2023-2024學(xué)年度上學(xué)期期中考試九年級語文試題2023.11注意事項(xiàng)：1．本試卷共四個大題27個小題，考試時間100分鐘。2．所有題目答案一律寫在答題紙上，直接寫在試題中無效。3．答題前請將密封線內(nèi)的項(xiàng)目填寫清楚，用藍(lán)、黑色鋼筆或中性筆認(rèn)真書寫。4．選擇題只有一個正確答案。請將正確答案的字母代號填寫在答題欄內(nèi)。一、積累運(yùn)用1.給加點(diǎn)的字注音，根據(jù)拼音寫出漢字。殘雪消融，風(fēng)兒吹皺一池春水，云朵也跟著泛起漣yī，飛鳥平展著翅翼，猶如áo游在蔚藍(lán)的水中。那遠(yuǎn)處的青山，就像夢的屏障，草中嬉戲的昆蟲，樹間呢喃的燕雀，還有枝頭鮮妍柔嫩的花朵……正是這些形形色色、千姿百態(tài)的生物和它們的生命活動，構(gòu)成了絢麗多彩、生機(jī)盎然的大千世界。（l）yī______（2）áo______（3）妍______（4）盎______【答案】①.漪②.邀③.yán④.àng【解析】【詳解】本題考查字音字形。漣漪（liányī）：形容被風(fēng)吹起的水面波紋。常用作比喻心里細(xì)微的活動。遨游（áoyóu）：遠(yuǎn)游、漫游。鮮妍（xiānyán）：光彩美艷的樣子，色彩鮮妍美麗。生機(jī)盎然（shēngjīàngrán）：充滿生機(jī)和活力的，形容生命力旺盛的樣子。2.選出填入下面語段橫線處的詞語最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)（）國潮，即“中國風(fēng)”與“潮流”的_________，它是近年來動畫電影最重要的關(guān)鍵詞之一。其中的電影場景設(shè)計，加入大量賽博朋克元素，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的_________，讓畫面既_________又復(fù)古夢幻，令人_________。A.重疊結(jié)合美輪美奐賞心悅目B.疊加結(jié)合流光溢彩心曠神怡C.重疊融合美輪美奐心曠神怡D.疊加融合流光溢彩賞心悅目【答案】D【解析】更多課件教案等優(yōu)質(zhì)滋源請家威杏MXSJ663【詳解】考查詞語運(yùn)用。重疊：同樣的東西層層堆疊，部分相一致，疊加。疊加：指的是使預(yù)先成并存儲的圖形、屬性特征等被調(diào)用并疊合在一個基本圖形上的過程或方法。根據(jù)“中國風(fēng)”與“潮流”的關(guān)系，可知第一處用“疊加”適合；結(jié)合：人或事物間發(fā)生密切聯(lián)系。融合：指不同個體或不同群體在一定的碰撞或接觸之后，認(rèn)知、情感或態(tài)度傾向融為一體。根據(jù)上下文語境“傳統(tǒng)與現(xiàn)代”，可知第二處用“融合”合適；流光溢彩：形容光彩流動閃爍。美輪美奐：形容新屋高大美觀，也形容裝飾、布置等美好漂亮。根據(jù)上下文語境，可知第三處用“流光溢彩”形容畫面合適；心曠神怡：心情愉快，精神舒暢。賞心悅目：看到美好的景物而心情舒暢、愉快。根據(jù)上下文語境，可知第四處用“賞心悅目”形容“電影場景設(shè)計”合適；故選D。3.下列句子中沒有語病的一句是（）A.沒有臭氧的保護(hù)，陽光中的紫外線將暢通無阻地直射到地面，足以殺死很多生物，讓動物失明，破壞生物的免疫系統(tǒng)。B.由于中國的互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展非常迅猛，網(wǎng)絡(luò)空間自我規(guī)范的速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在了技術(shù)更新?lián)Q代的后面，這導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)空間缺乏清晰、剛性、公共認(rèn)同，在界限上一直很模糊。C.公安部稱，近年來，中國公安機(jī)關(guān)通過國際執(zhí)法的合作，成功將一批潛逃境外的犯罪嫌疑人緝捕回國，這將有效地防止類似的外逃事件不再發(fā)生。D.我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展已步入轉(zhuǎn)型期，需要著力提高增長的質(zhì)量、效益和可持續(xù)性，把發(fā)展經(jīng)濟(jì)與改善民生更好地結(jié)合起來，使群眾看得見、摸得著、得實(shí)惠。【答案】D【解析】【分析】【詳解】A.語序不當(dāng)。并列短語先后的語序不當(dāng)，將“殺死很多生物”移到最后；

B.成分殘缺。缺少了“缺乏”的賓語中心詞，應(yīng)在“公共認(rèn)同”后補(bǔ)上“的底線意識”；

C.不合邏輯?！胺乐埂迸c“不再”將表達(dá)意思說反了，應(yīng)刪掉“不”；

故選D。4.選出標(biāo)點(diǎn)符號使用正確的一項(xiàng)（）A.倘若有人問我：“百行什么為先，萬惡什么為首？”我便一點(diǎn)不遲疑答道：“百行業(yè)為先，萬惡懶為首?！睕]有職業(yè)的懶人，簡直是“掠奪別人勤勞結(jié)果”的盜賊。B.泰山上的“經(jīng)石峪”、“無字碑”、“六賢祠”、“玉皇頂”……大自然雕刻的奇峰、怪石、瀑布，豢養(yǎng)的飛禽、走獸、小蟲和幾千年來農(nóng)人為后代種植的大樹，于他無用，都等于沒有看見。C.問題的關(guān)鍵究竟何在呢？要養(yǎng)成優(yōu)雅風(fēng)度應(yīng)該遵循哪些準(zhǔn)則？——搜集那些難以逐一熟記的關(guān)于行為舉止的“道德箴言”，是不是一件輕而易舉的事情呢？D.杜小康已不可能再去想他的油麻地了?，F(xiàn)在，占據(jù)他心靈的全部是前方：還要走多遠(yuǎn)，前方是什么樣子？——前方是未知的。未知的東西，似乎更能撩逗一個少年的心思；他盤腿坐在船頭上，望著一片茫茫的水?！敬鸢浮緾【解析】【詳解】本題考查標(biāo)點(diǎn)符號。A.“百行什么為先”和“萬惡什么為首”為連續(xù)提問，中間用問號；B.標(biāo)有引號的并列成分之間通常不用頓號，“經(jīng)石峪”“無字碑”“六賢祠”“玉皇頂”為并列關(guān)系，之間頓號刪除；D.“還要走多遠(yuǎn)”與“前方是什么樣子”為連續(xù)提問，中間用問號；“前方是未知的”前面的破折號去掉，此處沒有提示下文或語意轉(zhuǎn)換等作用；“未知的東西，似乎更能撩逗一個少年的心思”與“他盤腿坐在船頭上，望著一片茫茫的水”是獨(dú)立的兩句，中間不能用分號，要改為句號。故選C。5.下列有關(guān)文學(xué)和文化常識的表述，錯誤的一項(xiàng)是（）A.梁啟超，字卓如，號任公，別號飲冰室主人，近代思想家、著名學(xué)者。