作文主題訓練------名人篇（畢淑敏）1．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。畢淑敏在《造心》一文中寫道：“心可以很硬，超過人世間已知的任何一款金屬。心可以很軟，如泣如訴，如絹如帛。心可以很有韌性，千百次的折損委屈，依舊平整如初。心可以很脆，一個不小心，頓時香銷玉碎。”心是人類最寶貴的東西。堅硬與柔軟、頑強與脆弱看似矛盾，卻又都歸屬于同一顆心靈。作為新時代的青年，在成長的旅途中，我們該如何做好“心靈建設”？請結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的認識與思考。要求；選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。2．畢淑敏說：“對于現(xiàn)代文明進程而言，科學及其技術(shù)應用的快速發(fā)展是文明進步的明顯標志。知識和控制自然能力的增長、新工具和工藝的增加，這種種一切都使得人們的生活一天比一天舒適。但相比古代人可謂簡陋的科技水平，現(xiàn)代人的幸福感真的保持了與科技同比例的增長嗎？”以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟和思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。3．閱讀以下材料，選取一個角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，文體不限（詩歌除外）。畢淑敏：我去尼泊爾的時候，和一個尼泊爾小伙子聊天，我覺得他說得很好。他說，中國的節(jié)奏越來越快，中國人到尼泊爾去，一開始很不習慣尼泊爾的慢節(jié)奏，慢慢待下來，就覺得這種節(jié)奏很舒服，適合人的身體，讓人能真正融入大自然。既然好的東西都那么慢，為什么我們不試著慢一些呢？記者：可有些人會覺得，我如果非常忙碌，做更多的事，把黑夜也利用起來，是在增加生命的長度；這個也嘗試，那個也嘗試，是在增加生命的寬度。這不好嗎？4．閱讀下面文字，按要求作文我們可以不美麗，但我們健康。我們不偉大，但我們莊嚴。我們可以不完滿，但我們努力。我們可以不永恒，但我們真誠?！吺缑簟毒竦娜g小屋》請根據(jù)上述材料，選擇一個方面，聯(lián)系你的經(jīng)歷和體驗，寫一篇作文。要求：立意自定，題目自擬，文體不限，詩歌除外，字數(shù)不少于700字。5．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。畢淑敏在其《精神的三間小屋》中說，我們要為自己的精神修建三間小屋，其中一間“安放我們自身”。這好像是一個怪異的說法。我們自己的精神住所，不住著自己，又住著誰呢?可它又確是我們常常犯下的重大失誤——在我們的小屋里，住著所有我們認識的人，唯獨沒有我們自己。對畢淑敏的話，你在生活中是否有過類似的體驗，有何思考?請據(jù)此寫一篇不少于800字的文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題。參考答案：1．例文：建設心靈，精彩人生在成長的旅途中，我們會遇到各種各樣的問題。這些問題有大有小，有的人能順利解決，而有的人則因此停滯不前。這之間差的，或許就是一個強大的心靈。那么，我們該如何做好自己的“心靈建設”呢？正如畢淑敏所言，心是很硬的，超過人世間已知的任何一款金屬；心也可以是很軟的，如泣如訴，如絹如帛。如果能夠做到柔軟而不脆弱，堅硬而不死板，那么您將擁有一個強大的心靈。做好心靈建設，我們需要不被外界所干擾。北大數(shù)學學神韋東奕就給我們做出了一個好榜樣。