古代文學(xué)重要作品解析1、《詩經(jīng)》的藝術(shù)特色：《詩經(jīng)》最大的藝術(shù)特色就是賦比興的表現(xiàn)手法。“賦者，敷陳其事物而直言之也”，也就是陳述鋪敘的意思，從本質(zhì)上講就是直接描繪，直接抒情，直接鋪敘；比，“比者，以彼物比此物也”，帶比喻性質(zhì)的一種手法。興：“興者，先言他物以引起所詠之詞也”，引用其它自然現(xiàn)象引起所要詠嘆的情感，有進(jìn)甚至能起到比的作用。如：《關(guān)雎》用‘雎鳥’的鳴叫起興，引出詩人即景生情的聯(lián)想；在形式上《詩經(jīng)》多是四言一句的四言體詩。章法采用了重章疊唱的復(fù)沓方法，可以充分抒發(fā)思想感情，如“周南”《芣苢》全詩三章十二句，中間只換六個(gè)動(dòng)詞，卻寫出了采集所得由少到多的情況和采芣苢的婦女們的歡樂情緒；語言準(zhǔn)確、生動(dòng)、豐富多彩，最突出的就是創(chuàng)造性地運(yùn)用疊字，如“依依、漣漣、踟躕、參差”等語詞來描繪復(fù)雜的的感情和自然景物，同時(shí)也造成了詩歌音律節(jié)奏的和諧優(yōu)美。比如“周南”《螽斯》全詩六句竟用了六個(gè)疊字描聲狀態(tài)，繪聲繪色地刻畫出嗡嗡亂叫，到處毀滅莊稼的蝗蟲形象，用以比喻剝削者子孫眾多，奪盡人民的糧谷，表達(dá)了人民對統(tǒng)治者的厭惡與憎恨。2、《左傳》藝術(shù)特色：①精彩細(xì)密的敘事。a.書中出現(xiàn)了引人入勝的情節(jié)，生動(dòng)逼真的細(xì)節(jié)和場面，大大曾強(qiáng)了故事性。b.具有諷刺意味。c.突出體現(xiàn)在戰(zhàn)爭方面。一是很多著名的戰(zhàn)事都寫的曲折完整，精彩動(dòng)人；二是作者不僅寫出紛紜復(fù)雜的戰(zhàn)爭過程，而且注重交代與戰(zhàn)爭有關(guān)的政治、外交等活動(dòng)，具體揭示戰(zhàn)爭的背景及勝負(fù)原因。.②個(gè)性鮮明的人物。a.主要采用隨事寫人的方法。作者在歷史事件的發(fā)展中，通過主人公的所作所為，構(gòu)成相對完整的形象。b.對一些次要人物，寫出一兩個(gè)富于特征的細(xì)節(jié)，便收到形神畢肖，聲情并現(xiàn)的效果，如寫先軫發(fā)怒只用了四個(gè)字“不顧而唾”，就起到畫龍點(diǎn)睛的效果。③微婉巧妙的辭令，《左傳》記載了很多文采斐然的辭令，這些辭令的共同特點(diǎn)是委婉巧妙，典雅從容，在彬彬有禮的外表下包藏著鋒芒。即使是敵國交戰(zhàn)，在兵戎相見之際，也不失溫文爾雅之態(tài)。例如齊晉鞌之戰(zhàn)前夕齊侯與晉人的一段對話中，齊侯的態(tài)度極為強(qiáng)硬，晉國也不示弱，但雙方的辭令卻又委婉謙恭，盡力表現(xiàn)出文雅安詳?shù)娘L(fēng)度，使人難以相信這是面臨一場你死我活的戰(zhàn)斗。在論辯方式上，《左傳》中的辭令又往往援引典章，依禮而論，用道義的力量使人折服，也有些辭令直率有力，以鞭辟入理的分析見長?！蹲髠鳌冯m以細(xì)密婉曲著稱，但又不尚鋪陳，不事夸張，無論記事記言，都能言簡意賅，韻味悠深。3、《戰(zhàn)國策》在人物塑造方面和辭令方面有哪些特點(diǎn)？1）《戰(zhàn)國策》，敘事寫人也有很高成就，書中圍繞謀臣策士的游說活動(dòng)，描寫了一大批個(gè)性鮮明的人物。往往在一篇作品中集中筆墨敘寫一個(gè)人的事跡，不但用夸張、渲染、乃至虛構(gòu)表現(xiàn)人物性格，而且注意揭示其內(nèi)心世界?！