論獻(xiàn)縣方言的阿-阿

一、“阿”即稱謂機(jī),也有三種歷史上，中國(guó)人創(chuàng)造了一個(gè)高度肥沃的詞，“阿”。王力《漢語(yǔ)史稿》219認(rèn)為,作為詞綴的“阿-”出現(xiàn)于上古末期,如:道逢鄉(xiāng)里人,家中有阿誰(shuí)?(漢樂(lè)府《十五從軍征》)羹飯一時(shí)熟,不知貽阿誰(shuí)?(同上)這一詞綴由只和“誰(shuí)”組合而逐漸擴(kuò)大其用法,后來(lái)有了三種組合行為:(1)出現(xiàn)在乳名中,如:曹操“小字阿瞞”,劉禪“小字阿斗”。(2)與親屬稱謂組合,如:阿翁詎宜以子戲父?(《世說(shuō)新語(yǔ)》)(3)與人稱代詞組合,如:阿你酒能昏亂,吃了多饒啾唧(《茶酒論》)。后來(lái),“阿-”的組合能力更加擴(kuò)大。陳寶勤《試論漢語(yǔ)詞頭“阿”的產(chǎn)生與發(fā)展》對(duì)《全唐詩(shī)》中出現(xiàn)的“阿”做了統(tǒng)計(jì):阿+名→名:34例。阿婆6、阿母49、阿家2、阿戎6、阿翁2、阿侯6、阿段、阿娘2、阿姊4;阿+動(dòng)→名:7例。阿游、阿連8、阿監(jiān)5、阿憐2、阿容、阿衛(wèi)、阿汪;阿+形→名:6例。阿嬌21、阿軟、阿最、阿真、阿香、阿宜3;阿+代→代:4例。阿那邊3、阿誰(shuí)28、阿那、阿誰(shuí)邊2(1)。從這一統(tǒng)計(jì)可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的漢語(yǔ)中,“阿-”的組合能力很強(qiáng),但仍是主要與親屬稱謂和人名進(jìn)行組合。必須指出的是,據(jù)現(xiàn)有材料,我們只能確定“阿-”的分布,并不能確認(rèn)各個(gè)時(shí)期“阿-”的確切語(yǔ)法意義是什么。但是,帶有“阿-”詞綴的詞的口語(yǔ)色彩濃厚,則是無(wú)疑的。二、“阿-”的詞綴和“阿肥”的組合現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話中,“阿-”一般只出現(xiàn)在“阿姨”這一詞里,沒(méi)有能產(chǎn)性。另外,“阿姨”一詞的書(shū)面語(yǔ)色彩較濃,普通話的基礎(chǔ)方言———北方方言(又稱官話方言)中,“阿姨”沒(méi)有普遍性,它可能來(lái)源于南方方言。現(xiàn)代漢語(yǔ)方言中,據(jù)現(xiàn)有報(bào)道,一般只有官話方言之外的部分南方方言尚存與古代“阿-”功能近似的詞綴“阿-”。如:吳方言:上海———阿三、阿四、阿寶、阿張、阿姐、阿公,紹興———阿娟、阿弟;客家話:阿順、阿義、阿李;閩方言:阿二、阿玲、阿陳、阿大、阿細(xì)、阿叔、阿姑、阿母2983;粵方言:阿爸、阿媽、阿哥、阿妹、阿舅、阿大、阿肥、阿傻17-19。這些方言中除粵方言外,“阿-”的組合能力和全唐詩(shī)中的“阿-”相比已經(jīng)降低很多,都不再出現(xiàn)在動(dòng)詞和形容詞之前,只能和親屬稱謂、排行、人名組合。有的方言中,“阿-”只能和親屬稱謂中的部分成員組合,和普通話的情況類似。就粵方言來(lái)說(shuō),“阿-”的組合能力仍較強(qiáng),尤其是能和形容詞組合,構(gòu)成意義相應(yīng)的名詞,如“阿肥”指肥胖的人。但總的來(lái)看,組合能力仍是有限的。官話方言中,出現(xiàn)“阿-”的方言相當(dāng)少,其能產(chǎn)性也很低,如:中原官話:甘肅臨夏———阿爺、阿奶、阿達(dá)、阿舅;總的來(lái)看,據(jù)前人材料,我們可以認(rèn)為,古代漢語(yǔ)中原本很活躍的詞綴“阿-”在官話方言中已經(jīng)基本消失,南方諸方言中則尚存遺跡。三、乳名的音節(jié)和“阿”河北獻(xiàn)縣地處河北省東南部,華北平原腹地。獻(xiàn)縣方言也處于官話方言的核心區(qū)域。《中國(guó)語(yǔ)言地圖集》B2把獻(xiàn)縣方言歸入冀魯官話。