-2024學(xué)年高三語(yǔ)文月考卷（答案版）一、論述類(lèi)文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。①日本茶道源于中國(guó)，但卻發(fā)展出了自己的特色，衍生出了抹茶道和煎茶道兩種。抹茶道源自中國(guó)唐宋年間盛行的點(diǎn)茶法，所采用的茶葉形式是末茶，可以將茶葉和汁液一起飲用，充分體會(huì)茶的口感。而煎茶道則源自中國(guó)明朝“崇簡(jiǎn)去繁”的泡茶法。抹茶道在日本經(jīng)歷了幾代茶道大師的改良，已經(jīng)成為日本茶道的主流和日本的文化國(guó)粹。窗明幾凈的茶室，縈繞鼻端的花香和熏香，以及精工細(xì)作的美食，古樸典雅的茶具，充滿(mǎn)儀式感的進(jìn)茶過(guò)程……日本茶道文化用豐富的形式支撐著同一個(gè)精神，那就是“和、敬、清、寂”的茶道思想。②茶道四諦中的“和”，代表的是和諧、和悅，它是支配整個(gè)茶道過(guò)程的精神。和諧注重的是形式，而和悅則注重內(nèi)在的情感。在茶事過(guò)程中，觸覺(jué)、味覺(jué)、視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)都有自己“和”的標(biāo)準(zhǔn)：一只好的茶碗不管外形如何，必須要有良好的手感，讓客人在飲茶時(shí)不至于感到太涼、太重或者太輕，這種體驗(yàn)是人與物之間的“和”；而茶室之中的香氣也不宜太過(guò)強(qiáng)烈、刺鼻，要輕柔散漫地彌漫在室內(nèi)，這是人與環(huán)境之間的“和”；經(jīng)過(guò)白色窗紙的過(guò)濾，投進(jìn)茶室中的光線(xiàn)要輕柔，誘人冥想，這是光感與茶之間的“和”；當(dāng)風(fēng)從茶室外的老樹(shù)上吹過(guò)，沙沙作響的樹(shù)葉聲和煮水的咕嚕聲和悅地交匯在一起，這是聽(tīng)覺(jué)上的“和”。和諧的環(huán)境之美和參與者的人格之美交匯，在茶室之中奏響“和”的樂(lè)聲，令人沉醉。③“和”的最高境界是和而不同?！墩撜Z(yǔ)·子路》中說(shuō)：“君子和而不同，小人同而不和?！边@說(shuō)明“和”中有不同，是君子之氣。而茶道之中的“和”，就在于志趣相投的人，談?wù)摰礁饔兴?jiàn)的話(huà)題時(shí)，依舊能夠保持差異。日本茶道之中的“和”要求茶室中每個(gè)人都保持恰如其分的表現(xiàn)，周到的茶室安排，體貼入微的照顧，言談舉止和表情的和悅，如和風(fēng)習(xí)習(xí)，令人舒暢。④在日本茶道中，最能體現(xiàn)“敬”這一意念的，應(yīng)該是茶湯之中的“一座建立”思想?！耙蛔敝傅氖撬袇⑴c茶事的人，而“一座建立”是說(shuō)參與者都將獲得平等的對(duì)待，人們互相尊重，共享一種和諧的茶室氛圍。賓主之間的相敬相愛(ài)是出于本心的流露，從而達(dá)到自然的、非理性的交融。⑤《論語(yǔ)·顏淵第十二》中說(shuō)：“君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮?！边@里的“敬”有嚴(yán)肅、認(rèn)真的含義，也有慎重之意。這種“敬”是對(duì)內(nèi)的恭敬，是自身的修行和內(nèi)省的精神，這也是孔子對(duì)世人的教誨。在日本茶道之中，茶友之間的交往也以此為道德指針：既要求對(duì)別人尊敬，也要求對(duì)自己修養(yǎng)磨煉。日本抹茶道的鼻祖村田珠光曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“敬”的思想真諦最忌諱的是“自高自大，固執(zhí)己見(jiàn)，妒忌能手，蔑視新手”，必須要“請(qǐng)教于上者，提攜下者”。這才是真正領(lǐng)悟了“敬”的禪意。⑥“清”指的是清潔、整齊，是受日本人民極大推崇的修養(yǎng)要素。而在日本茶道之中，“清”更多的是指對(duì)靈魂的洗滌。在被稱(chēng)為“露地”的茶庭之中，茶人要隨時(shí)潑灑清水清潔地面。在迎接貴客的時(shí)候，還要擦干凈庭院里的樹(shù)木和石頭。茶室之中更要求一塵不染，就連燒水用的炭都要提前洗去浮塵。通過(guò)這些行為，才能達(dá)到祛除身外污濁、內(nèi)心清凈的目的。⑦在佛教之中，“清”是指清凈潔白，《法華經(jīng)》倡導(dǎo)“真觀(guān)清凈觀(guān)，廣大智慧觀(guān)……無(wú)垢清凈光，慧日破諸暗”這一思想內(nèi)化在茶道之中，就是茶道的“清”。禪宗總是教導(dǎo)人們要致力于保持清凈的無(wú)垢之心，心中不能存任何的雜念和邪念--“勿生妄想”。日本茶道一直都致力于抑制或者摒棄那些邪念，讓茶庭成為一個(gè)無(wú)垢清凈的世界，讓每一個(gè)進(jìn)入茶庭的人都保持清凈觀(guān)念。⑧作為日本茶道四諦中的第四個(gè)構(gòu)成要素，“寂”是茶道追求的最終境界，它決定了茶道存在的意義。在概念上，日本茶道和禪宗是緊密聯(lián)系的，而“寂”在梵語(yǔ)中就是指“靜寂”“和平”“靜穆”。在日本茶道之中，“寂”又和“至純”“孤絕”相接近，表示修行者或者茶人在完成了對(duì)各種事務(wù)的否定之后，進(jìn)入到一個(gè)了無(wú)的世界，這里沒(méi)有聲音，也沒(méi)有色彩。茶道中的“寂”和佛教中的“寂滅為樂(lè)”具有相通之處，都是消除了心中的妄想與煩惱之后，達(dá)到無(wú)念無(wú)想的境界，這也是茶道的最終目的。在煩惱的世俗之中，尋找一處可以閑居、獨(dú)處、寂靜無(wú)為的地方，才能打造出一個(gè)安樂(lè)祥和的世界。而在茶室之中，聽(tīng)著松風(fēng)，看著落葉，獨(dú)飲一杯清茶，或者與同好共對(duì)茶釜，這種寧?kù)o是一種心的解脫。