2004年下半年高等教育自學(xué)考試福建省統(tǒng)一命題考試文學(xué)概論（二）試卷（課程代碼0542）、單項(xiàng)選擇題（本大題共10小題。每小題1分，共10分）在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中有一個(gè)是符合題目要求的。請(qǐng)將其代碼填寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無(wú)分。TOC\o"1-5"\h\z克羅齊強(qiáng)調(diào)，直覺(jué)與是不可分割的【】A.再現(xiàn)B.表現(xiàn)C.感受D.理解2．文學(xué)起源“勞動(dòng)說(shuō)”的主要倡導(dǎo)者是【】A.普列漢諾夫B.康德C.席勒D.弗雷澤3．列寧指出，任何詞都是在【】A.描寫(xiě)B(tài).議論C.抒情D.概括4．鼓吹語(yǔ)言陌生化效果的是【】A.英美新批評(píng)B.俄國(guó)形式主義C.法國(guó)結(jié)構(gòu)主義D.現(xiàn)象學(xué)美學(xué)“集體無(wú)意識(shí)”“原始意象”來(lái)自的分析心理學(xué)【】A.弗洛伊德B.榮格C.席勒D.黑格爾在中國(guó)，“意象”這一概念可以上溯到【】A.《周易?系辭》B.《尚書(shū)》C.《禮記》D.《孟子》韋勒克、沃倫認(rèn)為，象征的意思是甲事物了乙事物，但甲事物本身作為一種表現(xiàn)手段，也要求給以充分注意【】自考押題vx344647公眾號(hào)順通考試資料A.說(shuō)明B.描寫(xiě)C.暗示D.刻劃古羅馬文藝?yán)碚摷依始棺钤缯劦搅孙L(fēng)格【】A?秀麗B?崇高C?平淡D?纖巧中國(guó)古代文學(xué)與文章不分，西方古代藝術(shù)與不分A.科學(xué)B.道德c.技藝D.政治叔本華認(rèn)為，悲劇表現(xiàn)的沖突A.理性B.情感C.意志D.心靈、填空題（本大題共14小題。每空1分。共14分）請(qǐng)?jiān)诿啃☆}的空格中填上正確答案。錯(cuò)填、不填均無(wú)分。一個(gè)作家應(yīng)當(dāng)很好地把握兩種感受，一是對(duì)生活的獨(dú)特感受，二是對(duì)的獨(dú)特感受。恩格斯指出，屬于更高的懸浮于空中的領(lǐng)域。3.性是人們判斷文學(xué)作品高下優(yōu)劣的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)之一。車(chē)爾尼雪夫斯基提出美是，他認(rèn)為現(xiàn)實(shí)美高于藝術(shù)美。在西方，柏拉圖的說(shuō)把文學(xué)視為心靈的表現(xiàn)。瑞士語(yǔ)言學(xué)家區(qū)分了語(yǔ)言與言語(yǔ)。聞一多認(rèn)為，詩(shī)不僅有音樂(lè)美，繪畫(huà)美，還具有美。文學(xué)創(chuàng)作過(guò)程包括素材積累，藝術(shù)構(gòu)思與三階段。素材包括直接素材與素材兩類(lèi)。劉勰指出，意翻空而易奇，言而難巧。亞里士多德指出，詩(shī)描寫(xiě)按照必然律和可然律會(huì)發(fā)生的事，歷史則敘述—的事。黑格爾說(shuō)，如果說(shuō)到本領(lǐng)，最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)就是司馬遷說(shuō)，《詩(shī)》三百篇，大抵圣賢之所為作也?！跋笳鳌币辉~源于古希臘，本義類(lèi)似中國(guó)古代的。三、辨析題（本大題共2小題，每小題5分，共10分）判斷正誤并說(shuō)明理由，先寫(xiě)“正確”或“錯(cuò)誤”，在簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。25.文本就是作品6.敘述者等于作者四、簡(jiǎn)答題（本大題共6小題，每小題5分，共30分）27.文學(xué)與科學(xué)的區(qū)別主要表現(xiàn)在哪些方面？28.為什么說(shuō)文學(xué)隨社會(huì)生活的發(fā)展而發(fā)展?29.文學(xué)作為語(yǔ)言藝術(shù)有哪些特點(diǎn)?各民族文學(xué)的相互借鑒有哪些特點(diǎn)？1.簡(jiǎn)述藝術(shù)概括的特點(diǎn)。32.簡(jiǎn)述情節(jié)與結(jié)構(gòu)的關(guān)系。五、論述題（本大題共3小題，每小題12分，共36分）33.文學(xué)的文化屬性表現(xiàn)在哪些方面？34.為什么說(shuō)文學(xué)是一種審美意識(shí)形態(tài)?35.布局的基本原則是什么？

絕密*啟用前秘密立啟用后編號(hào):1542004年下半年高等教育自學(xué)考試福建省統(tǒng)一命題考試編號(hào):154文學(xué)概論（二）試題答案及評(píng)分參考{課程代碼0542）一■單項(xiàng)選樺題（本大題共⑴小題?每小題1分?共m分）1.B2.A久04.B5.B6.A7.C乩B9.C10.C填空題〔本大髄共14爾團(tuán).毎空1分，共M分）ifje_-■jrlh語(yǔ)肓12-遷識(shí)形態(tài)13.創(chuàng)新14.生活15.靈感1氐索緒爾17.建競(jìng)美18.藝術(shù)表現(xiàn)19.間接20.征實(shí)21-個(gè)別22.想象23?發(fā)憤24.兵符三、辨析通（本次JE共2和題’毎小題，分，共m分】*錯(cuò)誤。（2分）文本是作茨創(chuàng)柞出來(lái)的』可供闊讀但未被閱讀的語(yǔ)言藝術(shù)形態(tài)。U分）柞品則是被讀者閱讀的文本?{1分）即是說(shuō)’文本被觀為一種審觀的存在物，作品則被視為審晏對(duì)象?即已成為審美欣賞對(duì)象的文*口（I分〉甌錯(cuò)課。（2?）敘述者是講故事的人物◎這亍人韌的性格、命運(yùn)可以完全不同于作者（1分）即使人物的經(jīng)廊與作者相似’也不宜把敘述者等冋于柞者’如里普斯所說(shuō),戚述者只是"'觀念的自ST而非"實(shí)踐的自我J敘述者的人格與柞者的實(shí)際人格可弱會(huì)有雀大的不同：（2分）四、簡(jiǎn)苔冊(cè)（本大題育6小粗「拇爪題寥分，共30分）27.文學(xué)與科學(xué)的區(qū)別主要衷現(xiàn)在三方面:一是皮映對(duì)象的區(qū)別，文學(xué)的反映對(duì)烝是人的社會(huì)生活;科孥的反映對(duì)象則是自然規(guī)律u（2分）二是理想態(tài)度的區(qū)別，科學(xué)研究要求拎靜容觀的研究態(tài)度「文學(xué)創(chuàng)作中惰感占有畫(huà)要地位匕（2分）三是思維習(xí)慣不同，科學(xué)家習(xí)慣于抽象思壤;文學(xué)創(chuàng)柞更需要形象思堆°（1幷）2S.一方面，文學(xué)的內(nèi)容隨社會(huì)生活的發(fā)展而發(fā)展，文學(xué)是杜會(huì)生活的反映"杜會(huì)生活的發(fā)展變化必然引起文學(xué)內(nèi)容的發(fā)展變化。（2分〉另一方面.丈學(xué)的形式也睡社喪生括的最展而坡展，文學(xué)形式既具有相對(duì)的獨(dú)立性+又隨社會(huì)生活的發(fā)展而發(fā)展'表現(xiàn)在：首先，文學(xué)內(nèi)容的變化婆求文學(xué)形式與（154）丈孝概論（二）試題答案及評(píng)分參考第丨頁(yè)f共3頁(yè)）之相適應(yīng),新內(nèi)容呼喚新形式;其衣,牡會(huì)墓求文學(xué)形式的變化;再次，物質(zhì)發(fā)展水平的不斷提高也為文學(xué)形式的變化捉供了條件和動(dòng)力。（3分）2艮一、形象的間接性逍魁藝術(shù)的形象是直觀的形象,文學(xué)形象則是讀者通過(guò)想象而在自己心中形成的審美意象，此即文學(xué)形象的閭接性?砸象的間接性便文學(xué)作品不具備其他藝術(shù)所具有的感性力量的鮮明性、確定性*然而文學(xué)形彖的模糊性、不確定性也給讀者的想象與再創(chuàng)造留下了廣闊天地,使文學(xué)形象具有豐富的審美意蘊(yùn)e朽分）二、反映生活的廣闊性文學(xué)語(yǔ)言的時(shí)空自由度，決定了文學(xué)反映生活的廣闊性,文學(xué)作品不僅可以描寫(xiě)漫長(zhǎng)的歷史.還能描身無(wú)形體的內(nèi)心世界與趙現(xiàn)實(shí)的地獄天堂。（2分》第一.各民族文學(xué)的影響不是孤立發(fā)生的，它總是隨著政治、經(jīng)濟(jì)'文化的交流而發(fā)生和擴(kuò)大a（I分）第二、不同民族間的社會(huì)性質(zhì)越相似,文學(xué)的相至影響和借鑒就越突出。（1分）第三、文化交流途徑和手段的便利，是民族間文學(xué)交流和借鑒的重要條件。（1分）第四、不同民族文學(xué)之間的相互影響并不足對(duì)等的，一般地說(shuō)*文化發(fā)展水平較高的民族對(duì)文化發(fā)展水平較低的民族的齢響要大一些。（2分）藝術(shù)概括不同于科學(xué)概括,它是一種形象的槪括，具體的概括，有以下特點(diǎn)：第一、始經(jīng)不脫離具體幣態(tài)＜,科學(xué)概括舍棄感性表象，以抽象概念揭示事物的本質(zhì)

規(guī)律,藝術(shù)概括則是以具體形象揭示生活的本質(zhì)規(guī)律。（2分）第二、藝術(shù)概括既包含對(duì)生活材料的概括也包含對(duì)精神世界的概括。（1分〉第三、藝術(shù)概括要?jiǎng)?chuàng)造美的形式。（1分｝第四、藝術(shù)概括的手段主要是選擇*集中和突出。｛!分）32”情節(jié)與結(jié)構(gòu)既有聯(lián)系又有區(qū)別悄節(jié)與結(jié)枸的聯(lián)系表現(xiàn)在:敘事作品結(jié)構(gòu)的主要任務(wù)便是安排情節(jié)，因此，情節(jié)的營(yíng)造與結(jié)構(gòu)的安排在構(gòu)思過(guò)程中是同步的a（2分）悄節(jié)與結(jié)構(gòu)的區(qū)別表現(xiàn)在：（1）情節(jié)懇于內(nèi)容，結(jié)構(gòu)則屬于形式$（2）任何作品都有結(jié)構(gòu),但并非任何作品都有情節(jié);（3）作品的谿構(gòu)不僅包括情節(jié)因素，而且包括菲精節(jié)因索，如議論、抒情等。（3分）五、論述題（本大題技3小題，毎題12分’共光分）33-第一、文學(xué)休現(xiàn)文化的創(chuàng)造性任何文學(xué)作品都是人的本質(zhì)力量的對(duì)象化，都進(jìn)人性的體現(xiàn)’都休現(xiàn)了人的智慧和創(chuàng)造才能.是人認(rèn)識(shí)自己‘欣賞自己的最好形式,文學(xué)作品還能對(duì)人的墉神世界施加影響，并改善人的精神狀態(tài),便人的存在朝著積極的方囪發(fā)展。（4分）第二、文學(xué)典型地體現(xiàn)著文化的符號(hào)性文學(xué)是以語(yǔ)■&為媒介的一種藝術(shù)形式、而語(yǔ)言是人類(lèi)應(yīng)用最廣泛的符號(hào)系統(tǒng).也是人類(lèi)創(chuàng)造的最富于表現(xiàn)力的符號(hào)系統(tǒng)°蘇珊*朗格認(rèn)為'藝術(shù)符號(hào)是一種區(qū)別于“邏輯符號(hào)休系”的“表現(xiàn)符號(hào)休系S它把人的模糊HUt的情感轉(zhuǎn)變?yōu)榭陕?tīng)可見(jiàn)的形式。因此,符號(hào)屬性是文學(xué)藝術(shù)的根本屬性。（4分）（154）文學(xué)療論（二）試題答冥及評(píng)分參考第2頁(yè)（共3頁(yè)）第三Jt學(xué)集中體現(xiàn)著文牝離前啟后,繼往開(kāi)來(lái)的歷史屬性任何文學(xué)柞品都是歷史的存在物，一方面艇對(duì)文化傳統(tǒng)的繼承，休現(xiàn)了某種丈化沉淀，另一方面又是桂時(shí)代媽媽的兒子”，散發(fā)蓉現(xiàn)實(shí)坐活的芬芳,體現(xiàn)著時(shí)代的要求口（4分］“樸"?