淺論學(xué)校教育對(duì)社會(huì)分層的影響

論文摘要:教育在社會(huì)分層中的作用一向受到社會(huì)化理論學(xué)者的重視，而學(xué)校教育作為人的社會(huì)化和進(jìn)行社會(huì)控制的有效手段之一，其教育內(nèi)容的選擇、組織與傳遞過(guò)程是帶有計(jì)劃性和目的性的。在現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)“學(xué)歷社會(huì)”的大背景下，學(xué)校教育已經(jīng)對(duì)社會(huì)分層產(chǎn)生了重大影響。

教育在個(gè)體的社會(huì)化過(guò)程中有著十分重要的作用。教育的社會(huì)意義在于賦予社會(huì)成員一種特定的文化內(nèi)涵，使其了解并接受這一文化背景之下的社會(huì)秩序，同時(shí)使自己的素質(zhì)和能力得到不斷完善。學(xué)校教育是一個(gè)有效的社會(huì)文化過(guò)程，它一方面給予人文化的定義，另一方面為個(gè)人獲得一種有價(jià)值的社會(huì)資源——學(xué)歷文憑，并且通過(guò)這種資源對(duì)社會(huì)成員的分化產(chǎn)生重要影響。

一、學(xué)校教育的功能

學(xué)校教育制度的制定、教育內(nèi)容的選擇和教育環(huán)境的建設(shè)都是與該社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化結(jié)構(gòu)以及價(jià)值體系密切相關(guān)的。自19世紀(jì)末期開(kāi)始，社會(huì)學(xué)者和教育學(xué)者就開(kāi)始對(duì)教育與社會(huì)的關(guān)系以及教育的社會(huì)功能進(jìn)行研究，并開(kāi)創(chuàng)教育社會(huì)學(xué)。學(xué)者們通過(guò)研究教育制度和教育結(jié)構(gòu)，認(rèn)為教育不但是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，還具有實(shí)現(xiàn)個(gè)體的社會(huì)化和對(duì)社會(huì)有效整合以及根據(jù)社會(huì)分工進(jìn)行選擇的功能。

學(xué)校教育在個(gè)體社會(huì)化過(guò)程中主要承擔(dān)這樣的功能：第一，知識(shí)的社會(huì)化。現(xiàn)代社會(huì)人文科學(xué)和自然科學(xué)以及各種社會(huì)生活知識(shí)，已經(jīng)呈現(xiàn)出發(fā)展越來(lái)越豐富的趨勢(shì)，家庭已不能勝任傳統(tǒng)社會(huì)中的傳授與教育的職責(zé)，這主要通過(guò)系統(tǒng)科學(xué)的學(xué)校教育來(lái)完成。第二，價(jià)值觀念和行為的社會(huì)化。個(gè)體對(duì)社會(huì)的價(jià)值判斷主要通過(guò)學(xué)校教育來(lái)完成，使人具有區(qū)別善惡、明辨是非的能力。同時(shí)用正確的價(jià)值觀指導(dǎo)個(gè)人遵守社會(huì)行為規(guī)范，把學(xué)生培養(yǎng)成為與社會(huì)秩序相符合的模式，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)的有效整合。第三，理想目標(biāo)的社會(huì)化。通過(guò)學(xué)校教育，使個(gè)人能把整個(gè)社會(huì)的利益發(fā)展與自己的意愿相一致的目標(biāo)視為自己的理想，并通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)如何去實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的方法。因此，學(xué)校教育不僅僅是對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的傳授，還對(duì)學(xué)生行為和態(tài)度選擇具有潛在的影響。

