詩歌的聯想與想象詩歌，而要把帶入到豐富多采的生活中去，帶入到非常熟悉的客觀世界中。在生動的語言，飽滿的熱情去調動學生的潛能，去激發(fā)學生的熱情，主動地參加到再發(fā)明形象，發(fā)現詩歌中的美，從而發(fā)現生活的美，提高自己的審美能力。詩歌的美就像音樂美同樣，讀詩歌就要像觀賞音樂同樣。那音樂來說，音樂美，首先能夠引發(fā)聽覺上的一種享有，從而造成心靈上的愉悅。人類愛貝多芬，愛莫扎物，愛中國古典樂曲不是沒有理由的，即使什么也不懂，可是在命運的氛圍里，你會感受到與大風大浪的搏擊，在田園交響曲中，你會感受到大自然的美妙，在藍色多瑙河，感受到河流靜靜流淌的悠閑，在二泉映月中甚至能感受到月照二泉的那份悲涼的心緒。因此，我認為讀詩讀詩，就要讀出詩的內在音樂感詩歌通過語詞之磚瓦建構起一種充滿詩意的空間：或亭臺樓閣，小巧別致，曲徑通幽；或高樓大廈，富麗堂皇，威風凜凜；或草廬茅屋，樸實簡陋，自由無束。在這些屋舍里，容納著大量的語意內涵，它是語言留下的跳躍性的空白，富含著豐富的意蘊。我們或許不能夠自己來創(chuàng)作這樣一種空間，但是我們卻能夠用自己心靈去感受已經發(fā)明好的空間。是的，當你進入了這個酌字量句的空間時，詩歌給你留下了無數語義上的空白，而這份空白，恰恰是要每一種品詩人用心去體會的。在星星變奏曲中，我能夠感受到悲涼，你能夠看到但愿，他能夠看到不平，某人又能夠看到一種憤慨，不同的人，不同的心境，讀一首詩時，其感受都是不同的。之因此詩歌比其它文體所能產生的效應更大，就是由于詩歌中的大量的空間，而這些空間的彌補過程，就觀賞詩的主觀內化過程當你任由自己的思想感情在紙上潑灑完畢之后，就該回過頭來斟詞酌句了。上乘的詩歌語言都是富有張力的。所謂張力能夠用有限的詞匯句子，勾起讀者無限的遐想，留給讀者進行再發(fā)明的空白空間。例如戴望舒的《斷章》：“但愿她溫溫的眼波，蕩醒我心頭的春草?！薄笆幮选倍质紫茸屛覀內说难鄄撓氲酱核滩?，眼神的蕩人心魄就如春水撩人情思，令人喜悅舒暢，這喜悅舒暢又像春風中剛醒來的自由伸著懶腰的春草。這二字運用得多么生動傳神，耐人咂摸尋味，叫人浮想聯翩。另外當代詩歌中人們更推崇機敏干凈的語言。運詞的機敏干凈體現在語言像人同樣能體現一種智慧，并且有一種透明的質感。如：江河的《星星變奏曲》：“誰不樂意，有一種柔軟的晚上，柔軟得像一片湖，螢火蟲和星星在睡蓮叢中游動?！薄叭彳洝币辉~就體現了一種質感，“湖”比方就體現出了一種機敏。而由湖水、螢火蟲、星星、睡蓮構成的意境又那么的清新可人。聯想和想像貫徹在語言上，大多是采用排比、擬人、比方等修辭手法。排比能夠增加詩歌的厚度和氣勢，有助于作者情感的充足體現。如艾青的《大堰河──我的保姆》中就大量使用了排比，把對乳母大堰河的感謝之情體現得淋漓盡致。擬人能夠使詩歌的意象更加豐富，加強詩歌的藝術體現力。如邵燕祥的《致空氣》中通篇使用了擬人，“你輕輕噓著我的面頰/許我以濕咸的海風/森林草野的青氣/直到走上自由的街頭/路燈照著垂拂的柳絲/我還疑是布景和道具/你把丁香的芳芬吹送給我?！睂懗隽丝諝饨o人的溫柔的感覺和詩人對周邊世界的美妙感受。比方能使詩歌變得更加生動而富有靈氣。紀弦的“蟬翼般輕輕滑落的槐樹葉”不僅用比方寫出了槐葉飄落的輕盈，更引發(fā)人們對美的想像要把你的感悟思考化成美麗的詩行，還要借助聯想和想像。詩歌以含蓄為美，為寫物而寫物，為贊美而贊美，詩歌就失去了存在的意義。詩歌的內容必須是能夠由此及彼，由表及里，由形入神的。因此學習寫詩應當從培養(yǎng)自己的聯想和想像能力入手?？吹揭环N事物能夠尋找和它有關聯的事物，能夠是外形上有關聯的，也能夠是內在精神實質上有關聯的。例如看到圓能夠聯想到月亮、太陽、月餅、蘋果、橘子、古井、零、球、鏡子、光環(huán)等具體事物，也能夠聯想到親人的團圓、生活的周而復始、圓滿的結局和夢想等等有內在聯系的內容。再如看到荷葉能夠聯想到雨傘、裙子，在進而想到家的溫暖、母親的呵護、綠羅裙的少女、綠色的小船等等。例如在《地之子》中，李廣田由土地聯想到了襁褓和母親的懷抱，這聯想把大地予以孩子的溫暖和柔情具體化形象化了。