「疋卞小“34+文學(xué)是一種審美蕙識(shí)形態(tài)’但這是一種有別于瞰泊、法律、宗教、道薇等意識(shí)形態(tài)的特殊意識(shí)形態(tài),即審美意識(shí)形態(tài).'「文學(xué)作為亠種審美意識(shí)形態(tài)'有以下特點(diǎn)：第一，文學(xué)既屋非功利的，也是功利的非功利，或稱(chēng)無(wú)利窖，指人的活幼并不尋求直接的實(shí)際利益的稱(chēng)足，文學(xué)的非功利性表現(xiàn)在文學(xué)活動(dòng)中，無(wú)論作家的創(chuàng)柞還是讀者■的閱讀、都不迫求或不應(yīng)追求實(shí)際利益的獲得,作家要把美的創(chuàng)造擺在第一位T讀者閱讀則是為了得到精神享受卓然而，文學(xué)沒(méi)有直接的功利性，卻疽間接的功利性’文學(xué)作晶通過(guò)影畸人們的fit神面貌進(jìn)而夠響社推實(shí)踐，所以文學(xué)是功利性與非功利性的統(tǒng)一q（3分〉第二,文學(xué)既是形象的.又是理性的美的另一特性是形象性，吳的東西都有形象，抽象的東西難以給人美感，文學(xué)柞品是對(duì)社會(huì)生活的整休反映■是以形彖的形式反映社會(huì)生活，所以形彖性是文學(xué)藝術(shù)的一個(gè)藝術(shù)特性T作為一種曙象體系'文學(xué)作品雖罕有概念?但文學(xué)形象能揭示社會(huì)生活的某些本質(zhì)方面,作家創(chuàng)件離不開(kāi)理智的思考「讀者閱讀作品得到審美享受的過(guò)程崔離不開(kāi)理解與思索，所以文學(xué)既是形象的"又是理性的&2分）第三，文學(xué)既屋情感的,也是認(rèn)識(shí)的O情感性是奧的又一特性’文學(xué)柞品表現(xiàn)作家的審美情感*具有藝術(shù)的感染力，文學(xué)的情感性與形象性密不可分，理象就是表現(xiàn)作家審美情感的載休，文學(xué)形象中瀋透著作家的審美情感，而且蘊(yùn)含蓉作家對(duì)生活的認(rèn)識(shí)和評(píng)恰，所以說(shuō)，文學(xué)既是情感的、又是認(rèn)識(shí)的。（3分）從審美角度看”文學(xué)具甫非功利性、形象性、情感性，從意識(shí)形態(tài)角度看■文學(xué)亠呼亠曼弄\A又具有功利性、理性和認(rèn)識(shí)價(jià)值*文學(xué)是審美意識(shí)形態(tài)這一提祛,兼顧了文學(xué)的文化屬性、社會(huì)厲性和審美屬性,不失為對(duì)文學(xué)本質(zhì)特鋌的較為科學(xué)的槪括*（3分）35.第一、有利于主題竜蜚的表現(xiàn)主題意蘊(yùn)是文學(xué)件品生命的說(shuō)明，是文學(xué)柞品中各種耍素的統(tǒng)帥'作家在具休創(chuàng)作中+要圉繞空題這個(gè)中心來(lái)馬慮材料的取舍和組織安排*便作品的主題意蘊(yùn)得到更鮮明、有力的表現(xiàn)。（3分）第二、有利于形掠的塑造形象塑造是文學(xué)創(chuàng)作中心任務(wù)’文學(xué)作品的主題意蘊(yùn)是通過(guò)具協(xié)的瑋象顯示出來(lái)的，因此在文學(xué)創(chuàng)作中，布局諜篇要有利于形象的噩造。（3分）第三、聲完整統(tǒng)一，講究形式美文學(xué)作品作為一個(gè)有生命的有機(jī)整悻*其結(jié)構(gòu)必須完整，和諧統(tǒng)一*要做到這一點(diǎn)’有賴(lài)于精卍的布局「（3分〕第四、要苻合不同類(lèi)型不同悴裁的要求口（3分〉ZJ*魯押XI*fLl**（154）文學(xué)概論〔二）試題答薬及評(píng)分參考第3貞（共』頁(yè)）2005年上半年高等教育自學(xué)考試福建省統(tǒng)一命題考試文學(xué)概論（文學(xué)概論（二）試卷（課程代碼0542）、單項(xiàng)選擇題（本大題共10小題，每小題1分，共10分）在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無(wú)分。TOC\o"1-5"\h\z1?蘇珊?朗格認(rèn)為，藝術(shù)形式是一種符號(hào)體系?！尽緼.再現(xiàn)B.摹仿C.表現(xiàn)D.理論2．“詩(shī)言志”最早見(jiàn)于【】A.《論語(yǔ)》B.《孟子》C.《尚書(shū)》D.《毛詩(shī)序》“感受謬誤”與“意圖謬誤”說(shuō)提出的。【】A.新批評(píng)B.俄國(guó)形式主義C.法國(guó)結(jié)構(gòu)主義D.解構(gòu)主義文學(xué)起源“摹仿說(shuō)”的主要倡導(dǎo)者是【】A.德謨克利特B.康德C.席勒D.黑格爾恩格斯認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)上落后的國(guó)家，上也能演奏第一提琴?！尽緼.哲學(xué)B.藝術(shù)C.道德D.宗教藝術(shù)想象與科學(xué)想象的最主要區(qū)別就在于藝術(shù)想象與—因素之間存在著有機(jī)的聯(lián)系?！尽緼.理解B.情感C.思考D.感知TOC\o"1-5"\h\z馬爾庫(kù)塞認(rèn)為，在文藝作品中，最重要的是【】A?生活情感B?思想內(nèi)容C?道德情感D?審美形式敘事作品題材的三要素是【】A.人物性格環(huán)境B.人物情節(jié)環(huán)境C.人物情節(jié)情感D.情節(jié)情感環(huán)境美國(guó)作家毛姆認(rèn)為，情節(jié)是故事的【】A.展開(kāi)B.描寫(xiě)C.布局D.再現(xiàn)劉勰就文章的風(fēng)格，提出了說(shuō)?！尽緼.四體B.六體C.八體D.二十四體二、填空題（本大題共14小題，每小題1分，共14分）請(qǐng)?jiān)诿啃☆}的空格中填上正確答案。錯(cuò)填、不填均無(wú)分。11?薩特認(rèn)為，人只有通過(guò)寫(xiě)作，才能使自己成為。12?馬克思把社會(huì)結(jié)構(gòu)分為與上層建筑兩大部分。文學(xué)是一種意識(shí)形態(tài)。伽達(dá)默爾指出屬于被理解事物的存在。意大利學(xué)者維柯把原始思維叫彳智慧。魯迅塑造人物常用的方法是“種二人，合成一個(gè)”。黑格爾指出，按照藝術(shù)的概念，心里的與作品的完成是攜手并進(jìn)的。l8.曾說(shuō)，神智清醒的詩(shī)遇到迷狂的詩(shī)就顯得黯然無(wú)光了。想象一般可分為再造想象與想象。貝爾區(qū)分了審美情感與生活情感，認(rèn)為藝術(shù)的形式，它能喚起審美情感。對(duì)描寫(xiě)對(duì)象的某一方面加以突出放大，進(jìn)行特別具體細(xì)致的描摹，這種描寫(xiě)被稱(chēng)為22?文學(xué)語(yǔ)言除具有傳達(dá)概念的功能，又具有喚的功能。俄國(guó)形式主義要求文學(xué)語(yǔ)言能產(chǎn)的效果?！吨芤?系辭》：“圣人以盡意。”三、辨析題（本大題共2小題，每小題5分，共10分）判斷正誤并說(shuō)明理由，先寫(xiě)“正確”或“錯(cuò)誤”，再簡(jiǎn)要說(shuō)明理由文學(xué)在作家的心理中存在。故事就是情節(jié)。四、簡(jiǎn)答題（本大題共6小題，每小題5分。共30分）文化有哪些特性?簡(jiǎn)述文學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系。如何理解繼承與革新的辨證關(guān)系？敘事模式中的心理模式有哪些不同的形式？文學(xué)流派的形成要具備哪些條件？簡(jiǎn)述情節(jié)與人物性格的關(guān)系。五、論述題（本大題共3小題，每小題12分，共36分）如何理解物質(zhì)生產(chǎn)與精神生產(chǎn)發(fā)展的不平衡現(xiàn)象？概述熱奈特關(guān)于敘述視角的理論。簡(jiǎn)述文學(xué)風(fēng)格的具體表現(xiàn)。編號(hào)M220G5年上半年高等教育自學(xué)考試福建省統(tǒng)一命題考試文學(xué)概論（二）試題答案及評(píng)分參考（課程代碼0542）單項(xiàng)選擇題〔本大髄裁⑷小題?毎小題1分1共⑷分1l.GXC3.A4.A5.X6.B7.D乩R弘CW.C二、虞空題共劇小題，幽滬露！妙,共山分）11.匾創(chuàng)者◎繪擠臺(tái)礎(chǔ)13.審獎(jiǎng)14.理解15.詩(shī)性爲(wèi)奈取17.構(gòu)思1瓷舶拉圖K.創(chuàng)璉加宥意曜21.魁節(jié)播寫(xiě)22.舷23,陽(yáng)生化?X宜象（本t團(tuán)共2小麵,每小麵§井,共⑷井1判斷正探并說(shuō)尉理由,先耳“正確”霰“錯(cuò)偏”（再葡要諜朗理由o25+錯(cuò)謀的（工分）克貿(mào)齊與科林極憾的癡現(xiàn)誥芙學(xué)持這種熾點(diǎn)，（1分）這種觀點(diǎn)梟把文藝作品聲同于審芙意象,範(fàn)藝術(shù)枸思輕藝術(shù)裊現(xiàn)「團(tuán)認(rèn)了藝術(shù)璉式的璽要性，墾有儲(chǔ)頗的。（2^）*錯(cuò)誤。厲分［情節(jié)與故事的區(qū)別表現(xiàn)咗:第一，情節(jié)強(qiáng)調(diào)胃果關(guān)垂與傷值判斷.故事則只敘述在時(shí)間觀念中的生炳"（I的》第二,一部敘事件品的情節(jié)往柱包含著若干故事°（I分）第三，曜節(jié)是植事的嶄虬（1分》四*簡(jiǎn)霉JS（本大範(fàn)共百小溜I每小題$0’共劉分》2工丈化的時(shí)性表現(xiàn)務(wù)三方面嚴(yán)-雄創(chuàng)造桂.丈化不果客軀現(xiàn)實(shí)的猶單反映，向雖龜聚著人的智董和創(chuàng)適才能「G為｝二魁符號(hào)性，任何文比的創(chuàng)趙活動(dòng)都要措朋某種襯號(hào)媒介匸（1分）三是歷史性?這種歷史性一方面歿觀在文化具疽繼承性。（1分）另一方畫(huà)壷現(xiàn)為文化又翼有時(shí)代牲，會(huì)隨蔻時(shí)優(yōu)的發(fā)展變優(yōu)而發(fā)展變優(yōu).（I分）朗.哲簞與文學(xué)既互相影響，又互稲灌透■=■暫學(xué)對(duì)文樂(lè)的夠響衷現(xiàn)在;「、哲學(xué)通過(guò)影軸作家的文學(xué)刪倉(cāng)"審美理想,審?qiáng)W翹昧迸而鏗響文學(xué)創(chuàng)作?！跎伲┒⒄軗{影響文藝思瀏與創(chuàng)柞方法口（I分〉三、有些作家本身就是哲學(xué)家.他們通過(guò)自巴的柞晶宣毎暫學(xué)觀念口（1分）U62）文學(xué)做論（二〕試題答案及讒分書(shū)考第［頁(yè)（^4M）丈學(xué)對(duì)哲學(xué)粗有一定的影響.如柏?fù)靾D所朋”對(duì)美的患索經(jīng)帶來(lái)巨大的哲學(xué)收獲d（f）當(dāng)代有建謂文學(xué)化哲學(xué)新學(xué)與文學(xué)的養(yǎng)醍正在消黙（1分）d首先，繼承與革新是兩種勞力一個(gè)目的，緞庶是存亡堰絕.革新昱推隙岀新,二者關(guān)注的重心上有養(yǎng)別?共同的目的都是颶文學(xué)的歷史複積極的時(shí)憂選擇中綿延不新,（2分｝其服傑承與革蔚蜓相互耀存的嚴(yán)方面凜承是革新的基做革彌是耀承前目的'離幵對(duì)丈學(xué)優(yōu)霽傳魏的繼承?難以進(jìn)行華新*口分）勞一方罰?革新是堆祺的生命，繼承在革新中奚現(xiàn),離開(kāi)改逢革新、文學(xué)傳緞難以實(shí)理。仁分［文學(xué)的發(fā)展演雙歷程正建在雉承與革新的栩豆恢存、相互濛淞的積楓選擇與墮梅申,表現(xiàn)出它那婭久不衰的生命恬力的。（1分）30.心瑾摸戎的常見(jiàn)靈態(tài)育*一、慰識(shí)猊功辱放射在這類(lèi)體攝中，現(xiàn)實(shí)性悄節(jié)只整承救聯(lián)堵心理恿識(shí)的支架、刪帶，現(xiàn)實(shí)性叔杈是也瑾流程僭以損開(kāi)的觸媒.fN分■）二、現(xiàn)實(shí)時(shí)空與心理時(shí)空交翳，垂在表現(xiàn)后者?