著作多收入《飲冰室合集》。B.魯迅，原名周樹人，字豫才，文學(xué)家、思想家、革命家。代表作有小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》，散文詩集《野草》。C.《就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國致巴特勒上尉的信》是一篇典范的說理文章，作者雨果，英國作家，代表作有小說《巴黎圣母院》《悲慘世界》《九三年》等。D.律詩是近體詩的一種，要求詩句字?jǐn)?shù)整齊劃一，每句五個字或七個字，簡稱“五律”或“七律”。通常的律詩規(guī)定每首八句，每兩句成一聯(lián)?！敬鸢浮緾【解析】【詳解】本題考查文學(xué)和文化常識。C.雨果是法國作家，本項(xiàng)表述不當(dāng)；故選C。6.補(bǔ)寫出下列名篇名句的空缺部分。（1）______，而況為之哀乎？（《說苑》節(jié)選）（2）______，小人甘以絕（《莊子》節(jié)選）（3）閑來垂釣碧溪上，______。（李白《行路難》）（4）露從今夜白，______。（杜甫《月夜憶舍弟》）（5）今日聽君歌一曲，______。（劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》）（6）余拏一小舟，______，獨(dú)往湖心亭看雪。（張岱《湖心亭看雪》）【答案】①.士為知己者死②.君子淡以親③.忽復(fù)乘舟夢日邊④.月是故鄉(xiāng)明⑤.暫憑杯酒長精神⑥.擁毳衣爐火【解析】【詳解】本題考查古詩文名句默寫。默寫題作答時，一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯字。本題中“知己”“忽復(fù)”“暫”“毳”等字詞易寫錯。7.閱讀《艾青詩選》，完成后面的題目。九年級一班最近開展了名著閱讀活動。同學(xué)們閱讀名著后，從圖書館或網(wǎng)上搜集了一些資料，分小組對不同的作品進(jìn)行了探究：（1）第一小組舉行了關(guān)于《艾青詩選》的問答賽。問題一：20世紀(jì)30年代，艾青詩歌的主要意象是“______”和“太陽”；問題二：艾青的成名作是《______》。（2）第二小組說艾青以下這兩首詩中的“煤”和“礁石”都象征著中華民族，請你簡要分析。煤的對話你住在哪里？我住在萬年的深山里我住在萬年的巖石里你的年紀(jì)——我的年紀(jì)比山的更大比巖石的更大你從什么時候沉默的？從恐龍統(tǒng)治了森林的年代從地殼第一次震動的年代你已死在過深的怨憤里了么？死？不，不，我還活著——請給我以火，給我以火！1937年春礁石一個浪，一個浪，無休止地?fù)溥^來，每一個浪都在它腳下被打成碎沫、散開……它的臉上和身上像刀砍過的一樣但它依然站在那里含著微笑，看著海洋……1954年7月25日【答案】7.①.土地②.大堰河——我的保姆8.煤：中華民族有像煤一樣的歷史，有煤所遭受的災(zāi)難，曾經(jīng)像煤一樣長久地沉默，更像煤一樣蘊(yùn)含著無窮無盡的能量，憧憬著光明燦爛的前景。礁石：海浪無休止地?fù)湎蚪甘甘耙廊徽驹谀抢铩?，象征雖遭受種種困擾和擠壓，但依然英勇頑強(qiáng)的中華民族?！窘馕觥俊拘?詳解】本題考查學(xué)生對名著內(nèi)容和文學(xué)常識的掌握。20世紀(jì)30年代，是艾青創(chuàng)作的高峰期，詩歌中的主要意象是“土地”和“太陽”，如他的長詩《向太陽》《我愛這土地》。“土地”這個意象，凝聚著詩人對祖國以及對大地母親深沉的愛，對祖國命運(yùn)深沉的憂患意識?！疤枴钡囊庀蟊憩F(xiàn)了詩人靈魂的另一面：對于光明、理想、美好生活熱烈的不息的追求。在詩人眼中，“太陽”這一永恒主題，是中國光明前途、也是中國必勝信念的象征，它蘊(yùn)涵著詩人對光明、理想和美好生活的向往和追求。艾青原名蔣正涵，《大堰河——我的保姆》是現(xiàn)代詩人艾青于1933年1月14日寫的一首詩，作者通過對自己的乳母的回憶與追思，塑造了大堰河勤勞、善良、寬厚和淳樸的形象，寫出了整個舊中國農(nóng)民的悲慘命運(yùn)，抒發(fā)了對貧苦農(nóng)婦大堰河的懷念、感激和贊美之情，表現(xiàn)了對干千萬萬的勞動群眾的同情與關(guān)注，表達(dá)了對黑暗的舊世界的痛恨和詛咒。是他的成名作。【小問2詳解】本題考查對詩歌的理解分析。第一首詩，“煤”與苦難的中華民族之間并沒有什么直接聯(lián)系，是詩人把這二者巧妙地聯(lián)系起來，并取得了令人驚嘆的效果。千百年來，中華民族經(jīng)受了無數(shù)次的苦難，他們經(jīng)受著各種壓迫和剝削，默默地在社會的最低層生活。然而，他們并沒有“死”，一旦遇到新的契機(jī)，遇到新的思想，他們便會揭竿而起，燃燒起滌蕩舊世界的沖天大火。中華民族的這種生存狀態(tài)，這種情緒，這種品格，要想好好的運(yùn)用并不容易。詩人想到了“煤”，煤長期埋藏在地下，普普通通，默默無聞，然而，它們具有一種優(yōu)秀的品格——遇著火就會燃燒，就會發(fā)光發(fā)熱。詩人以“煤”來寫苦難的中華民族，這真是再貼切不過了。詩的美，詩的意境，詩的力量，也由此產(chǎn)生。第二首詩，《礁石》這首詩是艾青1954年7月寫的一首短詩。在一般人的筆下，礁石總是被描寫成阻塞航道、碰毀船只的丑惡事物，但艾青則從一個嶄新的角度去觀察和描寫它。礁石屹立在海上，受到的恰恰是海浪無休止的襲擊。為了求得生存，它頑強(qiáng)地同海浪進(jìn)行搏斗，而且總是把“撲過來”的每一個海浪都“打成碎沫”；盡管傷痕累累，“象刀砍過一樣”，但仍巍然屹立，含著微笑，看著海洋。誠如詩人所說：“作為一個民族，作為一個要求生存權(quán)利的個人，遇到連續(xù)的迫害該怎么辦呢？”“這也只是從受到‘無休止地?fù)溥^來’的‘礁石’的角度所應(yīng)采取的態(tài)度——它還有什么別的辦法呢？然而有人說礁石是‘與大大小小的航船為敵的’……他完全忘掉礁石是不可移動的，應(yīng)該則‘大大小小的航船’不要去碰那頑固不化的礁石。這就是從兩種不同的角度看問題的不同的結(jié)果”可見礁石是一切被壓迫民族、一切被壓迫人民抗擊舊世界舊勢力的力量的象征。二、閱讀欣賞（一）閱讀下面的宋詞，完成下面小題。水調(diào)歌頭蘇軾丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。8.對本詞賞析有誤的一項(xiàng)是（）A.“明月幾時有？把酒問青天”，開篇即問，表達(dá)了作者對宇宙和人生的哲理思考。B.“起舞弄清影，何似在人間”，寫出作者想象在月宮起舞的美好情景，勝似人間。C.“無眠”，表現(xiàn)離別之人在月圓之夜因不能團(tuán)圓而難以入眠，暗示了作者的憂傷。D.