武山縣2023屆畢業(yè)生診斷考試模擬試卷高三語(yǔ)文第Ⅰ卷（閱讀題，共70分）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類(lèi)文本閱讀閱讀下面的文字，完成下列小題。①中國(guó)民族節(jié)日是中國(guó)傳統(tǒng)文化的標(biāo)志，它誕生于傳統(tǒng)中國(guó)農(nóng)業(yè)宗法文化土壤之中，具有適應(yīng)自然時(shí)序、協(xié)調(diào)家族活動(dòng)的性質(zhì)。但是經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日畢竟脫離了它賴(lài)以發(fā)生的農(nóng)業(yè)社會(huì)土壤，在新的政治社會(huì)格局之下，它歷史地位的下降與蛻變是必然的結(jié)果。因此，我們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日在當(dāng)今社會(huì)所面臨的生存挑戰(zhàn)應(yīng)該有清醒的認(rèn)識(shí)，以使我們?cè)诒晨總鹘y(tǒng)、面向未來(lái)中能腳踏實(shí)地建設(shè)我們的節(jié)日。②民族傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗因?yàn)榻倌甑娜藶樽钄啵?jié)日習(xí)俗本身?yè)p毀嚴(yán)重。在“革命”的旗幟下，人們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日有意漠視，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)俗進(jìn)行禁止、改造、拋棄，導(dǎo)致傳統(tǒng)節(jié)日的空洞化、表層化。由于記憶的缺失，人們有意無(wú)意地拋棄了許多傳統(tǒng)節(jié)俗，使傳統(tǒng)節(jié)日失去了其豐富的象征與內(nèi)涵。傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗元素的失落，直接造成節(jié)日文化傳承的困難。在當(dāng)代傳統(tǒng)節(jié)日復(fù)興過(guò)程中，恢復(fù)有價(jià)值的傳統(tǒng)節(jié)俗刻不容緩。比如春節(jié)的社火表演、獅舞龍舞、年畫(huà)等，都是烘托年節(jié)氣氛的重要元素。③民族傳統(tǒng)節(jié)日賴(lài)以生存的文化語(yǔ)境發(fā)生重大變化，中國(guó)民族傳統(tǒng)節(jié)日植根于農(nóng)業(yè)社會(huì)土壤中，它是農(nóng)業(yè)社會(huì)的生活節(jié)奏與農(nóng)業(yè)時(shí)代倫理文化的產(chǎn)物，傳統(tǒng)節(jié)日重視協(xié)調(diào)天人關(guān)系與家庭關(guān)系。在工業(yè)文明與信息化的時(shí)代，傳統(tǒng)節(jié)日已經(jīng)不是人們生活緊密依賴(lài)的時(shí)間坐標(biāo)，人們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日更多的是文化欣賞與精神留戀，享受傳統(tǒng)節(jié)日是對(duì)生活的豐富而不是必需。④同時(shí)，新型社會(huì)政治節(jié)日、外來(lái)節(jié)日也在不斷地分散國(guó)人特別是年輕人的注意力。因此，在全球化的語(yǔ)境及多樣化的文化選擇面前，傳統(tǒng)節(jié)日要想生存發(fā)展并影響民族的未來(lái)，就必須適應(yīng)時(shí)代變化的需要，主動(dòng)變革創(chuàng)新，必須對(duì)節(jié)日內(nèi)涵與節(jié)俗形式進(jìn)行合理的文化重組與再造，以獲取新的生命力量。在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，豎立新的節(jié)俗標(biāo)志象征，是民族節(jié)日存續(xù)的關(guān)鍵。⑤傳統(tǒng)節(jié)日的公假問(wèn)題是亟待解決的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。