論武梁祠的社會價值

舉世聞名。它是宋代金石學(xué)者的著作。最初，許多金石學(xué)家在宋代的著作中記載并研究了漢代的碑文、書法和雕像。例如，歐陽的《集古記》（1061年）、趙明誠的《金石記》（1117年）、洪石的《金禮士論》（1166年）和《金禮士論》（1179年），以及魏博的《定安寺設(shè)計》（1167年），這代表了吳梁寺繪畫花鳥畫研究的第一個高峰。但此后的崢嶸歲月,由于黃河多次泛濫,致使該地多數(shù)的畫像石被湮沒在了黃河的淤沙之中,這一沉寂竟一下子延續(xù)了七百年之久,直至十八世紀(jì)晚期才又經(jīng)黃易等眾人之手得以重見天日,從此引發(fā)了新的研究熱潮,無數(shù)的中外學(xué)者紛至沓來,爭相加入研究與考察的行列:錢大昕、王昶、瞿中榮、張德蓉、Bushell、Mills、Chavannes、關(guān)野貞、費慰梅、秋山進(jìn)午等等,一系列的研究成果也隨之相繼問世,使得武梁祠的整體面貌及其蘊含的漢代社會、精神等多方面的文化景象日益清晰地呈現(xiàn)出來。在這眾多的研究成果當(dāng)中,曾經(jīng)就職于故宮博物院、現(xiàn)任教于哈佛大學(xué)的巫鴻先生所著的《武梁祠:中國古代畫像藝術(shù)的思想性》(柳揚、岑河翻譯的中文版已于2006年8月由三聯(lián)書店出版發(fā)行)最為引人注目,并獲了得了1989年全美亞洲學(xué)年會最佳著作獎——李文森獎。筆者之所以較為詳細(xì)的回顧武梁祠畫像石的研究歷史,是因為在筆者的心中始終存在著有關(guān)“這一研究對象的延續(xù)存世”的疑問,即:遍觀中國古代的建筑遺存,漢代以前的已正如世人所知,遺留至今者可謂廖若晨星,而為何作為祠堂建筑墻體的武梁祠畫像石卻能有如此豐富的遺存?zhèn)魇滥?從巫鴻先生的專著及相關(guān)的典籍記載中我們會驚喜地尋找到基本的答案:世人的研究之所以碩果連連,除了其特殊的材質(zhì),還得益于黃河淤沙的湮沒性保護(hù),更根源于清代學(xué)者努力而為的保管措施,才使得武梁祠碑刻及其畫像石留傳至今,成為國之瑰寶。“皮之不存,毛將焉附”。我們研究歷史遺產(chǎn)本體及其內(nèi)涵的同時更不能忽略對其保護(hù)管理歷史的研究,因為它涉及到了遺產(chǎn)的生死存亡及世代利用問題。這也是國內(nèi)外遺產(chǎn)界日益關(guān)注的重要課題,不僅成為“申遺”成功的要件之一,也被納入中國各級文物保護(hù)單位的晉級申請文本及其“四有檔案”的必備內(nèi)容。深度考查武梁祠的保管歷程就會得到如下認(rèn)識:我國最早的不可移動文物的保管機構(gòu)其實在清代乾隆年間就已經(jīng)出現(xiàn)了,我們的先人早在兩百多年前就已經(jīng)身體力行地對前人的遺產(chǎn)采取了妥當(dāng)?shù)谋Ｗo(hù)措施,并取得了顯著成效,可以說此舉具有開先河之功,從而在中國的文物保護(hù)史上書寫了精彩篇章。也正因此,在新中國剛剛成立后的第三年,武梁祠就被中央確定為平原省四大名勝古跡之一;在1961年國務(wù)院公布的180處全國重點文物保護(hù)單位中,武梁祠又作為山東省僅有的八處之一入列首批“國保單位”。先行者的開拓創(chuàng)舉已使后人受益無窮。在此,筆者通過實地調(diào)研與文獻(xiàn)解讀,就歷史上武梁祠保管機構(gòu)的幾個相關(guān)問題作一探討,借此一窺我國不可移動文物有組織保護(hù)肇始之貌。武梁祠保管所室由于黃河淤沙的淹埋以及人為因素,武梁祠的石刻并沒有在較短時段內(nèi)收集齊全,因此黃易發(fā)起建立的“武梁祠保管所(室)”也一直處于改擴(kuò)建之中,大體而言,可以分為以下幾個不同的時間節(jié)點:1.