他是比學霸還厲害的學神，他淳樸的外表與其強大的數(shù)學能力形成巨大反差，在網(wǎng)絡上引起了眾多網(wǎng)友的熱議。有人曾質(zhì)疑過在這樣熱烈的討論下，他是否被外界的聲音所干擾？他用行動來打消了這樣的質(zhì)疑，每天三點一線，教室、食堂、宿舍一條直線，意在將數(shù)學發(fā)揮到極致。在這個經(jīng)濟水平上升如此快速的時代，他不同于其他年輕人較容易沉迷于物質(zhì)享受，而是更注重于精神世界。有著這樣一個強大的心靈，他在數(shù)學界發(fā)光發(fā)熱，解決了許多數(shù)學難題。做好心靈建設，我們需要有靈活的思維。天才少女谷愛凌也為我們做出了好榜樣。她熱愛滑雪，但也十分重視學業(yè)。在“二者不可得兼”的情況下，她就運用周末時間，驅(qū)車4小時前去滑雪場練習，日復一日，她學會在車上換衣服、學習、吃飯……“自助者天助之”，她憑借著如此靈活運用時間的優(yōu)勢，連續(xù)獲得世界級運動獎項的獎牌，并成功收到了斯坦福大學的錄取通知書。她的成功并不是靠著外界的幫助，而是靠著她不懈的心靈建設。堅韌頑強的心靈，助力她實現(xiàn)自己的夢想。作為新時代的青年，我們更應該以他們?yōu)榘駱?，鑄就強大的心靈世界。只有我們擁有了一顆強大的心靈，我們才有更多的勇氣和力量去應對生活中的困難。就在2023年的3月18日，武大的櫻花謝絕了游客們，專門為一群英雄綻放，他們就是從抗疫前線歸來的勇士們。他們用柔軟的心，安慰了多少顆慌張的心；用堅硬的心，抗住多少次艱難險阻……他們是最美的人，我們要向他們學習，做好心靈建設，讓自己的人生更加精彩非凡！【詳解】本題考查學生寫作的能力。審題：這是一則引語式材料作文題。材料由兩段文字構(gòu)成。第一段文字為畢淑敏《造心》中的一段文字：心可以堅硬如鐵，也可以柔軟如帛；心可以頑強堅韌，也可以異常脆弱。第二段文字指出心靈對人類的重要性，其特點看似矛盾卻又統(tǒng)一，最后引導考生思索：如何做好“心靈建設”。材料中心的四個特點是——硬、軟、韌性和脆，這幾個特性之間兩兩相對，可以劃分成兩組——“硬”“韌性”為一組，象征的是剛強，堅硬；“軟”“脆”為一組，象征的是柔軟，脆弱。二者看似矛盾對立，實則是相互補充，合為一體。寫作時，需要考生就矛盾對立中找到平衡或和諧之處，明確兩者之間是對立統(tǒng)一的。具體而言，“堅硬與柔軟”“頑強與脆弱”可以是先后關系、因果關系、共存關系等，是不可分割的兩方面，在寫作時不能只談一方面，而忽視另一方面?！拔覀冊撊绾巫龊谩撵`建設’”引發(fā)考生對成長過程中“自我心靈建設”這一主題的思考。即在成長的旅途中，我們?nèi)绾慰创靶摹钡乃拇髮傩詥栴}——堅硬與柔軟，頑強與脆弱。它們是辯證統(tǒng)一的，考生要明白不同場合、情景，所持有的屬性也不應相同。對于生活中的苦難，我們需要練就一顆堅硬無比的心靈與之對抗；而對待生活中的美好、弱者、他人的不幸，我們需要溫柔以待。對于現(xiàn)實的挫折與無奈，我們需要一顆默默承受的堅韌的心靈，同時也應懂得呵護自己的內(nèi)心，適當釋放自身的壓力，因為心靈并非無堅不摧。這里體現(xiàn)了一種思辨性。從“認識與思考”可知，文體是議論文?？忌梢赃\用并列式結(jié)構(gòu)來談，在面對困難和挫折的時候，內(nèi)心應是堅硬與頑強的；在面對美好和他人時，內(nèi)心應是柔軟與脆弱的。也可以分析心靈的四個特性之間的邏輯關系。還可以運用層進式結(jié)構(gòu)來談，首先分析心靈的幾個特性之間的邏輯關系，然后分析我們?nèi)绾卫眯撵`的這些特性來做好自我的“心靈建設”。立意：1.一剛一柔，向陽而生。2.心之所向，柔軟亦堅強。3.