將傳統(tǒng)節(jié)日定為公眾假日，這在當(dāng)代社會(huì)有著現(xiàn)實(shí)的意義，因?yàn)槲覀兌鄶?shù)人的生活處在公共體之中，這里有一個(gè)現(xiàn)代時(shí)間與傳統(tǒng)時(shí)間的協(xié)調(diào)問(wèn)題。在傳統(tǒng)社會(huì)，政府假日與社會(huì)節(jié)日是統(tǒng)一的，人們?cè)诮y(tǒng)一時(shí)間體系之下，因此也就沒(méi)有時(shí)間沖突?，F(xiàn)代社會(huì)工作時(shí)間按照公歷進(jìn)行，傳統(tǒng)節(jié)日是依照中國(guó)傳統(tǒng)的夏歷，節(jié)假日不統(tǒng)一。為了讓人們享受傳統(tǒng)節(jié)日，社會(huì)應(yīng)該給大眾以休閑的時(shí)間，從時(shí)間上保證傳統(tǒng)節(jié)日的生存空間是特別關(guān)鍵的。人們只要有自己支配的時(shí)間，就會(huì)自覺(jué)地傳承節(jié)俗活動(dòng)。⑥當(dāng)代傳統(tǒng)節(jié)日的復(fù)興是傳統(tǒng)文明與文化再生的過(guò)程，在現(xiàn)代文明的環(huán)境中，我們有責(zé)任與義務(wù)更新節(jié)日傳統(tǒng)。我們從近年來(lái)的傳統(tǒng)節(jié)日復(fù)興實(shí)踐中看到各大傳統(tǒng)節(jié)日適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的積極變化，如清明節(jié)的網(wǎng)上春祀活動(dòng)、七夕節(jié)、重陽(yáng)節(jié)節(jié)俗重心的轉(zhuǎn)移，說(shuō)明了傳統(tǒng)節(jié)日的積極演化能力。新的節(jié)俗傳統(tǒng)正在形成過(guò)程中，我們從節(jié)日復(fù)興變化中看到了民族節(jié)日的未來(lái)。（摘編自蕭放《全球化語(yǔ)境下的民族節(jié)日走向》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.中國(guó)民族節(jié)日在農(nóng)業(yè)社會(huì)幫助人們適應(yīng)自然時(shí)序、協(xié)調(diào)家族活動(dòng)和天人關(guān)系。B.在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，作為中國(guó)傳統(tǒng)文化標(biāo)志的中國(guó)民族節(jié)日地位下降，產(chǎn)生蛻變。C.我國(guó)當(dāng)代傳統(tǒng)節(jié)日復(fù)興的重要任務(wù)是修復(fù)傳統(tǒng)節(jié)俗，傳承中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化。D.新的節(jié)俗傳統(tǒng)正在形成，我們可以從當(dāng)代節(jié)日復(fù)興變化中看到民族節(jié)日的未來(lái)。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A.與建設(shè)中國(guó)民族節(jié)日寫(xiě)作動(dòng)機(jī)有關(guān)，文章主要以層進(jìn)式結(jié)構(gòu)論證民族節(jié)日的復(fù)興。B.與第二段不同，文章第三段采用對(duì)比論證闡述文化語(yǔ)境的改變對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的影響。C.文章分析現(xiàn)代時(shí)間與傳統(tǒng)時(shí)間協(xié)調(diào)問(wèn)題是為了對(duì)人們自覺(jué)傳承節(jié)俗活動(dòng)作出論證。D.文章從時(shí)代發(fā)展與多元文化需求兩個(gè)層面論證傳統(tǒng)節(jié)日賴(lài)以生存的文化語(yǔ)境變化。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A.人們有意漠視傳統(tǒng)節(jié)日甚至將傳統(tǒng)節(jié)日空洞化、表層化處理是因?yàn)椤案锩钡挠绊?。