⑨“和、敬、清、寂”表達(dá)了茶道精神的禪悟：和與敬是茶事之中主客的心得，清與寂是茶事、茶庭和茶具的心得?！抖Y記》云：“鸚鵡能言，不離飛鳥(niǎo)；猩猩能言，不離禽獸。今人而無(wú)禮，雖能言，不亦禽獸之心乎？……是故圣人作，為禮以教人，使人以有禮，知自別于禽獸?！辈璧雷尣枞擞辛舜嬖诘淖藨B(tài)、心性，而誠(chéng)信、謹(jǐn)慎、仁義、禮法、修身、知足、求善心、勸天道、凈心靈、辨是非、應(yīng)時(shí)節(jié)、思盛衰、分輕重、厚朋友、順天理，都是茶道所教誨的日常教訓(xùn)，用來(lái)修身養(yǎng)性，濟(jì)度世人。（摘編自劉嘉《茶界中國(guó)·和敬清寂，日式茶道》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．日本的抹茶道和煎茶道都源自中國(guó)，但作為日本茶道主流的抹茶道歷史更為悠久。B．抹茶道村田珠光對(duì)于“敬”的思想的闡釋?zhuān)峡鬃釉凇墩撜Z(yǔ)》中對(duì)世人的教誨。C．日式茶道中的“清”主要講究用茶環(huán)境的清凈無(wú)垢，甚至連燒水用的碳都不能染塵。D．日式茶道中的“和敬清寂”是一個(gè)由淺入深的修為過(guò)程，“寂”是茶道的終極意義。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．日本茶道文化形式豐富，連進(jìn)茶過(guò)程都充滿(mǎn)儀式感，這跟它“和敬清寂”的精神內(nèi)核緊密相關(guān)。B．茶事過(guò)程中，環(huán)境之諧美體現(xiàn)了“和”的形式；恰如其分的言談舉止則體現(xiàn)了“和”的情感。C．禪宗從中國(guó)傳入日本之后，其思想對(duì)日本茶道影響深遠(yuǎn)，內(nèi)化為茶道中的“清”，即“勿生妄想”。D．茶道與禪宗的融合，使日式茶道升華至禪悟的哲學(xué)境界，具備了修身養(yǎng)性、濟(jì)度世人的功能。3．下列關(guān)于文章論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．文章開(kāi)篇提出論述的中心，接著分而論之，最后總結(jié)茶道精神的禪悟心得，脈絡(luò)清晰。B．文章第②段論述茶道之“和”時(shí)從四個(gè)方面闡釋了茶事過(guò)程中“和”的標(biāo)準(zhǔn)，內(nèi)容豐富。C．在論述“和敬清寂”時(shí)，每一部分都先闡釋概念，再對(duì)比儒家或佛家思想，論證有力。D．文章論證方法多樣，如第⑧段論證“寂”時(shí)就采用了類(lèi)比論證、比喻論證和舉例論證。4．文章開(kāi)篇說(shuō)“日本茶道源于中國(guó)”，請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容談?wù)勅帐讲璧浪枷肜锏闹袊?guó)傳統(tǒng)文化淵源體現(xiàn)在哪些地方？二、文學(xué)類(lèi)閱讀-單文本閱讀下面的文字，完成下面小題。秘密分享者愛(ài)德華·布萊恩爆炸發(fā)生那天，德里斯科爾·亨利收到了一張匿名明信片，除了收信人的名字、地址和印著“芝加哥，4月3日”的郵戳外，只有一行字：“一個(gè)自由的人，一個(gè)驕傲的游泳者--劈波斬浪向著新的命運(yùn)奮力游去?！焙嗬R上意識(shí)到，這是短篇小說(shuō)《秘密分享者》的最后一句話(huà)。幾小時(shí)后，他將在云視頻會(huì)議軟件Zoom上與高三學(xué)生討論這篇小說(shuō)。但是，那個(gè)班沒(méi)有住在芝加哥的學(xué)生。他實(shí)在想不出有誰(shuí)會(huì)在上這一課的前4天從芝加哥發(fā)來(lái)這句話(huà)。上午11點(diǎn)45分，學(xué)生們陸續(xù)登錄Zoom會(huì)議。韋德·穆?tīng)柕某霈F(xiàn)引起了全班的注意。他住在弗吉尼亞州的一個(gè)小村子里，同學(xué)們覺(jué)得那個(gè)村名很有趣。他來(lái)?？怂贡W(xué)校上高三才短短幾個(gè)月，就贏(yíng)得了眾人的喜愛(ài)?！澳愫?，韋德，”韋德一出現(xiàn)在視頻里，亨利便招呼道，“水?？诖逵猩缎迈r事？”韋德說(shuō)：“水牛口村的一切都糟透了，亨利先生?！表f德今天很反常，神情陰郁，身穿黑色T恤，坐在沙發(fā)上。“還有這糟糕的天氣，就像春假時(shí)的倫敦一樣，”他從面前的茶幾上舉起一份斯湯頓市的報(bào)紙，“整天都在下雨?！痹陧f德·穆?tīng)柤业姆孔颖ㄇ暗?0分鐘里，師生們?cè)诰€(xiàn)上熱烈地討論了《秘密分享者》。亨利認(rèn)為它是偉大的故事。學(xué)生們大都不贊同他的看法，覺(jué)得故事的措辭、節(jié)奏和情節(jié)都存在問(wèn)題。只有韋德·穆?tīng)栒驹诶蠋熯@一邊?！敖Y(jié)局太棒了，”韋德說(shuō)，“萊格特幫助船長(zhǎng)樹(shù)立了揚(yáng)帆前行的信心，而船長(zhǎng)也幫助萊格特找回了開(kāi)始新生活的決心。也許他們?cè)僖惨?jiàn)不到對(duì)方，但彼此會(huì)永遠(yuǎn)擁有這份友情。”他坐在窗前的長(zhǎng)沙發(fā)上，大雨噼里啪啦地打在窗戶(hù)上，“你們沒(méi)有和某個(gè)人分享過(guò)秘密嗎？這難道不會(huì)讓你們兩個(gè)人的友誼變得更牢固嗎？”就在這時(shí)，韋德的父親出現(xiàn)在屏幕里，在韋德身邊坐下。“爸爸，”韋德神情慌亂又尷尬，“我們還有20分鐘才下課?！薄拔以诜鬯㈨f德的臥室，得休息一下，”韋德的父親向大家解釋?zhuān)坝推嵛短兀屓耸懿涣??！蹦赣H走過(guò)來(lái)，在他的另一邊坐下?，F(xiàn)在，夾在父母中間，韋德更加局促不安了：“媽媽?zhuān)F(xiàn)在不行?！