高一語文導(dǎo)學(xué)案課題《紅燭》課型新授編號(hào)學(xué)習(xí)目標(biāo)1．了解并大致掌握新詩章節(jié)方面的形式特征。2．認(rèn)識(shí)詩歌抒情達(dá)意需要借助具體形象，領(lǐng)悟“紅燭”的象征意義。3．引導(dǎo)學(xué)生品味作者的愛國之情，理解詩人獻(xiàn)身祖國、甘愿自我犧牲的愛國精神。自主學(xué)習(xí)案詩人簡介：聞一多(1899--1946)，現(xiàn)代愛國詩人，學(xué)者，戰(zhàn)士。自幼喜愛古典詩歌、繪畫和戲曲。五四運(yùn)動(dòng)后開始發(fā)表新詩。曾留學(xué)美國。1946年7月15日發(fā)表了著名的《最后的一次演講》，當(dāng)日下午即遭到國民黨特務(wù)的殺害。早年參加新月社，提倡新格律體詩。他的詩具有極強(qiáng)的民族意識(shí)和民族氣質(zhì)。代表作《紅燭》、《死水》具有沉郁奇麗的藝術(shù)風(fēng)格，整齊、和諧的藝術(shù)表現(xiàn)，影響頗大。新月派代表聞一多提出了“新詩格律化”的主張，提倡詩歌創(chuàng)作“三美”——“音樂美”“建筑美”“繪畫美”。音樂美：指的是音節(jié)和旋律的美。繪畫美：指的是詞藻的運(yùn)用，要體現(xiàn)出中國象形文字的視覺方面的印象（即富有形象感、色彩感和畫面感）。建筑美：指詩的對(duì)稱和句的整齊。寫作背景：1922年聞一多赴美國留學(xué)，他不堪忍受受到的歧視，寫過許多愛國詩篇。1926年從美國歸來，但看到的是北洋軍閥統(tǒng)治下民不聊生、政治腐敗、經(jīng)濟(jì)凋弊的黑暗現(xiàn)實(shí)，極為失望。正是這種為現(xiàn)實(shí)所冷卻了的愛和期望，成為了其詩的深層根基。詩集《紅燭》由詩人在清華和美國兩個(gè)時(shí)期的作品組成。不但以濃烈的色彩獨(dú)樹一幟，而且還以豐富的想象、精煉的語言、典型的東方風(fēng)格，形成了自己的獨(dú)特個(gè)性。這首與詩集同名的詩篇，就是詩集《紅燭》的序詩。自由誦讀通過吟詠誦讀尋找準(zhǔn)確表達(dá)作品情感和自己閱讀感受的聲音形式，在詩歌鑒賞中十分重要。請(qǐng)說說吟誦這首詩歌要注意哪些要領(lǐng)？吟詠時(shí)要注意情感的表達(dá)、節(jié)奏停頓、重音輕音、抑揚(yáng)頓挫、語氣語調(diào)等，比如：紅燭啊！（語調(diào)深沉，飽滿，上揚(yáng)）不誤，不誤！（兩個(gè)相同的句式讀出區(qū)別，后一個(gè)要更強(qiáng)調(diào)）原是要/“燒”出/你的光來——（斷在“要”字后面，“燒”與“光”為重音）這正是/自然的方法。（“正是”后斷開，重音強(qiáng)調(diào)）既制了，便燒著！（堅(jiān)定而有力，“燒”字重音）燒吧！燒吧?。u高，第二個(gè)“燒”字加強(qiáng)重讀）燒沸/世人的血——（“血”字拉長音）也救出/他們的靈魂（語氣堅(jiān)定而有力）也搗破/他們的監(jiān)獄?。ㄗx出決絕果敢的語氣）合作探究案1.李商隱的詩句“蠟炬成灰淚始干”放在開頭，有什么作用？“蠟炬成灰淚始干”是全詩的引子，詩的主體部分就是扣住“灰”與“淚”（“自焚”與“流淚”）分兩層來展開抒情的。思考一下我們學(xué)過的古詩中關(guān)于“燭”的意象：例：春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。（唐·李商隱）以燭花喻眼淚，表現(xiàn)詩人對(duì)愛情的忠貞何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。（唐·李商隱）徹夜不眠、喁喁訴說，不時(shí)剪去蠟燭結(jié)出的蕊花，這是漂泊異鄉(xiāng)、歸期無定的詩人對(duì)團(tuán)圓的夢想。