解剖學(xué)基礎(chǔ)

第一章緒論學(xué)習(xí)目標(biāo)了解解剖學(xué)的定義及地位掌握人體的組成和分部掌握解剖學(xué)姿勢熟悉人體的軸和面掌握解剖學(xué)的常用術(shù)語一、概念及分類解剖學(xué)基礎(chǔ)：研究正常人體形態(tài)結(jié)構(gòu)的科學(xué)，其基本任務(wù)是探索和闡明人體器官和組織的形態(tài)特征、位置毗鄰關(guān)系、生長發(fā)育規(guī)律和基本功能。

分類：系統(tǒng)解剖學(xué)局部解剖學(xué)影像應(yīng)用解剖學(xué)組織學(xué)胚胎學(xué)二、解剖學(xué)的定義及其地位解剖學(xué)基礎(chǔ)包括三門學(xué)科

解剖學(xué)、組織學(xué)和胚胎學(xué)解剖學(xué)：是用刀切割、以肉眼觀察人體的大體形態(tài)結(jié)構(gòu)的科學(xué)。（正常人體大體結(jié)構(gòu)，按器官系統(tǒng)來研究人體形態(tài)結(jié)構(gòu)的稱系統(tǒng)解剖學(xué)；按人體的某一局部或某一器官，由淺入深研究各器官形態(tài)結(jié)構(gòu)及位置毗鄰關(guān)系的稱局部解剖學(xué)。本教材為系統(tǒng)解剖學(xué)）組織學(xué)：借助顯微鏡觀察人體的形態(tài)結(jié)構(gòu)的科學(xué)。（正常人體微細(xì)結(jié)構(gòu)）胚胎學(xué)：是研究人體發(fā)生、發(fā)育和成長過程中形態(tài)結(jié)構(gòu)變化規(guī)律的科學(xué)。（人體在母體體內(nèi)的發(fā)生、發(fā)育過程，又稱人體發(fā)生學(xué)）解剖學(xué)基礎(chǔ)的地位（重要性）：一門重要的基礎(chǔ)課程1、為學(xué)習(xí)護(hù)理專業(yè)的基礎(chǔ)護(hù)理、內(nèi)、外、婦、兒科等護(hù)理課程提供人體解剖學(xué)的基礎(chǔ)知識；

2、為學(xué)習(xí)后繼生理學(xué)、病理學(xué)和藥理學(xué)等醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)課程奠定基礎(chǔ)。（高樓大廈的地基）學(xué)習(xí)解剖學(xué)基礎(chǔ)的基本方法：四大原則“根據(jù)書本、結(jié)合標(biāo)本、參考圖譜、聯(lián)系活體”

樹立自信、培養(yǎng)興趣、認(rèn)真聽課、重視實(shí)驗、及時復(fù)習(xí)、加強(qiáng)記憶解剖學(xué)基礎(chǔ)實(shí)際上可稱為解剖學(xué)及組織胚胎學(xué)：是研究正常人體形態(tài)結(jié)構(gòu)（包括大體和微細(xì)結(jié)構(gòu)）及其發(fā)生發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。屬于生物科學(xué)中的形態(tài)學(xué)范疇。是重要的醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)課。解剖學(xué)基礎(chǔ)的任務(wù)：是揭示人體各系統(tǒng)器官的形態(tài)和結(jié)構(gòu)特征及其發(fā)生發(fā)展的規(guī)律，和各器官、結(jié)構(gòu)間的毗鄰關(guān)系。學(xué)習(xí)解剖學(xué)基礎(chǔ)的基本方法解剖學(xué)是形態(tài)學(xué)，形態(tài)學(xué)的學(xué)習(xí)方法主要是觀察，要多看、

多摸，理論聯(lián)系實(shí)際，注重結(jié)構(gòu)與功能的聯(lián)系。即多看尸體標(biāo)本、模型、圖譜和掛圖，多摸標(biāo)本、尸體、模型。善于總結(jié)、掌握規(guī)律。