表f德的母親面帶微笑地看著他，然后對(duì)著鏡頭說(shuō)：“韋德讓我們讀了你們正在討論的這個(gè)故事，不知道你們是否介意我和他爸爸一起旁聽(tīng)?！表f德的父親穿著一件長(zhǎng)袖襯衫，上面濺滿(mǎn)了油漆。他的母親，褐色頭發(fā)，體態(tài)豐腴，身上的防水夾克還滴著雨水。韋德看了一眼父母，對(duì)著鏡頭說(shuō)：“對(duì)不起，亨利先生。抱歉，各位同學(xué)。我希望--”正說(shuō)著，他母親把手輕輕放在他的胳膊上，接著就黑屏了。亨利是從校長(zhǎng)蘇珊娜·麥克菜恩那里聽(tīng)到消息的?！爸朗鞘裁匆鸬谋▎幔俊焙嗬f(shuō)，“爆炸前，韋德的父親一直在刷油漆。”蘇珊娜搖了搖頭：“油漆噴霧引發(fā)的爆炸不會(huì)那么猛烈。”“沒(méi)有生還的希望嗎？”亨利擔(dān)心地問(wèn)道。蘇珊娜回答：“沒(méi)有。這場(chǎng)爆炸足以讓屋內(nèi)任何一樣?xùn)|西、任何一個(gè)人灰飛煙滅?！焙嗬f(shuō)，“但從爆炸前發(fā)生的情況看，韋德的父母似乎預(yù)料到了這場(chǎng)爆炸?！钡诙熘形鐒傔^(guò)，蘇珊娜打來(lái)電話(huà)，邀請(qǐng)亨利去行政樓的后院見(jiàn)面。“請(qǐng)認(rèn)真思考我接下來(lái)說(shuō)的話(huà)。韋德的母親是工業(yè)間諜活動(dòng)的調(diào)查員。她工作出色，在職業(yè)生涯中，阻止了竊賊竊取價(jià)值數(shù)十億美元的知識(shí)產(chǎn)權(quán)。一些竊賊對(duì)她懷恨在心，揚(yáng)言要打擊報(bào)復(fù)她和她的家人。因此，她只能在上級(jí)的幫助下頻繁搬家，以保護(hù)丈夫和兒子。今年3月，她在倫敦做證時(shí)，泄露了行蹤。”“哦，我的天?！焙嗬f(shuō)。亨利回到家正在前院除草，他的學(xué)生格蕾塔到訪(fǎng)?！坝幸患挛矣X(jué)得挺欣慰。爆炸威力如此巨大，房子里的人肯定死得不會(huì)太痛苦。你看他隔壁鄰居的女兒拍的視頻就知道當(dāng)時(shí)爆炸的威力有多大，這是她拍下的她家窗戶(hù)震碎后冒起的煙霧。”格蕾塔舉起手機(jī)讓亨利看那條斷裂的林線(xiàn)和蔚藍(lán)天空下的褐色煙霧。看到蔚藍(lán)的天空，亨利脫口而出，“那是假的?！备窭偎粤艘惑@：“不，不是的，亨利先生。女孩是用手機(jī)拍的。她給父母看過(guò)，但她父母不讓她在社交媒體上發(fā)布，她這才把視頻給了我們?！薄氨òl(fā)生時(shí)天正下著雨，且大雨如注?！薄安?，不是這樣的，”格蕾塔擠出一絲微笑，“那天整個(gè)州晴空萬(wàn)里。”亨利說(shuō)，“你當(dāng)時(shí)在哈里森堡，而爆炸是在水?？诖?，你怎么能這么肯定呢？”“因?yàn)樾瞧诙?duì)我們這些從事氣象行業(yè)的人來(lái)說(shuō)是可怕的一天，”她說(shuō)，“我們都弄錯(cuò)了。國(guó)家氣象局、當(dāng)?shù)貧庀缶侄碱A(yù)測(cè)那天會(huì)下暴雨，但是不知從哪里冒出來(lái)的高壓系統(tǒng)阻擋了暴雨。事實(shí)是，當(dāng)時(shí)斯湯頓是萬(wàn)里晴空。人們紛紛打電話(huà)來(lái)抱怨，說(shuō)他們已經(jīng)做好了下雨的準(zhǔn)備，太陽(yáng)卻出來(lái)了。”他努力地想將記憶中的暴雨與真實(shí)的晴空融合起來(lái)。他想起了他看到的那幅圖像：藍(lán)天下的千瘡百孔。他恍然大悟，心臟開(kāi)始怦怦直跳。格蕾塔走了以后，亨利還坐在前廊，心仍在怦怦直跳。他終于明白了一切。亨利微微一笑，意識(shí)到無(wú)論韋德和他的家人現(xiàn)在定居在哪里，4月3日那天他們一定路過(guò)了芝加哥。這個(gè)男孩是冒了多大的風(fēng)險(xiǎn)給他寄了那張明信片--難怪他的父母要切斷他對(duì)全班同學(xué)說(shuō)的最后一句話(huà)，因?yàn)槟怯锌赡軙?huì)暴露太多信息--多么慷慨的行為啊！亨利拿出那張從芝加哥寄來(lái)的匿名明信片，又讀了一遍：“一個(gè)自由的人，一個(gè)驕傲的游泳者--劈波斬浪向著新的命運(yùn)奮力游去?！币粋€(gè)真正的自由人。亨利想，要是以后他時(shí)不時(shí)地收到匿名明信片，他會(huì)收藏起來(lái)，因?yàn)槟遣粌H是韋德的孤獨(dú)，也是他的孤獨(dú)的一種解藥。亨利永遠(yuǎn)是韋德的秘密分享者。（摘自《譯林》2023年第2期，有刪改）5．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．小說(shuō)開(kāi)篇就將“爆炸”的結(jié)果道出，且以“爆炸發(fā)生那天”和“爆炸前的30分鐘里”的時(shí)間敘述故事，營(yíng)造了緊張的氛圍，激發(fā)讀者的閱讀興趣。B．亨利在介紹《秘密分享者》時(shí)，只有韋德與他看法一致，韋德對(duì)小說(shuō)結(jié)尾的贊美，對(duì)秘密分享的認(rèn)知也反映出二人的孤獨(dú)。C．小說(shuō)情節(jié)圍繞爆炸展開(kāi)，扣人心弦。爆炸發(fā)生后，亨利分別與蘇珊娜、格蕾塔進(jìn)行了對(duì)話(huà)，經(jīng)過(guò)曲折演進(jìn)，真相緩緩浮出水面。D．“亨利微微一笑”是由于他終于明白了那張匿名明信片來(lái)自誰(shuí)，也是發(fā)現(xiàn)韋德并未遭遇不幸的欣慰和自己成為秘密分享者的愉悅。6．這是一次有預(yù)謀的爆炸，是韋德一家為了躲避報(bào)復(fù)營(yíng)造的假象，下列不屬于韋德一家營(yíng)造的假象的一項(xiàng)是（