又如：余光中在《風鈴》一詩中，由七層塔檐上懸掛的風鈴聯想到了自己的心，進而由風鈴的“叮嚀叮嚀嚀”的聲音展開想像，想到心靈在“敲叩著一種人的名字”。抒發(fā)了自己對遠方人兒的懷念。再如江河的《星星變奏曲》中寫道：“誰不樂意每天都是一首詩/每個字都是一顆星/像蜜蜂在心頭顫動?！碧焐系男切怯|動了詩人的情懷，詩人心中一顫，他想到了詩，想到了蜜蜂翅膀的顫動。寫出了內心情感的波動。大千世界呈現給我們的是同樣的事物，有著同樣的色彩，同樣的形狀。詩人之因此能從中淬煉出詩歌來，是由于他們有一顆敏感的心，有一種善于思考的大腦?；▋菏菦]有思想意識的，但是廢名能被花兒的綻放所感動，看到花兒的微笑，看到花兒對石塊的回報，也能看到石頭粗糙的微笑和他善良的牙齒。能看到自然的和諧和美妙，想到用微笑面對一切，不管是冷遇還是冰冷。這是一種生活的態(tài)度，一種樂觀的人生態(tài)度，這都歸功于他的善于思考。在閱讀中主動地去聯想與想象。從而在腦海中展示畫面，在聯想中讓學生品嘗美。

好畫即是一首好詩，讓人美不勝收，而佳畫的詩意往往讓人從聯想中品嘗，讓人陶醉，唐詩《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》是一首送別詩。根據自己對這首詩的內容理解描繪一幅畫。自己的畫，結合畫面特點理解詩的含義通過投影儀投影到銀幕上，這時眼前就會出現春光明媚的三月，黃鶴樓邊的長江岸邊，李白滿懷眷戀之情送別好友去繁華的揚州?！肮路h影碧空盡，惟見長江天際流”。樓頭話別，好友登舟啟程，只見孤舟揚帆破浪邁進。行人漸遠，而送行的仍然佇立江邊。孤帆漸漸地消失在云水之間，只有一江洶涌的波浪奔向碧云盡處，仿佛是追趕行人……整個畫面的滄?？諘绲母杏X襲上心頭。這是一種悲涼美。寫景見情，寓情于景，在聯想中抒發(fā)眷戀之情，使人觀后產生無窮的余韻。這里，作畫品畫的過程便是想象在教學中的具體體現之一，但是難度極大，實際操作可能有諸多不易。四、開展想像，在習作中讓學生再現美。聯想與想像是審美實現的核心，沒有聯想與想像，便沒有真正的閱讀，更談不上從作品中得到美的享有。葉圣陶老先生曾經說過：“要鑒賞文藝，必須驅遣我們的想像?！币虼?，用散文的筆法再現詩歌內容則是聯想與想像在詩歌教學過程中與否得以運用的根本體現。也就是說教師應當善于引導學生根據對詩歌的理解、感悟將詩歌中的有關意象鏈接為一篇精美的散文。這一步應當說是最為核心的一步。還是先舉個例子吧！

那么，在進行書面想像之前，使用適宜的辦法。首先，要讓學生通過重復的誦讀感悟詩歌的思想感情。實施起來基本沒有什么難度，但它對于接下來的想像與聯想則又顯得十分的重要：這是前提條件。另首先，要引導學生把握并摘取詩歌中的意境。要想有效地完畢想像任務，必須抓住詩中的意境，即“泉眼”、“細流”、“樹陰照水”以及“無聲”、“晴柔”等核心詞。然后結合詩歌的主題、自己的理解進行重新整合，形成最后的散文片段。第三就是要明確寫作辦法：運用描寫和議論抒情的體現方式。核心是描寫，這也是聯想與想像的主體部分，應作為重點進行必要的詳寫；而議論或抒情作為全篇的點睛之筆，篇幅上不必煩瑣，有時甚至簡樸的一句話就能夠了。第四，不能把聯想與想像當作是簡樸的翻譯，甚至就是進行完全的翻譯。這是南宋詩人趙師秀的《約客》，詩歌的內容是：黃梅時節(jié)家家雨，青草池塘到處蛙。有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。