B.節(jié)日里貼年畫(huà)、劃龍舟等傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗元素的失落使傳統(tǒng)節(jié)日失去豐富的象征與內(nèi)涵。C.七夕節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日已和人們生活的時(shí)序無(wú)關(guān)，更多價(jià)值是豐富生活而非必需。D.作者認(rèn)為與修復(fù)節(jié)日習(xí)俗和適應(yīng)文化語(yǔ)境相比，解決傳統(tǒng)節(jié)日的公假問(wèn)題要更為迫切。（二）實(shí)用類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。最具中國(guó)性的文人——梁實(shí)秋①提起梁實(shí)秋，很多人都會(huì)條件反射般地想到“資本家的乏走狗”“與抗戰(zhàn)無(wú)關(guān)論”之類(lèi)的名稱(chēng)，想到他與魯迅，與左翼文人之間的爭(zhēng)論和恩怨。如果我們拋開(kāi)這些，而以一個(gè)客觀的立場(chǎng)來(lái)衡量他，就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)與我們的成見(jiàn)不一樣的梁實(shí)秋。②魯迅、梁實(shí)秋都是現(xiàn)代中國(guó)屈指可數(shù)的大家，他們一個(gè)深刻，一個(gè)通達(dá)；一個(gè)銳敏，一個(gè)溫煦；一個(gè)憂(yōu)郁沉痛，一個(gè)曠達(dá)瀟灑；一個(gè)終生與現(xiàn)實(shí)苦斗而身心疲憊，一個(gè)與現(xiàn)實(shí)保持距離而潔身自愛(ài)。兩人區(qū)別甚大，然又各具風(fēng)采。梁實(shí)秋晚年曾云：“曳杖街頭人不識(shí)，綠窗前營(yíng)自家生計(jì)，富與貴，浮云耳?！闭\(chéng)如此言，梁實(shí)秋一生淡漠名利，胸襟灑脫，對(duì)人生，他總是保持著一種充滿(mǎn)智慧的微笑，而且，一直笑到最后。梁錫華在《一葉知秋》中評(píng)論他說(shuō)：“他有胡適先生的溫厚親切，聞一多先生的嚴(yán)肅認(rèn)真，徐志摩先生的隨和風(fēng)趣?！倍喙庵袑?duì)他的印象是：“他的談吐，風(fēng)趣中不失仁藹，諧謔中自有分寸，十足中國(guó)文人的儒雅加上西方作家的機(jī)智，近于他散文的風(fēng)格。”③梁實(shí)秋是他那一代作家中最具有“中國(guó)性”的作家之一，他的生活習(xí)慣、審美趣味、處世態(tài)度等都具有傳統(tǒng)中國(guó)的影子。他出生、成長(zhǎng)于北京，受傳統(tǒng)文化影響很深，對(duì)古老中國(guó)在情感上具有一種親切感。因而盡管他在清華學(xué)校受的是美式教育，后又赴美留學(xué)，但他骨子里卻還是中國(guó)化的。④然而，恰是這個(gè)最具“中國(guó)性”的作家后半生卻是飄零孤島，遠(yuǎn)離故土，飽受相思之苦。1987年11月，梁實(shí)秋病逝于臺(tái)北，遵照他“覓地埋葬，選臺(tái)北近郊?jí)炆礁叩貫橐?，地?shì)要高”的遺囑，被安葬在臺(tái)灣淡水北新莊北海公園墓地。梁夫人透露說(shuō)：“為的是讓他能夠隔海遙望魂?duì)繅?mèng)繞的故鄉(xiāng)?！贝藭r(shí)，讓人不禁想起那千古名句：“鳥(niǎo)飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘?！奔认冶?，唏噓不已。⑤1937年7月28日，北京城陷入日軍的鐵蹄之下，作為一個(gè)最具中國(guó)性的文人，梁實(shí)秋內(nèi)心無(wú)比沉痛，他涕泣著對(duì)大女兒梁文茜說(shuō)：“孩子，明天你吃的燒餅就是亡國(guó)奴的燒餅了?！雹薇本S陷后，梁實(shí)秋面臨著走或留的兩難選擇。走，意味著要拋妻別子，遠(yuǎn)離年邁的父母，任由他們?cè)谌哲姷蔫F蹄下浮沉；留，則意味著要忍受亡國(guó)奴的恥辱，甘當(dāng)日軍鐵蹄下的順民?？紤]再三，他最終決定只身逃離北京。他先到天津，后轉(zhuǎn)道濟(jì)南奔赴南京。