）A．他從面前的茶幾上舉起一份斯湯頓市的報(bào)紙，“整天都在下雨?！盉．“我在粉刷韋德的臥室，得休息一下，”韋德的父親向大家解釋。C．夾在父母中間，韋德更加局促不安了：“媽媽?zhuān)F(xiàn)在不行。”D．他的母親，褐色頭發(fā)，體態(tài)豐腴，身上的防水夾克還滴著雨水。7．小說(shuō)在開(kāi)頭和結(jié)尾都出現(xiàn)了“一個(gè)自由的人，一個(gè)驕傲的游泳者--劈波斬浪向著新的命運(yùn)奮力游去”這句話(huà)，請(qǐng)你談?wù)勥@句話(huà)在開(kāi)頭和結(jié)尾分別有什么作用？8．“他母親把手輕輕放在他的胳膊上，接著就黑屏了”是一個(gè)細(xì)節(jié)描寫(xiě)，請(qǐng)分析這一細(xì)節(jié)描寫(xiě)的含義和作用。三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：晉靈公不君。厚斂以雕墻。從臺(tái)上彈人，而觀(guān)其辟九也。宰夫胹熊蹯①不熟，殺之，真諸畚，使婦人載以過(guò)朝。趙盾、士季②見(jiàn)其手，問(wèn)其故而患之。將諫，士季曰：“諫而不入，則莫之繼也。會(huì)請(qǐng)先，不入，則子繼之?！豹q不改。宣子驟諫。公患之，使鉏麑賊之。晨往，寢門(mén)辟矣。盛服將朝，尚早，坐而假寐。麑退，嘆而言曰：“不忘恭敬，民之主也。賊民之主，不忠；棄君之命，不信。有一于此，不如死也。”觸槐而死。秋九月，晉侯飲趙盾酒，伏甲將攻之。其右提彌明知之，趨登，曰：“臣侍君宴，過(guò)三爵不退，非禮也?！彼旆鲆韵隆９辗蜷嵫?。明搏而殺之。盾曰：“棄人用犬，雖猛何為！”斗且出。提彌明死之。初，宣子田于首山，舍于翳桑。見(jiàn)靈輒餓，問(wèn)其病，曰：“不食三日矣?！笔持?，舍其半。問(wèn)之，曰：“宦三年矣未知母之存否今近焉請(qǐng)以遺之?！笔贡M之，而為之簞食與肉，真諸橐以與之。既而為公介，倒戟以御公徒，而免之。問(wèn)何故，對(duì)曰：“翳桑之餓人也?！眴?wèn)其名居，不告而退。遂自亡也。乙丑，趙穿攻靈公于桃園。宣子未出山而復(fù)。宣子使趙穿逆公子黑臀于周而立之。（節(jié)選自《左傳·晉靈公不君》）材料二：諸侯亦各有國(guó)史，分掌其職。則《春秋傳》，晉趙穿弒靈公，太史董狐書(shū)曰“趙盾弒其君”，以示于朝。宣子曰“不然。”對(duì)曰：“子為正卿，亡不越境，反不計(jì)賊，非子而誰(shuí)？”齊崔杼弒莊公，太史書(shū)曰“崔杼弒其君”，崔子殺之。其弟嗣書(shū)，死者二人。其弟又書(shū)，乃舍之。南史聞太史盡死，執(zhí)簡(jiǎn)以往，聞既書(shū)矣，乃還。（節(jié)選自《隋書(shū)·志·卷二十七》）【注】①蹯：fán，獸足掌。熊蹯，即熊掌。②趙盾，即趙宣子。贏(yíng)姓，趙氏，名盾，謚號(hào)“宣”。士李，又名士會(huì)。祁姓，士氏，名會(huì)，字季。9．下列對(duì)句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（