其后的文獻(xiàn)也都延續(xù)了這一分類,如《河北省志·方言志》1、劉淑學(xué)《冀魯官話的分區(qū)》。從音系、詞匯和語(yǔ)法上看,獻(xiàn)縣方言和普通話的差別很小。陳淑靜《獻(xiàn)縣志》581中把獻(xiàn)縣方言分為城關(guān)話、淮鎮(zhèn)話和陌南話三個(gè)小片。筆者的家鄉(xiāng)是獻(xiàn)縣十五級(jí)鄉(xiāng)小營(yíng)村,處在城關(guān)話范圍內(nèi)。本文所稱的“獻(xiàn)縣方言”,嚴(yán)格說(shuō)是指小營(yíng)村這一方言點(diǎn)的方言。獻(xiàn)縣方言中,“阿-”出現(xiàn)在人名的簡(jiǎn)稱式中,是一個(gè)高能產(chǎn)的詞綴。其用法和古代漢語(yǔ)及現(xiàn)代漢語(yǔ)南方部分方言中“阿-”的功能既有聯(lián)系又不相同。獻(xiàn)縣本地人一般有學(xué)名(本地稱“大號(hào)”)和乳名(本地稱“小名兒”),乳名的用字可與學(xué)名用字有共同的部分,也可以完全不同。乳名一般不帶姓氏,并且常為兒化韻母字。如:王世全～全兒、李文～龍兒、李井山～和平、張士生～金通、王秀芹～芹、付子君～福凱、李井深～二齊兒、王世征～立征、高美麗～美麗兒、王承凱～忙秋兒。以上皆為人名,每一組為同一個(gè)人的不同名字,～前為學(xué)名,～后為乳名。在村落式的生活圈中,居民之間一般較熟悉,所以面稱或背稱人名時(shí)一般稱乳名,稱呼非直系長(zhǎng)輩時(shí)采用“乳名+單音節(jié)親屬稱謂名”形式,如“爺、叔、舅、姑、姨”,或雙音節(jié)親屬名,如“奶奶、大伯、大娘、姥爺、姥姥、嬸子、妗子”,例詞如:全兒爺、全兒奶奶、龍兒叔、芹姑、全兒大伯、全兒大娘、忙秋兒姥爺、忙秋兒姥姥、福凱舅、芹姨、福生嬸子、全兒妗子。下面我們觀察“阿-”出現(xiàn)的環(huán)境。在稱呼乳名時(shí),如果乳名為雙音節(jié),如“和平”,則直接稱呼,如果為單音節(jié)(包括兒化韻母字),稱呼時(shí)則必須在其前面加上“阿[a213]”(1),如阿全兒、阿龍兒、阿芹、阿凱兒、阿蔥、阿菊等。單音節(jié)乳名如果不加“阿-”,則只能出現(xiàn)在介紹名字的環(huán)境中,這時(shí)反而一定不能加“阿-”。請(qǐng)看相關(guān)例句:(1)那個(gè)人兒叫全兒。*那個(gè)人兒叫阿全兒。(2)阿全兒!把你那西瓜撂下。(面稱)*全兒!把你那西瓜撂下。(3)把阿全兒那西瓜撂下。(背稱)*把全兒那西瓜撂下?！鞍?”的這一用法只見(jiàn)于稱呼人名的場(chǎng)合。同一個(gè)詞,如“棍兒”,如果表示人名,必須加“阿-”,如果取本義指物時(shí),則不能加“阿-”,如:(4)甲:書(shū)里頭夾的么唉?(書(shū)頁(yè)中間夾的是什么?)乙:棍兒。(5)甲:誰(shuí)上北京了?乙:阿棍兒。綜上所述,“阿”在獻(xiàn)縣方言中是一個(gè)與單音節(jié)乳名相配合的詞綴,它并無(wú)任何意義,也沒(méi)有表示親昵的作用,并且不是人名的一部分,而是人名在使用時(shí)臨時(shí)附加的成分,其作用僅在于使乳名在話語(yǔ)中維持至少雙音節(jié)的結(jié)構(gòu)。我們把這個(gè)音節(jié)記作“阿”是參考了漢語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)的習(xí)慣用法,但從性質(zhì)上講,它只具有音節(jié)性質(zhì),不具有語(yǔ)素性質(zhì),是語(yǔ)言在調(diào)節(jié)自身音系格局時(shí)填入的音節(jié)。也就是說(shuō),獻(xiàn)縣方言中因?yàn)椴荒艹霈F(xiàn)直呼單音節(jié)乳名的情況,必須設(shè)法使其變成雙音節(jié),于是用最為自然易發(fā)的音節(jié)[a213]去組配。本文把這種系統(tǒng)自動(dòng)填入的音節(jié)稱為“默認(rèn)音節(jié)”。