“但愿人長久，千里共嬋娟”，直接抒發(fā)了作者對天下所有離別之人的美好祝愿。9.這首詞，歷來被認(rèn)為是中秋詞里最好的一首，《苕溪漁隱叢話》說：“中秋詞，自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢?！蹦阏J(rèn)為本詞為什么會獲得如此高的評價？【答案】8.B9.（1）詞人借與明月的對話，探討人生的意義（抒發(fā)人生感慨），富有哲理；（2）詩的意境豪放而闊大；（3）情懷樂觀而曠達(dá)；（4）想象豐富，富有浪漫色彩；（5）語言如行云流水。【解析】【分析】【8題詳解】本題考查賞析詞句。B.“起舞弄清影，何似在人間”意為與其飛往高寒的月宮，還不如留在人間，在月光下起舞，最起碼還可以與自己清影為伴。本項(xiàng)表述不當(dāng)，故選B?！?題詳解】此題考查詩歌賞析。從藝術(shù)成就上看，此篇屬于蘇詞代表作之一。它構(gòu)思奇拔，蹊徑獨(dú)辟，“明月幾時有，把酒問青天”起筆，“不知天上宮闕，今夕是何年”“我欲乘風(fēng)歸去”“又恐瓊樓玉宇”等詩句是對天上月宮的想象描繪，極富浪漫主義色彩，虛實(shí)結(jié)合，想象豐富；從主題上看，“明月幾時有？把酒問青天”詞人借與明月的對話，引出寫作話題，接著深入探討人生的意義，表達(dá)“此事古難全”的曠達(dá)自適，結(jié)尾用“但愿人長久，千里共嬋娟”的祝福表現(xiàn)了希望人生長久的樂觀態(tài)度和美好愿望，極富哲理與人情。作者把出世入世的追問、對兄弟的感情，升華到探索人生悲歡離合的哲理高度，表達(dá)了他樂觀曠達(dá)的人生態(tài)度和對生活的美好祝愿、無限熱愛；從語言上看，這首詞上闋問月，下闋?wèi)讶?，浪漫的色彩，瀟灑的風(fēng)格和行云流水一般的語言，筆致錯綜回環(huán)，搖曳多姿；總的來說，這首詞立意高遠(yuǎn)，構(gòu)思新穎，意境清新如畫，情韻兼勝，境界壯美，具有很高的審美價值。此詞典型地體現(xiàn)出蘇詞清雄曠達(dá)的風(fēng)格。（二）閱讀下面的古詩，完成下面小題。走馬川行奉送出師西征①岑參君不見走馬川②，雪海邊，平沙莽莽黃入天。輪臺九月風(fēng)夜吼，一川碎石大如斗，隨風(fēng)滿地石亂走。匈奴草黃馬正肥，金山西見煙塵飛，漢家大將西出師。將軍金甲夜不脫，半夜軍行戈相撥，風(fēng)頭如刀面如割。馬毛帶雪汗氣蒸，五花連錢旋作冰，幕中草檄硯水凝。虜騎聞之應(yīng)膽懾，料知短兵不敢接，車師③西門佇獻(xiàn)捷?！咀⑨尅竣籴瘏⒃谌伟参鞅蓖ス?jié)度判官時，封常清出兵去征播仙，詩人寫此詩為封送行。②走馬川：又名左末河，今之車爾成河，在新疆維吾爾自治區(qū)境內(nèi)。③車師：唐安西都護(hù)府所在地，今新疆維吾爾自治區(qū)吐魯番縣。10.下列對這首詩的理解與賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.“君不見走馬川，雪海邊，平沙莽莽黃入天”，圍繞“風(fēng)”字落筆，走馬川、雪海邊，黃沙飛揚(yáng)，遮天蔽日，不著“風(fēng)”字，而風(fēng)之猛烈，如在眼前。B.“輪臺九月風(fēng)夜吼，一川碎石大如斗，隨風(fēng)滿地石亂走”三句寫夜間行軍所見之景，化靜為動，狂風(fēng)咆哮，石大如斗，戰(zhàn)士們在風(fēng)中無畏前行。C.“金山西見煙塵飛”句中，“煙塵飛”三字形容報警的烽煙同匈奴鐵騎卷起的塵土一起飛揚(yáng)，既表現(xiàn)了匈奴軍旅的氣勢，也說明唐軍早有戒備。D.這首詩極力夸張，給人雄渾壯美之感，由于詩人有邊疆生活的經(jīng)驗(yàn)，故而此詩能“奇而實(shí)確”，真實(shí)動人。11.結(jié)合詩句分析，此詩塑造了西征將士怎樣的形象？【答案】10.B11.（1）通過邊地惡劣的自然環(huán)境襯托唐軍充滿不畏苦寒與艱險，斗志昂揚(yáng)及高昂的愛國精神；（2）通過典型環(huán)境和軍旅生活的細(xì)節(jié)表現(xiàn)將軍重任在肩，以身作則，士兵軍容整肅嚴(yán)明，驍勇善戰(zhàn)?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查賞析詩句。B.此句運(yùn)用擬人、比喻和夸張的手法，從視覺和聽覺上寫出了風(fēng)的狂暴。“化靜為動”錯誤，故選B?！?1題詳解】本題考查分析人物形象。“輪臺九月風(fēng)夜吼，一川碎石大如斗，隨風(fēng)滿地石亂走”，“吼”是“吼叫”的意思，輪臺九月的風(fēng)聲日夜狂吼，從聽覺上寫出了風(fēng)聲之大；“亂”是“胡亂”的意思，大如斗的碎石都被刮得滿地亂滾，從視覺上寫出了風(fēng)力之猛。充分渲染了天氣的嚴(yán)寒，環(huán)境的艱苦和臨戰(zhàn)的緊張氣氛，反襯出將士不避艱險、斗風(fēng)傲雪的戰(zhàn)斗豪情和勇往直前的英雄氣概?！靶倥蔹S馬正肥，金山西見煙塵飛，漢家大將西出師。將軍金甲夜不脫，半夜軍行戈相撥，風(fēng)頭如刀面如割”中“將軍金甲夜不脫”，以夜不脫甲，寫將軍重任在肩，以身作則。“半夜軍行戈相撥”寫半夜行軍，從“戈相撥”的細(xì)節(jié)可以想見夜晚一片漆黑，和大軍銜枚疾走、軍容整肅嚴(yán)明的情景。寫匈奴借草黃馬壯之機(jī)入侵，而封將軍不畏天寒地凍，嚴(yán)陣以待通過典型環(huán)境和軍旅生活的細(xì)節(jié)表現(xiàn)將軍以身作則，士兵軍容整肅嚴(yán)明，驍勇善戰(zhàn)。（三）閱讀下面的文言文，完成下面小題。（甲）環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下屆游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也?！疤啤薄蹲砦掏び洝罚ㄒ遥倭庀辛浩渌臑槿巳∪?；而一差小而尤奇，亦藏民家；其最大者，偃然僵臥于溪側(cè)，以其難徙，故得獨(dú)存。每歲寒霜落，水涸而石出，溪旁人見其可怪，往往祀以為神。②菱溪，按圖與經(jīng)皆不載。唐會昌中，刺史李漬為《荇溪記》云：水出永陽嶺，西經(jīng)皇道山下。以地求之，今無所謂荇溪者。詢于滁州人，曰此溪是也。楊行密有淮南，淮人諱其嫌名，以行為菱，理或然也。③溪旁若有遺址，云故將劉金之宅，石即劉氏之物也。金，偽吳①時貴將，與行密俱起合淝，號三十六英雄，金其一也。金本武夫悍卒，而乃能知愛賞奇異，為兒女子之好②，豈非遭逢亂世，功成志得，驕矜富貴之佚欲③而然邪？想其陂池臺榭、奇木異草與此石稱，亦一時之盛哉！今劉氏之后散為編民④，尚有居溪旁者。④予感夫人物之廢興，惜其可愛而棄也，乃以三牛曳置幽谷；又索其小者，得于白塔民朱氏，遂立于亭（豐樂亭）之南北。亭負(fù)城而近，以為滁人歲時嬉游之好。⑤夫物之奇者，棄沒于幽遠(yuǎn)則可惜，置之耳目，則愛者不免取之而去。嗟夫！