（】分）三、外.表是燈節(jié)模式，骨心里是心理結(jié)拘*（1^）四-，在簡(jiǎn)單的外梆故事框架中，切人豐富薊獨(dú)特的感堂印象,進(jìn)成所謂“感宮聞象JT小說(shuō)。（1分）3L溉脈的形聯(lián)須具著以F條件：第亠，有一令比菓一兩個(gè)有齡響的作家為比裘的作象欝乍“分）誑二這個(gè)作家群有相咼或栩似的思想憐向，審契遺求和啊性方沆、（2分）第三,這個(gè)作霜髀狂藝術(shù)風(fēng)格上祖擬讃相適,形成了魏滋鳳格.（2分）三個(gè)采枠缺-不碼其中量重要的冊(cè)三條七情節(jié)越人旃性稱(chēng)嵐甥和構(gòu)戒酣頁(yè)史，議開(kāi)它的情節(jié)‘人物性格無(wú)吿表現(xiàn)，（2分）其次，博節(jié)甚人與人之屁的茅盾沖突■人物性搟決毎著他對(duì)淨(jìng)爲(wèi)神憲的惑瘦和懈采脫的行動(dòng)個(gè)出性格往往決宦惜節(jié)的發(fā)展変化滯節(jié)藥發(fā)屣變化必須■符合人物性格的邏輯和生活的灌輯「分）亶、論述噩（本大題共3緲題「每小題12分;共瀝分！物槪生產(chǎn)芍精神哇一嚴(yán)岌展的不乎衡現(xiàn)蒙避馬克恩在《《吸治經(jīng)講學(xué)推判新》導(dǎo)詩(shī)》中提出的也Q分）不乎巍珈彙具體表現(xiàn)在兩個(gè)方面—是某種藝術(shù)的一定的繁盛時(shí)期’可能出現(xiàn)在社會(huì).發(fā)屣圖低紙眥段，這種藝術(shù)并不陸社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展血發(fā)賽，師著社會(huì)發(fā)展到新階段,它反而稱(chēng)裁了"如雷希赭舗掙話、史諄。＜2分）二是在歷史發(fā)饌過(guò)程中,藝術(shù)生嚴(yán)的發(fā)展感平與物質(zhì)隹產(chǎn)的發(fā)展水平并不是嬢魏成正比的.這里文有兩種情形*一是不同國(guó)贏同一歷史時(shí)期的摸向?qū)Ρ?，如十A世紀(jì)德國(guó)的物匾生產(chǎn)水平不如英扶但在椿神生產(chǎn)方面卻居于領(lǐng)先地掘丫二是同一-園家不同歷史時(shí)期的縱向?qū)Ρ龋?T西人幫"統(tǒng)抬時(shí)期文藝比“五佃"時(shí)期要蕭朵得務(wù).盡管就時(shí)的物質(zhì)矩產(chǎn)水傘遠(yuǎn)髙于“五風(fēng)時(shí)期舄（4分）門(mén)眾）文:學(xué)槪論（二〕試題簽案及坪分蠱著痢2炎（共4頁(yè)）產(chǎn)生不平衡現(xiàn)魏的原因衣于:文學(xué)發(fā)展從根本上講要受經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的制約血經(jīng)耕基戡靠菲夠響交學(xué)發(fā)展的唯一枕會(huì)囲鑫T其他上層逢筑和意識(shí)形態(tài)也會(huì)影響文學(xué)的發(fā)展，同吋遠(yuǎn)稗劇約又必須通過(guò)文學(xué)啟身發(fā)展的內(nèi)部規(guī)律才能發(fā)生作用.就內(nèi)部規(guī)律而言，文學(xué)發(fā)屣跟外.來(lái)文化的影響及對(duì)本馬誤文化遺產(chǎn)的継承茨緊極大，總之,文學(xué)的發(fā)展是外部與內(nèi)部多種圉素的“會(huì)力”進(jìn)鍛的,逮個(gè)現(xiàn)象說(shuō)明、文學(xué)的養(yǎng)腰冀有相前的獨(dú)立性°（4分）敘述視肅是飆述方式艄垂襄組成部分柑主聾涉茨敘述者與人物及故事的笑系*即也誰(shuí)站裡什么位養(yǎng)來(lái)井述故事的問(wèn)題匚（1分）牯國(guó)結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)的戟表人物之一熱奈特把敘述褫席分為“后桃J“同視*與“外視”三種類(lèi)鍛。斯謂“后全知釵事”，其特直魁覦述者>人物.即敘述者比入物知道的弟。這種視角的長(zhǎng)處表規(guī)在$與其它視角相洸，敘述者衽鋪排故事*瀏甥人物描寫(xiě)環(huán)境警方面螺有蹙大的自由"壇而它特麵適舍于謁篇巨輻的史詩(shī)毆的作齬?両黃弱點(diǎn)艇容易團(tuán)弱讀者的真實(shí)感，其貉構(gòu)柱往也比較杲扳。（3分》"'同視”又叫“限制敘款或“內(nèi)撫點(diǎn)藏事”.其特點(diǎn)是敘述者二人熱即敘事謂與燃點(diǎn)人物知道的一樣多r同視“多以第一人稱(chēng)的面a甜現(xiàn)，其良處關(guān)于狙讀巖產(chǎn)生真實(shí)感與親切感.電便于描寫(xiě)人物的內(nèi)心批界「甚騎點(diǎn)魁表現(xiàn)力愛(ài)到寵制,無(wú)法描寫(xiě)我郵視野女外的東西s”同視”也有用第三人稱(chēng)的這里的關(guān)德在：塞焦"°（3井）岀外視”又叫亠純客觀敘事”或"外焦點(diǎn)敘事"則特點(diǎn)是敘述者c人物腳敘述者比人物知道的少。這類(lèi)作品排斥對(duì)人物內(nèi)心世界的描寫(xiě)晦聚焦在人物的外那行為上.外觀的検處餌于，曲于敘述者不再是全知全能的上帝而用自呂的眼睛看世界+齒而能便讀者產(chǎn)生一定前真實(shí)感，逑類(lèi)俚品留下的空赳也比較莎■從両為逮者的越象與再創(chuàng)邀提供了巨大的空間@2分｝需顯說(shuō)明的是，具休作晶往往不只疑…種視埶各種視角并存的情形是常見(jiàn)的?如有些作晶從總體上看是**潔喪篤梃風(fēng)部有“同稅”。（1分）各種視角既梧其長(zhǎng)建、乂都宥莫短處，而且一種作品的價(jià)儀堪不最敘述視兔決定齡〃因此，作家在創(chuàng)件中須根據(jù)實(shí)際需要現(xiàn)活地采用不同的視角，門(mén)分）文學(xué)鳳搐靈…種創(chuàng)造.這棘創(chuàng)it萍現(xiàn)在作品的內(nèi)容與形式的統(tǒng)一中，體現(xiàn)在內(nèi)容與昭我的各個(gè)要素中f<1分｝（1）題射選擇的--瑋性，苕成就的作彖總臬選擇&已最熱患最擅快的議材來(lái)寫(xiě)柞f佇分）（2）情駭蠱現(xiàn)的致特性■人的悄感珊豐竄又聽(tīng)秘,有鳳格的作彖往往善于用獨(dú)特附方式、獨(dú)特的誡曽來(lái)?兼達(dá)自己獨(dú)輔牌情思口口分）（3）創(chuàng)作方法的選擇與貓構(gòu)布局+不同的創(chuàng)作方法有不同的特色滯背結(jié)構(gòu),表現(xiàn)爭(zhēng)法也關(guān)聯(lián)著作品的鳳格“（2分】（4）人物骼象的塑造與意境的背進(jìn),敘事作品翱重人物形象的塑造*翹迭何種類(lèi)變的人物?聽(tīng)樣魁逍人物，也會(huì)影響作聶的抒悄柞磊測(cè)更營(yíng)造意境、意境也有不同類(lèi)型，創(chuàng)進(jìn)竄境的方殖也是參神參樣的，在（1?￡）文學(xué)抵論（二）試題簧案&評(píng)分婁若第3靈〔共4頁(yè)）盍■境的楚構(gòu)上也爺見(jiàn)出作家的獨(dú)徘鳳格戸（2分）（5〕語(yǔ)言的運(yùn)用'文學(xué)鳳搐堆重要地怵現(xiàn)程語(yǔ)言運(yùn)用上、譜言是文學(xué)鳳樓垠變接的外在尿瓠（2分）總之.風(fēng)格休現(xiàn)在諸哆芳血*蹩衾側(cè)面的統(tǒng)一津.霍這諸多方面中遙尋蒔色與情憑特色允為重耍，此二者與個(gè)性’審美性的笑系最為密切乜（1幷）口?。┪膶W(xué)概論（二）試題答案及評(píng)分案藩第4亟（共4頁(yè)）絕密★啟用前2006年4月高等教育自學(xué)考試福建省統(tǒng)一命題考試文學(xué)概論（二）試卷

課程代碼0542）本試卷滿分100分;考試時(shí)間150分鐘?？偡诸}號(hào)-一一-二二三四五核分人題分1014103036復(fù)查人得分得分評(píng)卷人復(fù)查人一、單項(xiàng)選擇題（本大題共25小題，每小題目1分，共25分）在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選，多選，或未選均無(wú)分。1．弗洛伊德和榮格的文學(xué)批評(píng)屬于【】A.社會(huì)學(xué)批評(píng)B.形式主義批評(píng)C.審美批評(píng)D.精神分析批評(píng)2．文學(xué)欣賞作為一種審美活動(dòng)，開(kāi)始于【】A.對(duì)作品主題的分析B.受作品情感的感染C.對(duì)文學(xué)形象的感受D.對(duì)作家意圖的理解3．姚鼐將各種風(fēng)格歸結(jié)為兩大類(lèi)別。【】A.平淡與絢麗B.剛健與清新C.陽(yáng)剛與陰柔D.簡(jiǎn)約與繁豐TOC\o"1-5"\h\z4．王維與盂浩然屬于___詩(shī)派。【】A.田園B.邊塞C.豪放D.婉約5．“沒(méi)有沖突就沒(méi)有戲”是提出的?！尽緼.黑格爾B.布倫退爾C.莎士比亞D.拉辛文學(xué)作品形式的構(gòu)成因素包括【】A.結(jié)構(gòu)語(yǔ)言體裁等B.結(jié)構(gòu)情節(jié)體裁等C.結(jié)構(gòu)語(yǔ)言情節(jié)等D.情節(jié)語(yǔ)言體裁等恩格斯提出的“真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物”指的是創(chuàng)作方法?！尽緼.浪漫主義B.現(xiàn)實(shí)主義C.自然主義D.古典主義藝術(shù)構(gòu)思中，核心的心理因素是【】A.感知B.情感C.理解D.想象《文心雕龍》的作者是【】A.劉勰B.陸機(jī)C.曹丕D.鐘嶸在上層建筑中，對(duì)文學(xué)發(fā)展影響最大的是【】A.政治B.道德C.哲學(xué)D.宗教

得分評(píng)卷人得分評(píng)卷人復(fù)查人請(qǐng)?jiān)诿啃☆}的空格中填上正確答案。錯(cuò)填、不填均無(wú)分。11．作家的內(nèi)在世界與外在世界存在一種原始的對(duì)應(yīng)關(guān)系，其原因在于人與宇宙的12．古羅馬的賀拉斯與法國(guó)古典主義理論家都鼓吹類(lèi)型說(shuō)。13．恩格斯指出，每個(gè)人都是，又是一定的單個(gè)人，如是老黑格爾所說(shuō)，是一個(gè)“這個(gè)”。14．羅蘭-巴爾特把敘事單位分為核心單位與。15.羅蘭?巴爾特認(rèn)為，作品中的作者只是作者。16．?dāng)⑹稣呔褪侨宋锏囊暯怯职ㄖ魅斯暯桥c視角。、17.恩斯特?卡西爾認(rèn)為，人類(lèi)的文化越往后發(fā)展，這種就變得越加顯著。18．“抒情”一詞最早見(jiàn)于——“發(fā)憤以抒情”的詩(shī)句中。19．羅丹指出，藝術(shù)是一門(mén)學(xué)會(huì)的功課。20．常見(jiàn)的抒情方式包括第一人稱(chēng)的抒情方式和的抒情方式。21．“反復(fù)”這種抒情話語(yǔ)形式，可以追溯到中被廣泛使用的“重言“、“重章疊句“等。22．胡應(yīng)麟認(rèn)為開(kāi)千古平淡之宗。23．茅盾認(rèn)為是民族形式的、主要的、起決定作用的因素。24．十六世紀(jì)，法國(guó)學(xué)者蒙田開(kāi)創(chuàng)了一種新文體，被稱(chēng)為“隨筆”或。得分評(píng)卷人得分評(píng)卷人復(fù)查人25．科林伍德認(rèn)為，文藝作品應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)情感而非喚起情感。26．理解就是復(fù)制文本的原義。得分評(píng)卷人復(fù)查人得分評(píng)卷人復(fù)查人27．簡(jiǎn)述文學(xué)與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的關(guān)系。28．作家構(gòu)思藝術(shù)形象的方法有哪些?