稇?zhàn)國策》敘事記言，都以人物為綱，書中所記，多為權(quán)謀之士出奇智異策，轉(zhuǎn)危為安，因此，奇異曲折的情節(jié)與恢奇卓異的人物有機(jī)結(jié)合在一起，使作品帶有傳奇色彩。作者在寫人敘事時(shí)，不惜筆墨，加以細(xì)致入微的描寫。2）游說辭令是《戰(zhàn)國策》中最引人注目的內(nèi)容，這些說辭縱橫馳騁，辯麗姿肆而又淺顯生動(dòng)，富于形象性。a.很少用道德禮儀去說服人，往往無所顧忌地分析形勢，指陳利害，甚至不惜張大其辭，危言聳聽。b.在語言方面《戰(zhàn)國策》的辭令詞藻富麗，準(zhǔn)確傳神，句式錯(cuò)綜變化，文中常常綜合運(yùn)用鋪陳、排比及夸張、比喻等手法，造成淋漓酣暢的氣勢和鏗鏘有力的節(jié)奏，其中還有很多寓言故事，通俗生動(dòng)。這些寓言大都是說者根據(jù)臨時(shí)需要而順手拈來，取材廣泛，寓意鮮明，富于現(xiàn)實(shí)感。它們雖未獨(dú)立成篇，但有些故事已有較為完整的情節(jié)，敘事也頗為生動(dòng)，如“畫蛇添足”、“鷸蚌相爭”、“狐假虎威”、“驥服鹽車”、“南轅北轍”等，都是膾炙人口的佳篇。*4、孟子作品藝術(shù)特點(diǎn)：①在當(dāng)時(shí)孟子有‘好辯’之稱。在他的文章中也表現(xiàn)出高超的論辯藝術(shù)。a.善于抓住對方心理，因勢利導(dǎo)，誘其就范。b.采用迂回戰(zhàn)術(shù)，先設(shè)好圈套，讓對方鉆進(jìn)去，然后乘其不備，突然襲擊。如他批評齊宣王未治理好國家的時(shí)候，就是通過講了個(gè)故事，引出二問，讓齊宣王無法回答。c.先通過設(shè)問，使對方暴露其理論弱點(diǎn)，當(dāng)找到突破口之后，再發(fā)動(dòng)猛烈反擊。如他針對其老師許行的觀點(diǎn)，通過設(shè)問，充分地暴露了許行觀點(diǎn)的不切實(shí)際。d.孟子還有些正面的議論，能夠圍繞中心觀點(diǎn)，嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)密地展開論述。如天時(shí)地不如地利、魚我所欲也等。②感情充沛，氣勢強(qiáng)勁，生動(dòng)體現(xiàn)了作者的鮮明個(gè)性，具有強(qiáng)烈的救世責(zé)任感。③善用譬喻見長，比喻和寓言大都取材于現(xiàn)實(shí)生活，平易通俗而又發(fā)人深省。如揠苗助長、緣木求魚等。④語言淺顯自然又明快暢達(dá)。辭不迫切而意已獨(dú)至。有口語特點(diǎn)，又帶有強(qiáng)烈的感情和氣勢。*5、莊子藝術(shù)特點(diǎn)（每條特點(diǎn)都有可能成為一道題）：①哲理與詩意的交融［人生哲學(xué)］?，F(xiàn)在以下幾個(gè)方面：a.結(jié)合哲學(xué)道理，注重表現(xiàn)管理科學(xué)理想和內(nèi)心感受，帶有強(qiáng)烈的主觀性和抒情性，給人以哲理的啟迪。如《逍遙游》中那個(gè)展翅高飛的大鵬，翱翔于天地間，相比之下，受自身?xiàng)l件控制的人類就顯得格外渺小了。b.莊子以藝術(shù)的態(tài)度體味人生，善于從生活中發(fā)現(xiàn)詩意，如‘蝴蝶之夢與周公’的奇想、＜秋水＞中莊子感受到‘儵魚出游從容，是魚之樂也’這些飽含著審美感受的故事，把讀者帶入物我兩忘的詩的意境。c.莊子主張齊物，在他的作品中跳蕩著強(qiáng)烈的激情，不僅表達(dá)了對生活的理性認(rèn)識，更包含著深厚的情感體驗(yàn)。這種強(qiáng)烈的抒情性，使莊子的作品達(dá)到了哲理與詩意的和諧交融。