.下列屬于“子病犯母”的是（）A.脾病及肺B.脾病及腎C.肝病及腎D.肝病及肺E.心病及肝答案：C解析：五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木?！白硬》改浮奔醋有锌菏ⅲ鹉感幸嗫菏?，結(jié)果是子母兩行皆亢盛。肝屬木，腎屬水，水生木，肝為子，腎為母，肝病及腎屬于子病犯母。9.五臟共同的生理特點(diǎn)是（）A.傳化物B.實(shí)而不能滿C.藏精氣D.瀉而不藏E.以上均非答案：C解析：五臟的共同生理特點(diǎn)是化生和貯藏精氣，“藏而不瀉”，“滿而不能實(shí)”；六腑的共同生理特點(diǎn)是受盛和傳化水谷，“瀉而不藏”，“實(shí)而不能滿”。10.心主神志最主要的物質(zhì)基礎(chǔ)是（）A.津液B.精液C.血液D.宗氣E.營氣答案：C解析：心主神志，即心主神明，或稱心藏神。神的物質(zhì)基礎(chǔ)是血，故心的氣血充盈則神志清晰，思考敏捷，精神充沛。11.具有“主疏泄”功能的臟是（）A.肝B.心C.脾D.肺E.腎答案：A解析：肝主疏泄，是指肝氣具有疏通、暢達(dá)全身氣機(jī)，進(jìn)而促進(jìn)精血津液的運(yùn)行輸布、脾胃之氣的升降、膽汁的分泌排泄以及情志的舒暢等作用。12.與情志調(diào)暢有關(guān)的臟是（）A.肝B.心C.脾D.肺E.腎答案：A解析：肝主疏泄，調(diào)暢氣機(jī)，而氣機(jī)調(diào)暢是情志活動正常的基礎(chǔ)。肝的疏泄功能正常，則氣機(jī)調(diào)暢，氣血和調(diào)，心情舒暢；若肝失疏泄，氣機(jī)不暢，則可導(dǎo)致情志異常。13.脾為“氣血生化之源”的理論基礎(chǔ)是（）A.脾主運(yùn)化水液B.脾主運(yùn)化水谷C.脾氣主升D.脾主統(tǒng)攝血液E.脾喜燥惡濕答案：B解析：脾主運(yùn)化，包括運(yùn)化水谷和運(yùn)化水液兩個方面。運(yùn)化水谷，是指脾對飲食物的消化和吸收，并將其轉(zhuǎn)化為水谷精微等營養(yǎng)物質(zhì)，然后將水谷精微傳輸至全身各臟腑組織，以營養(yǎng)五臟六腑、四肢百骸等。因此，脾為“氣血生化之源”。14.肺主氣的功能取決于（）A.司呼吸B.宗氣的提供C.全身氣機(jī)的調(diào)節(jié)D.朝百脈E.主治節(jié)答案：A解析：肺主氣包括主呼吸之氣和主一身之氣兩個方面。肺主呼吸之氣，是指肺是氣體交換的場所，通過肺的呼吸作用，不斷吸進(jìn)清氣，排出濁氣，實(shí)現(xiàn)機(jī)體與外界環(huán)境之間的氣體交換。肺主一身之氣，是指肺有主持、調(diào)節(jié)全身之氣的作用，而這一作用主要取決于肺的呼吸功能。15.腎主納氣的主要生理作用是（）A.使肺之呼吸保持一定的深度B.有助于元?dú)獾墓虜zC.有助于精液的固攝D.有助于元?dú)獾奶峁〦.促進(jìn)肺氣的宣發(fā)答案：A解析：腎主納氣，是指腎有攝納肺所吸入的清氣，保持呼吸深度，防止呼吸表淺的作用。人體的呼吸功能，雖為肺所主，但吸入之氣必須下達(dá)于腎，由腎為之?dāng)z納，才能保持呼吸的深度。16.下列哪項(xiàng)是大腸的主要生理功能（）A.主液B.主津C.主腐熟水谷D.主泌別清濁E.主運(yùn)化答案：B解析：大腸主津，是指大腸在傳化糟粕過程中，吸收其中部分水分，使糟粕形成糞便。小腸主液，胃主腐熟水谷，小腸主泌別清濁，脾主運(yùn)化。17.具有“泌別清濁”功能的臟腑是（）A.胃B.大腸C.小腸D.膀胱E.