29．簡(jiǎn)述典型人物與典型環(huán)境的關(guān)系30．文學(xué)的民族風(fēng)格表現(xiàn)在哪些方面?31．如何理解虛靜的心境?得分評(píng)卷人復(fù)查人33．簡(jiǎn)述意象與意境的關(guān)系。32．33．簡(jiǎn)述意象與意境的關(guān)系。五、論述題（本大題共3小題。每小題12分，共36分）34．如何理解姚斯的期待視野?35．試述高雅文學(xué)與通俗文學(xué)的區(qū)別。編號(hào)編號(hào)J62絕密★啟用前2006年4月高等教育自學(xué)考試福建省統(tǒng)一命題考試文學(xué)概論（二）試題答案及評(píng)分參考（課程代碼0542）一、單項(xiàng)選擇題（本大a［共io小題，每小聽(tīng)】分"共io分）2.C4.A5*B6.A7.B&D9.A10-A二、填空題（本大題共14小聽(tīng)，每空1分，共山分）11*異質(zhì)同枸12-布瓦帝13.典型14.輔助15.紙上16.見(jiàn)證人17.內(nèi)向視察18.屈原19+克城如代言21.農(nóng)詩(shī)經(jīng)卜22.禺淵明也語(yǔ)吉24.歌文.三、辨析題（本大燼共2小題，每水題5分”共10分）正確（2分）科林伍襪懸表現(xiàn)論文學(xué)家，主張藝術(shù)是情感的表現(xiàn).d分）他區(qū)分了表現(xiàn)情感和喚起情感*認(rèn)為喚起帶療百在感豹觀眾?翌現(xiàn)者本人可以不必感動(dòng)*衷現(xiàn)悄感則是表現(xiàn)自己的情憋，便自己的悄牆對(duì)觀眾昱得清晰，藝術(shù)不是喚起情感效應(yīng)的手段，也不以喚起悄燎為目的.&分）錯(cuò)浜（2分〉樓統(tǒng)的褲肆學(xué)主強(qiáng)，理解就娃避免滾解「而只有復(fù)制文豐的原意才能避免渓解江1分》因海總格爾與伽迖伏爾為代表的甥代辭釋學(xué)則認(rèn)為,風(fēng)制原戀既疑不現(xiàn)實(shí)的，又壘不可取的+埋斛具有歷史性.解綽者本人的思想雜與了文本意義的再現(xiàn)，所以復(fù)制原盤(pán)屋奉可胡的。怡分〉四、簡(jiǎn)答題（本大題共百小題■每小題￡分?共30^}文學(xué)作為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)'與經(jīng)擠基礎(chǔ)有密切的關(guān)系，真體輟現(xiàn)在：（1）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)制埶文學(xué)的內(nèi)容和發(fā)展.（2分》（2）文學(xué)有相對(duì)獨(dú)立性，并對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)產(chǎn)生積極的影響.（1分）（3〉經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)文學(xué)的制約作用利文學(xué)對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用都是閭接的?而且會(huì)竟?劉文藝審美規(guī)律的選擇*4分）作家構(gòu)思藝術(shù)帶彖■晟常用的理綜合法，綜合法又有不同的表現(xiàn)形式’一種是多種材料的塚合，郎魯迅所說(shuō)的出親取種猝人，含成一亍”"第一沖是講一個(gè)原型為基礎(chǔ)，適當(dāng)吸取其它索材「加氐磁舍，創(chuàng)進(jìn)出新形報(bào)+?外》在塚合前基礎(chǔ)上，作家箱時(shí)也采用強(qiáng)牝突出、夸張變形、陌生化錚方弦構(gòu)思藝術(shù)形象，以求得臬種持殊的藝術(shù)效果.儀分）（162）文學(xué)概論（二）試題答案及評(píng)分參考第1龐（共3更）與型人物與與型環(huán)境的辯證關(guān)茶裘現(xiàn)為：首先'典型環(huán)境決定卷、制的苦典52人物的性格特征，一定的環(huán)覽蹬成一定的性格.環(huán)境的改變會(huì)引起人物性格的變化.Q分）其次，典型人物也形響著、改變著他的環(huán)境,人不是像動(dòng)物那樣消扱罐適應(yīng)環(huán)境「而是能夠能動(dòng)增改變環(huán)境"輻分》苒衣?典型人物與典型環(huán)境不可分割、二奢備應(yīng)對(duì)方為自己存在的舸提.<1分）....弧文學(xué)的民族鳳胳體現(xiàn)在文學(xué)作品的內(nèi)容與形式的諸潯方面.小在內(nèi)容上，民族風(fēng)格著先表現(xiàn)在反瞬本民族的生活的鹿材和主題上,其次表現(xiàn)崔型逋當(dāng)于民族特色的人制型象上，冉次裘現(xiàn)柱描繪具有民族特色的杜會(huì)風(fēng)俗圈掘上.住分）在形式上.民族鳳格酋先表理在民族的語(yǔ)言轉(zhuǎn)色上.此外，良族鳳格還表現(xiàn)在結(jié)構(gòu)、文體與叢現(xiàn)乎法的民族特色上.（2分》在柚成馬族鳳掛的諧憫倉(cāng)中.最里翌的星民旅的文化心理密征，也就是民據(jù)悄燼*民集童識(shí)、耳聲格和良族精神。a分）“慮靜擠一詞敲早見(jiàn)于莊子的蕃柞，原是老莊提出的一種排除雜念干擾而認(rèn)識(shí)“道”的要求，后來(lái)劉鶴提出“陶豹文思*貴在噩靜J（2分）虛靜的心境牘是排關(guān)一切外郛的干卑，瓷全解枚心靈，潸新靠籤，反平和的心境閱瀆文學(xué)作品"只肖保持這種虎靜的心境,才能獲得閱讀的充分自由*竹分》3Z文學(xué)批評(píng)應(yīng)堅(jiān)持美學(xué)觀點(diǎn)與歷史娩點(diǎn)的統(tǒng)一.這是恿格斯多次強(qiáng)調(diào)的。（1分〉

所詡燙學(xué)觀點(diǎn)，飲是依據(jù)馬克思主文的美學(xué)觀，從審龜?shù)母Χ?，評(píng)價(jià)柞鼎的藝術(shù)成

就和審莫霰舉°浙謂歷史觀點(diǎn)，就足以歷史薩物主義現(xiàn)點(diǎn)，嚴(yán)格地把文學(xué)作品放到

它所產(chǎn)生的具體歷史條件中去分析澎竊?從而評(píng)璉其枕會(huì)內(nèi)容與社會(huì)價(jià)值*（2

￥分）沁》嚴(yán)2美學(xué)觀點(diǎn)與歷史觀點(diǎn)是辯證燒一的關(guān)系.如果貝有興學(xué)觀點(diǎn)+就顯現(xiàn)不出文變批評(píng)的全部檢值*如果只有歷史觀點(diǎn)，則不稱(chēng)其為文學(xué)批評(píng).⑴分）’玉、論述題（$大題共3小盟，每小題12芬，共3&分）裡中國(guó)文學(xué)史上，意境杓出現(xiàn)晚于意象，祖卻氓新成為藝術(shù)的終級(jí)而超越了盍象這—范疇.任何藝術(shù)的本悴都是歳象?總境則主要撈運(yùn)用藝術(shù)韋彖+奮主客交慰、物找兩忘的荃礎(chǔ)上,將接受者引向一個(gè)超越瓏實(shí)時(shí)空具有形而上暫味的境界中*<2分》意境與倉(cāng)象是相通兇，賀為二舌均咼主體與物象礎(chǔ)撞時(shí)老成的一種心理狀態(tài)都要求主容、物我.情假之間的諧澗.深優(yōu)如一,這是感境埒意録的共同點(diǎn)"曲分）因畫(huà)不舫說(shuō)京墟是意象■然面二者畢竟不購(gòu)?fù)粚哟蔚臉Ｄ?井不屋任何鳶衆(zhòng)抑醫(yī)意境+意境除了有意象的一般規(guī)定性之那，還有自己的待殊規(guī)定性，意境的內(nèi)體丈于iS鶴，外延小于危象*d分）首先，倉(cāng)彖主要曲的是審吳的廣度屛鶯境則更爹就審美的課度而肓■意境漲遂，慰象廠姻，意象僞于橫向，而慈蜿偏于縱向.〔2分）其次T克境是意象的升華'它是主體心靈突破了愆隸的域限而再造的一個(gè)虛空、靈奇的審芙境界，具有形面上的鑫昧*<2分>穆次丫在中園文優(yōu)中+意彖廚藝術(shù)范闢，和就境則拖心靈時(shí)空的存在與運(yùn)動(dòng)，（1<2）立學(xué)槪論1二）試底答案及評(píng)分參琴第2頁(yè)f共2頁(yè)〉其范圍廠閥無(wú)涯，與中國(guó)人的鞭個(gè)哲學(xué)意識(shí)拒聯(lián)系?境界有審熒的+邇有非審奚的亠如迫鋰、宗教、學(xué)術(shù)錚境界，這是遞象所不及的"〔2分）“期待視瞬”是姜學(xué)的代表人物姚斯提出的，主裂撈讀者在閱讀之羯對(duì)文本的一種定向性的右理預(yù)期和理解期待。（2分）11期待視野扶是讀耆在匠期的社會(huì)生活與審芙冥踐中形成的，它包播由諫者個(gè)人的審美餐味這就的“個(gè)人期待視野"和由時(shí)代要求和社會(huì)潮瘋的影響面形咸的在一定歷史時(shí)期占主導(dǎo)地位的“公共期待斑野"（2分）’^“期待觀野”主要包祜內(nèi)容期待與酪式期待兩方血內(nèi)客.期持是讀者由于文學(xué)作品磨反映的生活內(nèi)容*社盤(pán)理想而引起的心理指向和期待耍求*內(nèi)容期待一般具有主觀和容觀兩方面持征，一方面，內(nèi)容期持來(lái)自文學(xué)作品內(nèi)容諸聲素的刖領(lǐng)，另一方面*內(nèi)容期會(huì)更彎拠來(lái)自讀者的審莫輕驗(yàn)與自身性格特點(diǎn)。（3分）?形式期待則是由于立學(xué)作甜的形式因索翫引起的期待心理，如閱讀小說(shuō)與閱讀詩(shī)救，濮者必定夜著不同的期待口（2分〉.-一股地說(shuō)「文學(xué)作品與讀者的期笑視界不大可龜完全嗨合，因此作家在創(chuàng)作時(shí)需壽慮讀者的期待視野尤其是公冀期待視野，而讀者也要努為調(diào)整自己的期待覘野,才能捱需自已的審燙腕力.（3分》鵠.酋先*從柞家的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)和釧柞現(xiàn)念看*芯雅文挙胸創(chuàng)作動(dòng)機(jī)一燉雄嚴(yán)爲(wèi)的?或探討人生的意義與價(jià)值"或?yàn)榱藛q的目的，通俗文學(xué)刨作功利目的更明顯，有時(shí)堆免**為文而造情”.&分〉其次*從作品的內(nèi)容與形式若高雅交喘反映現(xiàn)實(shí)的克實(shí)程度祐于通俗文學(xué)（1分）髙雅文學(xué)的想想性一姫也比通俗文學(xué)更為深刻d分）在情感表現(xiàn)方式上，髙雅文學(xué)是“表現(xiàn)情感S通俗文學(xué)則最“喚窓愴感化（1分〉在情節(jié)結(jié)構(gòu)方面，高雅文學(xué)強(qiáng)謂通過(guò)偶然性兼現(xiàn)必然性？通惜文學(xué)情節(jié)較酮奇，常理背生活妁邏輯C分〉在人物塑造方面?髙雅文學(xué)跟逍“劃”的人物，讖恪文學(xué)則大參塑造“劇”的人物.（1分〉左語(yǔ)富運(yùn)用方面■髙廉文學(xué)逍求韜生代效果，通惓文孝玄多采用程式化的日常語(yǔ)J再次*從作品的功能、存柱方式及與讀者關(guān)殺看*高雅文學(xué)強(qiáng)調(diào)文學(xué)的審美功能與認(rèn)識(shí)功能的統(tǒng)一，通脩文學(xué)則突出文學(xué)的娛樂(lè)、消遣的功能”4分｝爲(wèi)雅文學(xué)難免曲髙耶寡，但它經(jīng)得起時(shí)阿的橙驗(yàn)，有時(shí)需要一定的時(shí)間沉離才能顯出其價(jià)值，通俗文學(xué)購(gòu)?fù)毙幸恢?，就迅速被新的時(shí)漑所取代，難商機(jī)會(huì)列人經(jīng)典的冇列"4分）.（162）文學(xué)嵐論（二）試題答案及評(píng)分參髯第3頁(yè)（共3頁(yè)｝2007年4月高等教育自學(xué)考試福建省統(tǒng)一命題考試