又是一年的梅雨季節(jié)，密如牛毛、細如花針的雨綿綿不停。家家戶戶的門前屋后，都是一片濕潤。池塘更是微波蕩漾，池塘邊的草地一片新綠，在雨水的沖刷下，一切都顯得生機盎然。到了夜晚，當黑幕悄悄的來臨，一切也就都歸于安靜了。只剩那似乎永遠不知疲倦的青蛙還在此起彼伏地叫著。塘邊的一間小屋，門還開著，屋內的燈仍舊亮著，發(fā)出微弱的螢火。旁邊一位須發(fā)銀白的老者端坐在一張小小的棋桌邊，凝神于棋子，偶然抬起頭向外張望著什么。他是在等待相約的老友吧。時間已通過了午夜，他仍舊坐在棋桌旁，或許是為了打發(fā)一種無聊，他不時地欠著身子撥弄著燈火，而剛落下的星火一會兒就熄滅了。一切都悄無聲息，只有那雨聲、蛙聲、敲棋聲……對的把握情與景的交融，抓住詩歌中的細節(jié)描寫，充足領悟詩中主人翁心情的失落，在此基礎上進行最后的寫作也就是水到渠成的事情了。應當說，也只有到了這個時候，我們才真正做到了把聯想與想像貫徹到詩歌教學中去。既然詩人經常借助聯想和想象來創(chuàng)作詩歌，用文字將自己所見的景物有機地組合在詩中來共同體現一種統(tǒng)一的主題，那么，作為讀者，在讀詩的時候，我們要善于放飛自己的聯想和想象，這樣，我們才干領略到詩歌的美麗。如我們讀到《夜》中的“大河銀星萬點，小溪銀波微漾。浸水的曠野上的青草，也閃著銀色光輝”一節(jié)的時候，我們能夠聯系生活中常見的某些景象進行聯想和想象，在心中勾勒出這樣一幅美景：銀星萬點的大河、銀波微漾的小溪、浸水的曠野，閃著銀色光輝的青草，動靜結合，明暗交錯，視聽結合，意境如此靜謐，美妙。固然，我們還能夠此句為原點，進一步聯想到我們學過的某些描寫月光的美文佳句“浮光躍金，靜影沉璧”“庭下如積水空明……”“月光如流水普通，靜靜地瀉在這一片葉子和花上……塘中的月色并不均勻，但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲?！边@樣以詩解詩，以文解詩，也會產生一種審美愉悅。在聯想和想象的再發(fā)明中，我們就能夠和詩歌產生近距離的親密接觸！聯想和想象在詩歌教學中的應用及其培養(yǎng)詩歌是文學的寶庫中的重要構成部分，詩歌的重要特點是高度簡潔凝練，它往往只擷取生活中最強最深邃的印象，其情感和內容往往是跳躍的，猶如高溫高壓后形成的鉆石，才發(fā)出璀璨的光輝。正由于如此，詩歌本身的字數并不多，而內容卻很深廣。引導的方式讓學生通過聯想和想象去豐富補充作品，使鉆石的各個側面都在學生心中熠熠閃光，從而留下不可磨滅的印象。毛澤東的詞《沁園春.長沙》，全詞音韻和諧，手法高超，形象壯美，氣魄宏大，實在是一首杰作。如果學生只是讀讀看看，只理解字面上的意思和某些寫作特點，是遠遠不夠的，因此我覺得在教學過程中可選擇下面三句為突破口，啟發(fā)展開聯想。“獨立寒秋，湘江北去，橘子洲頭?！笔紫茸寣W生體會“寒秋”，讓學生認真品味它所蘊涵的感情色彩。似乎使人聯想到茫茫天地間，寒風凜冽，萬物蕭颯，“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”的北國風景。這就是由“寒秋”兩字所引發(fā)的聯想和想象。而在這樣的背景中，有一種人“獨立”，可想而知此人一定是傲然挺立在寒意中，巍巍秀拔，卓爾不群。那么這四個字，一種胸襟博大，意志堅定，不畏艱難困苦，頑強奮斗的青年革命家形象便躍然紙上。更何況眼前又有湘江浩浩蕩蕩北去，將人的目光引遠，心胸引大，腳下又有橘子洲，果橙葉黃，秋意濃濃，為獨立之人作陪襯，這副壯美的圖景也就出現在學生的頭腦中了。聯想過去學到的名作名篇想象當時的情景，感受詩人的激情，那么再讀下文的“看萬山紅遍，層林盡染”“憶往昔崢嶸歲月稠”等等寫景記事的佳句，對毛澤東當時的壯志豪情就會異常深刻，而使自己真正置身其中領悟到更多東西。詩歌用想象力進行再發(fā)明，能打破頭腦中的種種束縛，使自己思想如“萬斛泉源”，這樣就能讀出詩歌的奇妙之處。江蘇省中學高級教師周紅蕾在教學李白的《夢游天母吟留別》中，應用層層進一步的啟發(fā)式教育，規(guī)定學生以詩人“一夜飛渡鏡湖月”為題展開聯想和想象，由于這是詩人由現實進入夢幻的過渡，原作很簡樸，一筆帶過，卻為我們留下了許多想象的余地。在她的引導下，課堂氛圍非?；钴S，學生們主動展開想象，有的說，詩人在皎潔的月色指導下，衣袂飄飄，駕風而來，輕輕的擦過滿湖安靜如鏡的湖水，又飄然走遠。有人說，詩人腳踏白云而來，不時還抬手遮著月光急迫地遙望天姥山，這一想象得力于孫悟空的騰云駕霧。尚有些同窗又想到“乘龍”而來，駕著“太陽神的金馬車而來”等等。這時周紅蕾老師又引導學生說：“詩人與否一定以人的方式出