在濟(jì)南車(chē)站，梁實(shí)秋遇到他從前的一位學(xué)生。兩人之間的對(duì)話(huà)耐人尋味：“老師到哪里去？”“到南京去?！薄叭プ鍪裁?？”“赴國(guó)難，投效政府，能做什么就做什么。”“師母呢？”“我顧不得她，留在北平家里?！雹咻氜D(zhuǎn)抵達(dá)南京后，情況并不像他所預(yù)期的那樣樂(lè)觀：“到南京我很失望”，“南京在敵機(jī)轟炸之下，人心浮動(dòng)”，“各方面的情形很亂”。南京政府對(duì)于梁實(shí)秋等知識(shí)分子如何安置遲遲沒(méi)有著落，他油然生出“報(bào)國(guó)有心、投效無(wú)門(mén)之感”。周旋兩天后，梁實(shí)秋接到的命令是“急速離開(kāi)南京，在長(zhǎng)沙待命”。在開(kāi)往長(zhǎng)沙的船上，面對(duì)“傷兵難民擠得船上甲板水泄不通”的情景，梁實(shí)秋“精神陷入極度痛苦”。三天后，抵達(dá)岳陽(yáng)，洞庭湖煙波浩淼，岳陽(yáng)樓巍然高聳。于此地，梁實(shí)秋想起了飄泊一生、有家難歸的杜甫，感慨萬(wàn)端，心頭涌起杜甫的詩(shī)句：“留滯才難盡，艱危氣益增。圖南未可料，變化有鯤鵬。”亂世羈旅，千古同嗟，想必梁實(shí)秋此時(shí)對(duì)杜甫這首詩(shī)的理解更有一份身世之慨吧。⑧1938年夏，梁實(shí)秋以參議員身份來(lái)到重慶，幾經(jīng)周折，定居于重慶北碚。他與吳景超、龔業(yè)雅夫婦合建了一所瓦房，取名“雅舍”，不過(guò)是一所標(biāo)準(zhǔn)的四川鄉(xiāng)下的低級(jí)茅舍，“窗戶(hù)要糊紙，墻是竹篾糊泥制灰，地板踩上去顫悠悠的吱吱作響”。⑨居重慶期間，梁實(shí)秋受邀出任教科書(shū)編委會(huì)主任一職?！翱箲?zhàn)期間我有機(jī)會(huì)參加了這一項(xiàng)工作，私心竊慰，因?yàn)檫@是特為抗戰(zhàn)時(shí)期需要而作的”。盡管任編委會(huì)一職全天工作，他卻拒絕接受薪金，原因是他認(rèn)為自己作參政員已領(lǐng)了一份津貼。當(dāng)時(shí)他并不寬裕，以至于家人來(lái)到重慶后，生活立即陷入困頓之中，即使這樣，他仍然堅(jiān)持拒絕接受薪俸，并坦言：“人笑我迂，我行我素?！雹饬簩?shí)秋具有深厚的中國(guó)文學(xué)基礎(chǔ)，他的散文集《雅舍小品》，能在平凡中顯真誠(chéng)，于小節(jié)處蘊(yùn)含哲理，最合乎知識(shí)分子的品味和格調(diào)，既博且雅，一派從容，篇幅雖不長(zhǎng)，但能讓人體會(huì)人生，參悟智慧。梁實(shí)秋精研西洋文學(xué)，但下筆卻是最道地的中文，在溫柔敦厚中又能力求儒雅簡(jiǎn)潔，絕無(wú)生硬歐化的痕跡。同時(shí)，我們也該看到他由家國(guó)之痛所引發(fā)的身世之感：“冬天一到，蚊子自然絕跡，明年夏天誰(shuí)知道我還是否住在‘雅舍’?！碧S的筆鋒，轉(zhuǎn)折的語(yǔ)意，清晰地傳送出梁實(shí)秋內(nèi)心的飄泊感和憂(yōu)患感。4.作者說(shuō)梁實(shí)秋是“他那一代作家中最具有‘中國(guó)性’的作家之一”，下列不屬于其“中國(guó)性”具體表現(xiàn)的一項(xiàng)是（）A.梁實(shí)秋與魯迅都是現(xiàn)代中國(guó)屈指可數(shù)的大家。兩人區(qū)別甚大，然又各具風(fēng)采。B.北京淪陷，無(wú)比沉痛，不做亡國(guó)奴，拋家棄子，勇赴國(guó)難，投效政府。C.為國(guó)做事，“私心竊慰”，生活困頓，仍然堅(jiān)持拒絕接受教科書(shū)編委會(huì)薪俸。D.后半生飄零孤島，遠(yuǎn)離故土，飽受相思之苦，死后也要葬于高地，遙望祖國(guó)。5.下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.提起梁實(shí)秋的名字，很多人都會(huì)條件反射般地想到“資本家的乏走狗”之類(lèi)的名稱(chēng)，可見(jiàn)他們對(duì)梁實(shí)秋頗有成見(jiàn)。B.全文主題鮮明，思路清晰，語(yǔ)言暢美，運(yùn)用敘述、描寫(xiě)、議論等多種表達(dá)方式為讀者客觀地呈現(xiàn)了梁實(shí)秋先生可敬的精神風(fēng)貌。