文學(xué)概論（二）試卷（課程代碼0542）一、單項(xiàng)選擇題（本大題共10小題,每小題1分,共10分）在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的,請(qǐng)將其代碼填寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無(wú)分。1.集體性是的一個(gè)重要特征【】作家文學(xué)民間文學(xué)通俗文學(xué)高雅文學(xué)2．賀拉斯把文學(xué)批評(píng)比作【】鋼刀磨刀石利劍長(zhǎng)矛3．從形式上看，作家的風(fēng)格首先體現(xiàn)在【】文學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)技巧體裁選擇結(jié)構(gòu)方式情節(jié)的基本組成部分包括【】序幕開(kāi)端高潮結(jié)局開(kāi)端發(fā)展高潮尾聲開(kāi)端發(fā)展高潮結(jié)局D?序幕發(fā)展高潮尾聲對(duì)待古代文化遺產(chǎn)的態(tài)度應(yīng)當(dāng)是【】A?全部接受全部否定批判繼承繼承形式，批判內(nèi)容詩(shī)歌按內(nèi)容分，可分為兩大類(lèi)，它們是【】敘事詩(shī)與格律詩(shī)B?抒情詩(shī)與格律詩(shī)C?格律詩(shī)與自由詩(shī)抒情詩(shī)與敘事詩(shī)構(gòu)成文學(xué)風(fēng)格的諸因素中，核心因素是【】創(chuàng)作個(gè)性題材選擇創(chuàng)作方法表現(xiàn)手法8．恩格斯論證“現(xiàn)實(shí)主義的偉大勝利”時(shí)所用的典型例子是【】托爾斯泰的《復(fù)活》哈克奈斯的《城市姑娘》巴爾扎克的《人間喜劇》莫泊桑的《項(xiàng)鏈》9．恩格斯認(rèn)為文學(xué)批評(píng)的兩條標(biāo)準(zhǔn)是【】?jī)?nèi)容的和形式的標(biāo)準(zhǔn)政治的和藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)美學(xué)的和歷史的標(biāo)準(zhǔn)思想的和藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)10．在西方文論史上，最早提出“寓教于樂(lè)”的理論家是【】柏拉圖亞里士多德賀拉斯朗吉弩斯二、填空題（本大題共14小題,每小題1分,共14分）請(qǐng)?jiān)诿啃☆}的空格中填上正確答案。錯(cuò)填、不填均無(wú)分。亞里士多德指出，悲劇引起憐憫和恐懼，并使這類(lèi)情感得至I。馬克思指出，人在他所創(chuàng)造的世界中自身。正如維特根斯坦所說(shuō)，那已在語(yǔ)言中出來(lái)的東西，語(yǔ)言不能“說(shuō)出”它。14?狄德羅認(rèn)為，人類(lèi)的性格要根據(jù)他們的來(lái)決定。黑格爾把人物所處的環(huán)境分為一般世界情況和兩方面。在敘事作品中，敘事時(shí)間與時(shí)間的區(qū)別是明顯的。象征模式包括兩個(gè)基本類(lèi)型，具體的象征和的象征。錢(qián)鐘書(shū)指出，唐詩(shī)多以豐神情韻擅長(zhǎng)，宋詩(shī)多見(jiàn)勝。席勒區(qū)分了所謂素樸的詩(shī)與的詩(shī)。20.果戈理說(shuō)，真正的民族性不在于描寫(xiě)農(nóng)婦的無(wú)袖長(zhǎng)衣，而在于具有民族的.雅各布森認(rèn)為.詩(shī)具有“縱聚合”的共時(shí)性本質(zhì).有別于小說(shuō)“橫組合”的特征。法國(guó)古典主義理論家布瓦洛提出戲劇創(chuàng)作的。即一天，一地扮演的一個(gè)故事。恩格斯指出，悲劇表現(xiàn)歷史的要求和這個(gè)要求的實(shí)際上不可能實(shí)現(xiàn)之間的沖突。“期待視野”的概念是德國(guó)接受美學(xué)的代表人提出的。三、辨析題（本大題共2小題,每小題5分，共10分）判斷正誤并說(shuō)明理由，先寫(xiě)下正確或錯(cuò)誤．再簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。25．“無(wú)我之境”就是完全不表現(xiàn)抒情主體的情感。26．文學(xué)閱讀就是文學(xué)欣賞。四、簡(jiǎn)答題（本大題共6小題，每小題5分，共30分）27．簡(jiǎn)述作家的風(fēng)格特點(diǎn)。28．簡(jiǎn)述文學(xué)創(chuàng)作中靈感的特點(diǎn)。29．簡(jiǎn)述詩(shī)與畫(huà)的區(qū)別。30．簡(jiǎn)述小說(shuō)敘事的重要性。31．簡(jiǎn)述文學(xué)具有意識(shí)形態(tài)的性質(zhì)，但其功能主要是審美的原因。32．簡(jiǎn)述文學(xué)作品的意義包括的三個(gè)層面。五、論述題（本大題共3小題，每小題12分，共36分）33．試述典型人物的基本特征。階段34．概述民間文學(xué)的主要特征。35．試述文學(xué)形式相對(duì)獨(dú)立性的主要表現(xiàn)2007年4月高等教育自學(xué)考試福建省統(tǒng)一命題考試文學(xué)概論（二）試題答案及評(píng)分參考（課程代碼0542）10.C一、單項(xiàng)選擇題（本K題共⑴小題，每小題1分，共分）10.CI.B2.B3.A4.E5,C氐D7.A二、填空踵（本大題共14小題，每空1分，共14分）11凈化12*直觀顯示14+處境15.悄境16,故事17,整體】&筋骨思理19.感伍20.植神21.歷時(shí)性22.三一律23.必然24.姚斯三、辨析題（本大題共2小曜每小題5分住4分）錨誤厲分廠無(wú)我之境”和“有我之境”懸王國(guó)維在討論“竟境”時(shí)提出的。J分）“無(wú)我之境”并非完全不表現(xiàn)抒惜主體的情感，只是較之“有我之境”更注重描繪景物，情感蹶藏得比較深而已。d分）錯(cuò)誤（2分）文學(xué)就賞是一種理想化的、審美的閱讀方式，要求讀者有一定的審美能力，能對(duì)作品作岀審美評(píng)價(jià)井從閱瀆中獲簿審美辜受。（1分）文學(xué)閱讀既包括審類(lèi)的閱讀方式，也包括非審美的閱讀方武.所以文學(xué)閱瀆的外延大于文學(xué)欣賞。（2分）四、簡(jiǎn)答題（本大題共6小題,毎小題5分'共30分）一是獨(dú)創(chuàng)性，風(fēng)格是作家印刻在自己作品上區(qū)別于他人的徽章*因此軸創(chuàng)性是其第?要義°（2分）二是穩(wěn)定性;如布封所說(shuō)■鳳格不能輕易強(qiáng)換°（I分）二量多樣性*風(fēng)格的多樣性首先推同一作家創(chuàng)作中鳳格的豐富潺彩。多樣性與穂定性并不才盾°（2分）靈感的主要恃點(diǎn)包括,一是突發(fā)性*靈感的岀現(xiàn),事先沒(méi)有任何續(xù)兆?突然降臨，不期而遇，是不可預(yù)卸的。（2分）二是短暫性，靈憋逗留的時(shí)間不會(huì)很長(zhǎng)，往往稍縱即逝。（1分）三是突皺性「臾感"岀現(xiàn)時(shí)，作家往往情緒亢奮?想象力極度活躍，創(chuàng)作能力超常發(fā)揮，為文學(xué)創(chuàng)作帶來(lái)突破性的成果。Q分）其一，詩(shī)是時(shí)間藝術(shù)，主要訴諸于聽(tīng)覺(jué)，隹于描寫(xiě)行動(dòng)而短于造型；畫(huà)是空闔藝術(shù)’主要訴諸于覘覺(jué)，長(zhǎng)于造裂而短于描寫(xiě)行動(dòng)"<3分）（15?）文學(xué)概論（二｝試題答寰及評(píng)分參考第】頁(yè)（兀3頁(yè)）其二*畫(huà)是直觀的藝術(shù)，詩(shī)是想象的藝術(shù)’詩(shī)的形象是問(wèn)接形象，則就楚成濤前形象比畫(huà)的形象更為模糊朦朧，卻也給讀者的想象擁供了廣闊空間*（2分）…30.小說(shuō)赧事的重要性裘現(xiàn)在兩方面:第一,盛構(gòu)的故事是小說(shuō)的第一遷索，好小說(shuō)必有一個(gè)好故事，即講述情節(jié)的生劫性、豐富性。（2分）第二,小說(shuō)注重?cái)?zhēng)的策略’它不是筒單地把生活中的故事踴譯戰(zhàn)語(yǔ)言，而是把故事改進(jìn)成情節(jié)，在這個(gè)過(guò)涯中，敘述時(shí)隊(duì)敘述角度、敘述語(yǔ)畜等都經(jīng)過(guò)了作家的精心策劃。（3分）3k說(shuō)文學(xué)是有慰識(shí)形態(tài)性質(zhì)，是因?yàn)槲膶W(xué)的內(nèi)容和文舉的發(fā)展都蠶受經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的剌激侗時(shí)文學(xué)也反作用乍魏藩墓礎(chǔ)，所以我們不能否認(rèn)文學(xué)的意識(shí)形態(tài)性質(zhì)口（2分）但文學(xué)又星“更高地懸浮于空中的領(lǐng)域S丈學(xué)與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的關(guān)系遠(yuǎn)不如政治，送律肆上層建筑、意識(shí)形態(tài)那么密切，文學(xué)的主要功能是審美的，郎滿足人們的精神需要。（3分）?,3￡—播作著壷義，餌創(chuàng)作者的作品中意欲表達(dá)的主觀意圖"（I分）二是文本意文+即?.在具體的作品字面中所卷現(xiàn)出來(lái)的語(yǔ)詞意義，口分）三是讀者意義’即讀者通過(guò)閱f讀所領(lǐng)悟到的實(shí)際意義。仃分）這三層愿義既是一個(gè)螫休的存莊,暑體現(xiàn)在文學(xué)；作品中的三者共融共建的審美系統(tǒng)，同時(shí)它又是一個(gè)動(dòng)態(tài)的存在”受到一定社會(huì)歷史條件的影甬和限制*在歷時(shí)和共時(shí)的層而上卻有不同的內(nèi)衙和袈現(xiàn)口（2分）.五、龍述題（本大題共3小題,毎小題分，共36分）腐一’整體個(gè)性-整體個(gè)性表現(xiàn)為特征性與豐富性的統(tǒng)一，特征性是箱某一人物與眾不同的鮮明特點(diǎn)"特征性顯示個(gè)性。豐富性使個(gè)裡不致成為貧主的單一。特征性與豐富挫的統(tǒng)一使人物性格成為有機(jī)整體。（4分）‘第二，普遍意境普遍藏蘊(yùn)即典型人物的共性，普遍性&它包含兩個(gè)層次：其一，是典型人物身上衷現(xiàn)岀的與他相似的某個(gè)人群共有的某種鮮明的稱(chēng)神特征;其二，是這種精神誓征與▼定的環(huán)境的動(dòng)態(tài)聯(lián)系所展示的某些具體又必然的歷史關(guān)系和現(xiàn)實(shí)關(guān)系,這種關(guān)系表現(xiàn)著生姑的某些本（4分）^第三.審美創(chuàng)造^?—典型不僅毘個(gè)性與共性的統(tǒng)一’理憲生法中的人也展個(gè)性與共性的統(tǒng)一，藝術(shù)典型區(qū)別于實(shí)際生活中的某個(gè)人,就在于它暹作家的審美創(chuàng)造，是作家用直己的生命孕育出來(lái)的一個(gè)生命形式。（4分）（1）人民性在內(nèi)容方面，袈現(xiàn)人民大眾的恩想感情，愿望和理想，在形式方面，大都具有人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形武。（2分）（2）口頭性民閭文學(xué)大都采用新鮮活潑的口頭語(yǔ)言'使之更易于理解、更便于傳播、更富于節(jié)奏感和音樂(lè)美乙更鱗明生動(dòng)、更能表現(xiàn)真華的惰感?（2分）（3）集體性民間文學(xué)的創(chuàng)作大多是集休完成的，人民群眾既是民間文學(xué)的創(chuàng)作f執(zhí)修改者，又是傳播者、表演者和欣賞者。佇分）（4變異性民間文學(xué)既然在流傳過(guò)楓中被許多人未斷改動(dòng)加工，它就必然處在不（159）文學(xué)概論（二）試題答案及評(píng)分參考第2頁(yè)（共3頁(yè)）斷變化的狀態(tài)中，此即民間文學(xué)的變異性。d分A咅（5）繼承性民間文學(xué)一直保持肴現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)和離俗文化傳統(tǒng)，保持著質(zhì)樸、剛強(qiáng)、清新的鳳格，在藝術(shù)形式上常有囿定的講述格式。（2分）■>（6）宜體性民間文學(xué)是一個(gè)復(fù)雜、綜合的多面體，它的變異性使多數(shù)件品有多種異文*民佝文學(xué)具有多方面的功能'其存在形態(tài)也不單一，除語(yǔ)辭以外，也離不開(kāi)表演等多種因素，學(xué)術(shù)界把這種綜合的特征叫做"立體性JU分）:35.（1）形式-經(jīng)形成，便是有自身的發(fā)展規(guī)律’審美特性所謂形式有自身發(fā)展規(guī)律，主要表現(xiàn)為兩方面,一是形式具有相對(duì)的穩(wěn)定性，眾所周知，社會(huì)生活的發(fā)展變化必然引起內(nèi)容與形式的變化?但內(nèi)容的變化快于形式的變化。形式既有變的一面，又有不變的一面*并且舊形式可以表現(xiàn)新內(nèi)容。即所謂I日瓶可以裝新酒，形戒的穩(wěn)定性滅出衷現(xiàn)在作為形式朿要因素之—的語(yǔ)言的穩(wěn)定性上，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展，語(yǔ)言中的語(yǔ)法規(guī)則與基本的詞匯都沒(méi)有太大的變化。（2分）二是藝術(shù)形式的發(fā)展表現(xiàn)為繼承與革新的辯證過(guò)程*新形式總規(guī)繼承舊形式的長(zhǎng)處又加以革新面產(chǎn)生的，而不是簡(jiǎn)單地拋棄舊形式，別起爐灶。（2分）形式又具有自身的審美特性和審美價(jià)值"如律詩(shī)具有節(jié)奏鮮明、韻律和諧、語(yǔ)吉駐煉含蓄\的審美恃性、這種市美特性是長(zhǎng)期藝術(shù)實(shí)踐的結(jié)晶“（2分）（2）不同的文學(xué)形式因索,可以表現(xiàn)相近或相I司的文學(xué)內(nèi)容,如孔繁蘇班跡,既可用攝告文學(xué)表現(xiàn)，也可用電影文學(xué)表現(xiàn)。Q分）（的相同的文學(xué)形式因素，可以表現(xiàn)不同的文學(xué)內(nèi)容，為同一種裘現(xiàn)手法，可表現(xiàn)不.同-的文學(xué)內(nèi)容。（3一分）￥<(159)文學(xué)概論（二）試題答案及評(píng)分參考第3￥<(159)文學(xué)概論（二）試題答案及評(píng)分參考第3頁(yè)f共3頁(yè)）丄2008年4月高等教育自學(xué)考試福建省統(tǒng)一命題考試