劉金者雖不足道然亦可謂雄勇之士其平生志意豈不偉哉。及其后世，荒堙零落，至于子孫泯沒而無聞，況欲長有此石乎？用此可為富貴者之戒。而好奇之士聞此石者，可以一賞而足，何必取而去也哉?！读庀洝发葑⑨專孩賯螀牵禾颇钚忻茉诨茨弦粠ХQ王，劉金為其大將，后世稱其政權(quán)為“偽吳”。②為兒女子之好：意思是劉金竟然有如此的雅興。③佚欲：淫佚之欲。④編民：編入戶籍的平民。⑤慶歷六年作者貶官滁州時所作。菱溪，溪名，在滁州東。12.下列對乙文中畫波浪線的句子斷句正確的一項(xiàng)是（）A.劉金者雖不足道，然亦可謂雄勇之士，其平生志意，豈不偉哉。B.劉金者，雖不足道然，亦可謂雄勇之士，其平生志意，豈不偉哉。C.劉金者雖不足道，然亦可謂雄勇之士，其平生志，意豈不偉哉。D.劉金者，雖不足道然，亦可謂雄勇之士，其平生志，意豈不偉哉。13.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。（1）至于負(fù)者歌于途負(fù)：_____（2）理或然也。然：_____（3）亭負(fù)城而近負(fù)：______（4）望之蔚然而深秀者然：_______14.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。（2）及其后世，荒堙零落，至于子孫泯沒而無聞，況欲長有此石乎？15.對甲文理解分析有誤的一項(xiàng)是（）A.文章沒有恪守傳統(tǒng)“記”文以議論為主的規(guī)范，多用駢偶句，融入了更多敘述、抒情的成分。B.文中用了21個“也”字，可謂匠心獨(dú)運(yùn)，在漫不經(jīng)意的敘述中，有一股任性自得的愜意，舒卷自如的趣味。C.文中有一些短語已經(jīng)變成了成語，在后世流傳。例如：峰回路轉(zhuǎn)、醉翁之意不在酒、水落而石出、觥籌交錯等。D.本文在語言上還有以下特點(diǎn)：一是文字簡練，可謂惜墨如金。三是平易流暢，不用典故，不堆辭藻。三是委婉有致，搖曳生姿，句式錯綜，抒情綿長。16.乙文中劉金和歐陽修安置菱溪奇石的目的有何不同？請結(jié)合文意簡要分析。17.甲乙兩文蘊(yùn)含的政治思想是否相同？請結(jié)合兩文內(nèi)容簡要分析。【答案】12.A13.①.背著東西②.這樣③.靠近④.……的樣子14.（1）要說那太陽出來而林間的霧氣散了，煙云聚攏而山谷洞穴黑暗了，這明暗交替變化的景象，就是山中的早晨和晚上。（2）可是到了他的后輩，不過是一片荒蕪零落，他的子孫也都沉淪民間默默無聞，還能指望永久擁有這些石頭嗎？15.A16.菱溪奇石在劉金手中是私人藏品，他收藏菱溪奇石是為了滿足“驕于富貴”之虛榮，歐陽修重新安置菱溪奇石的目的是滿足滁州百姓逢年過節(jié)玩賞之樂。17.相同，兩文都蘊(yùn)含了以民為本的政治思想。《醉翁亭記》記敘了作者在山林中與吏民一起游賞宴飲的樂趣，表達(dá)了作者與民同樂的思想感情?！读庀洝酚洈⒘庀膩睚埲ッ}，感嘆世事變遷和人物盛衰，勸誡“富貴者”不要因好奇而將石據(jù)為己有，并四處搜羅，將大小兩石分別放置于幽谷、豐樂亭，供“滁人歲時嬉游之好”，這也體現(xiàn)了作者以民為本、與民同樂的政治思想。【解析】【12題詳解】本題考查斷句。這句話意思是：劉金雖然不值一提，但也可以說是一個勇猛人，他平生的理想志向，難道不大嗎？“然”是連詞，其前斷開；“其”指前面的人物“劉金”，“豈不……哉”是一個反問句。據(jù)此斷句為：劉金者雖不足道，然亦可謂雄勇之士，其平生志意，豈不偉哉。故選A?！?3題詳解】本題考查文言實(shí)詞。（1）句意：至于背著東西的人在路上歡唱。負(fù)：背著東西。（2）句意：從道理上說也許就是這樣。然：這樣。（3）句意：豐樂亭靠近滁州城。負(fù)：靠近。（4）句意：遠(yuǎn)遠(yuǎn)望過去樹木茂盛，又幽深又秀麗的。然：……的樣子?！?4題詳解】本題考查翻譯語句。注意關(guān)鍵詞：（1）林霏：樹林中的霧氣。霏，原指雨、霧紛飛，此處指霧氣。開：消散，散開。歸：聚攏。暝：昏暗?；廾鳎褐柑鞖怅幥缑靼怠；蓿宏幇?。（2）及：到。泯沒：沉淪民間。長有：永久擁有。15題詳解】本題考查理解文章內(nèi)容。A.有誤。甲文沒有恪守傳統(tǒng)“記”文以記事為主的規(guī)范，多用駢偶句，融入了更多的議論、抒情的成分。故選A?！?6題詳解】本題考查理解課文內(nèi)容。解答此題的關(guān)鍵是在通曉全文大意的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵語句來分析。從“豈非遭逢亂世，功成志得，驕于富貴佚欲而然邪”中可知，劉金安置菱溪石是為了滿足自己的驕奢淫逸。從“乃以三牛曳置幽谷，又索其小者，得于白塔民朱氏，遂立于亭之南北。亭負(fù)城而近，以為滁人歲時嬉游之好”中可知，歐陽修重新安置菱溪石的目的是滿足滁州百姓逢時過節(jié)玩賞?！?7題詳解】本題考查理解文章主旨?！蹲砦掏び洝肥撬未膶W(xué)家歐陽修創(chuàng)作的一篇文章。宋仁宗慶歷五年（1045年），參知政事范仲淹等人遭讒離職，歐陽修上書替他們分辯，被貶到滁州做了兩年知州。到任以后，他內(nèi)心抑郁，但還能發(fā)揮“寬簡而不擾”的作風(fēng)，取得了某些政績?！蹲砦掏び洝肪蛯懺谶@個時期。文章描寫了滁州一帶朝暮四季自然景物不同的幽深秀美，滁州百姓和平寧靜的生活，特別是作者在山林中與民一齊游賞宴飲的樂趣。全文貫穿一個“樂”字，其中則包含著比較復(fù)雜曲折的內(nèi)容。一則暗示出一個封建地方長官能“與民同樂”的情懷，一則在寄情山水背后隱藏著難言的苦衷。正當(dāng)四十歲的盛年卻自號“醉翁”，而且經(jīng)常出游，加上他那“飲少輒醉”、“頹然乎其間”的種種表現(xiàn)，都表明歐陽修是借山水之樂來排譴謫居生活的苦悶。作者醉在兩處：一是陶醉于山水美景之中，二是陶醉于與民同樂之中?！读庀洝肥菤W陽修于慶歷六年所作的一篇記事散文。文章記敘菱溪石的來龍去脈，感嘆世事變遷和人物盛衰。最后一段議論卒章顯志，表明了寫記的目的，是希望“富貴者”不要因好奇而將石據(jù)為已有，其用意是頗為深切的。由于那些“富貴者”驕奢淫佚，橫征暴斂，致民窮財盡，國勢日衰。作者憂心如焚，寄希望于革新。慶歷新政的失敗，使作者的抱負(fù)無以實(shí)現(xiàn)，雖貶官滁州，但并非飽食終日無所用心，而是提出為政“寬簡”的主張。強(qiáng)調(diào)民生之安定，“節(jié)用以愛農(nóng)”，以此緩和統(tǒng)治階級與人民之間的矛盾。文章于一石一事所發(fā)的議論，正是作者這一政治主張的具體體現(xiàn)。作者以石為題，通過由此及彼的聯(lián)想、對比，于平凡小事中，挖掘出治國為政以民為本的深刻道理。所以兩文都蘊(yùn)含了以民為本的政治思想?！军c(diǎn)睛】參考譯文：【甲】環(huán)繞滁州的都是山。那西南的幾座山峰，樹林和山谷尤其優(yōu)美。