三焦答案：C解析：小腸泌別清濁，是指小腸在對飲食物進(jìn)行消化的同時，進(jìn)一步將食物殘?jiān)譃榍搴蜐醿刹糠郑逭呒此染⒑徒蛞?，由小腸吸收，經(jīng)脾氣的轉(zhuǎn)輸作用輸布全身；濁者即食物殘?jiān)筒糠炙海伦⒋竽c，形成糞便排出體外。18.與膽的功能關(guān)系密切的是（）A.消化B.排泄C.決斷D.藏精E.以上均非答案：C解析：膽主決斷，是指膽在精神意識思維活動中，具有判斷事物、作出決定的作用。膽的這一功能對于防御和消除某些精神刺激的不良影響，維持精氣血津液的正常運(yùn)行和代謝，確保臟腑之間的協(xié)調(diào)關(guān)系，有著重要的作用。19.既屬六腑又屬奇恒之腑的是（）A.肝B.膽C.腦D.髓E.女子胞答案：B解析：膽既屬于六腑，又屬于奇恒之腑。作為六腑之一，膽與肝相表里，參與飲食物的消化；作為奇恒之腑，膽內(nèi)藏精汁，與一般腑傳化水谷不同。20.下列屬于氣的推動作用的是（）A.促進(jìn)機(jī)體生長發(fā)育B.固攝血液防止出血C.防止津液外泄D.維持體溫恒定E.營養(yǎng)全身答案：A解析：氣的推動作用，是指氣具有激發(fā)和促進(jìn)作用。氣能推動人體的生長發(fā)育，激發(fā)和推動各臟腑、經(jīng)絡(luò)等組織器官的生理活動；推動血液的提供、運(yùn)行以及津液的提供、輸布和排泄等。B選項(xiàng)是氣的固攝作用；C選項(xiàng)也是氣的固攝作用；D選項(xiàng)是氣的溫煦作用；E選項(xiàng)是氣的營養(yǎng)作用。二、多選題1.下列屬于中醫(yī)學(xué)整體觀念的內(nèi)容有（）A.人體是一個有機(jī)整體B.人與社會環(huán)境的統(tǒng)一性C.人與自然環(huán)境的統(tǒng)一性D.證同治亦同，證異治亦異E.同病異治，異病同治答案：ABC解析：中醫(yī)學(xué)整體觀念包括人體是一個有機(jī)整體、人與自然環(huán)境的統(tǒng)一性、人與社會環(huán)境的統(tǒng)一性。D選項(xiàng)和E選項(xiàng)體現(xiàn)的是辨證論治的內(nèi)容。2.陰陽學(xué)說的基本內(nèi)容包括（）A.陰陽對立制約B.陰陽互根互用C.陰陽交感與互藏D.陰陽消長平衡E.陰陽相互轉(zhuǎn)化答案：ABCDE解析：陰陽學(xué)說的基本內(nèi)容包括陰陽對立制約、陰陽互根互用、陰陽交感與互藏、陰陽消長平衡、陰陽相互轉(zhuǎn)化。3.五行學(xué)說的基本內(nèi)容包括（）A.五行相生B.五行相克C.五行制化D.五行相乘相侮E.五行母子相及答案：ABCDE解析：五行學(xué)說的基本內(nèi)容包括五行相生、五行相克、五行制化、五行相乘相侮、五行母子相及。4.五臟與六腑的區(qū)別在于（）A.五臟多為實(shí)質(zhì)性器官B.五臟的主要功能是化生和貯藏精氣C.六腑多為空腔器官D.六腑的主要功能是受盛和傳化水谷E.五臟屬陰，六腑屬陽答案：ABCDE解析：五臟多為實(shí)質(zhì)性器官，主要功能是化生和貯藏精氣，屬陰；六腑多為空腔器官，主要功能是受盛和傳化水谷，屬陽。5.肝主疏泄的生理作用包括（）A.調(diào)暢氣機(jī)B.促進(jìn)血液運(yùn)行C.促進(jìn)津液代謝D.調(diào)節(jié)情志E.促進(jìn)脾胃運(yùn)化答案：ABCDE解析：肝主疏泄的生理作用包括調(diào)暢氣機(jī)、促進(jìn)血液運(yùn)行、促進(jìn)津液代謝、調(diào)節(jié)情志、促進(jìn)脾胃運(yùn)化、調(diào)節(jié)生殖功能等。6.