中醫(yī)護(hù)理基礎(chǔ)知識(shí)

主要內(nèi)容第一節(jié)簡(jiǎn)史第二節(jié)

中醫(yī)護(hù)理基本特點(diǎn)第三節(jié)陰陽學(xué)說第四節(jié)五行學(xué)說第五節(jié)藏象學(xué)說第六節(jié)經(jīng)絡(luò)學(xué)說第七節(jié)一般護(hù)理第一節(jié)簡(jiǎn)史萌芽時(shí)期護(hù)理學(xué)基本形成時(shí)期理論體系確立時(shí)期向縱深發(fā)展時(shí)期高潮時(shí)期發(fā)展新趨勢(shì)時(shí)期成熟時(shí)期一、萌芽時(shí)期第一節(jié)簡(jiǎn)史約距170萬年前，我們的祖先為了生活和生存，在與疾病作斗爭(zhēng)中，逐漸積累了不少護(hù)理知識(shí)。

用獸皮和樹皮作衣可避寒防邪等護(hù)理。二、護(hù)理學(xué)基本形成時(shí)期第一節(jié)簡(jiǎn)史

夏、商、周至春秋時(shí)期

《周禮》記載四季發(fā)病：“春時(shí)有病首疾，夏時(shí)有癢疥疾，秋時(shí)有瘧寒疾，冬時(shí)有咳上氣”。這一時(shí)期護(hù)理學(xué)基本形成的另一標(biāo)志，是護(hù)理和治療病人不再求援于巫術(shù)占卜，而是經(jīng)過客觀檢驗(yàn)和觀察來判斷疾病的吉兇。三、理論體系確立時(shí)期第一節(jié)簡(jiǎn)史戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，七國(guó)爭(zhēng)雄，新興封建制度建立，思想文化領(lǐng)域中出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”的局面?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》的“順?biāo)臅r(shí)而適寒暑”理論，指出了四時(shí)養(yǎng)生起居的規(guī)律，也是人與天地相應(yīng)的整體觀。張仲景繼承了《黃帝內(nèi)經(jīng)》等古醫(yī)籍的護(hù)理精髓，結(jié)合實(shí)踐確立了臨床護(hù)理學(xué)和辨證拖護(hù)的原則?，F(xiàn)存最早的中醫(yī)理論著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》四、向縱深發(fā)展時(shí)期第一節(jié)簡(jiǎn)史晉唐醫(yī)學(xué)昌盛，最主要表目前孫思邈所著的《千金方》名著中。這本書不但是醫(yī)學(xué)的巨著，而且也是護(hù)理的經(jīng)典。書中有護(hù)理精湛的藝術(shù)和豐富的內(nèi)容。他很注重醫(yī)德，強(qiáng)調(diào)未病先防。孫思邈所著《千金方》五、高潮時(shí)期第一節(jié)簡(jiǎn)史伴隨醫(yī)學(xué)的分科，護(hù)理學(xué)也向縱深發(fā)展，主要體目前分科護(hù)理方面：內(nèi)科：內(nèi)科辨證施護(hù)在宋元兩代發(fā)展尤為突出；外科：宋元時(shí)間因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)，外傷科護(hù)剪發(fā)展尤為迅速；婦兒科：婦產(chǎn)科護(hù)理到宋代已積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。金元四大醫(yī)家六、發(fā)展新趨勢(shì)時(shí)期第一節(jié)簡(jiǎn)史“東方藥物巨典”

《本草綱目》溫病學(xué)家葉天士七、成熟時(shí)期第一節(jié)簡(jiǎn)史20世紀(jì)60年代初，中醫(yī)護(hù)理培訓(xùn)班在南京首次舉行，并出版了第一部系統(tǒng)的中醫(yī)護(hù)理學(xué)專著《中醫(yī)護(hù)病學(xué)》。第二節(jié)

中醫(yī)護(hù)理基本特點(diǎn)一、整體觀念二、辨證施護(hù)三、獨(dú)特的護(hù)理技術(shù)與方法一、整體觀念第二節(jié)

中醫(yī)護(hù)理基本特點(diǎn)1、人體是有機(jī)的整體2、人與自然界的統(tǒng)一性季節(jié)氣候?qū)θ梭w的影響晝夜黃昏對(duì)人體的影響二、辨證施護(hù)第二節(jié)