C.梁實(shí)秋因深受傳統(tǒng)文化影響，生活習(xí)慣、審美趣味、處事態(tài)度等都具有傳統(tǒng)中國(guó)的影子，是迄今最具有“中國(guó)性”的作家之一。D.面對(duì)“傷兵難民擠得船上甲板水泄不通”的情景，梁實(shí)秋“精神陷入極度痛苦”。這其中既有國(guó)破之痛，也有自己不被重用的失落之感。6.簡(jiǎn)析第二段中引用傳主以及梁錫華、余光中言論的作用。（三）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成各題。去鄉(xiāng)下秦德龍若是真的沒(méi)人種莊稼，我們以后吃什么呢？董陽(yáng)一直在想這個(gè)問(wèn)題，并為此而擔(dān)憂(yōu)。他決定去鄉(xiāng)下搞一個(gè)調(diào)研，看看農(nóng)民都在干什么，分析以后如何解決口糧問(wèn)題。穿過(guò)一片又一片茂盛的玉米地，他的腦子還在想著這個(gè)問(wèn)題。這也申遺，那也申遺，要不要把種植莊稼的技術(shù)作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報(bào)呢？到了一處鄉(xiāng)村，只見(jiàn)到幾個(gè)老人和一群孩子。類(lèi)似的報(bào)道他在報(bào)紙上讀過(guò)，成年人都到城市掙錢(qián)去了，村里只剩下些孤寡老人和孩子。那么，是誰(shuí)種下了那一片片莊稼呢？董陽(yáng)問(wèn)村里的一位老人。老人告訴他，播種的時(shí)候，外出打工的人會(huì)回來(lái)，回不來(lái)的，就花錢(qián)找人播種。收割的時(shí)候也是這樣，總不能讓莊稼地荒著。董陽(yáng)又問(wèn)，花錢(qián)找人，能找的到嗎？老人肯定地說(shuō)，能找到。老人又說(shuō)，總有一些人離不開(kāi)土地，只要多花錢(qián)就是了。董陽(yáng)繼續(xù)問(wèn)，你能幫我找?guī)讉€(gè)留下來(lái)的農(nóng)民嗎？老人搖搖頭，表示不能。老人說(shuō)，他們忙著呢，哪有閑工夫陪你說(shuō)話(huà)？停了一會(huì)兒，老人說(shuō)，你過(guò)年的時(shí)候來(lái)吧，能見(jiàn)到許多人。這些人都有個(gè)新名字——進(jìn)城務(wù)工者。呵呵呵。董陽(yáng)也笑了。看起來(lái)，老人的笑容里有內(nèi)容。從鄉(xiāng)下回來(lái)后，董陽(yáng)對(duì)一些人說(shuō)了自己的感受。人們問(wèn)他，你真的去農(nóng)村了嗎？董陽(yáng)說(shuō)，我到農(nóng)村去看看。又說(shuō)，我就是好奇，那一片片玉米是誰(shuí)播種的？有人點(diǎn)著董陽(yáng)說(shuō)，這有什么好奇怪的？城里這么多下崗職工，可以去給農(nóng)民種地呀。澆水、打藥、鋤草……什么都干。這可真讓董陽(yáng)奇怪了，他還是頭一次聽(tīng)說(shuō)，城里的人下鄉(xiāng)種地。人們笑著說(shuō)，你真的沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)？你看看，現(xiàn)在城里的多少人包了農(nóng)村的土地？騎摩托車(chē)去，打個(gè)來(lái)回快得很，不耽誤回家洗澡、看電視。有條件的，還開(kāi)著小汽車(chē)去呢！董陽(yáng)若有所思地點(diǎn)著頭。以后，他便留心了，果然看見(jiàn)一些人往鄉(xiāng)下跑，帶著農(nóng)具，談笑風(fēng)生。也許，日新月異的生活讓董陽(yáng)倍感妙趣無(wú)窮，他對(duì)身邊發(fā)生的一切充滿(mǎn)著好奇。他決定寫(xiě)完那個(gè)調(diào)查報(bào)告。他想起來(lái)了那個(gè)老農(nóng)民的話(huà)，過(guò)年的時(shí)候，再去趟農(nóng)村，見(jiàn)見(jiàn)那些外出打工回來(lái)的農(nóng)民。年底，他去了鄉(xiāng)下。在往鄉(xiāng)下去的路上，他看到集鎮(zhèn)上人口很多，一些青年人正在置辦花紅柳綠的年貨，也有人正在殺豬宰羊，到處是熱騰騰的景象。董陽(yáng)進(jìn)了村子，發(fā)現(xiàn)村里的人多了起來(lái)?？