以溫柔之心做人，以堅韌頑強處事。4.呵護內(nèi)心，致其堅韌。5.于脆弱中成就堅韌。2．略【詳解】本題考查學生寫作的能力。審題：這是一道引語式材料作文題。材料從“畢淑敏之問”切入，提出了“現(xiàn)代人的幸福感真的保持了與科技同比例增長嗎？”的疑問。材料中提到隨著科學及其技術(shù)應用的快速發(fā)展、新工具和工藝的增加，人們的生活一天比一天舒適。然而“舒適”是否等于“幸福”，幸福感是否與科技同比例增長，這些都是值得思考的問題。材料由此啟示我們，要辯證分析、全面看待幸福感與科技的關系，只有增強自身的幸福感，才能從容立身于快速發(fā)展、紛繁復雜的現(xiàn)代社會。寫作時，可以采用遞進式的論證結(jié)構(gòu)，從“幸福感”的定義內(nèi)涵，現(xiàn)代人的幸福感為什么沒有保持與科技同比例的增長，現(xiàn)代人如何提升幸福感，如何使幸福感與科技同比例增長等角度展開具體論證。在論證過程中，可以采用舉例論證、道理論證、對比論證等多種論證方法。如可以引用列夫·托爾斯泰“幸福存在于生活之中，而生活存在于勞動之中?！钡拿?，以此論證如何獲得幸福感。也可以列舉“最美家庭”張順東、李國秀夫婦沒腳走出致富路，無手修出幸福花的事例，論證“幸福”的內(nèi)涵。在論據(jù)的選擇上，應注意事實論據(jù)和道理論據(jù)的綜合使用。如可以引用奧本海姆“愚蠢的人，從遠處尋找幸福；聰慧的人，從腳下根植幸福。”的名言作為道理論據(jù)，使論證更權(quán)威。也可以立足下當下，結(jié)合當下社會存在的不少人沉迷于虛幻網(wǎng)絡、“空心病”等社會現(xiàn)象，以其危害從反面論證中心論點，論述“幸福感”的內(nèi)涵與獲得方式，使文章更具有現(xiàn)實意義。立意：1.科技助力幸福，成就瑰麗人生。2.破科技之藩籬，得至樸之幸福。3.科技飛馳向前，幸福如影隨形。3．例文：變奏的生活與一個記者討論生活節(jié)奏快慢的問題時，畢淑敏認為尼泊爾的慢節(jié)奏適合人的身體，能讓人真正的融入自然；而記者卻認為快節(jié)奏的生活可以充分利用時間，增加生命的寬度與長度。確實，在這樣一個高速發(fā)展的社會，人們的腳步變得越來越快，也隨之形成了人們口中的快節(jié)奏的生活方式。與此同時，慢節(jié)奏的生活理念也慢慢地浮出了水面。其實在我看來，快生活、慢生活只是一種生活態(tài)度。快生活，高速、干練、簡潔；慢生活，放松、閑適、回歸自然?？焐詈吐钍窍噍o相成的。硬幣總有他的正反面，而這兩面是背對背同時存在的。而對于變奏的生活來說就要在不同的時候把握不同的速度，選擇一個主導的狀態(tài)來適應。對于一個上班族來說，無論是辦公室里，吹空調(diào)閑聊的白領，還是工地上累死累活要攢錢養(yǎng)家的工人，他們都需要以一個快節(jié)奏的狀態(tài)，用來達到高質(zhì)量、高效率的工作。當一個人的日程表被排滿，在精神上會受到一定程度的的壓迫，而這種壓力，會讓一個人的注意力高度集中，因此工作效率就會提高。但是，長時間的超負荷工作，我們的大腦是會死機的，由此，工作的效率質(zhì)量也會有所下降。就像一臺電腦，連續(xù)的高強度計算，CPU會燒掉的！所以，為了適當?shù)姆潘勺约旱拇竽X、神經(jīng)，也為了使自己工作達到最優(yōu)的效果，我們需要適當?shù)摹奥?。所以說，快節(jié)奏是為了高效，高品的工作，而適度的慢節(jié)奏是為了放松自己的大腦，從而更有效的“快”工作。沒有人可以一禮拜不吃不喝不睡的去拼命工作，也沒有人可以在一天喝茶釣魚中寫完一篇畢業(yè)論文。這種以快為主，以慢為輔的變奏工作方式，可以讓人事半功倍。而在下班后，我們的速度可能需要顛倒了。