武梁祠保管所室的管理這一時期保管所(室)的肇建不僅奠定了武梁祠此后數(shù)百年持續(xù)良好的保護(hù)工作的基礎(chǔ),更重要的是堪稱我國不可移動文物保護(hù)的開創(chuàng)之舉,將我國的不可移動文物保護(hù)起始之日大大提前,從而成為武梁祠研究史、中國文物保護(hù)史上最重要的事件之一。清乾隆五十一年(1786)八月,著名的金石學(xué)家、時任濟(jì)寧運河同知的錢塘人黃易在由河南返回山東的途中,從當(dāng)時的嘉祥縣志中獲知該處漢代石刻的存在,于是即刻親自前往展開實地調(diào)查,并雇人拓下畫像,經(jīng)細(xì)心研究后發(fā)現(xiàn)其竟是宋后失載已久的武梁祠石刻。黃易高興之至,馬上請人清理河淤,將淹沒其中的石刻次第剔出,先后在附近發(fā)掘出20余塊畫像石。這次發(fā)現(xiàn)使得漢代畫像石再次顯露真容,而如何保護(hù)使其留在原址而不致流散于外或落入私人手中則是黃易在享受再次發(fā)現(xiàn)的驚喜過后所考慮的首要問題,其后“他所領(lǐng)導(dǎo)的石刻保護(hù)工作成為武氏祠歷史上極其重要的事件”。為了妥善保存這批珍貴的歷史遺物,黃易動議就地建立武梁祠保管所(室)。在他看來,目前的武梁祠“諸石縱橫原野,牧子樵夫豈知愛惜,不急收護(hù),將不可問古物。因易而出,置之不顧,實負(fù)古人,是易之責(zé)也”。為使保管所(室)順利建成,黃易帶頭先后兩次捐錢計十四萬,另有:時任兵部尚書湖廣總督的畢沅(此前在任陜西巡撫期間,曾對陜西省的文物保護(hù)做出了卓越貢獻(xiàn))捐錢五萬,時任江西學(xué)政的大金石家翁方綱捐錢兩萬,知州劉永銓捐錢一萬等等,當(dāng)時是“易與濟(jì)寧數(shù)人量力先捐,海內(nèi)好事者聞而樂從”,很快積聚了一大批錢款,其后,黃易將這些來自四面八方的捐款悉數(shù)交給當(dāng)?shù)刂泥l(xiāng)紳李鐵橋(東琪)、李梅村(克正)、南明高(正炎)等人,翁方綱也親臨現(xiàn)場,除將“孔子見老子”一石運至濟(jì)寧學(xué)宮明倫堂與先前發(fā)現(xiàn)的武榮碑一起保存外,余者就地建房保管。購地蓋屋始于1786年底,至次年六月,保護(hù)房即已建成,費時大約半載有余,并中立武班碑,外筑石墻,圍雙闕于院內(nèi),題門額曰“武氏祠堂”?！拔淞红舯９芩?室)”就此開始承擔(dān)起該處漢代畫像石的保護(hù)工作。對于修建保管所(室)的目的,黃易在其《修武氏祠堂記略》中已十分清晰地表達(dá)了出來:可以使得畫像石“有堂蔽覆,椎拓易施,翠墨流傳益多。從此人知愛護(hù),可以壽世無窮,豈止二三同志飽嗜好于一時也哉?！睂τ诒９芩?室)如何發(fā)揮有效的功能,在建房之初黃易就予以了周詳考慮,于是大多數(shù)畫像石都在修建過程之中被嵌入了墻壁,不但使安全系數(shù)大大提高,也十分便于觀瞻和椎拓,同時節(jié)省了相當(dāng)多的建房用材,可謂一舉多得。至于保管所(室)以后的運作,黃易則因地制宜,讓附近玉皇閣的道士(其中多數(shù)為武翟山村的村民,當(dāng)時黃易稱之為“土人”)負(fù)擔(dān)起了維護(hù)責(zé)任,同時允許相關(guān)責(zé)任人在武氏祠院內(nèi)的空隙地上種植嘉禾(指那些生長特快的禾稻等農(nóng)作物)以補其用,對于來訪者以及制拓碑刻的人,管護(hù)者需要安排其“茶飲頓宿之事”,但可以向其收取一定的費用,因為“地有古碑,官拓易擾”,故“宜定價資其利,而杜其累”。黃易“為碑立法,亦周矣”?？梢姳Ｗo(hù)武梁祠之良苦用心。由上述可見,“武梁祠保管所(室)”在建立之前就已計劃妥當(dāng),盡管最初建房的體量與規(guī)?