脾主運(yùn)化的功能包括（）A.運(yùn)化水谷B.運(yùn)化水液C.主升清D.主統(tǒng)血E.喜燥惡濕答案：AB解析：脾主運(yùn)化包括運(yùn)化水谷和運(yùn)化水液兩個方面。主升清、主統(tǒng)血、喜燥惡濕是脾的其他生理特性和功能。7.肺的生理功能有（）A.主氣司呼吸B.主宣發(fā)肅降C.通調(diào)水道D.朝百脈，主治節(jié)E.主藏精答案：ABCD解析：肺的生理功能有主氣司呼吸、主宣發(fā)肅降、通調(diào)水道、朝百脈，主治節(jié)。主藏精是腎的功能。8.腎的生理功能有（）A.藏精B.主水C.主納氣D.主骨生髓E.其華在發(fā)答案：ABCDE解析：腎的生理功能有藏精、主水、主納氣；腎主骨生髓，髓能養(yǎng)骨，齒為骨之余；腎其華在發(fā)，發(fā)的生長與脫落、潤澤與枯槁，常能反映腎精的盛衰。9.下列屬于奇恒之腑的有（）A.腦B.髓C.骨D.脈E.女子胞答案：ABCDE解析：奇恒之腑包括腦、髓、骨、脈、膽、女子胞。10.氣的功能有（）A.推動作用B.溫煦作用C.防御作用D.固攝作用E.氣化作用答案：ABCDE解析：氣的功能包括推動作用、溫煦作用、防御作用、固攝作用、氣化作用。三、判斷題1.中醫(yī)學(xué)理論體系的主要特點(diǎn)是整體觀念和辨證論治。（）答案：正確解析：整體觀念和辨證論治是中醫(yī)學(xué)理論體系的兩大主要特點(diǎn)。2.陰陽的相對性表現(xiàn)為陰陽的可分性和陰陽的相互轉(zhuǎn)化。（）答案：正確解析：陰陽的相對性主要表現(xiàn)在兩個方面，一是陰陽的可分性，即陰陽之中復(fù)有陰陽；二是陰陽的相互轉(zhuǎn)化，即在一定條件下，陰可以轉(zhuǎn)化為陽，陽也可以轉(zhuǎn)化為陰。3.五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。（）答案：正確解析：這是五行相生的基本次序。4.心主血脈和心主神志的功能相互依存，相互為用。（）答案：正確解析：心主血脈，血是神志活動的物質(zhì)基礎(chǔ)；心主神志，神能馭氣以調(diào)控心血的運(yùn)行。二者相互依存，相互為用。5.肝主藏血，是指肝具有貯藏血液和調(diào)節(jié)血量的生理功能。（）答案：正確解析：肝主藏血，一方面是指肝具有貯藏血液的功能，以濡養(yǎng)肝臟本身及筋、目等組織器官；另一方面是指肝具有調(diào)節(jié)人體各部分血量的分配，特別是對外周血量的調(diào)節(jié)作用。6.脾主運(yùn)化包括運(yùn)化水谷和運(yùn)化水液兩個方面。（）答案：正確解析：脾主運(yùn)化是脾的主要生理功能，包括運(yùn)化水谷和運(yùn)化水液。7.肺主宣發(fā)，是指肺氣具有向上、向外升發(fā)布散的作用。（）答案：正確解析：肺主宣發(fā)，是指肺氣具有向上、向外升發(fā)布散的作用，主要體現(xiàn)在呼出體內(nèi)濁氣、將脾轉(zhuǎn)輸來的水谷精微和津液布散到全身、宣發(fā)衛(wèi)氣調(diào)節(jié)腠理開合等方面。8.腎主水，是指腎具有主持和調(diào)節(jié)人體水液代謝的功能。（）答案：正確解析：腎主水，主要是指腎中精氣的氣化功能，對于體內(nèi)津液的輸布和排泄，維持體內(nèi)津液代謝的平衡，起著極為重要的調(diào)節(jié)作用。9.膽既屬于六腑，又屬于奇恒之腑。（）答案：正確解析：膽與肝相表里，參與飲食物的消化，屬于六腑；又內(nèi)藏精汁，與一般腑傳化水谷不同，屬于奇恒之腑。10.