）A．厚斂以雕墻

斂：征收B．宣子田于首山，舍于翳桑

舍：住C．寘諸橐以與之

與：給D．宣子未出山而復(fù)

復(fù)：恢復(fù)10．下列與“觸槐而死”中的“而”字意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．空中而多竅。（蘇軾《石鐘山記》）B．人非生而知之者，孰能無(wú)惑？（韓愈《師說(shuō)》）C．吾嘗終日而思矣。（荀子《勸學(xué)》）D．籍吏民，封府庫(kù)，而待將軍。（《史記·鴻門(mén)宴》）11．材料一中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。宦B三年C矣D未E知母G之H存否J今K近L焉M請(qǐng)N以O(shè)遺P之12．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．辟，同“避”，意為躲避。與《答司馬諫議書(shū)》中“辟邪說(shuō)”的“辟”意思相同。B．假寐，意思是打盹兒，打瞌睡。與《狼》中“一狼假寐”的“假寐”意思不同。C．田，這里的意思是打獵，中國(guó)古代稱(chēng)為“田獵”，也寫(xiě)作“畋獵”或者“佃獵”。D．弒，在占代社會(huì)，凡是以下殺上都叫“弒”，如臣子殺死君主或子女殺死父母。13．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．晉靈公不行君道，生活奢侈，玩樂(lè)無(wú)度。他用彈弓射行人，觀(guān)看他們躲避彈丸的樣子。廚師沒(méi)有把熊掌燉熟，他就把廚師殺了。B．趙盾和士季為晉靈公的無(wú)道而感到擔(dān)憂(yōu)。士季先行規(guī)勸晉靈公，沒(méi)有效果，趙盾又接著去勸諫。引發(fā)了晉靈公對(duì)他們的殺心。C．晉靈公派遣鉏麑去刺殺趙盾。鉏麑在趙盾寢門(mén)前，窺見(jiàn)其恭敬的態(tài)度。感嘆趙盾是百姓的靠山，不愿行刺，于是自撞槐樹(shù)而死。D．崔杼弒殺了齊莊公并連殺兩位堅(jiān)持寫(xiě)“崔杼弒其君”的太史。他們的弟弟依舊堅(jiān)持，不改片字，可見(jiàn)占代秉筆直書(shū)的史官精神。14．把材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）會(huì)請(qǐng)先，不入，則子繼之。（2）臣侍君宴，過(guò)三爵不退，非禮也。（3）宣子使趙穿逆公子黑臀于周而立之。15．孔子評(píng)價(jià)趙盾為“古之良大夫”，請(qǐng)結(jié)合材料一談?wù)勀男┦虑榭梢泽w現(xiàn)趙盾的“良大夫”形象。四、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。浣溪沙蘇軾風(fēng)壓輕云貼水飛，乍晴池館燕爭(zhēng)泥。沈郎多病不勝衣。沙上不聞鴻雁信，竹間時(shí)聽(tīng)鷓鴣啼。此情惟有落花知！16．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．首句連用三個(gè)動(dòng)詞“壓”“貼”“飛”，用輕快的筆觸，呈現(xiàn)出春日的氣息。B．次句把時(shí)間、空間交互在一起，寫(xiě)新燕銜泥的春日里，詞人徜徉于池館內(nèi)外。C．面對(duì)良辰佳景，詞人竟以多病的沈約自比。情感外射，畫(huà)面從明快變?yōu)殛幱?。D．書(shū)信斷絕的詞人與歡快對(duì)啼的鷓鴣形成鮮明對(duì)比，表現(xiàn)了詞人對(duì)故人的思念。17．落花本無(wú)知，詞人為何卻說(shuō)“此情惟有落花知”？五、情景默寫(xiě)18．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）劉克莊《賀新郎》中的“

，

”用到了“終軍請(qǐng)纓”的典故，后來(lái)毛主席也用此典故發(fā)出“何時(shí)縛住蒼龍”的豪邁之問(wèn)。（2）《菩薩蠻·書(shū)江西造口壁》中“

，

”兩句既體現(xiàn)了收復(fù)失地的堅(jiān)強(qiáng)決心，又蘊(yùn)含豐富的人生哲理。（3）《歸園田居》中描寫(xiě)動(dòng)物的聲音反而襯托出鄉(xiāng)村環(huán)境安靜的句子是：

，

。六、簡(jiǎn)答題組閱讀下面的文字，完成下面小題。河灘上矗立著帳篷和天幕，河道里孩子們追逐戲水，置身寧?kù)o清雅的天然樂(lè)園中，沒(méi)有人察覺(jué)到，

①

。很快，山洪就猝不及防勢(shì)不可擋地沖了下來(lái)?，F(xiàn)場(chǎng)明明沒(méi)有下雨，那么

②

？其實(shí)并不需要全境強(qiáng)降雨，只要上游降雨誘發(fā)了山洪，下游就會(huì)跟著遭殃。對(duì)于我們常年生活在城市中，要如何預(yù)防不遭受山洪災(zāi)害呢？首先是不要輕易前往未經(jīng)開(kāi)發(fā)的景區(qū)?！耙熬皡^(qū)”基礎(chǔ)配套設(shè)施不完備，缺乏基本的安全保障，我們要自覺(jué)遠(yuǎn)離風(fēng)險(xiǎn)。如果來(lái)到山區(qū)、河道游玩，到達(dá)時(shí)要留心山洪災(zāi)害標(biāo)識(shí)和安全轉(zhuǎn)移避險(xiǎn)路線(xiàn)；

③

，聽(tīng)山谷中有沒(méi)有轟轟的響聲，看地面有沒(méi)有忽然冒出的渾水，看動(dòng)植物有沒(méi)有異常反應(yīng)；撤離時(shí)要及時(shí)果斷按照避險(xiǎn)路線(xiàn)或向溝道兩邊的高坡轉(zhuǎn)移。19．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。20．文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可增刪少量詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻Ｆ?、選擇

簡(jiǎn)答閱讀下面的文字，完成下面小題。放眼世界文學(xué)史，大凡有獨(dú)特風(fēng)格的作家，都有一個(gè)自己的文學(xué)共和國(guó)。馬爾克斯有他的“馬孔多”小鎮(zhèn)，魯迅有他的“魯鎮(zhèn)”，（

）。而這些文學(xué)的共和國(guó)，無(wú)一不是在它們的“君主”的真正的故鄉(xiāng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)建起來(lái)的。作家的故鄉(xiāng)不只是指父母之邦，也是指作家在那里度過(guò)了童年乃至青年時(shí)期的地方。這地方有母親生你時(shí)流出的血，這地方埋葬著你的祖先，這地方是你的“血地”。我們的“知青作家”看似一般都能兩手操作，一手寫(xiě)農(nóng)村，一手寫(xiě)都市，但寫(xiě)都市的篇章中往往有感情飽滿(mǎn)的傳世之作。如史鐵生的著名散文《我與地壇》。史氏的《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》雖然也是出色作品，但較之《我與地壇》，則明顯遜色。我的解釋是，史氏的“血地”是北京——他自稱(chēng)插隊(duì)前跟著父母搬了好幾次家，始終圍繞著地壇，而且越搬越近。他的地壇是他的“血地”的一部分——我一向不敢分析同代人的作品，鐵生兄佛心似海，當(dāng)能諒我。21．結(jié)合文本，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（

）A．將“‘邊城’則是沈從文的共和國(guó)”填入文中括號(hào)內(nèi)，合乎前后語(yǔ)境。B．原文中“君主”與“知青作家”兩個(gè)詞語(yǔ)的引號(hào)用法一致。C．原文中兩個(gè)破折號(hào)的用法不同。D．原文中的加點(diǎn)詞“不只”可以更換成“不止”，且不改變?cè)囊馑肌?2．原文“他自稱(chēng)插隊(duì)前跟著父母搬了好幾次家”，如果去掉“自稱(chēng)”一詞，表達(dá)效果有何不同？八、材料作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。隨著年齡、閱歷的增長(zhǎng)，看待事物的角度真的會(huì)發(fā)生變化嗎？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和思考。要求：①自擬題目；②不少于800字。參考答案：1．C2．C