四、沒(méi)有其他旁證支持任何工作的語(yǔ)前文已經(jīng)指出,長(zhǎng)時(shí)間以來(lái),我們認(rèn)為古代漢語(yǔ)中常用且能產(chǎn)性很高的“阿-”只保存于部分南方方言中,而我們現(xiàn)在知道的獻(xiàn)縣方言中的情形,給詞綴“阿-”的發(fā)展歷史提供了新的啟示。下面筆者結(jié)合前人對(duì)“阿-”的研究,重新探討“阿-”的性質(zhì)和發(fā)展規(guī)律。前人對(duì)詞綴“阿”的研究多集中在其來(lái)源上,努力為其尋找更古的形式,如朱茂漢《名詞前綴“阿”和“老”的形成和發(fā)展》、楊天戈《名詞前綴“阿”探源》、竟成《也談漢語(yǔ)前綴“阿”的來(lái)源》、陳寶勤《試論漢語(yǔ)詞頭“阿”的產(chǎn)生與發(fā)展》、黃薇《淺說(shuō)前綴“阿”的起源和發(fā)展》等。目前,被認(rèn)為是“阿”前身的詞綴主要有以下幾種:(1)先秦文獻(xiàn)中具有“保護(hù)”意義的“阿”,主要是根據(jù)商代伊尹的異名“阿衡”;(2)先秦文獻(xiàn)中的前綴“有”,依據(jù)是“有-”和部落名、人名、物名組合,與后代“阿-”的組合類型有相似之處;(3)前綴“伊”,主要根據(jù)先秦“伊誰(shuí)”在漢代被替換為“阿誰(shuí)”。這三種觀點(diǎn)實(shí)際上都很難成立。先說(shuō)具有“保護(hù)”意義的“阿”?！鞍?”詞綴自古至今都沒(méi)有“保護(hù)”這個(gè)意義,僅憑“阿衡”中的“阿”與“阿-”詞形相同就認(rèn)定源頭,是很牽強(qiáng)的。其實(shí),“阿衡”中的“阿”的“保護(hù)”意義本身也是一種推斷,并沒(méi)有其他旁證可以支持。再說(shuō)前綴“有-”。先秦文獻(xiàn)中,“有-”一般與部落名、朝代名組合,如有夏、有虞、有周、有苗、有熊。后代稱朝代名時(shí),也多仿照這種格式,如有唐、有宋、有明、有清等。這個(gè)詞綴“有-”雖然和后代的“阿-”在“多與名詞組合”這一點(diǎn)上一致,但具體與哪一類名詞組合卻沒(méi)有相同之處,如“阿-”的核心組合能力是與親屬稱謂組合,而“有-”恰恰不能如此。還有很重要的一點(diǎn),帶有詞綴“有-”的詞都有很濃重的書(shū)面色彩和莊重色彩,這和“阿-”的強(qiáng)烈的口語(yǔ)色彩正好相反。從語(yǔ)音上說(shuō),“有”和“阿”的差別也較大。竟成《也談漢語(yǔ)前綴“阿”的來(lái)源》為“有-”到“阿-”設(shè)想了各種語(yǔ)音演化方案,但如果這些演變只出現(xiàn)在這一字,其他同樣音韻地位的字不變,也即缺乏旁證支持的話,也是缺乏說(shuō)服力的。最后說(shuō)一下前綴“伊”。黃薇《淺說(shuō)前綴“阿”的起源和發(fā)展》所提出的“阿-”來(lái)源于“伊-”的證據(jù)中,最有價(jià)值的是閩方言的材料。筆者根據(jù)這篇論文整理出福州話和廈門話親屬稱謂對(duì)比表(表1)。需要指出的是,這一材料源自李汝龍等《福州方言詞典》152,該書(shū)把福州話中與廈門a對(duì)應(yīng)的i寫作漢字“依”,而福州話本身有“伊”一詞,意思是“他”。福州的“依-”和廈門乃至漢語(yǔ)歷史上的“阿-”確實(shí)有對(duì)應(yīng)關(guān)系,但即使我們認(rèn)為這個(gè)“依-”與歷史上的“伊”同源,也不能認(rèn)定“阿-”來(lái)源于“依-”,理由是:黃薇《淺說(shuō)前綴“阿”的起源和發(fā)展》所引的《詩(shī)經(jīng)》中的“伊”出現(xiàn)的環(huán)境和后代“阿-”出現(xiàn)的環(huán)境并不相同,這和上述“有-”的情況是類似的。既然前人對(duì)“阿-”源頭的論證是不能成立的,那我們就要從新的視角來(lái)看這一問(wèn)題。從上文我們對(duì)獻(xiàn)縣方言中的“阿-”的分析可以基本確定,漢代以來(lái)漢語(yǔ)中出現(xiàn)的“阿-”的功能也是一個(gè)用來(lái)構(gòu)成雙音結(jié)構(gòu)的默認(rèn)音節(jié)。