文學(xué)概論（二）試卷

課程代碼0542一、單項(xiàng)選擇題（本大題共10小題，每小題1分，共10分）在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無(wú)分。TOC\o"1-5"\h\zL貝爾認(rèn)為，文藝作品旨在喚起讀者的【】A?生活情感B?理智情感C?道德情感D?審美情感2．古希臘人稱(chēng)文藝女神為【】A.情感的女兒B.想象的女兒C.記憶的女兒D.理智的女兒3．類(lèi)型即典型的鼓吹者是【】A?賀拉斯與布瓦洛B?歌德C.黑格爾D.亞里士多德4．對(duì)悖論與反諷這兩種修辭方式津津樂(lè)道的是【】A.俄國(guó)形式主義B.英美新批評(píng)C.法國(guó)結(jié)構(gòu)主義D.解構(gòu)主義5．提出“風(fēng)格即人”的法國(guó)作家是【】A.福樓拜B.莫泊桑C?左拉D.布特6．郭沫若說(shuō)，詩(shī)的本質(zhì)在【】A.敘事B.寫(xiě)景C.抒情D.狀物7．科林伍德認(rèn)為，藝術(shù)重在【】A.喚起情感B?表現(xiàn)情感C?描述情感D?暴露情感8．姚斯和伊瑟爾是以下哪一美學(xué)的主要代表人物【】A.現(xiàn)象學(xué)美學(xué)B.解釋學(xué)美學(xué)C.接受美學(xué)D.存在主義美學(xué)9．文學(xué)語(yǔ)言的最主要特征是【】A.生動(dòng)性B.準(zhǔn)確性C.鮮明性D.修辭性黑格爾認(rèn)為，一件藝術(shù)作品最主要的是要有一種灌注生氣于外在形狀的【】A?內(nèi)容B?情感C?意蘊(yùn)D?思想二、填空題（本大題共14空，每空1分，共14分）請(qǐng)?jiān)诿啃☆}的空格中填上正確答案。錯(cuò)填、不填均無(wú)分。馬克思指出，物質(zhì)生活的制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過(guò)程。陸機(jī)認(rèn)為，詩(shī)而待靡。13?弗洛伊德認(rèn)為，文學(xué)作品是人的的升華，是作家所做的白日夢(mèng)。14.文藝起源“游戲說(shuō)”的主要倡導(dǎo)者是席勒與。15?高爾基指出，文學(xué)的第一要素。16?錢(qián)鐘書(shū)稱(chēng)是文學(xué)語(yǔ)言的根本，是文學(xué)詞藻的特色?！耙饩场币辉~最早見(jiàn)于唐代的詩(shī)學(xué)著作《詩(shī)格》司空?qǐng)D對(duì)風(fēng)格詩(shī)作的品評(píng)是“不著一字，盡得風(fēng)流”?！暗湫汀弊鳛槊缹W(xué)概念最早見(jiàn)于的《理想國(guó)》別林斯基認(rèn)為，典型的陌生人。高爾基認(rèn)為，情節(jié)是某種性格典型的成長(zhǎng)和構(gòu)成的。敘事作品中的人物具有雙重性質(zhì)，既是行動(dòng)元，又。人民性扌旨的是。劉勰指出，陶鈞文思，貴在。三、辨析題（本大題共2小題，每小題5分，共10分）判斷正誤并說(shuō)明理由，先寫(xiě)“正確”或“錯(cuò)誤”再簡(jiǎn)要說(shuō)明理由強(qiáng)調(diào)藝術(shù)形式的重要性就是形式主義。文學(xué)消費(fèi)就是文學(xué)閱讀。四、簡(jiǎn)答題（本大題共6小題，每小題5分，共30分）簡(jiǎn)述文學(xué)與道德的關(guān)系。簡(jiǎn)述藝術(shù)表現(xiàn)不易成功的原因。什么是創(chuàng)作個(gè)性?簡(jiǎn)述強(qiáng)調(diào)文學(xué)批評(píng)方法互滲互補(bǔ)的原因?？肆_齊何以說(shuō)直覺(jué)即表現(xiàn)?五、論述題（本大題共3小題，每小題12分，共36分）論述文學(xué)的文化價(jià)值。什么是藝術(shù)真實(shí)?論述藝術(shù)真實(shí)與生活真實(shí)的關(guān)系。情感性為什么是文學(xué)藝術(shù)的又一本質(zhì)特征?編號(hào)"53啤I多漏教育自學(xué)考試福建省隹倉(cāng)題齡P文學(xué)槪論㈡試題答蘇評(píng)分參考（課程代碼0542）-、單頂選碗I本大題#10小鼠毎小纏分，共K）創(chuàng)LD1C3.A4"5.B6.D二能題（標(biāo)聲W空?？誌州ft14#）譏蔽協(xié)曲憶*?20壽悉23.文學(xué)耿民的關(guān)系I0.D13我亂角色7.C&B15.?I曝含蓄21.歷史24-轄三扁析It（本大臥2憧播小恥分拱1。別歡錯(cuò)渕珂吃術(shù)形式是藝術(shù)內(nèi)霹的難戒有除就沒(méi)有內(nèi)第而毗枕弍本身有其酬紳制此因此不繊強(qiáng)調(diào)鋼形貓舉性凝形壯幾（卅）滋獺n和文翔接不軒文學(xué)琥,弘另-方「憶文學(xué)涓費(fèi)也可腸足川彈閱艙為的嬰貳購(gòu)話認(rèn)文粉夷馳幫了有閱顒獅朋劇血包括了購(gòu)繼行為的消費(fèi)i買(mǎi)文押疇做蔓皴製分）’瞄鼠護(hù)囊觸6小邇側(cè)邇5分我釦和坯學(xué)與齷的黃毬現(xiàn)花魂丈學(xué)的內(nèi)紳價(jià)個(gè)馴鮒關(guān)系十分密切血理醴問(wèn)題說(shuō)到底是人生縫2鋤齣也第蝕刖在斛撻應(yīng)大冋題不械二釧捕卵握空全-SM）（2?）二邸幅詼文料重如吸文學(xué)也會(huì)對(duì)人冊(cè)的道掘毗匙翩朋輒谿）三是文拜軸躺的-而濕就肝善的旅戊判惓觸觸的筑」（1和21藝術(shù)醍多方面亂筋弁瞅巒瞬弼癮之闔"凱曲時(shí)會(huì)利藝術(shù)表現(xiàn)3!幷細(xì)藝林腳動(dòng)在藝樁現(xiàn)階段并齪幣中頤了藝術(shù)表那的難度灌分）3）文學(xué)脫㈡試題隸及評(píng)分寥輜1趴弟叫再比戒功的藝術(shù)表勰求作家有課酬藝術(shù)功力繃酗藝術(shù)技巧血這并非朝…夕之功諾梆i海辭弋q海辭弋q（2別其中，個(gè)/詁J諭補(bǔ)，uu觸惰聊藝術(shù)才般沙鮒禹諭:「匕’配氐人歸神是它杭理觀;（I分）藝術(shù)楡制h敵藝材鈕它的藝術(shù)鞭，這些因素互齡透儺劃-也才㈱成完整帥作個(gè)也（2分）如第-泯阿文學(xué)的酣及作品思想內(nèi)細(xì)作家文學(xué)欄軋（2分）第二來(lái)自頤劃㈱典型形剜作緻學(xué)懈軌（|分）第三隈間文強(qiáng)藝郴式上卅家文制綁.包秋學(xué)狀譲站法與輛對(duì)作家文曲有童酬腳：（2分）側(cè)卩分）附I社會(huì)學(xué)般注蚊粘社會(huì)生j,十嚴(yán)…:究彤式放綁注鼓本研究詡艾稠論時(shí)曲嗣伽杭的互頃裁加弧31僦羅笊直戈是心靈緘擁動(dòng)左為雜孔無(wú)輛黠林柚心中構(gòu)齊個(gè)做娜丸面蝎側(cè)卩分）附I社會(huì)學(xué)般注蚊粘社會(huì)生j,十嚴(yán)…:究彤式放綁注鼓本研究詡艾稠論時(shí)曲嗣伽杭的互頃裁加弧31僦羅笊直戈是心靈緘擁動(dòng)左為雜孔無(wú)輛黠林柚心中構(gòu)齊個(gè)做娜丸面蝎1U這樣-種凰形胸懇現(xiàn)首光是崔頭腳中聊衛(wèi)在頭融中形感卿的耀插以宜站干戒現(xiàn)，（3分戊羅齊踴川有把直鮎表現(xiàn)灘系，才啟直犧別娥1?的皺個(gè)為模憫廉受還未能在頭肺中“表現(xiàn)”%隊(duì)卩分）五於觀趙蠱共3小気毎小最12分拱36幼33.亠4文學(xué)形全前探人文學(xué)的文酬觸俺竝：a…：拜舲點(diǎn)決定了它整徉地踰各種丈化豪繪「吹見(jiàn)現(xiàn)輜分門(mén)脫㈱短文鋼是對(duì)社進(jìn)辭漲映,幺卿禍需種文㈱鮎為-個(gè)酣表現(xiàn)岀麻映的特瞇砒S性在于，財(cái)文化表現(xiàn)的豐酬觸蕭件.給人血^了更多方耐戊館.歸文的聞始生游也（4分）第二交她楓了艾化的歷史稅淤左體現(xiàn)文化的歷史積淀上文學(xué)主嬰有匹種辭;一說(shuō)文學(xué)可以表現(xiàn)晦題檢一是磁在㈱中自覺(jué)不自覺(jué)地表財(cái)狀丈脳歷史傳統(tǒng)攻學(xué)瞬理文化的歷史顒方面的鱗性還在于砧代的朋tOfU并不因?yàn)闀r(shí)代的辭而失煎光鼠（4分）苗蹲1｛嘛;莊這個(gè)鞠的尙界里?可師構(gòu)-苗蹲1｛嘛;莊這個(gè)鞠的尙界里?可師構(gòu)-,Jrm-x.IzvFt/c?<4XJLA*3：?;XX?伊戒由「対作為訝文化國(guó)負(fù)靴M推叔創(chuàng)J廣34藝械實(shí)是刪于生麒實(shí)而訓(xùn)?生瀬實(shí)聊會(huì)生活中容現(xiàn)存在的事實(shí)，觥㈣丈報(bào)論（二）試酩案及評(píng)分釣和頁(yè)（共3則文廠茁愿包含右作家的僭雌潮喘也起刪漫主J址是現(xiàn)實(shí)扌茁愿包含右作家的具體的社諏紳自粧現(xiàn)象幽頤實(shí)是作象漩藝檄實(shí)的朋札藝術(shù)真實(shí)崔生曲實(shí)的腳閔打藝術(shù)雌捋蟲(chóng)砂瞬區(qū)別主要震現(xiàn)在：：'F定的真實(shí),假定性‘晁理解藝稅作家的SMS,并不等同于實(shí)廉生mt所以嘏中有因?yàn)樗囆g(shù)菊寫(xiě)符合生括的邏執(zhí)和人務(wù)性格的邏押.佗分）藝術(shù)克實(shí)星也SI觀象的耳實(shí)$igXO￡注重本St的真實(shí)或內(nèi)吏的真矢講求酹似生活和遜鍥感，主要矗對(duì)現(xiàn)實(shí)主丈藝術(shù)riSSM.它低規(guī)了現(xiàn)實(shí)主義的靜也與藝術(shù)樹(shù)h但現(xiàn)窩主AM5的是儺18示4??MS本履方甌糧潼主義求現(xiàn)代SE作品則不存在贓觸實(shí),但它們風(fēng)樣旋掲示生活的本航扇本質(zhì)的真實(shí)何It對(duì)藝術(shù)輕而禹本砒妙岀現(xiàn)象的真實(shí)萸為駆鑒（2分）的直實(shí)?這里的真實(shí)與真誠(chéng)滇爭(zhēng)是同義i匕挪魁A作<<*弼，表這;銓瓏載足丸藝術(shù)直實(shí)的認(rèn)可?讀者以假為囂?藝藝術(shù)瞰包實(shí)感"做到再現(xiàn)JS冥與表現(xiàn)其芝朮真實(shí)又塾瞬類(lèi)的寳艾博要胖黃理想燭魅活戕審那感釵土濡因此?作豪對(duì)生更多地描寫(xiě)生活中的奨■而對(duì)丑持批判的態(tài)度再丑懸為了反村美,呼除我?同時(shí).作家耍給生ISJI実創(chuàng)薩先的形式,（2分）總之芝術(shù)耳實(shí)冊(cè)哎1B生活內(nèi)在運(yùn)烘而檸也的假定的貫實(shí)花丈尖的彤式深刻地揭示社會(huì)生活的某些本質(zhì)方血伏達(dá)作家的真情實(shí)感撻到喜售類(lèi)的統(tǒng)r（2少）満感性曇文常區(qū)別于科學(xué)的X-4?W.首先庶內(nèi)睿方與科學(xué)的內(nèi)齋一農(nóng)不具肯情瘙性環(huán)衣規(guī)累體的當(dāng)恐袤的支配，無(wú)論是銀譴個(gè)住鮮明的形甕還是營(yíng)造憂吏葆遼的玄境或是描絵苦具特色齦氣強(qiáng)化憐啊怖感肅感橢魅脳的機(jī)抵（4曲再丸從價(jià)值的角度和悻普作的怖主旻是認(rèn)酬值駝酗也丈藝作品的愉值則主要是値*凰褒満走讀書(shū)HWIKWJ!,這里的18超?娶包揺事物性甫廉與社姑悄廉的需男社會(huì)性悄敘包播生渤少審舫憾竝的髓宴價(jià)值珈齦讀訥審那感得硼足.（4分）（153）茫學(xué)槪論（_）試題各案及評(píng)分參號(hào)第3血其3貝）2009年4月高等教育自學(xué)考試福建省統(tǒng)一命題考試文學(xué)概論（二）試卷（課程代碼0542）一、單項(xiàng)選擇題（本大題共14小題，每小題l分，共14分）TOC\o"1-5"\h\z在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無(wú)分。1．以下關(guān)于文學(xué)的源泉的說(shuō)法與“詩(shī)言志，歌詠言”的觀念相符合的一項(xiàng)是【】游戲說(shuō)B.再現(xiàn)說(shuō)C.能動(dòng)反映說(shuō)D.