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望過去樹木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽到潺潺的流水聲，是一股水流從兩峰之間飛瀉而下，是釀泉。泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥展翅似地，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰呢？是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰呢？太守用自己的別號（醉翁）來命名。太守和他的賓客們來這兒飲酒，只喝一點(diǎn)兒就醉了；而且年紀(jì)又最大，所以自號“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂趣，領(lǐng)會在心里，寄托在酒上。至于太陽的升起，山林里的霧氣散了；煙云聚攏來，山谷就顯得昏暗了；朝則自暗而明，暮則自明而暗，這就是山中的朝暮。野花開了，有一股清幽的香味；好的樹木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭；風(fēng)高霜潔，水落石出，這就是山中的四季。早晨進(jìn)山，傍晚回城，四季的景色不同，樂趣也是無窮無盡的。至于背著東西的人在路上歡唱，走路的人在樹下休息，前面的人呼喊，后面的人應(yīng)答，老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走，來來往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚，溪水深并且魚肉肥美；用釀泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，雜七雜八的擺放在面前的；那是太守主辦的宴席。宴會喝酒的樂趣，不在于彈琴奏樂，投壺的人中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯雜，時起時坐大聲喧鬧的人，是歡樂的賓客們。一個臉色蒼老的老人，醉倒在眾人中間，是太守喝醉了。不久，太陽下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹林里的枝葉茂密成林，鳥兒到處叫，是游人離開后鳥兒在歡樂地跳躍。但是鳥兒只知道山林中的快樂，卻不知道人們的快樂。而人們只知道跟隨太守游玩的快樂，卻不知道太守以游人的快樂為快樂啊。醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記敘這樂事的人，是太守。太守是誰呢？是廬陵歐陽修吧?！疽摇苛庀钠媸灿辛鶋K，其中四塊被人取走了，一塊稍微小一點(diǎn)但形狀特別奇異，也被收藏在老百姓家里；最大的一塊仰面躺于溪邊，因?yàn)樗y以移動，所以能夠獨(dú)自存留下來。每年天寒霜降，溪水干涸就露出了石頭，溪旁住的人見它形狀怪異，往往把它作為神靈祭祀。菱溪，查閱各類圖冊經(jīng)籍中都沒有記載。唐代會昌年間，刺史李漬寫了一篇《荇溪記》，說：“荇溪水出永陽嶺，向西從皇道山下經(jīng)過?！备鶕?jù)地理位置尋找，現(xiàn)在沒有被稱為“荇溪”的河流。問滁州人荇溪在什么地方，他們回答說菱溪就是這條河。楊行密占據(jù)淮南的時候，淮南人為了避諱他的名字，把“荇”改為“菱”，從道理上說也許就是這樣。溪旁有一處遺址，聽說是以前將軍劉金的住宅，奇石就是劉金的東西。劉金，偽吳時代的貴將，和楊行密同時在合肥舉事，號稱“三十六英雄”，劉金就是其中之一。劉金本來是一個驃悍武夫，卻也知道喜歡、欣賞奇異的事物，有了像小孩子一樣的愛好，難道不是因?yàn)樵趤y世之中功成志得，滿足于富貴人的安樂與嗜欲而使他這樣嗎？遙想這宅院當(dāng)年的水池臺榭、奇木異草，和這些石很匹配，也是一時的盛事！現(xiàn)在劉金的后人，散居為平民，還有住在溪兩岸的。我對那些人與物的興盛與衰廢產(chǎn)生感慨，可惜這塊大石讓人喜愛卻反而遭到遺棄，就用三頭牛拖出來，放置于幽谷之中，又尋找那塊稍微小一點(diǎn)的，在白塔的老百姓朱某家得到了它，就將它們立在豐樂亭的南北。豐樂亭靠近滁州城，道路近便，可以作為滁州人每年游玩的好去處。那些奇異的事物，被棄置在偏僻悠遠(yuǎn)的地方就很可惜，被放在大家都看得到的地方，則喜歡它的人免不了會將它拿走。唉！劉金雖然不值一提，但也可以說是一個勇猛的人，他平生的理想志向，難道不大嗎？可是到了他的后輩，衰敗零落，以至于子孫沒落而默默無聞，何況是要想長久地占有這塊石頭呢？那這件事可以作為那些富貴者的警戒。而那些喜歡奇異事物的人聽到了這塊石頭的故事以后，也就可以欣賞就行了，何必取走占為己有呢?。ㄋ模╅喿x下面的文字，完成下面小題。懷疑與學(xué)問①“學(xué)者先要會疑。”——程頤②“在可疑而不疑者，不曾學(xué)；學(xué)則須疑。”——張載③學(xué)問的基礎(chǔ)是事實(shí)和證據(jù)。事實(shí)和證據(jù)的來源有兩種：一種是自己親眼看見的，一種是聽別人傳說的。譬如在國難危急的時候，各地一定有許多口頭的消息，說得如何兇險，那便是別人的傳說，不一定可靠；要知道實(shí)際的情形，只有靠自己親身視察。做學(xué)問也是這樣，最要緊最可靠的材料是自己親見的事實(shí)依據(jù)；但這種證據(jù)有時候不能親自看到，便只能靠別人的傳說了。④我們對于傳說的話，不論信不信，都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過一番思考，不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了。我們信它，因?yàn)樗笆恰?；不信它，因?yàn)樗胺恰?。這一番事前的思索，不隨便輕信的態(tài)度，便是懷疑的精神，也是做一切學(xué)問的基本條件。我們聽說中國古代有三皇、五帝，便要問問：這是誰說的話？最先見于何書？所見的書是何時何人著的？著者何以知道？我們又聽說“腐草為螢”，也要問問：死了的植物如何會變飛動的甲蟲？有什么科學(xué)根據(jù)？我們?nèi)裟苓@樣追問，一切虛妄的學(xué)說便不攻自破了。⑤我們對于不論哪一本書，哪一種學(xué)問，都要經(jīng)過自己的懷疑，因懷疑而思索，因思索而辨別是非；經(jīng)過“懷疑”“思索”“辨別”三步以后，那本書才是自己的書，那種學(xué)問才是自己的學(xué)問。否則便是盲從，便是迷信。孟子所謂“盡信書不如無書”，也就是教我們有一點(diǎn)懷疑的精神，不要隨便盲從或迷信。