〈1〉用辯證唯物主義的觀點(diǎn)指導(dǎo)、深入了解人體結(jié)構(gòu)的原理。（尊重尸體）〈2〉術(shù)語、概念、必需背熟、掌握?！?〉認(rèn)識基本標(biāo)本、模型、插圖?！?〉在自己身上觸模骨、肌肉的輪廓、關(guān)節(jié)、韌帶、內(nèi)臟的體表投影?！?〉簡要筆記：課堂筆記，課下筆記?！?〉記憶方法：少精活記、應(yīng)用活記、繪圖記憶理解記憶、列表記憶、趣味記憶三、解剖學(xué)發(fā)展簡史（自學(xué)）我國公元前300~200年第一部醫(yī)學(xué)著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》，就明確提出“解剖”名詞，其臟器名稱一直沿用。名醫(yī)華陀對人體也有所了解。1026年王惟一鑄造銅人精刻經(jīng)絡(luò)和穴位。宋朝宋慈約在1247年的《洗冤集錄》對人體骨骼的名稱、數(shù)目、形狀均有較詳細(xì)的論述。我國《解剖學(xué)》成為獨(dú)立學(xué)科在1893年，是我國第一代西醫(yī)黃寬英國留學(xué)后，開始進(jìn)行的解剖學(xué)教學(xué)。在西歐古希臘時代（公元前500-300年），著名的哲學(xué)家希波克拉底和亞里斯多德都進(jìn)行過動物實(shí)地解剖，并有論著。第一部比較完整的解剖學(xué)著作當(dāng)推蓋倫(Galen，公元130-201年)的《醫(yī)經(jīng)》，對血液運(yùn)行、神經(jīng)分布及諸多臟器已有較詳細(xì)而具體的記敘。16世紀(jì)文藝復(fù)興時代的解剖學(xué)家比利時人維薩利《1514——1564》是創(chuàng)立現(xiàn)代解剖學(xué)的奠基人。進(jìn)入20世紀(jì)以后，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，對解剖學(xué)的研究，在肉眼觀察的基礎(chǔ)上-借助于光學(xué)顯微鏡，電子顯微鏡來探明微細(xì)結(jié)構(gòu)。后來利用超聲成像技術(shù)-放射成像-x線-cT掃描等先進(jìn)技術(shù)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)奠定基礎(chǔ)。.四、人體的組成和分部

（一）人體的組成（四個層次）1.2.3.4.器官如：胃、肺、腎、心、肝等人體有九大系統(tǒng)：運(yùn)動系統(tǒng)、消化系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)、泌尿系統(tǒng)、生殖系統(tǒng)、脈管系統(tǒng)、感覺器官、神經(jīng)系統(tǒng)、內(nèi)分泌系統(tǒng)。內(nèi)臟：消化系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)、泌尿系統(tǒng)、生殖系統(tǒng)的大部分器官都位于體腔內(nèi)，并借一定的管道直接或間接與外界相通，總稱內(nèi)臟。人體（一）人體的組成基本組織器官→系統(tǒng)上皮組織結(jié)締組織肌組織神經(jīng)組織呼吸系統(tǒng)運(yùn)動系統(tǒng)泌尿系統(tǒng)消化系統(tǒng)生殖系統(tǒng)脈管系統(tǒng)內(nèi)分泌系統(tǒng)感覺器官細(xì)胞間質(zhì)細(xì)胞人體各層次構(gòu)造關(guān)系圖解神經(jīng)系統(tǒng)（細(xì)胞外基質(zhì)）人體器官的系統(tǒng)內(nèi)臟（二）人體的分部盆腔部四肢的分部肩臀（股）五、人體的標(biāo)準(zhǔn)解剖學(xué)姿勢

和軸、面等方位術(shù)語

（一）人體的標(biāo)準(zhǔn)解剖學(xué)姿勢（標(biāo)準(zhǔn)姿勢）：身體直立，兩眼平視正前方，兩足并立，足尖向前，上肢下垂于軀干兩側(cè)，手掌向前。描述任何解剖結(jié)構(gòu)及方位時均應(yīng)以解剖學(xué)姿勢為標(biāo)準(zhǔn)。解剖學(xué)姿勢（二）人體的軸和面為了分析人體關(guān)節(jié)的運(yùn)動，可在解剖學(xué)姿勢的條件下，作出假想的相互垂直的三個軸。即：垂直軸：為上下方向與水平線垂直的垂線。（左旋、右旋）矢狀軸：為前后方向的水平線。（側(cè)屈）冠狀軸：為左右方向的水平線。（前屈、后伸）人體或其任一局部均可在解剖學(xué)姿勢的條件下，通過假想的軸作相互垂直的三個切面。矢狀面（正中矢狀面）：沿矢狀軸（即前后）方向，垂直縱切人體形成的縱切面，將人體分為左右兩部分。（左右兩半相等，為正中矢狀面）冠（額）狀面：沿冠狀軸（即左右）方向所做的縱切面，將人體分前后兩部。水平面（橫切面）：沿水平線做的橫切面，將人體分為上下兩部。與矢狀面、冠狀面垂直。（二）人體的軸和面人體的面和軸（三）解剖學(xué)常用方位術(shù)語上、下（顱側(cè)、尾側(cè)）：近頭頂為上，近足底為下。前、后（腹側(cè)、背側(cè)）：近腹面者前，近背