墒窍惹暗哪俏焕先?，卻不知道去了哪里。他進(jìn)了一家農(nóng)舍。幾個(gè)青壯年漢子正在屋里打牌。董陽(yáng)沒(méi)話(huà)找話(huà)說(shuō)，正在打牌呢？一個(gè)人看看他說(shuō)，不打牌，干什么？另一個(gè)人問(wèn)，你是誰(shuí)，我們?cè)趺礇](méi)見(jiàn)過(guò)你？幾個(gè)打牌的人都乜了董陽(yáng)一樣，他們沒(méi)有停下來(lái)手里的牌。董陽(yáng)做了自我介紹，給自己找了個(gè)臺(tái)階。一個(gè)人說(shuō)，你真是個(gè)閑人，閑得往鄉(xiāng)下跑。打牌的人全都笑了起來(lái)。董陽(yáng)也跟著他們笑。不過(guò)，他的笑，很勉強(qiáng)。打牌的人讓董陽(yáng)隨便坐，還指著花生、瓜子、糖果，讓他隨便吃，自己拿。這時(shí)候，一個(gè)人對(duì)董陽(yáng)說(shuō)，你別到處瞎轉(zhuǎn)了，過(guò)年都這樣，我們?cè)谕饷娓闪艘荒辏瓦@幾天，休閑休閑！董陽(yáng)想說(shuō)，一年之計(jì)在于春，可不能光顧著休閑虛度了光陰?？墒牵?huà)沒(méi)說(shuō)出來(lái)，話(huà)到嘴邊就變成了“回家就打牌，地里的莊稼怎么辦？”幾個(gè)人都笑了起來(lái)。有個(gè)人對(duì)董陽(yáng)說(shuō)，一看，你就是沒(méi)種過(guò)地。大冬天的，地里有莊稼嗎？有，也是麥苗，下場(chǎng)雪就蓋上了棉被子，不用管它。另一個(gè)人說(shuō)，你和他啰唆什么，快出牌。又一個(gè)人說(shuō)，農(nóng)業(yè)上的事，和他說(shuō)得著嗎？幾個(gè)人就不再搭理董陽(yáng)，把他晾在了一邊。董陽(yáng)摸了摸下巴，鉆出了屋子。這時(shí)候，他看見(jiàn)了先前那個(gè)老人。老人的身上，套著新嶄嶄的唐裝，正被幾個(gè)大人小孩們簇?fù)碇?，也不知道，是不是老人的兒孫。老人也看見(jiàn)了董陽(yáng)，熱情地和他打著招呼，來(lái)了??？董陽(yáng)說(shuō)了些給老人拜年的話(huà)。老人感動(dòng)得直笑，伴著欷歔。老人指著身邊的人說(shuō)，這些人，都不是我家的，都是我花錢(qián)雇來(lái)的。我家的人，都沒(méi)回來(lái)，在外頭過(guò)年了。董陽(yáng)吃驚地張著嘴?；爻呛?，董陽(yáng)將調(diào)查報(bào)告的提綱撕了個(gè)粉碎。他想，開(kāi)春后，也去鄉(xiāng)下打工。（選自《山東文學(xué)》2015年第5期）7.下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.文章寫(xiě)了東陽(yáng)兩次去鄉(xiāng)下的經(jīng)歷，透過(guò)董陽(yáng)的具體言行，充分表現(xiàn)出他對(duì)城市和鄉(xiāng)村生活現(xiàn)狀的深刻了解。B.看著農(nóng)村人都到城里打工，董陽(yáng)心里很想知道農(nóng)村的土地由誰(shuí)來(lái)種，老人告訴他答案，是城里下崗職工來(lái)種。C.關(guān)于調(diào)查報(bào)告在文中出現(xiàn)了幾次，由最初的想要寫(xiě)調(diào)研，到?jīng)Q定寫(xiě)完這個(gè)調(diào)查報(bào)告，最后他把調(diào)查報(bào)告的提綱撕掉，可見(jiàn)調(diào)查報(bào)告是全文的線(xiàn)索。D.這是一篇耐人尋味的文章，鄉(xiāng)下人去城里打工，城里的人去鄉(xiāng)下打工，這種現(xiàn)象有時(shí)代特征，但老人花錢(qián)雇人陪著自己讓人感覺(jué)心酸。8.文章以大量筆墨寫(xiě)到董陽(yáng)周?chē)娜藗?，還有鄉(xiāng)村那些過(guò)年回來(lái)的人們，這樣安排有什么作用？9.文中說(shuō)，“看起來(lái)老人的笑容里有內(nèi)容”。試分析笑容里包含的內(nèi)容。結(jié)合文意推斷作者對(duì)“進(jìn)城務(wù)工者”的態(tài)度。二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成后面題目。