⑥懷疑不僅是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E，也是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。對于別人的話，都不打折扣地承認(rèn)，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠(yuǎn)是被動的，永遠(yuǎn)不能治學(xué)。只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。在不斷的發(fā)問和求解中，一切學(xué)問才會發(fā)展起來。許多大學(xué)問家、大哲學(xué)家都是從懷疑中鍛煉出來的。清代的一位大學(xué)問家——戴震，幼時讀朱子的《大學(xué)章句》，便問《大學(xué)》是何時的書，朱子是何時的人。塾師告訴他《大學(xué)》是周代的書，朱子是宋代的大儒；他便問宋代的人如何能知道一千多年前的著者的意思。法國的大哲學(xué)家笛卡兒也說：“我懷疑，所以我存在?！彼恼軐W(xué)就建設(shè)在對于萬事萬物的懷疑和明辨上。一切學(xué)問家，不但對于流俗傳說，就是對于過去學(xué)者的學(xué)說也常常要抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學(xué)說辯論，常常評判書中的學(xué)說，常常修正書中的學(xué)說：要這樣才能有更新更善的學(xué)說產(chǎn)生。古今科學(xué)上新的發(fā)明，哲學(xué)上新的理論，美術(shù)上新的作風(fēng)，都是這樣起來的。若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新發(fā)明，一切學(xué)術(shù)停滯，人類的文化也就不會進(jìn)步了。18.下列表述不正確的一項(xiàng)是（）A.選文引用孟子的“盡信書則不如無書”，在論證上屬道理論證。B.本文開頭引用兩句名言，既可作為中心論點(diǎn)，又可作為論據(jù)。C.選文的標(biāo)題用了一個并列短語，言簡意賅地揭示了文章的論點(diǎn)。D.文末加點(diǎn)的“學(xué)術(shù)”和“文化”不能互換位置，因?yàn)椤皩W(xué)術(shù)”是人類眾多的“文化”的一種，此句是從部分到整體，互換后就講不通了。19.下列屬于從反面論述的一項(xiàng)是（）A.要知道實(shí)際的情形，只有靠自己親身視察。B.在不斷的發(fā)問和求解中，一切學(xué)問才會發(fā)展起來。C.我們對于傳說的話，不論信不信，都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過一番思考。D.對于別人的話，都不打折扣地承認(rèn)，那是思想上的懶惰。20.簡要分析文章第④段的論證思路。21.第⑥段畫橫線的句中有四個以“常?！遍_頭的短句，它們的順序是否可以任意調(diào)整？為什么？【答案】18.C19.D20.本段首先提出“我們對于傳說的話，不論信不信，都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過一番思考，不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了”的觀點(diǎn)，然后說明了什么是“懷疑精神”。接著列舉了“三皇五帝”和“腐草為螢”的傳說進(jìn)行舉例論證，證明我們要有懷疑精神，最末得出結(jié)論：我們假設(shè)能這樣追問，一切虛妄的學(xué)說便不攻自破了。21.不可以任意調(diào)整順序。第一個“常?！焙竺嬲f的是“要抱懷疑的態(tài)度”，第二個“常?！焙竺嬲f的是“和書中的學(xué)說辯論”，前句所說的“懷疑”是“辯論”的前提條件；第三個“常?！焙竺嫠f的“評判書中的學(xué)說”和第四個“常常”后面的“修正書中的學(xué)說”，前面所談的“評判”也是后面所說“修正”的前提。所以“懷疑”“辯論”“評判”“修正”這四步構(gòu)成逐層深入，步步遞進(jìn)的關(guān)系，不可以任意調(diào)整順序?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查理解文章內(nèi)容。C.題目“懷疑與學(xué)問”沒有揭示文章的論點(diǎn)。文章第①段“學(xué)者先要會疑”和第②段“學(xué)則須疑”引用我國古代兩位著名學(xué)者的話，提出中心論點(diǎn)，學(xué)則須疑。第④段“這一番事前的思索，不隨便輕信的態(tài)度，便是懷疑的精神，也是做一切學(xué)問的基本條件”，第⑤段“我們對于不論哪一本書，哪一種學(xué)問，都要經(jīng)過自己的懷疑”，第⑥段“懷疑不僅是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E，也是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件”，由此可概括本文中心論點(diǎn)：治學(xué)必須有懷疑精神。故選C。【19題詳解】本題考查反面論述。所謂的反面論證法是指提出觀點(diǎn)之后，從反面來對該觀點(diǎn)進(jìn)行論證，也就是說假設(shè)不按照前面提出的觀點(diǎn)來做，就可能導(dǎo)致某種不理想的結(jié)果。D.“對于別人的話，都不打折扣地承認(rèn)，那是思想上的懶惰”是反面論述；故選D。20題詳解】本題考查論證思路。結(jié)合“我們對于傳說的話，不論信不信，都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過一番思考，不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了”可知，段首句提出本段觀點(diǎn)“我們對于傳說的話，不論信不信，都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過一番思考，不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了”；結(jié)合“我們信它，因?yàn)樗恰徊恍潘?，因?yàn)樗恰?。這一番事前的思索，不隨便輕信的態(tài)度，便是懷疑的精神，也是做一切學(xué)問的基本條件”可知，然后解釋了什么是“懷疑精神”；結(jié)合“我們聽說中國古代有三皇、五帝，便要問問：這是誰說的話？最先見于何書？所見的書是何時何人著的？著者何以知道？我們又聽說‘腐草為螢’，也要問問：死了的植物如何會變成飛動的甲蟲？有什么科學(xué)根據(jù)？”