氣的推動作用和固攝作用是相互對立的，不存在協(xié)調(diào)關(guān)系。（）答案：錯誤解析：氣的推動作用和固攝作用是相反相成的，二者相互協(xié)調(diào)，共同維持人體正常的生理功能。如氣的推動作用促進(jìn)血液的運(yùn)行，而氣的固攝作用則防止血液逸出脈外，二者相互配合，使血液正常運(yùn)行。四、簡答題1.簡述中醫(yī)學(xué)整體觀念的內(nèi)涵。答：中醫(yī)學(xué)整體觀念的內(nèi)涵主要包括以下三個方面：（1）人體是一個有機(jī)整體：人體以五臟為中心，通過經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)，把六腑、五體、五官、九竅、四肢百骸等全身組織器官聯(lián)結(jié)成一個有機(jī)的整體，并通過精、氣、血、津液的作用，來完成人體統(tǒng)一協(xié)調(diào)的功能活動。（2）人與自然環(huán)境的統(tǒng)一性：人類生活在自然界中，自然界存在著人類賴以生存的必要條件。自然界的變化可以直接或間接地影響人體，而人體則相應(yīng)地產(chǎn)生生理和病理的反應(yīng)。如季節(jié)氣候、晝夜晨昏、地域環(huán)境等對人體的生理和病理都有一定的影響。（3）人與社會環(huán)境的統(tǒng)一性：人生活在社會群體之中，社會環(huán)境的不同，可造成人的身心功能上的差異。政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教、法律、人際關(guān)系等社會因素，必然通過與人的信息交換影響著人體的各種生理、心理活動和病理變化。2.簡述陰陽學(xué)說的基本內(nèi)容。答：陰陽學(xué)說的基本內(nèi)容包括：（1）陰陽對立制約：陰陽兩個方面的相互對立，主要表現(xiàn)于它們之間的相互制約、相互斗爭。如寒與熱、動與靜等。（2）陰陽互根互用：陰陽雙方具有相互依存、互為根本的關(guān)系，任何一方都不能脫離另一方而單獨(dú)存在。同時，陰陽雙方又具有相互資生、相互促進(jìn)的關(guān)系。如“陰在內(nèi)，陽之守也；陽在外，陰之使也”。（3）陰陽交感與互藏：陰陽交感，是指陰陽二氣在運(yùn)動中相互感應(yīng)而交合的過程。陰陽互藏，是指相互對立的陰陽雙方中的任何一方都包含著另一方，即陰中有陽，陽中有陰。（4）陰陽消長平衡：陰陽雙方不是處于靜止不變的狀態(tài)，而是處于不斷的消長變化之中。陰陽消長是在一定限度、一定范圍、一定時間內(nèi)進(jìn)行的，其變化是維持在一定的限度之內(nèi)，保持著相對的平衡。（5）陰陽相互轉(zhuǎn)化：陰陽雙方在一定條件下可以向其相反的方向轉(zhuǎn)化，即陰可以轉(zhuǎn)化為陽，陽也可以轉(zhuǎn)化為陰。3.簡述五行學(xué)說的基本內(nèi)容。答：五行學(xué)說的基本內(nèi)容包括：（1）五行相生：五行相生是指木、火、土、金、水之間存在著有序的遞相資生、助長和促進(jìn)的關(guān)系。其相生的次序?yàn)椋耗旧?，火生土，土生金，金生水，水生木。?）五行相克：五行相克是指木、火、土、金、水之間存在著有序的間相克制、制約的關(guān)系。其相克的次序?yàn)椋耗究送?，土克水，水克火，火克金，金克木。?）五行制化：五行制化是指五行之間既相互資生，又相互制約，維持平衡協(xié)調(diào)，推動事物間穩(wěn)定有序的變化與發(fā)展。（4）五行相乘相侮：五行相乘，是指五行中一行對其所勝的過度制約或克制，又稱“倍克”。