，F(xiàn)今無從詳加考證,但這已經(jīng)充分展現(xiàn)出了黃易等學(xué)者、官員、鄉(xiāng)紳以及當(dāng)?shù)卮迕袼哂械倪z產(chǎn)保護(hù)意識與其遠(yuǎn)見卓識。2.武梁祠兩側(cè)出土漢畫像石1787年武梁祠保管所(室)初建之后,李克正、劉肇鏞等當(dāng)?shù)剜l(xiāng)紳仍然接受黃易等人的委托繼續(xù)在武梁祠進(jìn)行相關(guān)的后續(xù)建設(shè),到了1789年秋,他們在武梁祠附近又陸續(xù)出土了十余塊石刻,但是因為最初的保管房已經(jīng)建成,所以不可能再將石刻嵌入其墻壁,于是,他們在武梁祠東側(cè)興建東屋三間,將新發(fā)現(xiàn)的漢畫像石依然按例嵌入壁內(nèi)加以保存。3.時間上,武梁祠的普遍存1789年以后的百余年間,雖然陸續(xù)有學(xué)者相關(guān)的研究成果漸次問世,但有關(guān)武梁祠石刻的保管工作似乎逐漸淡出了人們的視線,這可能是因為其保管工作一直處于良好的狀態(tài)之中,抑或是清王朝正處在由盛轉(zhuǎn)衰階段,也許還因為西方世界正欲發(fā)動的侵華戰(zhàn)爭使國內(nèi)局勢動蕩、社會不穩(wěn)等等,由此導(dǎo)致世人對武梁祠的關(guān)注程度急劇降低。時光荏苒,一晃百年即逝,轉(zhuǎn)眼到了1880年,即清光緒六年,這一年,浙江紹興人陳錦志來到武梁祠參觀游訪,見到保管所(室)“墻壁綻開,屋梁殆落”,頓生慨意,隨即“聯(lián)合丁容江、馬慶云、李維嶟等人,集資重修”,同時將新近發(fā)現(xiàn)的“王陵母”、“荷饋”等石刻也相繼移入保管室。此舉避免了武梁祠的進(jìn)一步損毀和散存石刻的遺失。也是自此以后,開始有外國學(xué)者對武梁祠進(jìn)行考察、研究,例如卜士禮、米爾斯、沙畹、勞弗、沃爾帕、關(guān)野貞等等,他們中許多人的研究成果甚至成為后世進(jìn)一步研究武梁祠的第一手乃至唯一的文獻(xiàn)史料(如下兩圖就分別源于沙畹和關(guān)野貞的研究成果)。4.武梁祠保管所室的維護(hù)與新建一次是在清光緒三十三年,即1907年,當(dāng)時福州府閩縣人劉孝祐再次擔(dān)任嘉祥縣知事,由于武梁祠保管所(室)再次出現(xiàn)了前所述及的危險情況,加之為感激當(dāng)?shù)孛癖姄碜o(hù)他再次任職,于是,他就在當(dāng)年歲末組織人力、撥付費用對保管所(室)進(jìn)行了又一次的維修,并于竣工之后勒石記事,同時首次記載:武氏石室,大小計石五十五方(見下圖)。另一次是在三年之后的1910年,時任嘉祥縣長的吳君蔚于當(dāng)年的一次察看時,發(fā)現(xiàn)保管室內(nèi)的五十五方石刻中有二十余方是散放于地上的,于是出于安全以及觀瞻的考慮,他提出再建一座新的保管室,隨后,“在另一些鄉(xiāng)紳羅正均、姚君鵬等人的協(xié)助下,即鄰近擇地建起了一座新的保管室,并把那些散放于原屋地上的石刻搬了進(jìn)去”。此兩次武梁祠保管所(室)的維護(hù)與新建,限于資料,尚不能盡知詳情,只能觀其概貌。上述武梁祠保管所(室)的歷次修建,對于保護(hù)漢代石刻起到了非常重要的作用,而其開山之功,無疑應(yīng)歸之于黃易,所以有學(xué)者認(rèn)為武梁祠“這組重要文物能得以保護(hù)是金石學(xué)家黃易的功績”。武梁祠保管室的功能武梁祠保管所(室)的建立及其運作方式如前文所述,如果綜合觀察這一保管機構(gòu)的狀況并給與其一個恰當(dāng)?shù)亩ㄎ坏脑?筆者以為它是一個具有多重屬性的民間自發(fā)組成的綜合性的管理組織,即它是集保管機構(gòu)、展覽場所、文物商店于一體的民營式的文物保護(hù)組織。