竟成《也談漢語(yǔ)前綴“阿”的來(lái)源》已經(jīng)認(rèn)識(shí)到“阿-”是一種“雙音化手段”,但仍堅(jiān)持為其尋找歷史來(lái)源。其實(shí),“阿-”的出現(xiàn)只是漢語(yǔ)在雙音化進(jìn)程中一種音系自身的共時(shí)調(diào)節(jié)行為,它并不是一個(gè)固定的語(yǔ)素,這也是為什么各個(gè)時(shí)期的“阿-”的讀音并沒(méi)有跟隨漢字“阿”的語(yǔ)音進(jìn)行系統(tǒng)演變的原因。因?yàn)樵诟鱾€(gè)歷史時(shí)期,語(yǔ)言中最默認(rèn)、最自然的音節(jié),其最大可能都是a這一音節(jié)。至于這一音節(jié)的聲調(diào),則要根據(jù)各個(gè)時(shí)期的方言的聲調(diào)系統(tǒng)來(lái)確定,所以“阿-”在古代可以為平聲,在現(xiàn)代獻(xiàn)縣方言中則為上聲,聲調(diào)不同,但語(yǔ)法功能相同。竟成《也談漢語(yǔ)前綴“阿”的來(lái)源》提供了阿爾泰語(yǔ)材料,這些材料中,a也是親屬稱謂中的一個(gè)前加音節(jié)。阿爾泰語(yǔ)和漢語(yǔ)沒(méi)有親緣關(guān)系,卻各自獨(dú)立產(chǎn)生了“阿-”這樣的詞綴,這更佐證了“阿-”的默認(rèn)音節(jié)屬性,它只和語(yǔ)音有關(guān)而和意義及語(yǔ)法無(wú)關(guān)。至于陳寶勤《試論漢語(yǔ)詞頭“阿”的產(chǎn)生與發(fā)展》舉出的《全唐詩(shī)》中的極少數(shù)多音節(jié)的“阿-”類組合,如“阿誰(shuí)邊、阿那邊”,筆者懷疑和本文討論的“阿-”不是同一個(gè)詞,這幾個(gè)組合中的“阿”應(yīng)該是動(dòng)詞“阿”,意思是“趨附”。這個(gè)意義尚殘存于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“阿諛?lè)畛小敝愒~語(yǔ)中。從這一思路出發(fā),“阿-”原本就沒(méi)有所謂源頭,一定要為其找到一個(gè)源頭,自然要面對(duì)論證上的諸多困難。先秦時(shí)期之所以沒(méi)有“阿-”的存在,只不過(guò)是當(dāng)時(shí)漢語(yǔ)還沒(méi)有進(jìn)入雙音節(jié)化的時(shí)代而已。“阿-”雖然是伴隨雙音化時(shí)代而產(chǎn)生的詞綴,但在與其他詞綴的競(jìng)爭(zhēng)中逐漸被排擠殆盡了。我們知道,對(duì)于漢語(yǔ)親屬稱謂以及排行等“阿-”的典型出現(xiàn)環(huán)境,后來(lái)有了其他實(shí)現(xiàn)雙音節(jié)化的手段,如:重疊式:爸爸、媽媽、哥哥、姐姐、弟弟、妹妹;后加詞綴式:妹子;前加其他詞綴:老大、老二。這些手段尤其是重疊式的興起,使語(yǔ)音上相對(duì)來(lái)說(shuō)不太穩(wěn)定的“阿-”逐漸受到排擠,只殘留在部分方言中。五、“阿-”在語(yǔ)音上的應(yīng)用獻(xiàn)縣方言中的“阿-”的存在在官話方言這個(gè)大家庭中顯得有點(diǎn)特別,獻(xiàn)縣方言的“阿-”只用于與單音節(jié)乳名組合,不再與親屬稱謂組合,而且一般說(shuō)話人也意識(shí)不到它的存在。由此我們推斷,獻(xiàn)縣方言的“阿-”并不是歷史上“阿-”的遺存,而是以同樣機(jī)理而重新產(chǎn)生的詞綴。它的產(chǎn)生可能是因?yàn)槿槊械摹?兒”詞綴產(chǎn)生兒化現(xiàn)象,導(dǎo)致“單音節(jié)乳名+兒”結(jié)構(gòu)由雙音節(jié)重新變成單音節(jié),系統(tǒng)不得已只好再次啟用默認(rèn)音節(jié)“阿”的緣故。由于這是用舊機(jī)制產(chǎn)生的新詞綴,和前代的“阿”的情景