五行相侮，是指五行中一行對其所不勝的反向制約和克制，又稱“反克”。（5）五行母子相及：五行母子相及包括母病及子和子病犯母兩種情況。母病及子是指五行中的某一行異常，累及其子行，導(dǎo)致母子兩行皆異常；子病犯母是指五行中的某一行異常，影響到其母行，終致子母兩行皆異常。4.簡述心主血脈的含義及生理意義。答：心主血脈，包括心主血和心主脈兩個方面。（1）心主血：是指心具有推動血液在脈管中運(yùn)行的作用。心的正常搏動，主要依賴于心氣的推動作用。心氣充沛，才能維持正常的心力、心率和心律，血液才能在脈管中正常運(yùn)行，營養(yǎng)全身。（2）心主脈：是指心與脈管相連，脈管是血液運(yùn)行的通道，心和脈相互配合，形成一個密閉的循環(huán)系統(tǒng)，使血液在其中循環(huán)往復(fù)，周流不息。心主血脈的生理意義在于：為全身各臟腑組織器官提供充足的營養(yǎng)物質(zhì)和氧氣，以維持其正常的生理功能；同時，將各臟腑組織器官代謝產(chǎn)生的廢物排出體外，保證人體新陳代謝的正常進(jìn)行。5.簡述肝主疏泄的生理作用。答：肝主疏泄的生理作用主要體現(xiàn)在以下幾個方面：（1）調(diào)暢氣機(jī)：肝主疏泄，可使全身氣機(jī)調(diào)暢，保證各臟腑組織器官的生理活動正常進(jìn)行。若肝失疏泄，氣機(jī)不暢，可導(dǎo)致氣滯血瘀等病理變化。（2）促進(jìn)血液運(yùn)行和津液代謝：氣機(jī)調(diào)暢是血液和津液正常運(yùn)行的基礎(chǔ)。肝主疏泄，能促進(jìn)血液的運(yùn)行和津液的輸布排泄。若肝失疏泄，可導(dǎo)致血行不暢，出現(xiàn)瘀血；津液代謝障礙，出現(xiàn)水腫、痰飲等。（3）促進(jìn)脾胃運(yùn)化：肝主疏泄，可促進(jìn)脾胃的運(yùn)化功能。一方面，肝的疏泄功能正常，有助于脾胃之氣的升降，使脾胃能夠正常地消化和吸收飲食物；另一方面，肝的疏泄功能正常，可促進(jìn)膽汁的分泌和排泄，有助于飲食物的消化。（4）調(diào)節(jié)情志：肝主疏泄，能調(diào)節(jié)人的情志活動。人的情志活動與氣機(jī)的調(diào)暢密切相關(guān)。肝的疏泄功能正常，則氣機(jī)調(diào)暢，氣血和調(diào)，心情舒暢；若肝失疏泄，氣機(jī)不暢，則可導(dǎo)致情志異常，如抑郁、焦慮、急躁等。（5）調(diào)節(jié)生殖功能：對于女子，肝主疏泄可調(diào)節(jié)月經(jīng)周期和經(jīng)量，使月經(jīng)正常來潮；對于男子，肝主疏泄可調(diào)節(jié)排精功能。若肝失疏泄，可導(dǎo)致月經(jīng)不調(diào)、痛經(jīng)、閉經(jīng)等婦科疾病以及遺精、陽痿等男科疾病。五、論述題1.試述陰陽學(xué)說在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用。答：陰陽學(xué)說貫穿于中醫(yī)學(xué)的各個方面，是中醫(yī)學(xué)理論體系的重要組成部分，其在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用主要體現(xiàn)在以下幾個方面：（1）說明人體的組織結(jié)構(gòu)：人體是一個有機(jī)的整體，其組織結(jié)構(gòu)可以用陰陽學(xué)說來加以概括和分析。一般來說，人體的上部為陽，下部為陰；體表為陽，體內(nèi)為陰；背部為陽，腹部為陰；四肢外側(cè)為陽，內(nèi)側(cè)為陰。五臟屬陰，六腑屬陽。