┗首先，莊子的哲學(xué)核心是人生問題。莊子渴望擺脫丑惡的現(xiàn)實(shí)，擺脫束縛，達(dá)到“逍遙游”。他在講述哲學(xué)道理時(shí)，注重通過一定的藝術(shù)境界來表現(xiàn)。例如《逍遙游》中大鵬和鴳鳥的對比、《養(yǎng)生主》中皰丁解牛的得心應(yīng)手、出神入化等藝術(shù)境界，都給人以哲理的啟迪，達(dá)到了“逍遙之境”和“藝術(shù)之境”的統(tǒng)一。其次，莊子以藝術(shù)的態(tài)度去體味人生，善于從生活中發(fā)現(xiàn)詩意。例如《齊物論》中由莊生夢為蝴蝶，產(chǎn)生了“不知周之夢蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與”的奇想。最后，莊子雖然主張齊物，但并完全泯滅是非、忘懷一切。他的作品中躍蕩著強(qiáng)烈的激情。例如《大宗師》通過一則語言故事，表達(dá)了作者的悲憤不平。整部《莊子》不僅表達(dá)了作者對生活的理性認(rèn)識，更包含著深厚的情感體驗(yàn)，這種強(qiáng)烈的抒情性，使《莊子》達(dá)到了哲理與詩意的和諧交融。┛②異彩紛呈的寓言故事［為什么用寓言創(chuàng)作？］。a.莊子認(rèn)為大道是無法用語言來表達(dá)的，也不能用具體的感官和邏輯思緒去把握，只能借助于直覺體悟。由于強(qiáng)調(diào)直覺體悟，莊子在論道的時(shí)候很少做純理論的闡述，而是把深?yuàn)W的哲理化作具體生動(dòng)的藝術(shù)形象。b.與其他戰(zhàn)國寓言相比，莊子的寓言獨(dú)具寓真實(shí)于詭誕的浪漫特色，表現(xiàn)了對現(xiàn)實(shí)的犀利觀察，對生活的真切體驗(yàn)。在荒唐譎怪的形式下，批判了諸侯間的不義戰(zhàn)爭。c.莊子的寓言還有超乎言意之表的特點(diǎn)。人們往往在原有的寓意之外，領(lǐng)略到更為豐富的意蘊(yùn)，如‘庖丁解?！?，原為以技喻道，以說明養(yǎng)生之理，但我們卻可以從中得出辦事必須掌握規(guī)律和熟能生巧的結(jié)論。作者越不作刻意說明，就越能使人產(chǎn)生豐富聯(lián)想。d.注重細(xì)節(jié)刻畫和夸張渲染。③意出塵外的想象。莊子的作品充滿了奇幻而豐富的想象，這與他的哲學(xué)思想和思維方式有關(guān)，他主張突破僵化的思維模式的束縛?？朔梢姟尚摹_(dá)到絕對的自由，生活范圍的狹隘，限制了人們的眼界，把有限的存在放到無限的宇宙中去考察，才能極大地?cái)U(kuò)展人的精神視野。他主張用多種尺度對同一事物作多側(cè)面、多角度的透視，而不要拘執(zhí)于一成不變手法有些是具有開創(chuàng)性的。c.語言個(gè)性化的程度很高，句式自由，變化多樣，各種雜言的形式。漢代樂府開創(chuàng)并完成了五言體詩歌的形式，推動(dòng)了文人五言詩的發(fā)展，為建安時(shí)期五言詩歌的繁榮奠定了基礎(chǔ)。d.語言樸實(shí)凝練，有民歌的特點(diǎn)，善于敘事言情。對整個(gè)后世詩歌影響極其巨大，開創(chuàng)了現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，這種傳統(tǒng)一直被后代許多杰出的作家們所繼承。他的形式與風(fēng)格，具體表現(xiàn)方式深刻地影響著后世。直接影響著后代文人的五言詩創(chuàng)作。