開心地去玩，放松地去休息，大規(guī)模的“慢”動作讓我們?nèi)硇牡姆潘上聛?，閉上眼睛仔細地感受自然，慢慢的融入自然。而快的是燒飯，打掃，但這些“快”是為了更好的休息，為自己創(chuàng)造優(yōu)良的環(huán)境。如果你能享受這燒飯，打掃的過程，這種“快”又何嘗不是一種“慢”呢？在我看來，其實沒有絕對的“快生活”和“慢生活”，不斷地在自己的生活中調(diào)節(jié)自己的速度與節(jié)奏，快中帶慢，慢中帶塊，時快時慢的變奏生活，才是最好的生活節(jié)奏?！驹斀狻勘绢}考查學生寫作的能力。審題：這是一道引語式材料作文題。這是由一組對話組成的材料，關鍵是要讀出兩人對話的內(nèi)容構(gòu)成的一種矛盾：前者用親身經(jīng)歷和感受得出好的東西往往都是慢的，因而提倡“慢生活”；后者則代表一部分人對前者表示質(zhì)疑，而對快節(jié)奏、高效率的生活更加認可?？梢?，這不是一道簡單的對某個人的話發(fā)表看法的題目，而應整體理解題意，對“慢生活與快生活孰優(yōu)孰劣”做出思考。事實上，“快與慢”各有利弊，本話題是針對當前社會追求速度、普遍求快的心理而出的一道題?！翱臁惫倘挥泻玫囊幻?，但是一味地求快，卻可能失去很多的東西，甚至帶來嚴重的后果，比如“文革”時期的“趕英超美”“放衛(wèi)星”，這給我們民族帶來了災難。和“快”相比，“慢”顯得有點不合時宜，但是“慢”卻也給人類帶來很多財富，比如說我們熟知的“慢工出細活”，只有慢火才能熬出好湯。但是“慢”就一定好嗎？也不盡然。所以作文時最好辯證思考這快與慢。具體寫作時，首先要確定要突出哪一點，突出“快”，還是突出“慢”，還是二者并駕齊驅(qū)，都要很明顯的表示出來，不要含糊。其次，在論述的時候，必須要辨證，不能絕對化。避免絕對化的一個方法就是在論述的時候，首先給自己預設一個前提，比如重點是談“慢”，你可以把觀點建立在當前人們普遍求快這個前提上，借此反思，提出在某些時候慢下來，這樣的觀點就比較辨證，也容易獲得別人的認同。立意：1.慢以致遠。2.快慢皆有道，生命更豐盈。3.適時變奏，快慢適度。4．例文：我們可以不完滿，但我們努力每個人都在爭取一個完滿的人生，然而，正如季老所說的“自古及今，海內(nèi)海外，一個完滿的人生是沒有的，所以我說，不完滿才是人生?！蹦阌X得怎么樣呢？一直在追求完滿人生的你，是覺得無稽之談，還是覺得恍然大悟呢？如果你覺得是前者的話，我想告訴你，蘇東坡曾說過：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”方岳也曾說過：“不如意事常八九，可與人言無二三?！钡鹊?，這些話我們并不是不知道，而是耳熟能祥；我們并不是不懂，而是我們不愿意相信人生可以是不完滿的。不只有你、我、她在爭取一個完滿的人生，人人都想要。但是，是不是人人都想要的就是正確的。答案是否定的。既然我們無法避免一個不完滿的人生，那么就讓我們開心的接受它，接受人生的不完滿。由此可見，你不必再去幻想每天的生活會是怎樣的完美，也不必想象人生會是怎樣的完滿。正如每一天都有白天與黑夜，不可能整天都是陽光燦爛的白天，那么你會說只擁有白天的一天是完滿的嗎？一年當中有四個季節(jié)，不可能每一季都是萬物復蘇的春天，那么你會說沒有其他季節(jié)的一年是完滿的嗎？人生短短幾十年，時光一去不復返，與其每天都活在追求那子莫須有的完滿中，倒不如從那“完滿”中逃脫出來，把握好每天每分每秒，珍惜我們這短短的人生。人生應該是完滿的、是怎樣怎樣的……人生本來就沒有什么應該與不該，我們的人生屬于自己，我們的一切不可能都在掌握當中，這卻不是不完滿。其實個人認為，未知的未來是完滿的，因為我們無法獲知，無法預料，但我們可以改變，我們的命運掌握在自己手中。