五臟之中，又可再分陰陽，如心、肺屬陽，肝、脾、腎屬陰。每一臟腑又有陰陽之分，如心有心陰、心陽，腎有腎陰、腎陽等。（2）解釋人體的生理功能：人體的正常生理功能是陰陽兩個方面保持協(xié)調(diào)平衡的結(jié)果。人體的陽氣具有溫煦、推動、興奮等作用，陰氣具有滋養(yǎng)、寧靜、抑制等作用。陰陽雙方相互協(xié)調(diào)、相互制約，共同維持人體的生理平衡。如人體的睡眠和覺醒，就是陰陽相互協(xié)調(diào)的體現(xiàn)。白天陽氣盛，人體處于覺醒狀態(tài)；夜晚陰氣盛，人體進(jìn)入睡眠狀態(tài)。（3）闡釋人體的病理變化：疾病的發(fā)生發(fā)展是由于人體陰陽失調(diào)所致。陰陽失調(diào)主要表現(xiàn)為陰陽偏盛、陰陽偏衰、陰陽互損、陰陽格拒和陰陽亡失等。陰陽偏盛，即陰或陽的一方高于正常水平的病理狀態(tài)，如“陽勝則熱，陰勝則寒”；陰陽偏衰，即陰或陽的一方低于正常水平的病理狀態(tài)，如“陽虛則寒，陰虛則熱”；陰陽互損，是指在陰或陽任何一方虛損的前提下，病變發(fā)展影響到相對的一方，形成陰陽兩虛的病理變化；陰陽格拒，是指陰陽雙方相互排斥而出現(xiàn)的病理狀態(tài)，包括陰盛格陽和陽盛格陰；陰陽亡失，是指機(jī)體的陰液或陽氣突然大量地亡失，導(dǎo)致生命垂危的一種病理狀態(tài)。（4）用于疾病的診斷：在診斷疾病時，可根據(jù)陰陽學(xué)說來分析四診資料，辨別疾病的陰陽屬性。如色澤鮮明者屬陽，色澤晦暗者屬陰；聲音高亢洪亮者屬陽，聲音低微無力者屬陰；呼吸有力、聲高氣粗者屬陽，呼吸微弱、聲低氣怯者屬陰；脈浮、數(shù)、洪、滑等屬陽，脈沉、遲、細(xì)、澀等屬陰。同時，還可根據(jù)陰陽學(xué)說來判斷疾病的部位、性質(zhì)和發(fā)展趨勢。（5）指導(dǎo)疾病的防治：陰陽學(xué)說指導(dǎo)疾病的防治，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：一是確定治療原則，如調(diào)整陰陽，補(bǔ)其不足，瀉其有余。對于陽盛則熱的實(shí)熱證，應(yīng)采用“熱者寒之”的原則；對于陰盛則寒的實(shí)寒證，應(yīng)采用“寒者熱之”的原則；對于陽虛則寒的虛寒證，應(yīng)采用“益火之源，以消陰翳”的原則；對于陰虛則熱的虛熱證，應(yīng)采用“壯水之主，以制陽光”的原則。二是分析和歸納藥物的性能，藥物的性能主要包括四氣、五味和升降浮沉。四氣中的寒、涼屬陰，溫、熱屬陽；五味中的酸、苦、咸屬陰，辛、甘、淡屬陽；升降浮沉中，升浮屬陽，沉降屬陰。根據(jù)藥物的陰陽屬性，可指導(dǎo)臨床用藥，以糾正人體陰陽的失調(diào)。2.試述五行學(xué)說在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用。答：五行學(xué)說在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用主要體現(xiàn)在以下幾個方面：（1）說明人體的組織結(jié)構(gòu)：中醫(yī)學(xué)運(yùn)用五行學(xué)說，將人體的五臟、六腑、五體、五官、五志等分別歸屬于五行，構(gòu)建了以五臟為中心的五個生理病理系統(tǒng)。如肝屬木，心屬火，脾屬土，肺屬金，腎屬水。同時，將五體中的筋、脈、肉、皮、骨，五官中的目、舌、口、鼻、耳，五志中的怒、喜、思、憂、恐等也分別與五臟相配屬，從而形成了一個完整的人體組織結(jié)構(gòu)的五行分類系統(tǒng)。