生年不滿百，常懷千歲憂。晝短苦夜長，何不秉燭游。（《古詩十九首》）“秉燭以游”的生活方式，普遍反映著人性深處對(duì)死亡的抗拒、對(duì)生命的渴望。蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。（唐·杜牧）以燭花喻眼淚，表現(xiàn)詩人的惜別之情。3.詩歌以問答的形式展開抒情，一共有幾處問？問什么？三處問：第1節(jié)為第一問：紅燭為什么這樣紅？第2節(jié)為第二問：紅燭為什么要自焚？第6節(jié)為第三問：紅燭為什么要流淚？全詩以詩人對(duì)“紅燭”的心跡交流為線索，用問答的形式展開詩意，抒發(fā)詩情，顯示了詩人對(duì)人生真諦、對(duì)詩歌創(chuàng)作宗旨的求索過程和結(jié)果。4.作者用問答的形式抒發(fā)詩情，那么詩人在問問答答中，情感經(jīng)歷哪些變化？全詩情感經(jīng)歷了七次變化，四揚(yáng)三抑的情緒起落：第1節(jié)：贊嘆紅燭的“紅”——揚(yáng)第2節(jié)：困惑于紅燭的自焚——抑第3節(jié)：振奮于紅燭的創(chuàng)造能量——揚(yáng)第4節(jié)：追問紅燭的傷心流淚——抑第5-7節(jié)：欣喜于紅燭的偉績——揚(yáng)第8節(jié)：掂量“灰心”與“創(chuàng)造”的份量——抑第9節(jié)：紅燭精神的總結(jié)——揚(yáng)詩人面對(duì)紅燭，心緒起伏，或驚嘆贊美，或驚疑發(fā)問，或自求解答，詩情的流動(dòng)形成起伏的波瀾，詩篇的節(jié)奏抑揚(yáng)頓挫，形象鮮明而又飽含哲理。課后鞏固案我愛這土地艾青假如我是一只鳥，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱：這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地，這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流，這無止息地吹刮著的激怒的風(fēng)，和那來自林間的無比溫柔的黎明……——然后我死了，連羽毛也腐爛在土地里面。為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉……1.鳥兒歌唱的內(nèi)容中分別有什么象征意義？(1)土地：象征祖國大地遭受的無盡的苦難。河流、風(fēng)：象征中國人民不屈不撓的反抗精神。黎明：象征光明美好的勝利或充滿生機(jī)的解放區(qū)。2.詩人借助這組形象，表達(dá)了怎樣的思想感情？“被暴風(fēng)雨所打擊著的”“洶涌著我們的悲憤的”分別用來修飾“土地”和“河流”，它使我們體會(huì)到詩人借助這些形象表達(dá)了當(dāng)時(shí)對(duì)祖國大地正在遭受苦難的沉重心情，寫出了人民，包括詩人自己的悲憤?！盁o止息地吹刮著的激怒的風(fēng)”，使我們體會(huì)到了人民奮起反抗，正在與侵略者進(jìn)行的斗爭?！氨瘧崱钡暮恿鳑坝考な帲弧凹づ钡娘L(fēng)呼嘯奔騰，人民的力量正在“被暴風(fēng)雨所打擊著的土地”上，顯示著極大的威力，這幾句詩同時(shí)也表現(xiàn)了詩人的激動(dòng)心情?！袄杳鳌币痪浔磉_(dá)了詩人對(duì)光明的向往。拓展延伸現(xiàn)代詩歌的鑒賞現(xiàn)代詩歌的主流是新詩，也包括現(xiàn)代人寫的舊體詩(包括詩詞曲)。新詩是“五四”新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)兒，反映新生活，表現(xiàn)新的思想感情。