二、教育與社會(huì)分層理論

社會(huì)分層理論一直非常重視教育與階層形成的關(guān)系。馬克思和韋伯都把教育或技術(shù)資格看成是劃分階級(jí)階層結(jié)構(gòu)的

重要依據(jù)。賴特認(rèn)為資本主義社會(huì)有兩種資源非常重要，即組織資產(chǎn)與資格認(rèn)定性技能，賴特把教育或技術(shù)資本作為階級(jí)剝削的基礎(chǔ)。英國(guó)社會(huì)學(xué)家吉登斯認(rèn)為在資本主義社會(huì)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，市場(chǎng)能力的具體形式是：生產(chǎn)資料所有權(quán)，教育與技術(shù)方面的資格認(rèn)證，體力勞動(dòng)的力量。這里他強(qiáng)調(diào)技能水平對(duì)階級(jí)內(nèi)部分化的作用。布迪厄的文化資本理論認(rèn)為文化是一種資本，在人口中的分布是隨不同的階級(jí)而定的。這種分布可以還原為教育成就和文化實(shí)踐之間的關(guān)系——參與文化實(shí)踐的能力是在教育經(jīng)歷中獲得的。布迪厄認(rèn)為教育系統(tǒng)對(duì)現(xiàn)階段的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)所發(fā)揮的功能，相當(dāng)于其他形式的社會(huì)秩序合法化以及特權(quán)世襲傳承對(duì)其他社會(huì)形態(tài)所發(fā)揮的功能。資產(chǎn)階級(jí)特權(quán)的擁有者在現(xiàn)代已經(jīng)必須訴諸于學(xué)院的資格認(rèn)定，從而證明他的德才兼?zhèn)洌⒋_認(rèn)自己剝削的特權(quán)。

教育是社會(huì)文明傳遞的主要載體，人的現(xiàn)代化作為社會(huì)文明的高級(jí)形態(tài)，在其實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中，教育無(wú)疑擔(dān)負(fù)著重大的社會(huì)功能?？铝炙?、丹尼爾.貝爾等人都認(rèn)為，在未來(lái)的社會(huì)階級(jí)結(jié)構(gòu)中，教育將作為在社會(huì)中經(jīng)濟(jì)方面受益階層的篩選標(biāo)準(zhǔn)，技術(shù)能力成為實(shí)際權(quán)力的一個(gè)條件，高等教育成為取得技術(shù)才能的手段，社會(huì)主要機(jī)構(gòu)中成員的招募將以技術(shù)能力為首先條件。在所謂的“后工業(yè)社會(huì)”中，權(quán)力和地位要按照能者統(tǒng)治的邏輯發(fā)展，而其社會(huì)秩序也將是以受過(guò)教育的能者優(yōu)先的原則為基礎(chǔ)。

三、教育在現(xiàn)實(shí)社會(huì)分層中的影響

教育不能直接給個(gè)人帶來(lái)收益，除非社會(huì)有一種可用來(lái)將教育轉(zhuǎn)化為資源的制度。在“學(xué)歷社會(huì)”的宏觀背景之下，學(xué)歷和文憑就成為交換關(guān)系的中介?，F(xiàn)實(shí)的中國(guó)社會(huì)，對(duì)學(xué)歷的關(guān)注勝過(guò)于對(duì)實(shí)際知識(shí)和能力的關(guān)注。社會(huì)用人單位對(duì)資源短缺人才的應(yīng)用，以學(xué)歷為依據(jù)，在有著同等學(xué)歷的情況下，又以學(xué)?；?qū)I(yè)的聲譽(yù)為依據(jù)。這一切都在客觀上引導(dǎo)著人們的教育觀念。從中國(guó)的學(xué)校教育，特別是高等教育中，我們可以看出絕大多數(shù)人都是為了獲得學(xué)歷文憑，為了將來(lái)收入可觀的職業(yè)，為了獲得社會(huì)分層中有利地位而進(jìn)行提前的競(jìng)爭(zhēng)。

文憑學(xué)歷代表一個(gè)人的受教育程度，受過(guò)高等教育的職業(yè)參與者較容易獲得用人單位給予的較好崗位。職業(yè)的好壞與教育程度相關(guān)，而職業(yè)又是衡量階層地位的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。布勞和鄧肯認(rèn)為，在社會(huì)分工和專(zhuān)業(yè)化程度都十分發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)里，經(jīng)濟(jì)和政治權(quán)力的劃分都以職業(yè)分化為基礎(chǔ)。這種觀點(diǎn)在西方社會(huì)階層分析中得到廣泛的應(yīng)用。因?yàn)樵谑袌?chǎng)為主要配置手段的情況下，勞動(dòng)力資源的分配依賴市場(chǎng)機(jī)制，人們絕大部分的經(jīng)濟(jì)利益是通過(guò)職業(yè)的途徑實(shí)現(xiàn)的。