任文公，巴郡閬中人也。父文孫，明曉天官風(fēng)角秘要。文公少修父術(shù)，州辟?gòu)氖?。哀帝時(shí)，有言越巂（xi）太守欲反，刺史大懼，遣文公等五從事檢行郡界，潛伺虛實(shí)。共止傳舍，時(shí)暴風(fēng)卒至，文公遽趣白諸從事促去，當(dāng)有逆變來(lái)害人者，因起駕速驅(qū)。諸從事未能自發(fā)，郡果使兵殺之，文公獨(dú)得免．后為治中從事。時(shí)，天大旱，白刺史曰：“五月一日，當(dāng)有大水。其變已至，不可防救，宜令吏人豫為其備?！贝淌凡宦?tīng)文公獨(dú)儲(chǔ)大船百姓或聞?lì)H有為防者到其日旱烈文公急命促載使白刺史刺史笑之。日將中，天北云起，須臾大雨，至晡時(shí)，湔水涌起十余丈，突壞廬舍，所害數(shù)千人。文公遂以占術(shù)馳名。辟司空掾。平帝即位，稱(chēng)疾歸家。王莽篡后，文公推數(shù)，知當(dāng)大亂，乃課家人負(fù)物百斤，環(huán)舍趨走，日數(shù)十，時(shí)人莫知其故。后兵寇并起，其逃亡者少能自脫，惟文公大小負(fù)糧捷步，悉得完免。遂奔子公山，十余年不被兵革。公孫述時(shí)，蜀武擔(dān)石折。文公曰：“噫！西州智士死，我乃當(dāng)之?！弊允浅?huì)聚子孫，設(shè)酒食。后三月果卒。故益部為之語(yǔ)曰：“任文公，智無(wú)雙?！?0.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.刺史不聽(tīng)／文公獨(dú)儲(chǔ)大船／百姓或聞／頗有為防者／到其日旱烈／文公急命促載／使白刺史／刺史笑之。B.刺史不聽(tīng)文公／獨(dú)儲(chǔ)大船／百姓或聞／頗有防者／到其日旱烈／文公急命／促載使白刺史／刺史笑之。C.刺史不聽(tīng)／文公獨(dú)儲(chǔ)大船／百姓或聞／頗有為防者／到其日旱烈／文公急命／促載使白刺史／刺史笑之。D.刺史不聽(tīng)文公／獨(dú)儲(chǔ)大船／百姓或聞／頗有為防者／到其日旱烈／文公急命促載／使白刺史／刺史笑之。11.下列對(duì)文中劃線(xiàn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.天官風(fēng)角，是古代占卜之法。天官是以人出生的年、月、曰、時(shí)確定十二宮的位置來(lái)預(yù)測(cè)吉兇；風(fēng)角是用觀察風(fēng)向來(lái)判斷吉兇。B.從事，官名。漢以后三公及州郡長(zhǎng)官皆自辟僚屬，多以“從事”為稱(chēng)。后文中的“治中從事”是刺史的高級(jí)佐官之一，主眾曹文書(shū)，居中治事。C.晡時(shí)，即申時(shí)，就是夜半二十三點(diǎn)至凌晨一點(diǎn)。中國(guó)古代把一天分為十二時(shí)辰，每個(gè)時(shí)辰等于現(xiàn)在的兩小時(shí)。D.武擔(dān)，山名，在今成都北。周朝時(shí)期，古蜀國(guó)君王因?yàn)樗寄罴汗实膼?ài)妃，派五名大力士去愛(ài)妃故鄉(xiāng)武都擔(dān)土至成都，為其營(yíng)建墳塋，后世把這座墳冢稱(chēng)作“武擔(dān)山”。12.下列原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.任文公父親精通天官風(fēng)角，任文公也自幼學(xué)習(xí)天文，能測(cè)風(fēng)雨水患。這個(gè)才華在他的仕途生涯中發(fā)揮了很大作用。B.任文公擔(dān)任治中從事的時(shí)候，預(yù)測(cè)到五月一日會(huì)有大水災(zāi)?？上У氖?，沒(méi)有任何人相信他，導(dǎo)致水災(zāi)發(fā)生后，毀壞了大量的屋舍，幾千人被淹死。C.王莽篡位，任文公料到天下不再太平。讓家人負(fù)重進(jìn)行鍛煉，后來(lái)，就因?yàn)榭窟@“體能訓(xùn)練”，家人在戰(zhàn)亂逃難中存活下來(lái)。D.公孫述時(shí)，任文公從“武擔(dān)山石折”的異象里揣測(cè)到自己大限已到。三月之后，他果然去世。益州人認(rèn)為他的智慧天下無(wú)雙。13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）共止傳舍，時(shí)暴風(fēng)卒至，文公遽趣白諸從事促去。