中國(guó)通史復(fù)習(xí)資料《中國(guó)通史》復(fù)習(xí)資料上編中國(guó)文化史第一章第一章婚姻婚禮中的聘禮，既系賣買婚的遺跡，古禮稱為納征。第二章族制族的組織是根據(jù)于血緣。宗法制度內(nèi)容：凡同宗的人，都同奉一種始祖；始祖的嫡長(zhǎng)子，為大宗宗子；嫡長(zhǎng)子以外的眾子，皆別為小宗宗子。第三章政體齊湣王和秦昭王，曾一度并稱東西二帝?！吧琊ⅰ敝械纳缰傅氖峭辽?，而稷則指的是谷神。第四章階級(jí)商鞅變法第一次始于前359年，重要內(nèi)容：編制戶口，定連坐之法；推行小家庭政策；重農(nóng)抑商；獎(jiǎng)勵(lì)軍功，嚴(yán)懲私斗；制訂十二級(jí)爵。第二次始于前350年，重要內(nèi)容：嚴(yán)禁父子兄弟同室居?。灰钥h為進(jìn)方行政單；廢井田，開阡陌；統(tǒng)一度量衡。商鞅的新法在秦孝公的支持下，得到較徹底的推行。在土地全部制方面，基本上廢除了以井田制為基礎(chǔ)的封建領(lǐng)主全部制，確立了以私有制為基礎(chǔ)的地主土地全部制；在政治方面，基本上廢除了分封制，確立了君縣制。又實(shí)施獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)的政策，因此秦國(guó)很快富強(qiáng)起來。商鞅變法從根本上變化了秦國(guó)的面貌，使之后來居上，成為戰(zhàn)國(guó)七雄之首，并最后兼并關(guān)東六國(guó)，統(tǒng)一全中國(guó)。第五章財(cái)產(chǎn)唐代的租庸調(diào)制，承襲了北魏的稅收項(xiàng)目，配合著均田制一起施行。租庸調(diào)制于唐初實(shí)施，但自安史之亂后，問題漸多，趨于破壞，于是在德宗時(shí)以兩稅取代之。第六章官制司馬管軍事，司徒統(tǒng)轄人民，司空管建設(shè)事物。宋朝時(shí)設(shè)中書省于禁中，宰相稱同平章事，次相稱參知政事。清世宗雍正帝時(shí)，設(shè)立軍機(jī)處。三公九卿制：三公九卿的中央官制為秦王嬴政接受李斯建議所制，以皇帝為尊，下有三公，分別為太尉，管理軍事；丞相，協(xié)助皇帝解決全國(guó)政事；御史大夫執(zhí)掌群臣奏章，下達(dá)皇帝詔令，并理國(guó)家監(jiān)察事務(wù)。九卿對(duì)丞相負(fù)責(zé)，按其職能，行使權(quán)利。秦時(shí)的官名分別為：奉常，掌管宗廟祭祀，和國(guó)家之禮；郎中令，負(fù)責(zé)皇帝禁衛(wèi)；衛(wèi)尉，負(fù)責(zé)皇宮守衛(wèi)；太仆，負(fù)責(zé)皇帝車馬；少府，負(fù)責(zé)皇帝財(cái)政；廷尉，負(fù)責(zé)司法；典客，負(fù)責(zé)外交和內(nèi)部少數(shù)民族事物；治粟內(nèi)史，負(fù)責(zé)糧食和財(cái)政；宗正，負(fù)責(zé)皇室事務(wù)。三公九卿制度的基本構(gòu)造從秦朝始終沿用到兩晉，直至隋文帝創(chuàng)三省六部制。從三省六部制的構(gòu)造上來看，也無處不有著三公九卿制構(gòu)造的影子。此后，始終到明代，明世祖皇帝朱元璋廢掉中書省、尚書省及門下省，六部直接對(duì)皇帝負(fù)責(zé)，中國(guó)封建歷史中的中央官制三級(jí)制度才算壽終正寢。三公九卿這一制度沿用約達(dá)8____年，并從構(gòu)造上影響三省六部制，并左右中國(guó)封建中央官制約達(dá)7____年。能夠說，三公九卿制，上承夏商周，下接隋唐宋元，在中國(guó)歷史上留下了濃重的一筆。第七章選舉進(jìn)士科起于隋時(shí)。