可知，接著列舉了“三皇、五帝”和“腐草為螢”的傳說進(jìn)行舉例論證，證明我們要有懷疑精神；結(jié)合“我們?nèi)裟苓@樣追問，一切虛妄的學(xué)說便不攻自破了”可知，最后得出結(jié)論：“我們?nèi)裟苓@樣追問，一切虛妄的學(xué)說便不攻自破了”。【21題詳解】本題考查論證思路。第一個“常?！焙竺嫠f的是“要抱懷疑的態(tài)度”，第二個“常?！焙竺嫠f的是“和書中的學(xué)說辯論”，只有“抱懷疑的態(tài)度”才能“和書中的學(xué)說辯論”，前者是條件，后者是結(jié)果；第三個“常?！焙竺嫠f的“評判書中的學(xué)說”，第四個“常?！焙竺娴摹靶拚龝械膶W(xué)說”，只有“評判書中的學(xué)說”才能“修正書中的學(xué)說”，前者是條件，后者是結(jié)果；所以“懷疑”“辯論”“評判”“修正”這四步是由淺入深的邏輯關(guān)系，不能任意調(diào)換順序。再者，第⑤段也提出：對于不論哪一本書，哪一種學(xué)問，都要經(jīng)過自己的懷疑：因懷疑而思索，因思索而辨別是非。所以首先要抱有懷疑的態(tài)度，然后再思索辨別，和書中的學(xué)說辯論，只有評判完學(xué)說之后才可以修正。第⑥段畫橫線的句中有四個以“常常”開頭的短句和上文照應(yīng)。所以不能任意調(diào)換順序。（五）閱讀下面的文字，完成下面小題。一棵有夢想的樹蔣曼①從前，有一棵樹，當(dāng)它還是種子的時候，就有自己的夢想。它不想停留在任何地方，它要像鳥兒一樣，四處流浪，看盡世界。那是老樹聽鳥兒們說過的世界：它們廣闊無邊，山的那一邊還是山，無數(shù)的山，高高低低的山；河流轉(zhuǎn)彎之后還會碰上河，寬寬窄窄的河，它們匯在一起，熱熱鬧鬧地流到海洋。②星光燦爛的夜晚，種子們都睡著了?！叭グ?，孩子們，到遠(yuǎn)方去，海就在世界的盡頭。”那顆小小的種子聽到了老樹的夢囈。它記住了那悄悄的夢囈，連同滿天的星光。它下定決心：不要像樹一樣，植根在某一地方，要走到世界的盡頭，找尋蔚藍(lán)的大海。③起風(fēng)了，種子們躍躍欲試，乘著風(fēng)的翅膀啟程。老樹大聲地祝福：“孩子們，到遠(yuǎn)方去吧，生根，發(fā)芽，好好成長！”種子們興高采烈地出發(fā)了，跟著風(fēng)，紛紛揚(yáng)揚(yáng)。④它們穿過云層，在天空和大地之間飛翔，它們選擇自己喜歡的土地，要一輩子相守的土地。第一批種子停留在山坡上，小伙伴大聲呼喊：“停下來吧，我們是樹呀，樹有樹的生活，我們不是鳥，我們沒法永遠(yuǎn)流浪?！蹦穷w種子沒有回答，它固執(zhí)地跟著風(fēng)飛行，世界多么遼闊，而大海閃著神秘的光。第二批種子落在了田野上，它們七嘴八舌：“留下來吧，這里土地肥沃，我們會長成一片茂密的樹林，熱鬧而團(tuán)結(jié)的樹林，不要再飛了，那里只有孤獨(dú)和蒼涼?！雹菽穷w種子依然沉默，它是一顆很輕的種子，風(fēng)帶著它，繼續(xù)流浪。終于有一天，風(fēng)突然說，我累了，我馱不動你了。風(fēng)消失了，只剩下種子被孤單地留在高山的邊上。種子仍然不愿停留，它順著山坡慢慢向下滾，它看到朝云和夕陽，遠(yuǎn)方之外還是遠(yuǎn)方，翻過那座山，就會離海更近一些吧。它努力翻滾，向著夢想的方向。⑥種子被一塊石頭擋住了去路，它停下來，靠著那塊石頭，一不小心，它睡著了。不過是睡了一個晚上，當(dāng)它聽到雨聲醒來時，驚訝地發(fā)現(xiàn)：它走不動了。種子長出了無數(shù)的根須，扎進(jìn)泥土。頭上冒出了芽苞，鼓鼓脹脹的芽苞。種子陷在了濕潤的泥土里，一天天長大，根向著土地，枝干向著天空，種子長成了一棵樹，一棵小小的樹。它拼命踮起腳尖，它還記得星光下的夢想，而遠(yuǎn)方，無法到達(dá)，只能眺望。樹悲傷而難過地成長。⑦樹不喜歡自己的樣子，它討厭黑暗土地下那些緊密連接的根，牢牢禁錮著它的身體，不能動彈；它怨恨那些枝干，它們太沉重，太闊大，沒有鳥兒翅膀的輕盈。風(fēng)來時，它們只會喧嘩，不能變成翅膀。樹埋怨命運(yùn)，這是多么不公平呀，為什么一棵樹就注定不能在世界行走，一直走到大海的中央。⑧那顆想看遍世界所有大海的種子，長成了一棵樹。它的夢想融化在樹的血液里，一天一天，那棵樹的葉子和枝干變成了淺藍(lán)色，深藍(lán)色，蔚藍(lán)色，湛藍(lán)色。各種各樣的藍(lán)色，在陽光下發(fā)出奇異的光。微風(fēng)輕撫時，細(xì)浪耳語；山風(fēng)狂野時，樹葉發(fā)出巨浪的咆哮。那棵樹，長出海的顏色，海的模樣。風(fēng)又來了，風(fēng)說，樹呀，你的聲音就像大海。風(fēng)走過很多地方，風(fēng)看過大海，可樹留不住風(fēng)。樹又一次想到了鳥兒。去不了遠(yuǎn)方，看不到大海，聽聽鳥兒們的講述也好呀。⑨于是，樹打開了樹枝，收留一只只南來北往的鳥，那些筑巢的鳥，遷徙的鳥，飛走的鳥，死去的鳥。它們飛過了無數(shù)的天空和山川，它們很樂意跟樹講起遠(yuǎn)方的故事。樹不再寂寞和悲傷，它專心致志地聽那些遠(yuǎn)方的故事：海洋中的大魚會唱歌；金色的砂礫在半空中織成羅網(wǎng)；火在天空中飛快地燃燒；白色的熊滑進(jìn)白色的海洋；熱帶的森林里，最稀缺的是陽光。⑩一年又一年，樹把那些神奇的故事儲存在年輪里，越來越多的故事，越來越多的遠(yuǎn)方。每一片藍(lán)色的樹葉里都藏著一個故事，重重疊疊的樹葉，密密麻麻的故事，關(guān)于遠(yuǎn)方和大海，還有生活和夢想。后來，飛來的鳥，不僅在講述，講述自己的遠(yuǎn)方；也在聆聽，聆聽別人的故事。?許多年過去了。有一天，一只白頭鳥借著風(fēng)滑翔，跌跌撞撞地闖進(jìn)了樹枝中，它腳步踉蹌，翅膀沉重，羽毛暗淡?！敖K于找到了，藍(lán)色的大樹，我實(shí)現(xiàn)了我的夢想。”它垂死的眼睛里閃著幸福的光。大樹好奇地問：“我只是一棵樹，怎么會成為你的夢想？”白頭鳥發(fā)出微弱的聲音：“很多年來，鳥兒們漸漸有了一個共同的秘密，在層層疊疊山的背后，一座高山之上，有一棵藍(lán)色的樹，找到了它，就找到了遠(yuǎn)方。在那些濃密的樹枝里，有數(shù)不盡的遠(yuǎn)方：現(xiàn)在的遠(yuǎn)方，過去的遠(yuǎn)方，未來的遠(yuǎn)方，這些都是時光中的遠(yuǎn)方?！?又是一個星光燦爛的夜晚，那棵懷揣夢想的大樹忽然明白：它知道了這個世界最多的遠(yuǎn)方的故事，它把自己變成了大海的樣子，它早已實(shí)現(xiàn)了夢想。?現(xiàn)在，它成為遠(yuǎn)方，它就是夢想。22.請簡要分析“一棵有夢想的樹”的心理變化過程。23.第?段白頭鳥找到大樹并與之交談是一處別具匠心的情節(jié)設(shè)計，請你說說“白頭鳥”這一角色在這篇小說中的作用。24.下面是兩位同學(xué)對于這篇小說的疑問：小語：這棵樹沒有到達(dá)大海，沒有實(shí)現(xiàn)愿望，怎么能說：“早已實(shí)現(xiàn)了夢想”呢？