（2）乃課家人負(fù)物百斤，環(huán)舍趨走，日數(shù)十，時(shí)人莫知其故。（二）古代詩(shī)歌閱讀（11分）閱讀下面這首宋詞，完成小題。一剪梅蔣捷一片春愁待酒澆。江上舟搖，樓上簾招。秋娘渡與泰娘橋，風(fēng)又飄飄，雨又蕭蕭。何日歸家洗容袍？銀字笙調(diào)，心字香燒。流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。注：秋娘渡、泰娘橋是當(dāng)?shù)貎商幱忻包c(diǎn)。14.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.上闋開(kāi)篇寫(xiě)詩(shī)人觸景生情，無(wú)法排解，就想找尋酒家，希望能夠借酒消愁。B.“舟搖”寫(xiě)出漂泊之感，“簾招”寫(xiě)見(jiàn)酒樓心喜，兩處描寫(xiě)表露了詩(shī)人心跡。C.洗袍、調(diào)笙、燒香這一系列動(dòng)作，寫(xiě)出了詩(shī)人回家之后寧?kù)o而又閑適的生活。D.上闋白描寫(xiě)景，景中帶情；下闋正面寫(xiě)情，情中有景，表達(dá)了倦游思?xì)w之情。15.詞下闋中“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了笆蕉”是流傳千古的名句，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《師說(shuō)》中，韓愈以為子擇師和自己不從師作對(duì)比，直接點(diǎn)明自己態(tài)度，認(rèn)為這樣做，最終導(dǎo)致的結(jié)果是“______________，______________”兩句。（2）曹操在《短歌行》中借《詩(shī)經(jīng)》中的句子表達(dá)了自己對(duì)人才的渴望。這兩句詩(shī)是“________________，________________”。（3）陶淵明在《歸園田居（其一）》中用“_______________，________________”兩句詩(shī)描述了屋前屋后綠樹(shù)成蔭、桃李芬芳的美好景色。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）17.下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的運(yùn)用，全部不正確的一項(xiàng)是()①工作中出現(xiàn)些小問(wèn)題并不可怕，可怕的是忽視這些小問(wèn)題而不思改變，時(shí)間久了，就可能積羽沉舟，悔之晚矣。②感動(dòng)中國(guó)的馬幫郵遞員王順友，幾十年如一日，獨(dú)自行走在木里縣山高水低的峽谷中，艱難環(huán)境與寂寞孤獨(dú)，都不能阻止他前行的腳步。③不好好用功，名校畢業(yè)生也可能被無(wú)情淘汰；而只要努力，普通院校的畢業(yè)生也可以很快在職場(chǎng)站穩(wěn)腳跟。請(qǐng)相信，用人單位是不會(huì)有眼不識(shí)泰山的。④去年10月，由人民文學(xué)出版社出版的《哈利·波特與被詛咒的孩子》終于在哈利波特迷引頸企盼中露出廬山真面目。⑤劉老爹死了還不到一年，劉家三兄弟就為了爭(zhēng)房產(chǎn)而鬧得天翻地覆，最后還是法院的工作人員介入，才解決了糾紛。⑥家長(zhǎng)雖然是孩子的首任教師，但畢竟不是專(zhuān)業(yè)的具有傳道授業(yè)解惑的老師，家長(zhǎng)替老師上崗其實(shí)就是越俎代庖。A.①⑤⑥ B.①②⑤C.②③④ D.①④⑤18.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是()A.杰出的流行音樂(lè)創(chuàng)作者努力將嚴(yán)肅音樂(lè)的表現(xiàn)力與通俗音樂(lè)的積極因素相互交融，巧妙嫁接多種藝術(shù)元素，拓寬流行音樂(lè)的表現(xiàn)內(nèi)涵和審美空間。B.考古工作者在發(fā)掘大汶口文化的遺物中，太陽(yáng)從山巔升起中間云煙繚繞的畫(huà)面格外引人注目，據(jù)說(shuō)這是我國(guó)最古老的“旦”字的寫(xiě)法。C.近年來(lái)，雖然政府已經(jīng)加大了對(duì)高校