九品中正制：魏晉南北朝時(shí)期，曹操為了打破世族門閥對(duì)人才選拔的壟斷，提出唯才是舉的用人政策。其子曹丕在此基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了九品中正制。由朝廷指派現(xiàn)任中央官員兼任其原籍所屬郡小中正或州大中正，按一定原則考察本地士人，根據(jù)其品（家世）、狀（德才）列為九等，逐級(jí)上報(bào)到中央，經(jīng)審核后，酌情選用。實(shí)施之初，中央加強(qiáng)了對(duì)選舉權(quán)的控制，得到了某些有用之才。魏末晉初，世族的勢(shì)力日益膨脹，中正官職幾乎全部被朝廷的世族門閥所把持，由德才和家世諸因素共同決定品第的九品中正制，演變成了以家世為品評(píng)士人惟一原則的貴族化制度，致使“上品無寒門，下品無世族”，九品中正制逐步蛻變成門閥世族的政治工具。科舉制度的廢除：科舉制度誕生于隋，完備于唐，是中國(guó)古代極為重要的政治和教育制度；近代以來，科舉制度從內(nèi)容到形式都不能適應(yīng)時(shí)代的需要，隨著一大批各類新式學(xué)校的興起以及出國(guó)留洋浪潮的日益勃興，科舉制度已然喪失了自我調(diào)適能力；清政府被迫制訂了新學(xué)制，并于19____年廢除了科舉制度。意義：加緊了新式教育的發(fā)展，增加了留學(xué)生的人數(shù)，漸漸哺育出一種不同于舊式士大夫和封建文人的知識(shí)群體，深刻地塑造和影響了近代中國(guó)的社會(huì)格局。第八章賦稅市舶司起于唐朝，明朝時(shí)，其重要功用為管理外商。唐代的均田法：其一，對(duì)百姓授田的規(guī)定。十八歲以上的中男和丁男，每人受口分田八十畝，永業(yè)田二十畝。老男、殘疾受口分田四十畝，寡妻妾受口分田三十畝；這些人如果為戶主，每人受永業(yè)田二十畝，口分田三十畝。其二，對(duì)貴族官僚受田的規(guī)定。有爵位的貴族從親王到公侯伯子男，受永業(yè)田一百頃遞降至五頃。職事官從一品到八、九品，受永業(yè)田六十頃遞降至二頃。另外，各級(jí)官僚和官府，還分別領(lǐng)有多少不等的職分田和公廨田，職分田的地租作為官僚俸祿的補(bǔ)充，公廨田的地租作官署的費(fèi)用。這兩種土地的全部權(quán)歸國(guó)家。其三，對(duì)土地買賣的規(guī)定。貴族官僚的永業(yè)田和賜田，能夠自由出賣。百姓遷移和無力喪葬的，準(zhǔn)許出賣永業(yè)田。遷往人少地多的寬鄉(xiāng)和賣充住宅、邸店的，并準(zhǔn)許賣口分田。第九章兵制八旗是清太祖組編軍民的制度。宋朝的兵制之弊：兵不知將，將不知兵，不便于指揮統(tǒng)御；兵力腐敗，帶兵的人，往往克餉自肥；士兵和本地人民不熟悉，欠缺聯(lián)系。第十章刑法中國(guó)最早的法典是李悝的《法經(jīng)》。明太祖為求人民通曉法律起見，采輯官民過犯條文，頒行天下，謂之《大誥》。取消領(lǐng)事裁判權(quán)之議，起于《辛丑公約》。第十一章實(shí)業(yè)后魏賈思勰的《齊民要術(shù)》，元代王楨的《農(nóng)書》，明朝徐光啟的《農(nóng)政全書》。第十二章貨幣紙幣的前身是飛錢。直到民初，國(guó)民政府樹立法幣制度，中國(guó)的貨幣制度到了一種新的紀(jì)元。第十三章衣食唐代的陸羽著《茶經(jīng)》。唐太宗時(shí)期，方從印度輸入了蔗糖。第十四章住行中國(guó)古代修筑長(zhǎng)城有幾個(gè)時(shí)期，而現(xiàn)今我們所見的長(zhǎng)城大都是明朝遺留下來的。第十五章教育古代的太學(xué)，名為辟雍，與明堂即系同物。書院之興起，當(dāng)為唐、五代之間。明朝的太學(xué)，名為國(guó)子監(jiān)。