表現(xiàn)說(shuō)2．提出“境生于象外”這一觀點(diǎn)的作者是【】A.皎然B.劉禹錫C.王昌齡D.蘇東坡3．以下選項(xiàng)所強(qiáng)調(diào)的與別林斯基的“熟識(shí)的陌生人”的觀點(diǎn)相一致的是【】A.個(gè)性與整體的統(tǒng)一B.再現(xiàn)與表現(xiàn)的統(tǒng)一C.科學(xué)真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)的統(tǒng)一D.有我之境與無(wú)我之境的統(tǒng)一以下選項(xiàng)的內(nèi)容能體現(xiàn)敘述者＞人物的敘事效果的是【】敘述者進(jìn)入故事和場(chǎng)景，一身二任，或講述親歷或轉(zhuǎn)敘見(jiàn)聞，其話語(yǔ)可信度高、親切自然，這種視角多為現(xiàn)代小說(shuō)所采用。這種視角包括主人公視角和見(jiàn)證人視角兩種敘述者想聽(tīng)、想看、想走進(jìn)人物內(nèi)心、想知道任何時(shí)問(wèn)、任何地點(diǎn)發(fā)生的任何事情，都不難辦到。這種敘述視角視野開(kāi)闊，適合時(shí)空延展度大、矛盾復(fù)雜、人物眾多的題材，因此頗受史濤性作品青睞極富戲劇性和客觀演示性，敘事的直觀、生動(dòng)使得作品表現(xiàn)出引人人勝的藝術(shù)魅力，神秘莫測(cè)、富有懸念又耐人尋味常為偵探小說(shuō)采用，讀者面臨許多空白和未定點(diǎn)，閱讀!坯得丕動(dòng)腦筋.，敬而他們的期待視野、參與意識(shí)和審美再創(chuàng)造萬(wàn)得到很大的調(diào)動(dòng)“啊!吵吵鬧鬧的相愛(ài)，親親熱熱的怨恨!啊，無(wú)中生有的一切!沉重的輕浮，莊嚴(yán)的狂妄，整齊的混亂，鉛鑄的羽毛，光明的煙霧，寒冷的火焰，憔悴的健康”，整體看主TOC\o"1-5"\h\z人公在這里通過(guò)什么抒情活語(yǔ)方式抒發(fā)對(duì)愛(ài)情的復(fù)雜感受?【】A.反諷B.悖論C.象征D.對(duì)比“奏議：自：雅，書(shū)淪宜理.銘誄尚實(shí)，詩(shī)賦欲麗”的觀點(diǎn)出自【】A《文心雕龍》B.《詩(shī)品》C.《文賦》D《典論?論文》提出“日神藝術(shù)”與“酒神藝術(shù)”學(xué)說(shuō)的是【】A.梵高B.尼采C.席勒D.海涅以下選項(xiàng)不屬于日本美學(xué)家《美學(xué)總論》中觀點(diǎn)的是【】A.客觀的風(fēng)格與主觀的風(fēng)格B.靜的風(fēng)格與動(dòng)的風(fēng)格C.浪漫與古典的風(fēng)格D.紀(jì)實(shí)的風(fēng)格與虛構(gòu)的風(fēng)格以下選項(xiàng)屬于明朝公安派袁宏道兄弟所大力提倡的風(fēng)格的是【】A.狂飆突進(jìn)B.幽深孤誚C.獨(dú)抒性靈，不拘格套D.別趣奇理奠定西方文學(xué)分類(lèi)基礎(chǔ)的人物是【】A?蘇格拉底B.柏拉圖C.亞里士多德D.朗吉弩斯“今之常言，有文有筆，以為無(wú)韻者筆也，有韻者為文”，這一“文”、“筆”之說(shuō)源于哪部作品?【】《文心雕龍》B.《文選》C.《文賦》D.《典論?論文》12．文學(xué)史上最早的文學(xué)體裁是【】A.詩(shī)歌B.散文C.小說(shuō)D.戲劇被西方文學(xué)批評(píng)家看做真正的“批評(píng)時(shí)代”的是哪世紀(jì)?【】A.18世紀(jì)B.19世紀(jì)C.20世紀(jì)D.21世紀(jì)在《文學(xué)史作為向文學(xué)理論的挑戰(zhàn)》的長(zhǎng)文中提出“期待視野”這一重要概念的是【】A.伊塞爾B.姚斯C.伽達(dá)默爾D.布斯二、填空題（本大題共l4小題，每小題l分，共l4分）請(qǐng)?jiān)诿啃☆}的空格中填上正確答案。錯(cuò)填、不填均無(wú)分。文藝學(xué)實(shí)際上是指研究文學(xué)的學(xué)問(wèn)，因而應(yīng)該叫“文學(xué)學(xué)”。它主要包括三個(gè)分支，即、文學(xué)批評(píng)和文學(xué)理淪。歷史上，人們?cè)鴱牟煌慕嵌?，使用不同的方法，站在不同的時(shí)代立場(chǎng)上對(duì)文學(xué)藝術(shù)的起源問(wèn)題進(jìn)行深入的思考，并形成具有代表性的觀點(diǎn)。這些觀點(diǎn)主要有模仿說(shuō)、巫術(shù)說(shuō)、TOC\o"1-5"\h\z游戲說(shuō)。文學(xué)的創(chuàng)作原則，體現(xiàn)著作家對(duì)文學(xué)創(chuàng)作藝術(shù)規(guī)律的體認(rèn)和掌握，其核心內(nèi)容包括真實(shí)性、和想象性?！跋笸庵?，景外之景”和“韻外之致”、“昧外之旨”的觀點(diǎn)出自唐朝詩(shī)。從現(xiàn)有的資料來(lái)看，“典型”這個(gè)同作為美學(xué)概念最早出現(xiàn)在著的《理想國(guó)》。美國(guó)文學(xué)批評(píng)家在《小說(shuō)修辭學(xué)》中首先提出了“隱含作者”的概念?！段馁x》的作者是。席勒把一切詩(shī)作品劃分為“素樸的詩(shī)”和“”。精神分析學(xué)派的主要代表人榮格將藝術(shù)劃分為兩種基本風(fēng)格的類(lèi)型:和直觀型。亞里士多德根據(jù)模仿的媒介、對(duì)象、方式的不同，將文學(xué)分為史詩(shī)、抒情詩(shī)和三大類(lèi)型。英國(guó)美學(xué)家科林伍德將藝術(shù)的情感處理區(qū)分為“”和“喚起情感”兩類(lèi)。19世紀(jì)法國(guó)批評(píng)家泰納首次提出了歐洲文學(xué)的民族特點(diǎn)問(wèn)題，并將各民族文學(xué)的基異歸結(jié)為種族、時(shí)代、三個(gè)要素。美國(guó)當(dāng)代文藝學(xué)家艾布拉姆斯認(rèn)為，文學(xué)活動(dòng)是由多種要素共同構(gòu)成的有機(jī)整體，有四個(gè)基本的組成環(huán)節(jié)，即世界、作者、和讀者?！霸?shī)者，志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩(shī)。情動(dòng)于中而形于言”源于作品。三、辨析題（本大題共3小題，每小題4分，共12分）判斷正誤并說(shuō)明理論，先寫(xiě)正確或錯(cuò)誤，再簡(jiǎn)要說(shuō)明理論。作者即敘述者詩(shī)歌是一種以空間表現(xiàn)為主的造型藝術(shù)閱讀期待是文學(xué)閱讀理解得以實(shí)現(xiàn)的前提四、簡(jiǎn)答題（本大題共6小題，每小題5分，共30分）簡(jiǎn)述文學(xué)在整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)中的位置狀況。創(chuàng)作過(guò)程中的靈感現(xiàn)象有什么特點(diǎn)?簡(jiǎn)述散文的審美特征。簡(jiǎn)述創(chuàng)作個(gè)性與作家個(gè)性氣質(zhì)、人格精神的關(guān)系。如何理解作者與抒情主人公的關(guān)系?簡(jiǎn)述藝術(shù)概括的特點(diǎn)。五、論述題（本大題共3小題，每小題10分，共30分）如何理解“文學(xué)是一種經(jīng)驗(yàn)形式”？論述明間文學(xué)對(duì)作家文學(xué)的影響。論述文學(xué)批評(píng)的原則。繩窗*啟用前編號(hào)：1472009年4月高等教育自學(xué)考試福建省統(tǒng)一命題考試_■■■■■■文學(xué)概論（二）試題答案及評(píng)分參考（課程代碼0542）一、單項(xiàng)選擇題I本大邇共皿小題,每小題1分，共M分】1.D2.B3.A4.B5.B6.D7.Rfi.C,C10.A11.A12.A13.C14.B二、填空題（本大題曲1斗學(xué)舞「每小題】分■井M分）15.文學(xué)史16.勞動(dòng)說(shuō)J7.概括性18閱盤(pán)圖19.柏拉圏20.布斯2】.前機(jī)2Z鹽務(wù)的壽23.感動(dòng)型24.鴉劇站-表現(xiàn)悄惡26.環(huán)境27.作品28.｛毛詩(shī)序》三"辨析題（車(chē)大題尖3小題，每小題4分,共12分）戮錯(cuò)誤』住分〕作者就是創(chuàng)作某一文孝作品的作家本人;敘述者是指敘述行為的承擔(dān)者.盡管以第一人稱(chēng)敘述的故晤■敘述君很像是直接出場(chǎng)的作者。但二者不能簡(jiǎn)單等同,第一人稱(chēng)飆述者所聲的限制隹之處干較作者更為被動(dòng)的地隹。（2分）30錨謀.卩分）詩(shī)歌是山時(shí)間性的裘現(xiàn)為主.主要訴諸于昕危。它以文字為媒介，其本身并段有可囚被人巫接曉曼的形象.是問(wèn)接的。迢玄字欝號(hào)的這種間接性卻可以喚起瀆窘的聯(lián)想與想擦，從而柱自己的頭腦中形成具有光、色、態(tài)的具體形象心門(mén)分）9?正確』（2分）這是攪受芙學(xué)的代表人物馳斯的觀點(diǎn)口閱讀期待即讀者在閱讀理解之前對(duì)文學(xué)作品的顯現(xiàn)方式事先生戰(zhàn)的一種定向性的心理預(yù)期和理解期待小一部新的文學(xué)作品不可能左信息箕空中以絕對(duì)新曲姿態(tài)顯示自身，它將喚起讀者以往閱讀的討憶n這種期待便將在閱讀的過(guò)程中被完整地保存或被改孌，菰新足向等方詼莪得實(shí)比工2分）’四?簡(jiǎn)答題（龍大迦共8小題*毎小趣5分，共刃分）頭.馬互思將人類(lèi)社會(huì)的各科因累分為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑■文學(xué)處于上證建筑的恿険形恣部分。文寧藝術(shù)比起政治法茴制度，距離經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)姜更遠(yuǎn)一些。（2分）這一結(jié)枸碗定了丈學(xué)與經(jīng)疥墓礎(chǔ)，上層建筑的關(guān)系如奪；I、文學(xué)作為一種社會(huì)帝識(shí)形態(tài)+要矍別經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的制約，是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的。氛文學(xué)一經(jīng)產(chǎn)生就有自身的獨(dú)立性?井且會(huì)對(duì)經(jīng)躋基礎(chǔ)產(chǎn)生積極前影均。？.經(jīng)濟(jì)基砒對(duì)文學(xué)的制約和文學(xué)對(duì)經(jīng)門(mén)療）丈學(xué)槪論（二）試題答素及評(píng)分參葦?shù)?頁(yè)（共3^）.濟(jì)基礎(chǔ)的積極彩響都址間接的?而且會(huì)受到文學(xué)藝術(shù)審美規(guī)律的選擇。（3分）3工靈感的主要特點(diǎn)表現(xiàn)為二第一■炎發(fā)性。靈感的出現(xiàn)沒(méi)有任何暗示和跡彖.是不可預(yù)知的Q（'2分）弟二、短暫性。靈感一旦出現(xiàn)?存留的時(shí)閭不長(zhǎng).甚至稍縱即逝。仁分）第三、憲破性“靈感出現(xiàn)時(shí)?作家處干稱(chēng)神專(zhuān)注;悄緒亢奮;禮象力處于極端活跌狀態(tài)，因此能打破常規(guī)，形成超常的創(chuàng)造力.能夠明顯推進(jìn)文學(xué)創(chuàng)柞的過(guò)程◎（2分）散文的審美特征主要表現(xiàn)為:第一、寫(xiě)真紀(jì)實(shí)，袒露個(gè)性。這種其實(shí)有兩種表現(xiàn)：隱了在材料的剪裁■細(xì)節(jié)的描寫(xiě)上做必要的藝貳加工之外■不允許對(duì)人物和吋間進(jìn)行任何堆構(gòu):在螫體紀(jì)實(shí)的前提下.為增強(qiáng)藝術(shù)的真實(shí)性可在細(xì)節(jié)和局面上有些虛構(gòu).但不同于小說(shuō)的虎構(gòu)。U分［第二、魁材廣眨，以傳達(dá)感旻為中心。（1分）第三、筆法章法靈活，語(yǔ)肓富有美感。在筆法上.敢文可自由運(yùn)用敘述、描寫(xiě)、芥悄、儀論等各種叢達(dá)方式;在章法上，敬丈沒(méi)有固定的貉構(gòu)址則a（2分）35創(chuàng)作個(gè)性與作家的個(gè)性氣質(zhì)、人格箱神有聯(lián)系也有區(qū)別°聯(lián)窮；作家的個(gè)性氣質(zhì)、人搐糟神與創(chuàng)作個(gè)性是相對(duì)應(yīng)的+作家的人格總會(huì)直接間接地體現(xiàn)在作晶里廣文如其人”「鳳格即人艷"說(shuō)的就是這個(gè)逍理。