教育不僅與一個(gè)人的收入效益緊密相關(guān)，還與其它許多市場(chǎng)收益有密切聯(lián)系，如聲望、閑暇、福利等等。在現(xiàn)代社會(huì)中，通過(guò)教育向上流動(dòng)的機(jī)會(huì)要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于通過(guò)職業(yè)向上流動(dòng)的機(jī)會(huì)。接受一定的教育并獲得相應(yīng)的學(xué)歷認(rèn)證，是個(gè)人參與現(xiàn)代社會(huì)生活、創(chuàng)造和分享社會(huì)發(fā)展成果的基礎(chǔ)，進(jìn)入不了教育領(lǐng)域，則意味著會(huì)被排擠到社會(huì)或組織的邊緣。人們謀求教育機(jī)會(huì)的平等，其實(shí)質(zhì)在于謀取參與社會(huì)生活的均等機(jī)會(huì)，否則就會(huì)形成教育的隔離，在創(chuàng)造和分享社會(huì)成果時(shí)受阻。

四、教育與社會(huì)分層正相關(guān)關(guān)系背后的反思

教育在為社會(huì)成員提供向上層社會(huì)流動(dòng)的平等機(jī)會(huì)的同時(shí)，很多人過(guò)分地追求教育的功利價(jià)值，把教育產(chǎn)品當(dāng)作一種“瘋狂的消費(fèi)”，卻很少關(guān)心教育的本質(zhì)意義和內(nèi)在價(jià)值。人們的教育消費(fèi)行為不可避免地走向非理性化，導(dǎo)致勞動(dòng)力市場(chǎng)上的學(xué)歷價(jià)格猛烈攀升，其結(jié)果是高學(xué)歷人群增多，而教育收益水平卻在降低。

事實(shí)上，學(xué)歷的獲得必須經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的磨練和嚴(yán)格的篩選，才可允許實(shí)現(xiàn)。在學(xué)歷不斷升溫的現(xiàn)實(shí)中，教育的泡沫化現(xiàn)象也就在所難免。教育的泡沫化是由于教育消費(fèi)需求超過(guò)了有限的教育資源所提供的供給，致使教育資源的增長(zhǎng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上教育規(guī)模的增長(zhǎng)，形成大量低效甚至無(wú)效的教育文憑，進(jìn)而引發(fā)文憑的普遍信用危機(jī)。教育文憑的信用危機(jī)，不僅破壞教育發(fā)展生態(tài)系統(tǒng)中規(guī)模、結(jié)構(gòu)、質(zhì)量和效益四要素之間的平衡，損害教育的可持續(xù)發(fā)展，而且會(huì)導(dǎo)致以學(xué)歷為標(biāo)識(shí)的個(gè)人人力資本信號(hào)發(fā)生失真和紊亂，使雇主在勞動(dòng)力市場(chǎng)上的人力投資風(fēng)險(xiǎn)增大，投資欲望受挫。

隨著社會(huì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變，以身份制為主的社會(huì)分層模式正在被以學(xué)業(yè)和職業(yè)為主的分化模式所取代，這種轉(zhuǎn)變對(duì)教育公平的實(shí)現(xiàn)有著積極的促進(jìn)作用。我們既要看到教育與個(gè)人社會(huì)地位的緊密聯(lián)系，還應(yīng)在制度上對(duì)教育提出基本的質(zhì)量要求，消除容易導(dǎo)致教育發(fā)展生態(tài)系統(tǒng)失衡的不良因素，使社會(huì)結(jié)構(gòu)的分化更加合理和趨向良性發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：