學(xué)弈孟子六年級語文下冊第七單元文言文學(xué)習(xí)方法有哪些呢？1.讀準(zhǔn)字音，讀通句子。2.逐字逐句，理解意思。3.用自己的話說說全文的意思。4.朗讀課文，背誦課文。重點字詞弈孟誨鴻yìmènghuìhóngyì

yǔjùfúyǐ學(xué)弈

與之俱學(xué)弗若之矣

huìhónghúzhuóyú誨

鴻鵠弓繳弗若與

弈秋，通國之/善弈者也。使/弈秋/誨/二人弈，其一人/專心致志，惟/弈秋之為聽；一人/雖/聽之，一心以為/有鴻鵠/將至，思/援弓繳/而射之。雖/與之/俱學(xué)，弗若之矣。為是/其智/弗若與？曰：非/然也。弈秋，通國

之

善弈者也。全國的善于

使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。

（讓）（教導(dǎo)）（其中）（只聽弈秋的教導(dǎo)）（雖然）（弈秋的教導(dǎo)）（天鵝）（引，拉)（箭）

雖與之俱學(xué)，弗若之矣。

為是其智弗若與？曰：非

然也。（一起）（不如）（了）（謂，說）（他，指后一個人）（嗎）

(說)(不是)(這樣)用自己的話說說這篇文言文的意思。思考：“雖與之俱學(xué)，弗若之矣?！钡脑蚴鞘裁?？從中能總結(jié)出一個什么道理呢？聯(lián)系你身邊的人或事物思考一下。

弈秋善弈一人專心致志雖與之俱學(xué)弗若之矣誨二人弈一人以為鴻鵠將至學(xué)弈專心致志才能學(xué)到真本領(lǐng)。說說下列“之”分別指什么。1.一人雖聽之()2.思援弓繳而射之()3.雖與之俱學(xué)()4.弗若之矣()弈秋的教導(dǎo)鴻鵠前一個人前一個人練一練

今者臣來，過易水，蚌方出曝，而鷸啄其肉，蚌合而鉗其喙。鷸曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌?！鲆嘀^鷸曰：‘今日不出，明日不出，即有死鷸?！瘍烧卟豢仙?，漁者得而并禽之。今趙且伐燕，燕、趙久相支，以弊大眾，臣恐強秦之為漁漁父也。閱讀短文再見！pMrUkz16l7zcvbm,mrtdpMrUkz16l7zcvbm,mrt長期發(fā)展進程中，中國國畫還受到其他民族和國家繪畫不同程度的影響。其中，受西方油畫的影響要比受印度繪畫的影響更大。但是，中國國畫的民族特色并未因此蕩然無存，而是在交流互鑒中更好保持了自身的生命力和藝術(shù)魅力。再看文學(xué)，魯迅的《狂人日記》，名字來自俄羅斯作家果戈里的同名小說，但內(nèi)容是中國人的靈魂和精神。世界文學(xué)作品中這樣的例子也屢見不鮮，如英國詩人拜倫的《曼弗雷德》，顯然受到德國文學(xué)家歌德《浮士德》影響，但作品中并沒有一點德國精神，而是洋溢著英國精神。文化的民族性又和文化的世界性息息相關(guān)、相輔相成。從文化發(fā)展史來看，它們是一對同生共長的屬性，呈現(xiàn)對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。對此，許多思想家都有過論述。經(jīng)過漫長的歷史發(fā)展，人類社會形成多種多樣的文化。這些文化既是不同民族創(chuàng)造的文化成果，又是人類文明的共同成果。推動不同文化交流互鑒，無疑可以讓各國人民享受到更為豐富多彩的精神生活。

（摘編自吳元邁《文化在多樣性基礎(chǔ)上交流互鑒》）（摘編自吳元邁《文化在多樣性基礎(chǔ)上交流互鑒》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）A．人類文化，自上古時期發(fā)展至今，始終保持著多樣與交融相結(jié)合的態(tài)勢。B．中華文明與東、西方不聽文明的每一次碰撞，都有力推動了中華民族的進步。

C．受外來文化影響，中國繪畫從內(nèi)容到形式都發(fā)生變化，但民族特色依然保存。D．文化的民族性和世界性相互排斥又息息相關(guān)，表現(xiàn)為對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（3分）A．作者開篇引述古代先賢關(guān)于文化多樣性的見解，目的在于引出自己的主張。B．選文以人類文化發(fā)展中交流的廣泛性，來論證文化交流互鑒對人類進步的意義。C．選文以尊重文化多樣性為前提，逐層深入地論證了有關(guān)文化交流互鑒的觀點。D．魯迅和拜倫的事例，旨在證明文化的交流互鑒只會使本民族的精神更加彰顯。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）A．如果世界各民族間文化交流互鑒缺失，人類文化的繁榮是不可能真正實現(xiàn)的。B