12、文人五言詩《古詩十九首》：《古詩十九首》最早見于《昭明文選》，內(nèi)容大至可分為四類：①游子思鄉(xiāng)，思婦的痛苦；②男女想戀之情；③表現(xiàn)文人士大夫的孤芳自賞，懷才不遇；④反映了一種頹廢心理和一種及時(shí)行樂的情緒。其藝術(shù)特色：長于抒情，融情入景，寓景于情。抒情中帶有敘事意味，善于運(yùn)用比興手法。如《行行重行行》中“胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝”“浮云蔽白日，游子不顧反”；語言淺近自然，又異常精煉。如《迢迢牽牛星》中語言的特殊運(yùn)用，大量使用疊字來表現(xiàn)情感。13、簡述漢代文人五言詩的發(fā)展過程：文人五言詩是從民間五言詩發(fā)展而來的，主要是文人學(xué)習(xí)樂府民歌中的五言詩創(chuàng)造的新形式。五言詩出現(xiàn)的時(shí)間是東漢初年，五言詩所包含的詞和音節(jié)比四言句式多，在藝術(shù)表現(xiàn)上更靈活和方便，所以大量出現(xiàn)五言詩。東漢時(shí)代的早期作家班固開始寫的一首《詠史》五言詩，其后張衡也作五言詩《同聲歌》，這些創(chuàng)作表現(xiàn)出文人五言詩技巧的不斷提高和成熟?！豆旁娛攀住反砹藮|漢文人五言詩的最高成就，也標(biāo)志著東漢文人五言詩成熟的新階段。14、簡述曹操詩歌的特點(diǎn)和藝術(shù)成就：特點(diǎn)：其重要的市場詩作多為政治抒情詩，善將敘事、描寫和抒情融為一體，具有鮮明的抒情性和時(shí)代感。形式自由，語言質(zhì)樸自然，兼有濃郁的民哥情味。詩的境界開闊，氣象雄渾。藝術(shù)成就：曹操用自己的創(chuàng)作實(shí)踐，開創(chuàng)了建安文學(xué)的新風(fēng)氣。曹操的坦率質(zhì)樸、簡約嚴(yán)明的文風(fēng)，具有現(xiàn)實(shí)性和斗爭性，對當(dāng)時(shí)和后世都產(chǎn)生了重要的影響，魯迅稱為他為“改造文章的祖師”。15、簡述曹植詩歌創(chuàng)作的成就及詩歌前后期的變化：創(chuàng)作成就：他是第一個(gè)大力寫五言詩的作家，也是建安詩人中最講究藝術(shù)表現(xiàn)的作家。他廣泛利用樂府詩的形式，卻變樂府詩以敘事為主而為以抒情為主，善用比喻，大大增加了詩歌的形象性和生動(dòng)性。曹植的詩既有充實(shí)的思想內(nèi)容，又有高超的藝術(shù)技巧，達(dá)到了形式和內(nèi)容的完美統(tǒng)一，形成了“骨氣奇高，詞采華茂”的風(fēng)格特色，既不同于其父的古直沉雄，也大別于其兄的清麗哀婉，在建安詩人中獨(dú)樹一幟。把文人五言講壇的發(fā)展推向了前所未有的高峰，標(biāo)志著文人五言詩的完全成熟，鐘嶸稱之為“建安之杰”。前后期的變化：前期是志得意滿，恃才傲物，詩歌的重要內(nèi)容之一就是抒寫自己的理想和報(bào)負(fù)，《白馬篇》是他前期詩歌的代表作。詩中的那個(gè)‘捐軀赴國難，視死忽如歸’游俠兒，顯然正是詩人的自我寫照，融注了詩人的理想和愿望。也有些詩是描寫宴飲游樂的詩、贈(zèng)友詩，如《公宴》《名都篇》《贈(zèng)徐干詩》等。詩人也有少量是反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的，如《泰山梁甫吟》。后期因備受曹丕父子的猜忌和迫害，抑郁失志，所以，他后期的詩更多地表現(xiàn)了壯志不得施展的苦悶，備受迫害的無限壓抑和悲憤。其代表作《贈(zèng)白馬王彪》是他“憤而成篇”的傳誦千古的贈(zèng)別詩。此詩集中抒發(fā)了詩人對