第十六章語文中國(guó)文字的構(gòu)造，舊有六書之說。即象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注和假借。滿蒙回藏四族，都是使用的拼音文字。中國(guó)附近國(guó)家的造字法：徑用中國(guó)文字，如朝鮮；用中國(guó)文字的偏旁自行造字，如遼；用中國(guó)字而別造音符，如日本。第十七章學(xué)術(shù)周敦頤的《太極圖說》,沈括的《夢(mèng)溪筆談》，杜佑的《通典》，董仲舒的“天人三策”，禪宗。先秦各思想流派之大略：農(nóng)家所本最舊，是隆古時(shí)代農(nóng)業(yè)部族思想；道家次之，是對(duì)游牧好侵略社會(huì)的反動(dòng)；墨家又次之，所取法的是夏朝；儒家及陰陽家又次之，是綜合上古至西周的政治經(jīng)驗(yàn)所產(chǎn)生的思想；法家最新，是針對(duì)東周政治形勢(shì)所產(chǎn)生的思想。中國(guó)學(xué)術(shù)思想的三大時(shí)期：自上古至漢魏時(shí)期；自佛學(xué)輸入至清亡，其中又分為佛學(xué)時(shí)期和理學(xué)時(shí)期；自西學(xué)輸入后又為一時(shí)期。第十八章宗教佛教是輸入中國(guó)的宗教中最有影響的。中國(guó)人稱伊斯蘭教為回教，乃因其為回紇人所信仰而然。基督教原出猶太，猶太教曾輸入中國(guó)，謂之一賜樂業(yè)教，實(shí)即以色列的音譯。下編中國(guó)政治史第十九章中國(guó)民族的由來中國(guó)的開化，當(dāng)起于黃河流域。19____年河北房山縣周口店發(fā)現(xiàn)了北京人。第二十章中國(guó)史的年代中國(guó)對(duì)的而又不停的記載，當(dāng)起于周朝厲王、宣王間的共和元年。第二十一章古代的開化中國(guó)俗說，最早的皇帝是盤古氏。傳說中的帝王，較早可考見社會(huì)進(jìn)化跡象的，是有巢氏和燧人氏。神農(nóng)亦稱炎帝，炎帝之后為黃帝。第二十二章夏殷西周的事跡夏代事跡，有傳于后的，莫若太康失國(guó)和少康中興。商朝的始祖名契，封于商。周朝的始祖名棄，是舜時(shí)為稷官的，封于邰。平王于公元前770年遷居洛陽，號(hào)稱東周。第二十三章春秋戰(zhàn)國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)和秦國(guó)的統(tǒng)一齊桓公之霸業(yè)，所謂“五霸桓公為盛”。秦朝的統(tǒng)一：把六國(guó)富豪和強(qiáng)宗十二萬戶遷到咸陽、巴蜀、南陽等地，把繳獲的六國(guó)武器和沒收的民間武器加以銷毀，在咸陽鑄成十二個(gè)各重千石的銅人，又下令“墮壞城郭，決通川防，夷去險(xiǎn)阻”。廣修馳道，多次到全國(guó)各地巡游，這些活動(dòng)對(duì)威懾舊貴族勢(shì)力、鞏固統(tǒng)一起了重要的作用；焚書坑儒，打擊復(fù)活封建貴族政治的思想。焚書坑儒是野蠻殘暴的事，對(duì)于古文獻(xiàn)的保存和學(xué)術(shù)的傳授，造成了很大的損失，但是在當(dāng)時(shí)統(tǒng)一與分裂激烈斗爭(zhēng)的年代里，秦始皇用這種手段來打擊復(fù)活封建貴族政治的思想，又是含有主動(dòng)意義的事；統(tǒng)一文字、貨幣和度量衡以及車軌。文字、貨幣、度量衡的統(tǒng)一，為經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展提供了便利條件，增進(jìn)了統(tǒng)一國(guó)家的發(fā)展。第二十四章古代對(duì)于異族的