未來需要我們創(chuàng)造，那些所謂的完美與不完滿，我們都可以改變，令不完滿變成我們心中的完美。我們甚至可以大聲對那些仍在追求完美的可憐人兒說“不完滿才是人生”。請你在為自己的過錯而懊惱不已、痛不欲生的時候，記起這句話“不完滿才是人生”。因為一次的失誤或過錯并不代表著什么，只要你愿意改正自己的錯誤，成功并不是不可能。我們的成功是由一次次的失敗組成的，我們的人生需要不完滿。我們可以不完滿，但我們努力。能做到這一點，也就足夠了。【詳解】本題考查學生的寫作能力?！緦忣}】這是一段引語式材料作文，引語選自畢淑敏的《精神的三間小屋》。引語由四句話組成，每句話是一個方面?！拔覀兛梢圆幻利?，但我們健康”構(gòu)思時可以從外表可以不美麗，但心理是健康的方面來寫，具有陽光的、向上的心態(tài)立意。“我們不偉大，但我們莊嚴”構(gòu)思時可從身份雖然平凡，但是有責任和擔當立意；“我們可以不完滿，但我們努力”構(gòu)思時可從人生遇到挫折不要屈服，要努力進取立意；“我們可以不永恒，但我們真誠”構(gòu)思時可從雖然生命不是永恒，但是對待世間的人和物要有一顆真誠的心立意。需要考生注意的是這里的“我們”是泛泛而指的，不僅是自己，所以不要把“我們”改成了“我”。根據(jù)題目要求“請根據(jù)上述材料，選擇一個方面，聯(lián)系你的經(jīng)歷和體驗，寫一篇不少于700字的作文”，考生可根據(jù)以上分析選擇一個方面完成作文。根據(jù)題目要求“字數(shù)不少于700字”可知字數(shù)要求是不少于700字。根據(jù)“文體不限，詩歌除外”可知本文可寫成議論文談自己的生活體驗，也可以寫成記敘文談自己的經(jīng)歷?！玖⒁狻?.我們可以不美麗，但我們健康2.我們不偉大，但我們莊嚴3.我們可以不完滿，但我們努力4.我們可以不永恒，但我們真誠【素材】精彩片段型1.貝多芬，一位著名的音樂家。在他26歲時，聽力就逐漸衰弱，45歲時完全失聰，這對于一個音樂家而言無疑帶來了毀滅性的傷害，但這些并沒有將貝多芬擊倒。在聽力衰弱之后，他憑著自己的努力，又創(chuàng)造出一首又一首名曲，像鋼琴奏鳴曲《暴風雨》。還有一件令人印象深刻的事是在《第九交響樂》初演時發(fā)生的。當時，他跟實際擔任指揮的溫勞夫并肩站著。那時候，他什么也聽不見，所以他是根據(jù)弦樂器的弓法來指揮的。當他指揮時，像中了魔一般，一會兒高舉雙手，一會兒俯身，就好像在一個人演奏所有的樂器，充當所有的歌手。這時候的貝多芬看起來不免有些搞笑，但大家了解他，知道他正十分認真，沉浸在音樂的海洋里。結(jié)束時，觀眾響起了熱烈的掌聲，但貝多芬并不知道，仍然背對著觀眾呆呆地站著，最后在旁人的提醒下轉(zhuǎn)過身，對觀眾的熱烈掌聲表達了他的謝意。2.童第周，我國著名生物學家。17歲才上高中的他許多知識都不懂，學習十分吃力，第一學期期末平均成績才45分。之后，他就總是與路燈相伴，早晨在路燈下讀外語，晚上在路燈下復習知識，就這樣一天接著一天，功夫不負有心人，期末時他的平均分達到了70多分，幾何還考了100分。正所謂世上沒有天才，天才是用勞動換來的。3.季羨林先生在《不完滿才是人生》中寫到，“每個人都爭取一個完滿的人生。然而，自古及今，海內(nèi)海外，一個百分之百完滿的人生是沒有的。所以我說，不完滿才是人生。”是的，世界沒有完滿而言，每個人成功的背后都付出了許多的努力，沒有人可以不努力就取得成功。努力其實是一件很幸福的事情，在勞動中創(chuàng)造幸福，帶來喜悅，而這些感受不會存在于完滿之中，因為完滿就沒有努力而言，不完滿才是人生。現(xiàn)在的我在某些方面也很優(yōu)秀，而我取得的這些成績都是通過努力換來的。5．例文：安放自己畢淑敏曾說，若有可能，要為自己的精神修建三間小屋，第一間盛放愛心，第二間盛放事業(yè)，第三間用于安放自己。作家生動的筆觸為我們描繪了浮華世事，卻依然在思索如何安放自己的精神。而我們呢？是不是還在工作、生活中茫然的疾走？