（2）解釋人體的生理功能：五行學(xué)說認(rèn)為，五臟之間存在著相生、相克的關(guān)系，這種關(guān)系維持著人體的生理平衡和協(xié)調(diào)。相生關(guān)系體現(xiàn)了五臟之間的相互資生、相互促進(jìn)的作用，如肝木生心火，心火生脾土，脾土生肺金，肺金生腎水，腎水生肝木。相克關(guān)系體現(xiàn)了五臟之間的相互制約、相互平衡的作用，如肝木克脾土，脾土克腎水，腎水克心火，心火克肺金，肺金克肝木。同時，五行學(xué)說還可以解釋五臟與五體、五官、五志等之間的內(nèi)在聯(lián)系，說明人體各部分之間的整體性和協(xié)調(diào)性。（3）闡釋人體的病理變化：五行學(xué)說可以用來闡釋疾病的發(fā)生、發(fā)展和傳變規(guī)律。疾病的發(fā)生，多與五行的生克關(guān)系失調(diào)有關(guān)。如某一臟的病變，可通過相生關(guān)系影響到其“子”臟，也可通過相克關(guān)系影響到其“所勝”之臟或“所不勝”之臟。五行相生關(guān)系的異常主要表現(xiàn)為母病及子和子病犯母；五行相克關(guān)系的異常主要表現(xiàn)為相乘和相侮。相乘是指五行中一行對其所勝的過度制約或克制；相侮是指五行中一行對其所不勝的反向制約和克制。（4）用于疾病的診斷：在診斷疾病時，可根據(jù)五行學(xué)說來分析患者的癥狀、體征以及疾病的發(fā)生發(fā)展過程，推斷疾病的病因、病位和預(yù)后。如面色青、喜食酸、脈弦，可考慮肝??；面色赤、喜食苦、脈數(shù)，可考慮心病等。同時，還可根據(jù)五行的生克關(guān)系來判斷疾病的傳變趨勢，如肝病傳脾，為木乘土等。（5）指導(dǎo)疾病的防治：五行學(xué)說指導(dǎo)疾病的防治，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：一是確定治療原則，根據(jù)五行相生關(guān)系制定的治療原則有滋水涵木法、益火補(bǔ)土法、培土生金法、金水相生法等；根據(jù)五行相克關(guān)系制定的治療原則有抑木扶土法、培土制水法、佐金平木法、瀉南補(bǔ)北法等。二是指導(dǎo)臟腑用藥，不同的藥物具有不同的五行屬性，可根據(jù)藥物的五行屬性來選擇用藥，以調(diào)節(jié)臟腑的功能。三是指導(dǎo)針灸選穴，可根據(jù)五行生克關(guān)系來選擇穴位，如肝實(shí)證可選取心經(jīng)的穴位，以瀉心火來制約肝木等。四是指導(dǎo)精神療法，根據(jù)五行相克關(guān)系，可用一種情志去糾正另一種異常情志，達(dá)到治療目的，如怒勝思、思勝恐、恐勝喜、喜勝憂、憂勝怒等。3.試述五臟之間的關(guān)系。答：五臟之間的關(guān)系主要體現(xiàn)在以下幾個方面：（1）心與肺：心主血脈，肺主氣司呼吸。心與肺的關(guān)系，主要表現(xiàn)在氣和血的相互依存、相互為用方面。-肺氣助心行血：肺主氣，具有促進(jìn)血液運(yùn)行的作用。肺通過呼吸運(yùn)動，調(diào)節(jié)全身氣機(jī)，輔助心臟推動和調(diào)節(jié)血液的運(yùn)行。-心血載運(yùn)肺氣：心主血脈，血液是氣的載體，心血的運(yùn)行可將肺氣輸送到全身，以發(fā)揮其生理作用。若心肺功能失調(diào)，可導(dǎo)致氣血運(yùn)行不暢，出現(xiàn)心悸、胸悶、氣短、咳嗽等癥狀。（2）心與脾：心主血脈，脾主運(yùn)化，為氣血生化之源，又主統(tǒng)血。心與脾的關(guān)系，主要表現(xiàn)在血液的