3．B

4．①日式茶道思想的核心是“和、敬、清、寂”。茶道之中的“和”，就在于與志趣相投的人，談?wù)摰礁饔兴?jiàn)的話(huà)題時(shí)，依舊能夠保持差異，這一思想源于《論語(yǔ)·子路》中的“君子和而不同，小人同而不和”。②在日式茶道之中，茶友之間的交往既要求對(duì)別人尊敬，也要求對(duì)自己修養(yǎng)磨煉，這種“敬”的思想，是以孔子“君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮”的精神為道德指針。③茶道中的“誠(chéng)信、謹(jǐn)慎、仁義、禮法、修身”等日常教訓(xùn)，與《禮記》中“為禮以教人，使人以有禮，知自別于禽獸”的思想相通。④產(chǎn)生于中國(guó)本土的禪宗，對(duì)“和、敬、清、寂”的茶道思想有著直接的影響，呈現(xiàn)出茶道和禪宗之間的一脈相承?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。C.“主要講究用茶環(huán)境的清凈無(wú)垢”錯(cuò)。原文是“而在日本茶道之中，‘清’更多的是指對(duì)靈魂的洗滌”。選項(xiàng)與原文不符。故選C。2．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“禪宗從中國(guó)傳入日本”錯(cuò)誤，原文只有“禪宗總是教導(dǎo)人們要致力于保持清凈的無(wú)垢之心，心中不能存任何的雜念和邪念”“日本茶道和禪宗是緊密聯(lián)系的”選項(xiàng)的說(shuō)法在原文中找不到依據(jù)。故選C。3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.“最后總結(jié)茶道精神的禪悟心得”錯(cuò)誤，文章最后為“都是茶道所教誨的日常教訓(xùn)，用來(lái)修身養(yǎng)性，濟(jì)度世人”，應(yīng)該是總結(jié)茶道精神的修身意義；C.“再對(duì)比儒家或佛家思想”錯(cuò)誤，文中談到日本茶道和中國(guó)儒家佛家的關(guān)系，沒(méi)有與儒家和佛家的對(duì)比；D.“采用了類(lèi)比論證、比喻論證和舉例論證”錯(cuò)誤，沒(méi)有比喻論證的手法。故選B。4．本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。結(jié)合“日本茶道文化用豐富的形式支撐著同一個(gè)精神，那就是‘和、敬、清、寂’的茶道思想……‘和’的最高境界是和而不同。《論語(yǔ)·子路》中說(shuō)：‘君子和而不同，小人同而不和?！@說(shuō)明‘和’中有不同，是君子之氣。而茶道之中的‘和’，就在于志趣相投的人，談?wù)摰礁饔兴?jiàn)的話(huà)題時(shí)，依舊能夠保持差異”可概括出，日式茶道思想的核心是“和、敬、清、寂”。茶道之中的“和”，就在于與志趣相投的人，談?wù)摰礁饔兴?jiàn)的話(huà)題時(shí)，依舊能夠保持差異，這一思想源于《論語(yǔ)·子路》中的“君子和而不同，小人同而不和”。結(jié)合“”可概括出，在日式茶道之中，茶友之間的交往既要求對(duì)別人尊敬，也要求對(duì)自己修養(yǎng)磨煉，這種“敬”的思想，是以孔子“君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮”的精神為道德指針。結(jié)合“《論語(yǔ)·顏淵第十二》中說(shuō)：‘君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮?！谌毡静璧乐?，茶友之間的交往也以此為道德指針：既要求對(duì)別人尊敬，也要求對(duì)自己修養(yǎng)磨煉”可概括出，茶道中的“誠(chéng)信、謹(jǐn)慎、仁義、禮法、修身”等日常教訓(xùn)，與《禮記》中“為禮以教人，使人以有禮，知自別于禽獸”的思想相通。結(jié)合“在佛教之中，‘清’是指清凈潔白，《法華經(jīng)》倡導(dǎo)‘真觀(guān)清凈觀(guān)，廣大智慧觀(guān)……無(wú)垢清凈光，慧日破諸暗’這一思想內(nèi)化在茶道之中，就是茶道的‘清’。禪宗總是教導(dǎo)人們要致力于保持清凈的無(wú)垢之心，心中不能存任何的雜念和邪念……在概念上，日本茶道和禪宗是緊密聯(lián)系的，而‘寂’在梵語(yǔ)中就是指‘靜寂’‘和平’‘靜穆’”“‘和、敬、清、寂’表達(dá)了茶道精神的禪悟”可概括出，產(chǎn)生于中國(guó)本土的禪宗，對(duì)“和、敬、清、寂”的茶道思想有著直接的影響，呈現(xiàn)出茶道和禪宗之間的一脈相承。5．B6．C

7．開(kāi)頭作用：關(guān)聯(lián)小說(shuō)《秘密分享者》，呼應(yīng)標(biāo)題，設(shè)置懸念，亨利沒(méi)有在芝加哥的學(xué)生，卻有人在芝加哥發(fā)來(lái)了這樣的明信片。結(jié)尾作用：展現(xiàn)人物形象，表現(xiàn)了韋德向新命運(yùn)挑戰(zhàn)的信心和決心，體現(xiàn)了他的堅(jiān)毅、勇敢、無(wú)畏。