余秋雨曾在一個談話節(jié)目中提到“生存空間和心靈空間”。生存空間，空氣、陽光、水、雨、雪、風；房子——居住空間，辦公室——工作空間，廣場、體育場——運動空間；出門坐火車坐飛機、私家車——旅游的空間等等。我們希望我們占有的空間盡量大，比別人的大。為此很多人疲于奔命，心力交瘁，患得患失，欲生欲死。因為忙于安放自己的身體和欲望，常常忘記去安放自己的靈魂。

其實安放自己的空間占地不用太大，一米陽光，一杯茶，一本書，一首歌，一段樂曲，就足可使之舒暢輕松快樂。但是要站位高遠視野廣闊，要空氣清新，流水潺潺，鳥語花香，四季常青，才能滿足自身給養(yǎng)，活力四射，不斷擁有新的力量新的期許無限激情，任花開花落，雨落雪飛，任塵世喧囂，紅塵擾攘。

這幾天臨睡前我一直在讀《季羨林談人生》這本書。人生的意義與價值、緣分與命運、做人與處世、容忍、成功、知足、朋友、毀譽、壓力、長壽之道、倫理道德……耄耋老人學術(shù)大師季羨林先生結(jié)合九十多年的生活體驗，談對人生的感悟，沒有眩目的辭藻，沒有繁復的句式，沒有高深的道理，一切簡潔明了，樸實無華，真切實際，論說活潑、生動、平易近人，道理深刻,讓人感嘆。讀著讀著，內(nèi)心是那么平靜，得到莫大的精神享受。季羨林先生曲折坎坷的人生經(jīng)歷，高尚品德和人格魅力,贏得了人們的普遍尊崇。

看到網(wǎng)上寫有這樣的事：北大學生總是自信滿滿，走在校園里旁若無人。但一看到季老在前面走，這些孩子往往自動放慢了腳步，壓低了聲音。季先生不知道，拄著拐杖在前面慢慢走，一大群學生們跟在他后面，沒有一個人超到他前面去。還有，好幾年的大年初一一早，季老打開家門，看到門前的雪地上有一行行字。是一些學生來到季先生家門口，在雪地里寫下對季老的祝福，沒有留下名字。這兩則小故事，就很能看出季老在北大、在人們心目中的獨特地位。一個樸素、沒有任何架子的老人，獲得了眾人的景仰。

在一個講究包裝、炒作、媚俗的年代中，讀季老的文章，我找到了一間安放自己的小屋。【詳解】本題考查學生的寫作能力。這是一則材料作文?！毒竦娜g小屋》中作者說到，人的一生需要為自己修建三間精神的小屋。這三間小屋分別是：第一間，盛著我們的愛和恨。第二間，盛放我們的事業(yè)。第三間，安放我們的自身。有了這三間精神的小屋，我們的心靈才能有了真正的依靠，建立精神棲息地，才能使人生健康、美麗、莊嚴、偉大、真誠、完滿、永恒。實際含義是我們需要給自己的心靈留下活動的空間，要讓自己的心中充滿愛，要選擇自己真正愛好的事業(yè)，讓自己的事業(yè)與人生相得益彰，要有自己的意見和想法。因為建立精神的棲息地，是智慧生靈的義務，每個人都有權(quán)利給自己的心靈留下空間，我們可以不美麗、偉大、完滿、永恒，但我們健康、莊嚴、努力、真誠，我們要讓自己的心靈開闊而永恒。立意：1.于簡單處安放自己；2．走進你的內(nèi)心,尋找一個位置,安放自己；3.無論如何,我們的心,總該有個安放處。素材：1.世上最難安放的大概就是自己。對此，古靈精怪的藝術(shù)家們總有些出其不意的做法：拉斐爾在《雅典學院》中，把自己安排在右邊一群交談的人物中，他頭戴無檐帽，處在索多馬和托勒密之間，似乎心不在焉，眼神投向畫外；波提切利則在《三王來朝》中把自己描繪成一個英俊青年，躊躇滿志地站在畫面的最右側(cè)，雙眼看著觀眾；楊·凡·艾克在《阿爾諾芬尼夫婦像》中，巧妙地把自己畫在畫布中央的鏡像中；有人猜想，西斯廷教堂的壁畫《最后的審