小文：文章最后說“它成為遠(yuǎn)方，它就是夢想”，有什么深刻含義？請你結(jié)合對這篇文章主題的思考，談?wù)剬ι厦鎯蓚€問題的理解。25.本文是一篇寓言體小說，請結(jié)合文本；談?wù)劇霸⒀浴迸c“寓言體小說”的主要區(qū)別?！敬鸢浮?2.①當(dāng)它還是種子的時候，就堅定了尋找蔚藍(lán)大海的夢想的決心；②兩批種子分別在中途停下來并勸它留下，它保持沉默，依然充滿對蔚藍(lán)大海（夢想）的向往；③中途因石頭擋住去路，小雨使其扎根發(fā)芽，悲傷難過甚至抱怨；④長成了一棵可以收留小鳥并聽他們講故事的大樹，特別是受到白頭鳥的啟發(fā)，不再寂寞悲傷，變得坦然而欣慰。23.①白頭鳥的出現(xiàn)引出了樹與鳥的一番對話，推動了故事情節(jié)的發(fā)展；②正是受到了白頭鳥的啟發(fā)，樹明白了夢想的價值，變得坦然而欣慰，升華了主題；③白頭鳥的話語為樹的最后醒悟做了必要鋪墊，使情節(jié)合情合理。24.①這棵樹經(jīng)歷了追求夢想的過程，雖然沒有最終見到大海，但它追求夢想的初心不變，并且持之以恒，這種逐夢的精神難能可貴，即使自己最終沒有實(shí)現(xiàn)夢想，但它已經(jīng)成了真正的追夢者；②這棵樹的逐夢讓它在高山之上茁壯成長，成了一道受人尊敬的獨(dú)特風(fēng)景，成了鳥兒心中渴望見到的遠(yuǎn)方和夢想：③這篇小說通過敘述種子追求夢想的經(jīng)歷啟示我們：在逐夢過程中，只要堅持不懈，無論結(jié)局如何，人生都同樣精彩，同樣受人肯定與贊美，同樣能實(shí)現(xiàn)人生價值。25.①寓言往往通過一個簡單的故事來說明一個或幾個道理：寓言小說則通過具體、完整的情節(jié)表現(xiàn)“真實(shí)”的現(xiàn)實(shí)生活。如本文則通過“主人公”追求夢想的具體經(jīng)歷，表現(xiàn)世人追求夢想的過程。②寓言中的形象都是單薄的，不夠豐滿：寓言小說中的形象則是，立體的、豐滿的。如本文中的“主人公”不但形象鮮明，而且生動形象、有血有肉。③寓言一般運(yùn)用比喻、擬人、夸張的手法概括故事；寓言小說則運(yùn)用小說創(chuàng)作的手法詳細(xì)敘述故事，并通過多種手法刻畫形象。如本文中的“主人公”作者是通過語言、動作、心理等手法加以刻畫的，同時還穿插有景物描寫等手段。④寓言所諷刺或勸誡的道理往往在故事結(jié)尾直接點(diǎn)明，寓言小說則將豐富而深刻的主題蘊(yùn)含在故事之中如本文主題作者并未直接點(diǎn)出，而是蘊(yùn)含在字里行間，含蓄雋永，意味深長?！窘馕觥俊?2題詳解】本題考查信息梳理與概括提煉?？蓮南嚓P(guān)文段中找出“一棵有夢想的樹”的心理變化過程。從第①段“從前，有一棵樹，當(dāng)它還是種子的時候，就有自己的夢想。它不想停留在任何地方，它要像鳥兒一樣，四處流浪，看盡世界”、第②段“它下定決心：不要像樹一樣，植根在某一地方，要走到世界的盡頭，找尋蔚藍(lán)的大?！笨芍?，當(dāng)它還是種子的時候，就堅定了尋找蔚藍(lán)大海的夢想的決心；從第④段“第一批種子停留在山坡上，小伙伴大聲呼喊：‘停下來吧，我們是樹呀，樹有樹的生活，我們不是鳥，我們沒法永遠(yuǎn)流浪?！穷w種子沒有回答，它固執(zhí)地跟著風(fēng)飛行，世界多么遼闊，而大海閃著神秘的光。第二批種子落在了田野上，它們七嘴八舌：‘留下來吧，這里土地肥沃，我們會長成一片茂密的樹林，熱鬧而團(tuán)結(jié)的樹林，不要再飛了，那里只有孤獨(dú)和蒼涼。’”、第⑤段“那顆種子依然沉默，它是一顆很輕的種子，風(fēng)帶著它，繼續(xù)流浪……它努力翻滾，向著夢想的方向”可知，兩批種子分別在中途停下來并勸它留下，它保持沉默，依然充滿對蔚藍(lán)大海（夢想）的向往；從第⑥段“種子被一塊石頭擋住了去路，它停下來，靠著那塊石頭……種子長出了無數(shù)的根須，扎進(jìn)泥土。頭上冒出了芽苞，鼓鼓脹脹的芽苞……樹悲傷而難過地成長”、第⑦段“樹不喜歡自己的樣子……它怨恨那些枝干……樹埋怨命運(yùn)，這是多么不公平呀，為什么一棵樹就注定不能在世界行走，一直走到大海的中央”可知，中途因石頭擋住去路，小雨使其扎根發(fā)芽，悲傷難過甚至抱怨；從第⑧段“那顆想看遍世界所有大海的種子，長成了一棵樹……樹又一次想到了鳥兒。去不了遠(yuǎn)方，看不到大海，聽聽鳥兒們的講述也好呀”、第⑨段“于是，樹打開了樹枝，收留一只只南來北往的鳥”、第?段“又是一個星光燦爛的夜晚，那棵懷揣夢想的大樹忽然明白”可知，長成了一棵可以收留小鳥并聽他們講故事的大樹，特別是受到白頭鳥的啟發(fā)，不再寂寞悲傷，變得坦然而欣慰。【23題詳解】本題考查句段作用。根據(jù)第?段“許多年過去了。有一天，一只白頭鳥借著風(fēng)的滑力，跌跌撞撞地闖進(jìn)了樹枝中，它腳步踉蹌，翅膀沉重，羽毛暗淡?！K于找到了，藍(lán)色的大樹，我實(shí)現(xiàn)了我的夢想?！顾赖难劬镩W著幸福的光。大樹好奇地問：‘我只是一棵樹，怎么會成為你的夢想？’……現(xiàn)在的遠(yuǎn)方，過去的遠(yuǎn)方，時光中的遠(yuǎn)方?！笨芍最^鳥執(zhí)著一生找尋到藍(lán)色的樹，最終實(shí)現(xiàn)了自己的夢想，樹不禁好奇，為何自己成為了鳥的夢想；白頭鳥的出現(xiàn)，引出了樹與鳥的一番對話，推動了故事情節(jié)的發(fā)展；聯(lián)系第?段“又是一個星光燦爛的夜晚，那棵懷揣夢想的大樹忽然明白：它知道這個世界最多的遠(yuǎn)方的故事，它把自己變成了大海的樣子，它早已實(shí)現(xiàn)了夢想”可知，聽完鳥的訴說，樹明白了自己實(shí)現(xiàn)了自己的夢想；樹正是受到白頭鳥的啟發(fā)，明白了存在的價值，變得坦然而欣慰；白頭鳥的出現(xiàn)為樹的醒悟做了鋪墊，使情節(jié)發(fā)展合情合理，將文章引向深入。【24題詳解】本題考查內(nèi)容理解。第一問：根據(jù)第⑧段“那顆想看遍世界所有大海的種子，長成了一棵樹，它的夢想融化在樹的血液里，一天一天，那棵樹的葉子和枝干變成了淺藍(lán)色，深藍(lán)色，蔚藍(lán)色，湛藍(lán)色”“各種各樣的藍(lán)色，在陽光下發(fā)出奇異的光。微風(fēng)輕撫時，細(xì)浪耳語；山風(fēng)狂野時，樹葉發(fā)出巨浪的咆哮。那棵樹，長出海的顏色，海的模樣”，聯(lián)系第?段“又是一個星光燦爛的夜晚，那棵懷揣夢想的大樹忽然明白：它知道這個世界最多的遠(yuǎn)方的故事，它把自己變成了大海的樣子，它早已實(shí)現(xiàn)了夢想”可知，種子雖然被石頭阻礙住了前進(jìn)的路，生根發(fā)芽長成一棵樹，但是它從未忘卻自己的夢想，它的夢想融入血脈，枝葉逐漸變成藍(lán)色，聲音與顏色慢慢接近大海，雖然它最后沒有見到大海，但是它初心未變，成為