具體而言,武梁祠保管所(室)的文物保管職能由黃易、翁方綱、李克正等官員、學(xué)者、鄉(xiāng)紳發(fā)起并作為后盾,由武翟山村村民具體履行;其保管方式是現(xiàn)場購地造屋,修建保管室,將石刻嵌入墻壁或置于室內(nèi),村民世代守護(hù),既防被盜遭毀,也避風(fēng)雨日曬;建好的武梁祠保管室進(jìn)出自由,墻上的畫像石、地上的石刻均可隨意觀瞻賞覽,儼然今天的免費博物館,此外,不斷有新的發(fā)現(xiàn)和修建,可以說其展覽內(nèi)容、展覽場地也在不斷的增加和變換之中;武梁祠保管室的守護(hù)者在向各方來客無償奉獻(xiàn)日益增多的石刻展品的同時,也有償提供各類碑刻的拓制品,并且通過在園內(nèi)種植嘉禾為游客創(chuàng)造著一種寧靜雅致的天人合一的優(yōu)美地境,也正如現(xiàn)時舒適的購物環(huán)境一般,不乏靈活的市場服務(wù)意識,當(dāng)然更使那時的責(zé)任人獲取了些許的實惠。如果參照今日博物館的定義,建于清代前期的武梁祠保管所(室)明顯具有收藏保護(hù)、展示教育以及部分的研究等功能,若如此,我國第一座民營性質(zhì)的博物館,其產(chǎn)生時間應(yīng)該再向前推進(jìn)220年,而并非二十世紀(jì)初。對于武梁祠保管所(室)的性質(zhì),由于沒有更多的史料可資借鑒,以上筆者的管窺之見純屬一家之言,其中定有值得商榷之處。但不可否認(rèn)的是,它及它的創(chuàng)建者們的確為漢代石刻遺產(chǎn)的保護(hù)開創(chuàng)了奇世之功,正如費慰梅女士稱:“黃易發(fā)掘出了大量畫像石,而且卓有遠(yuǎn)見地建立起一座‘保管室’來置放它們”,并“為從石上拓印畫像提供便利,而這些拓片又將使武氏祠畫像廣為流傳”。在由畫像石向畫像拓片轉(zhuǎn)化的過程中,武梁祠保管室起到了前所未有的巨大作用,它不僅有效保存了遺產(chǎn)本體,更使遺產(chǎn)的豐富內(nèi)涵得到了廣泛而永久的宣傳。如此種種,這一系列推行于二百多年前的舉措不正體現(xiàn)了今天“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、加強管理”的文物方針嗎?武梁祠的保管1910年吳君蔚、羅正均、姚君鵬等新建的武梁祠保管室及其運作模式可能在民國期間并未有大的改變,此種情況隨之一直延續(xù)至新中國的成立。1949年中華人民共和國建立之后,嘉祥縣政府委派專人對武氏祠行使保管之責(zé);1950年8月,文化部文物局文物處專門派員到武梁祠考查,一行人等“十三日黎明(由紙坊集)步行至武梁祠,(看到)石刻保存在五間南房和三間東房內(nèi),都嵌砌在墻上,大致完好,僅房頂曾為炮火所毀”;1952年中央確定武梁祠、靈泉寺、百泉、盤谷寺為當(dāng)時平原省的四大名勝古跡,并撥款維修,同時責(zé)成建立各自的保管所,直屬平原省文管會,人員工資、維護(hù)費用由省里直撥,當(dāng)時武梁祠保管所設(shè)管理人員一名(見上圖);1961年國務(wù)院將其列入第一批全國重點文物保護(hù)單位名錄,并逐步健全了四有檔案;1962年將石獅、石闕在原地抬高露出石座,并就地建造展武梁祠石刻的保護(hù)策略黃易開啟的武梁祠保護(hù)工作不僅見證了我國早期文物保護(hù)的歷史狀況,而且由此奠定了武梁祠石室石刻良好的保護(hù)基礎(chǔ),更堪稱不可移動文物有序保護(hù)之典范。可以說,從清代前期始建的民營式的武梁祠保管所(室),中經(jīng)建國初期的省直屬武梁祠保管所,直至今天的嘉祥縣屬武氏祠文管所和武氏墓群石刻博物館,盡管組織的管理屬性不斷變化,但保管舉措基本上始終處于一種良好狀態(tài),遂使得220余年的滄桑歲月并未削減武梁祠石刻重現(xiàn)于世后的不凡魅力,這無疑得益于黃易等人的