8．含義：①在母親的小心提醒下，韋德中斷了說(shuō)話(huà)。作用：②暗示母親身份。③銜接前后情節(jié)。【解析】5．本題考查學(xué)生對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解的能力。B.“反映出二人的孤獨(dú)”錯(cuò)誤，原文為“‘結(jié)局太棒了，’韋德說(shuō)，‘萊格特幫助船長(zhǎng)樹(shù)立了揚(yáng)帆前行的信心，而船長(zhǎng)也幫助萊格特找回了開(kāi)始新生活的決心。也許他們?cè)僖惨?jiàn)不到對(duì)方，但彼此會(huì)永遠(yuǎn)擁有這份友情?！銈儧](méi)有和某個(gè)人分享過(guò)秘密嗎？這難道不會(huì)讓你們兩個(gè)人的友誼變得更牢固嗎？’”，韋德的贊美和認(rèn)知不能反映出二人的孤獨(dú)。故選B。6．本題考查學(xué)生對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的分析理解的能力。C.韋德的局促不安是由于他知道即將發(fā)生的事，是他的真實(shí)情緒，而非他營(yíng)造的假象。故選C。7．本題考查學(xué)生分析小說(shuō)相關(guān)情節(jié)作用的能力。結(jié)合“亨利馬上意識(shí)到，這是短篇小說(shuō)《秘密分享者》的最后一句話(huà)……但是，那個(gè)班沒(méi)有住在芝加哥的學(xué)生。他實(shí)在想不出有誰(shuí)會(huì)在上這一課的前4天從芝加哥發(fā)來(lái)這句話(huà)”分析可知，開(kāi)頭作用：關(guān)聯(lián)小說(shuō)《秘密分享者》，呼應(yīng)標(biāo)題，設(shè)置懸念，亨利沒(méi)有在芝加哥的學(xué)生，卻有人在芝加哥發(fā)來(lái)了這樣的明信片。結(jié)合“亨利拿出那張從芝加哥寄來(lái)的匿名明信片，又讀了一遍：‘一個(gè)自由的人，一個(gè)驕傲的游泳者--劈波斬浪向著新的命運(yùn)奮力游去?！粋€(gè)真正的自由人”分析，這是韋德寄給亨利的話(huà)，自然是韋德認(rèn)同和喜歡的，“一個(gè)真正的自由人”是亨利對(duì)韋德的評(píng)價(jià)和贊美，綜合在一起展現(xiàn)韋德人物形象，表現(xiàn)了韋德向新命運(yùn)挑戰(zhàn)的信心和決心，體現(xiàn)了他的堅(jiān)毅、勇敢、無(wú)畏。8．本題考查學(xué)生分析細(xì)節(jié)描寫(xiě)含義及作用的能力。結(jié)合后文情節(jié)及“他的父母要切斷他對(duì)全班同學(xué)說(shuō)的最后一句話(huà)”可知，“母親把手輕輕放在他的胳膊上”是母親在小心提醒韋德，從而韋德中斷了說(shuō)話(huà)。作用：暗示母親身份，“韋德的母親是工業(yè)間諜活動(dòng)的調(diào)查員”“她只能在上級(jí)的幫助下頻繁搬家，以保護(hù)丈夫和兒子”，所以她要提醒韋德不能暴露太多信息；細(xì)節(jié)描寫(xiě)使前后文內(nèi)容連接起來(lái)，讓亨利明白了爆炸的假象。9．D10．C

11．DJM

12．A

13．B

14．（1）讓我先去勸諫，他不接受，您就接著去勸諫。（2）臣下陪君主宴飲，酒過(guò)三巡還不告退，就不合禮儀了。（3）趙盾派趙穿到成周去迎接晉國(guó)公子黑臀，把他立為國(guó)君。