Q分）二者也有不一致之處:對(duì)作家的評(píng)橋側(cè)重于非審蟲(chóng)方面.而創(chuàng)偉個(gè)性屬于審契范鷗；作家的人格是復(fù)雜的，塞方面因素組合而成的’作家不可能把皿他所有的人格因累轉(zhuǎn)化為作品的具體風(fēng)格；在創(chuàng)作過(guò)程中逬人審美狀態(tài)的作家有較大的自由廈，而在現(xiàn)實(shí)生話則要受更筋的束縛?（3分）躬一抒情作家在抒情性作品中轂達(dá)惰感時(shí)需要通過(guò)不同的抒情角色來(lái)實(shí)現(xiàn)。為抒悄需要，擰悄主人公常以不同的形式出現(xiàn)口常見(jiàn)的抒犒角色有:第一人稱(chēng)的抒情方式和代言的抒情方式占◎分）抒情主體的個(gè)休建構(gòu)黔響著抒情作品的品質(zhì).作品中抒悄主人公所抒發(fā)的思想感惘正是建立在抒悄主體一作著的基礎(chǔ)上.困此作者與抒惜主人公之阿有若密不可分的礦系。（2分）但足無(wú)論作品中抒情主人公以什么樣的身佛出現(xiàn)，我們不能簡(jiǎn)單地將抒恫主人公藥現(xiàn)實(shí)世界中的作音本人劃上舉號(hào)口因?yàn)樽髡弑旧懋吀?jìng)是現(xiàn)實(shí)世界中的人，而抒槿主人公卻處于虛擬的審美世界之中.（1分）藝術(shù)概括與科學(xué)槪括不同+它是一種理象概括、具瘁槪括口其特點(diǎn)主要表現(xiàn)在以下幾點(diǎn);第一、始終不脫離具博形態(tài)。科學(xué)概括是從具炸上升到抽象&藝術(shù)槪括則是從具體上升到具體。它依托于藝術(shù)想報(bào)，從生活林料的具體上升到普過(guò)性，得剝強(qiáng)化的具體。藝術(shù)擬括包含對(duì)生厝材料的槪括.也包括對(duì)精神世界的概括口㈡甘）第二、注墮特征描寫(xiě)和細(xì)節(jié)刻畫(huà)°藝術(shù)槪括左選擇、提煉的過(guò)程中■主要抓取仍物的那些富有藝術(shù)包孕性和藝術(shù)表現(xiàn)力的細(xì)節(jié)、特征來(lái)加以刻畫(huà)，速樣收到言簡(jiǎn)意豐、從個(gè)別見(jiàn)一般、從有限見(jiàn)無(wú)限的藝術(shù)效果百（2分］從具悴到具悴的概括■井不意味著簡(jiǎn)單的塹兌臼在從具休的生活材料到藝術(shù)基數(shù)?的創(chuàng)造過(guò)程中.藝術(shù)概括完成了牛別與一殷的統(tǒng)一、客觀與主觀的理!舍，實(shí)現(xiàn)了從生活真實(shí)到藝術(shù)真宴的升華和超越。（1分）（147）文學(xué)概論（二）試題答案及評(píng)分參考第2頁(yè)（共3頁(yè)）五、論述題t本大題共3小麵,毎小題1（1分■共30分）把文學(xué)視沖?種純驗(yàn)形式.既不建將文學(xué)理解成■種作家的印象、直覺(jué)和想象+是存在于件涼心理屮的藝術(shù)世界*也』；將文學(xué)視為?種與作線和請(qǐng)者的行為都無(wú)聿質(zhì)性關(guān)系的客觀的固定的對(duì)象.血皚認(rèn)為文學(xué)是讀者閱讀“作品”的這個(gè)歷史性事件本身，這種觀點(diǎn)-方面強(qiáng)調(diào)了-柞品”與讀者所構(gòu)成的閱逑活動(dòng)?另一方面乂強(qiáng)調(diào)了作品的現(xiàn)寬存任性匕C4分）具f電表現(xiàn)為:首先，文學(xué)的肚質(zhì)體現(xiàn)在文學(xué)功能的實(shí)現(xiàn)之中“㈡分）其枕、文學(xué)存在于讀者的閱讀活動(dòng)中“（2分）最后，文學(xué)的存在是個(gè)水無(wú)止境的歷史過(guò)程.因此*作品的藝術(shù)世界的展開(kāi)和價(jià)值腳實(shí)現(xiàn)不是-個(gè)固龍濟(jì)件?河址一忙流動(dòng)的過(guò)程；G分）各得分點(diǎn)根據(jù)論證的合理性為充分程度，酌情給分民間文學(xué)與作家丈烘之間堆和址諾啊、促進(jìn)與捉高的夬累‘，憶問(wèn)文學(xué)在柞家書(shū)向文學(xué)的形威與發(fā)腿上起君十分重豐的作用，民間文學(xué)從題材內(nèi)容到藝術(shù)形式都對(duì)作家文學(xué)產(chǎn)住強(qiáng)烈的影響?主裝表現(xiàn)為：1.民間文學(xué)題材&作品的思想內(nèi)容對(duì)作家文學(xué)的影響“仍代貳有成就的大作家及作品+在題材和思想內(nèi)容方面無(wú)不廣眨吸取民間創(chuàng)作的豐廉營(yíng)養(yǎng).表現(xiàn)人民的理想和愿琨。（3分）Z、來(lái)自民間創(chuàng)作的典型形象「作家文學(xué)作品中不少藝術(shù)形象是從民間創(chuàng)作中概括出來(lái)的口比如北羅密歐與朱麗葉國(guó)演義》.等等B（3分門(mén)、民閭文學(xué)在藝術(shù)形式上對(duì)文學(xué)的影響。民間文學(xué)在生動(dòng)活潑的文學(xué)憚?shì)d、表現(xiàn)手法、藝術(shù)鳳格等對(duì)柞嫌文學(xué)產(chǎn)生了廣眨而深刻的影啊’（2分）4、民間藝術(shù)語(yǔ)言對(duì)作彖文學(xué)的影響“作家只有探持著和民闔文藝的密切芙系”才能拿握語(yǔ)言的藝術(shù).（2分）各得分點(diǎn)根據(jù)論證的合理性與論述充分程度，酌儲(chǔ)給分要正確地進(jìn)行文學(xué)批評(píng)止須堅(jiān)持正確的原則，沒(méi)有正確的批評(píng)原則柞指導(dǎo)，文學(xué)批評(píng)的科學(xué)性就難以詢(xún)到保證。文學(xué)枇評(píng)應(yīng)該堅(jiān)持以下脈則：】、文學(xué)批評(píng)應(yīng)從藝玳形象的分析入手。首先.必殖注意文學(xué)批評(píng)對(duì)象的特殊性,文學(xué)作品是通過(guò)藝術(shù)瞬筆來(lái)反映社會(huì)生活.表現(xiàn)人與社?會(huì)生活的審美熒系的,因此必須充分建蔥批評(píng)對(duì)象的迖…特點(diǎn)“共次.應(yīng)該注意必須遵循文學(xué)創(chuàng)作的規(guī)律?不能背離文學(xué)創(chuàng)作的規(guī)律空談藝術(shù)形象。再次，還得注意不何的文學(xué)體裁擔(dān)負(fù)若不同的審美功能°M分）2、文學(xué)批評(píng)必須堅(jiān)持實(shí)事求是的原剛。文學(xué)批評(píng)足對(duì)文學(xué)的科學(xué)批評(píng)'科學(xué)的態(tài)度即要求從生活實(shí)際和作家的創(chuàng)作實(shí)際出發(fā)，對(duì)具體作品進(jìn)行具體的思考和藝術(shù)分折"門(mén)分）3、文學(xué)批評(píng)應(yīng)諫有全面的整律的觀點(diǎn)"全面的雀懷的觀點(diǎn)是探證文學(xué)批評(píng)科學(xué)性昭重要條件"首先.應(yīng)該從芙學(xué)的和歷史的觀點(diǎn)出發(fā)*歷史地藝術(shù)地評(píng)價(jià)文悵?苴底.評(píng)價(jià)文營(yíng):作品?還應(yīng)該顧及全篇“再次.文學(xué)批評(píng)還應(yīng)祓從總體傾向、懸體價(jià)值來(lái)評(píng)價(jià)作品。（3分）（147）文學(xué)抵論（二）試題答塞及評(píng)分參考■笫3貞（共3貢）2011年4月高等教育自學(xué)考試福建省統(tǒng)一命題考試文學(xué)概論（二）試卷文學(xué)概論（二）試卷（課程代碼00542）一、單項(xiàng)選擇題（本大題共14小題，每小題1分，共14分）在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的。請(qǐng)將其代碼填寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均不得分。1．誰(shuí)在他所著的《沒(méi)有地址的信》一書(shū)中提出“勞動(dòng)先于藝術(shù)”、“功利先于審美”的觀點(diǎn)?【】康德B.普列漢諾夫C.弗雷澤9.魯迅2．杜甫《登高》中的詩(shī)句“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”所運(yùn)用的主要表現(xiàn)手法是【】A?抒情B?象征C?敘述D?議論“不著一字，盡得風(fēng)流”，說(shuō)的是意境的哪一特點(diǎn)?【】物、情、意交融B.空間感C.反諷或悖論D.意味蘊(yùn)藉在文學(xué)人物的塑造上，馬克思在《致斐?拉薩爾》中極力反對(duì)“席勒化，‘即反對(duì)作者先TOC\o"1-5"\h\z從理論上研究某個(gè)時(shí)代，為自己總結(jié)出這個(gè)時(shí)代的某些原則，然后設(shè)計(jì)與此相適應(yīng)的人物。在這里，馬克思是要強(qiáng)調(diào)典型的哪一特征?【】類(lèi)型化B.普遍意蘊(yùn)C.個(gè)性與差異性D.審美創(chuàng)造“‘國(guó)王死了，后來(lái)王后也死了'，這是一個(gè)故事。‘國(guó)王死了，后來(lái)王后由于悲傷也死了'，這是一段情節(jié)”。提出這一觀點(diǎn)的作者是【】A.愛(ài)?摩?福斯特B.威?毛姆克林斯?布魯克斯D.羅伯特?沃倫下列各項(xiàng)是關(guān)于詩(shī)與畫(huà)的區(qū)分，判斷正確的是【】詩(shī)歌是語(yǔ)言藝術(shù)，以空間性的再現(xiàn)為主。繪畫(huà)以線條、形狀、色彩為媒介，以時(shí)間性的表現(xiàn)為主C?詩(shī)歌以文字符號(hào)為媒介，其本身并沒(méi)有可以被人直接感受的形象。畫(huà)以線條、形狀、色彩為媒介，主要訴諸聽(tīng)覺(jué)，可以間接地喚起讀者的聯(lián)想，在頭腦中形成具有光、色、態(tài)的具體形象?！霸?shī)緣情而綺靡，賦體物而瀏亮”的觀點(diǎn)出自【】A.《文心雕龍》B.《詩(shī)品》C.《文賦》D.《典論?論文》“遵循自然，不加雕飾，不論粗細(xì)，隨意地抒發(fā)感情”在內(nèi)容上是興之所至，恩之所悟，是作者本性的流露。形式上不太講究方法技巧，結(jié)構(gòu)上比較自由，上述描述與下列選項(xiàng)中哪種風(fēng)格相對(duì)應(yīng)?【】A.簡(jiǎn)約B.剛健C.平淡D.疏放現(xiàn)代關(guān)于“現(xiàn)實(shí)與理想”、“客觀與主觀”、“現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義”等對(duì)立的藝術(shù)風(fēng)格范疇的劃分同下列哪項(xiàng)的區(qū)分關(guān)系最為緊密?【】A.有我之境與無(wú)我之境的劃分B.素樸的詩(shī)與感傷的詩(shī)的區(qū)分日神藝術(shù)與酒神藝術(shù)的區(qū)分D.感性沖動(dòng)與理性沖動(dòng)的區(qū)分下列選項(xiàng)的描述與黑格爾藝術(shù)類(lèi)型中的“浪漫型”相一致的是【】A.該藝術(shù)類(lèi)型把理念與現(xiàn)實(shí)的完滿的統(tǒng)一破壞了，即理念溢出或超越了形象，美學(xué)上的丑的出現(xiàn)則與這種藝術(shù)類(lèi)型的出現(xiàn)有一定的關(guān)系在該種藝術(shù)類(lèi)型中，抽象的理念所取的形象是外在于理念本身的自然形態(tài)的感性材料，形象化的過(guò)程就從這種材料出發(fā)，而且顯得束縛在這種材料上面。該藝術(shù)類(lèi)型把理念自由地妥當(dāng)?shù)伢w現(xiàn)于本質(zhì)上就特別適合這理念的形象，因此理念就可以和形象形成自由而完滿的協(xié)調(diào)。該種藝術(shù)類(lèi)型首先是同夢(mèng)與醉兩個(gè)世界相對(duì)應(yīng)。夢(mèng)的世界是幻想的、直觀的、靜穆的，醉的世界則是沖動(dòng)的、激情的、狂熱的。11．下列選項(xiàng)對(duì)文類(lèi)“四分法”的描述不．正．確．的是【】它是20世紀(jì)形成的有中國(guó)特色的文學(xué)分類(lèi)方法?！八姆址ā敝械脑?shī)歌包括了“三分法”中分屬于“抒情”和“敘事”兩類(lèi)的抒情詩(shī)、敘事詩(shī)。兼顧文學(xué)作品內(nèi)部規(guī)律和外部形態(tài)，既具有科學(xué)性又照顧傳統(tǒng)分類(lèi)習(xí)慣著眼于文學(xué)創(chuàng)作的內(nèi)部特征和規(guī)律，具有較強(qiáng)的概括性和科學(xué)性12．下列關(guān)于高雅文學(xué)描述正確的是【】高雅文學(xué)更多地指向現(xiàn)實(shí)的、外在于藝術(shù)的某些功利目的