中醫(yī)護(hù)理基本特點(diǎn)“同病異護(hù)”指同一種病，由于發(fā)病的時(shí)間、地區(qū)以及病人機(jī)體反應(yīng)性不同，或處在不同的發(fā)展階段，所表現(xiàn)的證不同，施護(hù)的方法亦各異?！爱惒⊥o(hù)”指不同的病，在其發(fā)展過程中，由于出現(xiàn)了相同的病機(jī)，因而也可采用同一方法護(hù)理。三、獨(dú)特的護(hù)理技術(shù)與措施第二節(jié)

中醫(yī)護(hù)理基本特點(diǎn)針灸術(shù)刮痧術(shù)耳針法耳廓表面解剖名稱灸法灸法是以艾絨為主要原料，制成艾條或艾炷，點(diǎn)燃后在人體某穴位或患處熏灸的一種技術(shù)操作。涉及艾條灸、艾炷灸和溫針灸。敷藥法敷藥法是將藥物研成粉末后加入適量介質(zhì)（如水、醋、麻油、、蜜等），調(diào)成糊狀敷部于患處或穴位的一種治療措施。換藥法換藥法是對(duì)瘡瘍、跌打損傷、蟲咬傷、燙傷、燒傷、痔漏等病癥的傷面進(jìn)行清洗、上藥、包扎等。經(jīng)過換藥，使藥物直達(dá)病位。貼藥法貼藥法是將膏藥或在膏藥上摻上藥粉，貼附于患處或穴位上，達(dá)成治療作用。中藥坐浴中藥保存灌腸法同中藥熏洗法合用于肛門及會(huì)陰部疾患。全身藥浴法全身藥浴法是將藥物煎湯進(jìn)行全身性熏洗、浸漬的一種外治措施，以增進(jìn)經(jīng)絡(luò)疏通、氣血調(diào)和，從而達(dá)成防病治病、強(qiáng)身健體目的。藥熨法藥熨法是將藥物或其他物品加熱后（白酒或食醋等）在人體局部或穴位處，適時(shí)來回移動(dòng)或盤旋運(yùn)轉(zhuǎn)，利用溫?zé)嶂?，將藥性?jīng)過體表毛竅透入經(jīng)絡(luò)、血脈一種操作措施。一、陰陽的概念第三節(jié)陰陽學(xué)說起源：朝向陽光——溫暖、明亮——陽背向陽光——寒冷、晦暗——陰定義：陰陽是對(duì)自然界相互關(guān)聯(lián)的某些事物或現(xiàn)象對(duì)立雙方屬性的概括二、陰陽學(xué)說的基本內(nèi)容第三節(jié)陰陽學(xué)說（一）陰陽對(duì)立（二）陰陽互根（三）陰陽消長(zhǎng)（四）陰陽轉(zhuǎn)化二、陰陽學(xué)說的基本內(nèi)容第三節(jié)陰陽學(xué)說基本變化內(nèi)容范例陰陽對(duì)立陰陽相互制約上下，天地，動(dòng)靜，升降，寒熱陰陽互根以對(duì)方為存在的條件不能脫離對(duì)方而單獨(dú)存在沒有熱，就無所謂寒沒有寒，就無所謂熱陰陽消長(zhǎng)處于不斷地消長(zhǎng)變化之中四季寒暑往來之更替陰陽轉(zhuǎn)化可以向各自相反的方向轉(zhuǎn)化到“冬至”則寒甚至極而陽氣生，氣候轉(zhuǎn)暖陰陽的基本變化規(guī)律一、五行的概念第四節(jié)五行學(xué)說五行，即木、火、土、金、水五類物質(zhì)及其運(yùn)動(dòng)變化五行中的“五”，指由宇宙本原之氣分化的構(gòu)成宇宙萬物的木、火、土、金、水五種基本物質(zhì)“行”，指這五種物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)變化二、五行的特征第四節(jié)五行學(xué)說木：木曰曲直火：火曰炎上土：土愛稼穡金：金曰從革水：水曰潤(rùn)下木曰曲直——引申為凡具有生長(zhǎng)、升發(fā)、條達(dá)、舒暢等性質(zhì)或作用的事物，均歸屬于木；火曰炎上——引申為凡具有溫?zé)?、向上等性質(zhì)或作用的事物，均歸屬于火；土爰稼穡——引申為凡具有生化、承載、受納等性質(zhì)或作用的事物，均歸屬于土；金曰從革——引申為凡具有沉降、肅殺、收斂等性質(zhì)或作用的事物，均歸屬于金；水曰潤(rùn)下——引申為凡具有滋潤(rùn)、下行、寒涼、閉藏等性質(zhì)或作用的事物，均歸屬于水。一、藏象的概念第五節(jié)藏象學(xué)說“藏”即隱藏于體內(nèi)的臟腑“象”即體現(xiàn)于外的生理、病理現(xiàn)象藏象學(xué)說通俗的講就是以象測(cè)藏二、五藏第五節(jié)藏象學(xué)說五臟，即心、肝、脾、肺、腎的合稱五臟皆藏神，故又稱“五神臟”其共同的生理特點(diǎn)是化生和貯藏精氣。五臟的職能雖各有所司，但彼此協(xié)調(diào)，共同維持著人體的生命活動(dòng)三、六腑第五節(jié)藏象學(xué)說六腑，即膽、胃、大腸、小腸、三焦、膀胱的總稱六個(gè)器官都是中空的管狀器官六腑共同的生理功能是受盛和傳化水谷第六節(jié)經(jīng)絡(luò)學(xué)說經(jīng)絡(luò)是經(jīng)脈和絡(luò)脈的總稱。經(jīng)，有途徑之意。經(jīng)脈貫穿上下，溝通內(nèi)外，是經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的主干。絡(luò)，有網(wǎng)絡(luò)之意。絡(luò)脈是經(jīng)脈別出的分支，較經(jīng)脈細(xì)小，縱橫交錯(cuò)，遍及全身。一、經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的構(gòu)成第六節(jié)經(jīng)絡(luò)學(xué)說經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)