新詩形式上采用白話，打破了舊體詩的格律的束縛，創(chuàng)造出不少樣式，總的說來，一種講究格律，謂之格律詩，一種比較自由，即自由詩。自由詩形式自由，詩行可長可短，行數(shù)可多可少，可以押韻也可不押韻，可用標(biāo)點(diǎn)也可不用標(biāo)點(diǎn)；格律詩在格律方面比較講究，但不是像舊詩那樣有固定的格式，大體說來，詩行要求有比較整齊和諧的節(jié)拍，雙數(shù)詩行的末一字要求押大致相同的韻；有的詩不分節(jié)，有的詩分為若干節(jié)，分節(jié)的詩，各節(jié)的行數(shù)要大致相等。詩歌的藝術(shù)概括力最強(qiáng)，鑒賞時(shí)，要從詩歌凝練含蓄的語言入手，進(jìn)而把握關(guān)鍵詞句的深層含義，品味詩歌所抒發(fā)的情感，分析其多種藝術(shù)手段，把握并深刻理解作品所塑造的藝術(shù)形象，感受詩歌的優(yōu)美意境。具體說來，現(xiàn)代詩歌的鑒賞主要從以下幾方面入手：(一)詩歌的語言。語言是一切文學(xué)作品的基本材料，詩歌尤其講究語言的運(yùn)用，其藝術(shù)形象的塑造，意境的營造以及情感的傳達(dá)，都要借助語言。由于體裁的特點(diǎn)，詩歌的語言要求能用最簡潔的詞句來傳達(dá)盡可能豐富的內(nèi)容，這就形成詩歌語言凝練、含蓄、跳躍性強(qiáng)的特點(diǎn)。相對(duì)來說，新詩采用白話文寫作，較少用典，從字面上較舊體詩容易把握，但要能正確評(píng)價(jià)一首詩，還是要反復(fù)朗誦，盡力揣摩，抓住飽含作者深情的詞語來仔細(xì)品味其深層含義。(二)詩歌的形象。詩歌是通過藝術(shù)形象來反映生活抒發(fā)感情的。鑒賞詩歌必須準(zhǔn)確把握詩歌中的藝術(shù)形象。有些詩，通篇描繪具體鮮明的形象，借形象來抒發(fā)感情；有些詩，雖沒有描繪具體形象，但能喚起讀者想象，在想象中形成具體形象；也有些詩，既描繪了具體形象，也抒發(fā)了自己的思想感情，盡管詩歌刻畫形象的方式有所不同，但鑒賞詩歌都必須把握詩歌描繪的形象。要把握詩歌的形象，就要抓住形象的特征。有些詩歌描繪的形象較多，我們應(yīng)該對(duì)眾多的單個(gè)形象進(jìn)行組合加以想象，構(gòu)成整體形象；有些詩歌描繪的形象并非實(shí)指，而是有比喻或象征的內(nèi)涵，把握這類作品的形象就不能從字面上理解而應(yīng)結(jié)合時(shí)代背景、作者遭遇等，通過想象、聯(lián)想來挖掘形象的內(nèi)涵?？傊斫庠姼璧男蜗髴?yīng)立足于深層理解和整體把握，不能望文生義，浮于表面。詩歌塑造形象的手法很多，可以對(duì)形象直接描寫，也可以間接描寫；可以是白描，也可以是濃墨重彩；可以鋪墊、襯托，也可借助想象、聯(lián)想塑造形象。只有真正理解了詩歌的形象，才能深入領(lǐng)會(huì)詩歌所抒發(fā)的感情。(三)詩歌的情感。詩歌是抒情言志的文體，鑒賞時(shí)，須深切體會(huì)詩歌的感情內(nèi)涵?？梢詮脑姼璧男蜗?、意境中把握它所要暗示和啟迪讀者的東西來體會(huì)作者的情感。一些詩歌的思想情感是通過詩歌形象的比喻、象征意義來體現(xiàn)的。理解這類詩歌的思想感情，首先要準(zhǔn)確把握形象的內(nèi)涵，進(jìn)而展開聯(lián)想和想象，加深對(duì)感情的理解，要避免形象把握上的實(shí)指性。詩歌是一定時(shí)代生活的反映，理解詩歌的感情不能忽略時(shí)代的特征。同一題材的作品，由于詩人的理想志趣、生活經(jīng)歷、所處時(shí)代不同，會(huì)表現(xiàn)出不同的思想感情。理解詩歌的感情還要顧及詩歌的體裁、風(fēng)格、流派等因素?，F(xiàn)實(shí)主義詩歌和浪漫主義詩歌在感情