15．①晉靈公不行君道，趙盾敢于多次進(jìn)諫。②盛服將朝，不忘恭敬，以至于感動(dòng)了刺客。③體貼下情，救助靈輒?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。D.“復(fù)”，返回。句意：趙盾還沒(méi)有走出國(guó)境的山界，聽(tīng)到晉靈公被殺便回來(lái)了。故選D。10．本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力?！坝|槐而死”中的“而”，表修飾，作狀語(yǔ)。句意：于是一頭撞在槐樹(shù)上死了。A.表并列。句意：中間空而多孔。B.表承接。句意：人不是生下來(lái)就懂得道理的，誰(shuí)能沒(méi)有疑惑？C.表修飾，作狀語(yǔ)。句意：我曾經(jīng)一天到晚地冥思苦想。D.表目的。句意：登記官吏百姓的戶(hù)籍，查封官府金庫(kù)，等到將軍的駕臨。故選C。11．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：我在外當(dāng)奴仆已經(jīng)多年了，不知道家中老母是否活著?，F(xiàn)在離家近了，請(qǐng)?jiān)试S我把這一半留給她?！盎氯暌印闭Z(yǔ)意完整，“矣”為句末語(yǔ)氣詞，故D處斷；“未知母之存否”中，“母之存否”做“未知”的賓語(yǔ)，故J處斷；“今近焉”語(yǔ)意完整，“焉”為句末語(yǔ)氣詞，故M處斷。綜上，DJM處斷。12．本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)以及一詞多義的能力。A.“意思相同”錯(cuò)誤。躲避。/批駁。句意：觀(guān)看他們躲避彈丸的樣子。/批駁不正確的言論。B.正確。打盹兒，打瞌睡。/假裝睡覺(jué)。句意：他和衣坐著打盹兒。/有一條狼在假裝睡覺(jué)。C.正確。D.正確。故選A。13．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“引發(fā)了晉靈公對(duì)他們的殺心”不正確。從原文看不出晉靈公對(duì)士季有殺心，此處為無(wú)中生有。故選B。14．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“請(qǐng)”，請(qǐng)讓我；“不入”，不接受；“子”，您。（2）“侍”，侍奉，陪；“過(guò)三爵”，酒過(guò)三巡（還不告退）；“非禮”，不合于禮。（3）“逆”，迎接；“逆公子黑臀于周”，狀語(yǔ)后置，“于周逆公子黑臀”；“立”，立為國(guó)君。15．本題考查學(xué)生分析信息、歸納要點(diǎn)的能力。由“晉靈公不君。厚斂以雕墻……使婦人載以過(guò)朝”“宣子驟諫”可得出：晉靈公不行君道，趙盾敢于多次進(jìn)諫。由“盛服將朝，尚早，坐而假寐。麑退，嘆而言曰……”可得出：盛服將朝，不忘恭敬，以至于感動(dòng)了刺客。由“見(jiàn)靈輒餓，問(wèn)其病……‘宦三年矣未知母之存否今近焉請(qǐng)以遺之?！笨傻贸觯后w貼下情，救助靈輒。參考譯文：材料一：晉靈公不行君道，大量征收賦稅來(lái)裝飾宮墻。他從高臺(tái)上用彈弓射行人，觀(guān)看他們躲避彈丸的樣子。廚師沒(méi)有把熊掌燉爛，他就把廚師殺了，放在筐里，讓宮女們用車(chē)載著經(jīng)過(guò)朝堂。大臣趙盾和士季看見(jiàn)露出的死人手，便詢(xún)問(wèn)他被殺的原因，并為晉靈公的無(wú)道而憂(yōu)慮。準(zhǔn)備規(guī)勸晉靈公，士季說(shuō)：“如果一起去進(jìn)諫而國(guó)君不接受，那就沒(méi)有人能接著進(jìn)諫了。讓我先去勸諫，他不接受，您就接著去勸諫?！保ㄟM(jìn)諫后）晉靈公仍然沒(méi)有改正。趙盾又多次勸諫，晉靈公對(duì)他感到厭煩，便派鉏麑去刺殺趙盾。鉏麑一大早就去了趙盾的家，只見(jiàn)臥室的門(mén)開(kāi)著，趙盾穿戴好禮服準(zhǔn)備上朝，時(shí)間還早，他和衣坐著打盹兒。鉏麑退了出來(lái)，感嘆地說(shuō)：“時(shí)刻不忘記恭敬，真是百姓的靠山啊。殺害百姓的靠山，這是不忠；背棄國(guó)君的命令，這是不信。不忠不信中有一樣違背了，還不如去死！”于是一頭撞在槐樹(shù)上死了。秋九月，晉靈公請(qǐng)趙盾喝酒，事先埋伏下武士，準(zhǔn)備殺掉趙盾。趙盾的車(chē)右提彌明發(fā)現(xiàn)了這個(gè)陰謀，快步走上殿堂，說(shuō)：“臣下陪君主宴飲，酒過(guò)三巡還不告退，就不合禮儀了?！庇谑撬銎疒w盾走下殿堂。晉靈公喚出了猛犬來(lái)咬趙盾。提彌明徒手上前搏斗，打死了猛犬。趙盾說(shuō)：“不用人而用狗，即使兇猛，又有什么用！”他們兩人邊打邊退。提彌明為趙盾戰(zhàn)死了。當(dāng)初，趙盾到首陽(yáng)山打獵，住在翳桑。他看見(jiàn)有個(gè)叫靈輒的人餓暈了，便去問(wèn)他的病情。靈輒說(shuō)：“我已經(jīng)多日沒(méi)吃東西了?！壁w盾給他東西吃，他留下了一半。趙盾詢(xún)問(wèn)他原因，靈輒說(shuō)：“我在外當(dāng)奴仆已經(jīng)多年了，不知道家中老母是否活著?，F(xiàn)在離家近了，請(qǐng)?jiān)试S我把這一半留給她?！壁w盾讓他把食物吃完，另外給他準(zhǔn)備了一籃飯和肉，放在口袋里給他。不久靈輒做了晉靈公的武士，他在搏殺中把武器倒過(guò)來(lái)抵擋晉靈公手下的人，使趙盾得以脫險(xiǎn)。趙盾問(wèn)他為什么這樣做，他回答說(shuō)：“我就是在翳桑的餓漢?！壁w盾再問(wèn)他的姓名和住處，他沒(méi)有回答就退走了。趙盾于是獨(dú)自逃亡。乙丑日，趙穿在桃園殺掉了晉靈公。趙盾還沒(méi)有走出國(guó)境的山界，聽(tīng)到晉靈公被殺便回來(lái)了。趙盾派趙穿到成周去迎接晉國(guó)公子黑臀，把他立為國(guó)君。材料二：諸侯也各有本國(guó)的史官，各司其職?！洞呵镒髠鳌酚涊d，晉國(guó)趙穿弒殺了晉靈公，太史董狐寫(xiě)道“趙盾弒殺了他的君主”，把他公布在朝廷上。趙盾說(shuō)“不是這樣的?！倍卮鹫f(shuō)：“你擔(dān)任正卿，逃亡不逃出國(guó)境，返回朝廷又不討伐亂臣賊子，不是你又是誰(shuí)？”齊國(guó)崔杼弒殺了齊莊公，太史寫(xiě)道“崔杼弒其君”，崔杼殺了太史。太史的弟弟繼續(xù)這樣寫(xiě)，為這事死了兩個(gè)人。他們的弟弟又這樣寫(xiě)，崔杼只好放了他。南史聽(tīng)說(shuō)太史全死了，手執(zhí)簡(jiǎn)牘趕往齊國(guó)，聽(tīng)到已經(jīng)如實(shí)記載了，才返回。16．D17．①落花能夠理解詞人的心情，是由于詞人移情于物，認(rèn)為自己與落花的命運(yùn)相似。②“惟有”二字，說(shuō)明除落花之外，無(wú)人知曉詞人的心情，表現(xiàn)了詞人的孤獨(dú)。③落花無(wú)言，即使它理解詞人的心情，也無(wú)可勸慰，表明詞人的心緒難以排遣?！窘馕觥?6．本題考查學(xué)生對(duì)這詩(shī)歌內(nèi)容的理解和賞析的能力。D.“歡快對(duì)啼的鷓鴣”錯(cuò)，鷓鴣在詩(shī)詞中代表離愁、悲情等。其聲音凄清，常引發(fā)惆悵。故選D。17．本題考查學(xué)生賞析詩(shī)句蘊(yùn)含的思想感情的能力?！按饲槲┯新浠ㄖ?，我凄涼孤寂、思鄉(xiāng)的感情只有落花能夠理解?！奥浠ā焙斜榈囊馑?，詩(shī)人把落花看作知音，是由于詞人移情于物，認(rèn)為自己與落花的命運(yùn)相似?！拔┯小?，只有。說(shuō)明除落花之外，無(wú)人知曉詞人的心情，詩(shī)人借“落花”進(jìn)一步表達(dá)出詞人內(nèi)心的凄涼和孤寂。落花本無(wú)言，即使它理解詞人的心情，也無(wú)可勸慰，此處詩(shī)人提到落花是因?yàn)榇藭r(shí)此地沒(méi)有人可以?xún)A訴心曲，表明詞人的心緒難以排遣。18．問(wèn)長(zhǎng)纓何時(shí)入手

縛將戎主

青山遮不住

畢竟東流去

狗吠深巷中

雞鳴桑樹(shù)顛【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。易錯(cuò)字詞：纓、縛、戎、遮、畢竟、吠、顛。19．①山洪正在逼近②山洪從何而來(lái)呢③玩耍時(shí)要多聽(tīng)多看

20．對(duì)于常年生活在城市中的我們而言，要如何預(yù)防山洪災(zāi)害呢？【解析】19．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。第一空，承