經(jīng)脈

正經(jīng)十二

（十二經(jīng)脈）

手三陰經(jīng)

手太陰肺經(jīng)

手厥陰心包經(jīng)

手少陰心經(jīng)

手三陽經(jīng)

手陽明大腸經(jīng)

手少陽三焦經(jīng)

手太陽小腸經(jīng)

足三陰經(jīng)

足太陰脾經(jīng)

足厥陰肝經(jīng)

足少陰腎經(jīng)

足三陽經(jīng)

足陽明胃經(jīng)

足少陽膽經(jīng)

足太陽膀胱經(jīng)

奇經(jīng)八脈

十二經(jīng)別

絡(luò)脈

別絡(luò)——由本經(jīng)別走相表里的經(jīng)脈

孫絡(luò)——?jiǎng)e絡(luò)之分支細(xì)小者

浮絡(luò)——孫絡(luò)之浮在體表者

十二經(jīng)筋——十二經(jīng)脈之氣結(jié)、聚、散于筋肉關(guān)節(jié)的體系十二皮部——十二經(jīng)脈的功能活動(dòng)反映于體表的部分經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)一、生活起居護(hù)理第七節(jié)一般護(hù)理起居有常順應(yīng)四時(shí)，調(diào)節(jié)陰陽作息規(guī)律，睡眠充足形神共養(yǎng)，慎避外邪勞逸適度避免過勞避免過逸環(huán)境適宜安靜舒適、整潔通風(fēng)、光線適宜、溫濕度適宜二、情志護(hù)理第七節(jié)一般護(hù)理情志護(hù)理的原則關(guān)心體貼一視同仁觀察了解因人施護(hù)修身養(yǎng)性自我調(diào)節(jié)避免刺激穩(wěn)定情緒二、情志護(hù)理第七節(jié)一般護(hù)理情志護(hù)理的方法移情易性法解惑法

暗示療法順情從欲法情志導(dǎo)引法以情勝情法三、飲食護(hù)理第七節(jié)一般護(hù)理

《千金要方·食治》明確指出：“食能排邪而安臟腑，悅神爽志，以資血?dú)?。若能用食平疴，釋情遣疾者，可謂良工。”三、飲食護(hù)理第七節(jié)一般護(hù)理飲食調(diào)護(hù)的主要性飲