第仁人志士的成語故事集合二篇

篇一為富不仁成語故事【注音】wéifùbùrén

【出處】為富不仁矣，為仁不富矣。?！睹献印る墓稀?/p>

【解釋】為：做，引伸為謀求。剝削者為了發(fā)財(cái)致富，心狠手毒，沒有一點(diǎn)兒仁慈的心腸。

【用法】作謂語、賓語、定語；指唯利是圖

【結(jié)構(gòu)】主謂式

【相近詞】心狠手辣、唯利是圖

【反義詞】為仁不富

【同韻詞】夢中相尋、強(qiáng)識博聞、茵席之臣、永劫沉輪、感天地，動(dòng)鬼神、兔缺烏沉、擬不于倫、繼繼存存、出世離群、步月登云、......

【年代】古代

【謎語】圖財(cái)害命

【邂逅語】財(cái)主殺妻；財(cái)主劫路

【成語故事】戰(zhàn)國時(shí)期，諸侯滕國國君想實(shí)行仁政，手下人把孟子推薦給他，他虛心請教怎樣實(shí)行仁政。孟子說想一心發(fā)財(cái)?shù)娜耸遣荒軐?shí)行仁政的就是說“為富不仁，為仁不富”，實(shí)行仁政的君主征收賦稅是有限度的，只有老百姓富了國家才能富強(qiáng)

【示例】自古道“為富不仁”。清·陳忱《水滸后傳》第二回

篇二為富不仁成語故事戰(zhàn)國時(shí)，騰國很弱小。當(dāng)時(shí)各國諸侯都為開疆拓土而不斷發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭，尤其是大國諸侯隨便制造一個(gè)事端就向小國興兵。戰(zhàn)勝之后，小國輕則割地賠款，重則國家從此消失。大國諸侯嘗到了甜頭，發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭的積極性也越來越高，喊殺之聲在華夏大地上回蕩，戰(zhàn)爭風(fēng)云經(jīng)年不散，把那個(gè)時(shí)期稱為戰(zhàn)國，真正的名副其實(shí)。

滕國本來就國勢衰微，到了滕文公繼位時(shí)，面臨的局面更為嚴(yán)峻：府庫空虛，民生凋敝，四周列強(qiáng)環(huán)伺，虎視眈眈，隨時(shí)都有亡國的可能。滕文公決心收拾殘局，振興滕國。他首先征詢朝中文武官員的`意見，讓官員們拿出治國興邦的辦法。

滕國官員覺得這個(gè)題目太大，不知從何處著手，一個(gè)個(gè)都像鋸掉了嘴的葫蘆，開口不得，悶悶不語。滕文公一氣之下，命令散朝。滕文公回到宮中憑欄遠(yuǎn)眺，默默沉思。他忽然想到，大學(xué)問家孟子現(xiàn)今正旅居滕國，為什么不請教他呢。

于是，滕文公輕車簡從，來到孟子住處。孟子見國君親自前來，覺得有些意外。滕文公落座之后，首先問道：“老朽不過是一介布衣，不敢勞駕國君，如有疑問，老朽樂于效力?！彪墓L嘆一聲說:“您是大學(xué)者，大賢人，所以特來請教。您知道，滕國兵微將寡，國家貧弱，依先生之見，怎樣才能使滕國早日富強(qiáng)起來不受鄰國欺侮呢？”孟子見滕文公態(tài)度誠懇，便直言相告說：“人民是國家的本源，把一個(gè)國家比喻為大樹，那么人民就是樹根，樹根越發(fā)達(dá)粗壯，才能使技干強(qiáng)健，樹葉茂密，大樹才能茁壯生長呀?！彪墓珕枺骸霸鯓硬拍苁箻涓涯?？”孟子說：“當(dāng)然要施仁政，孔子說：仁者愛人。要珍惜民力，不要做勞民傷財(cái)?shù)氖虑?，更不要隨意增加人民的負(fù)稅。人民安居樂業(yè)了，還愁國家不富嗎。陽虎說的想發(fā)財(cái)就不能講仁義這句話十分荒謬。對一國之君來說，只有講仁義才能使人民愛國，人民才肯為國家效命。如果，國君橫征暴斂，弄得人民怨聲載道，人民當(dāng)然不愿為國君效力了?！彪墓媛断采?，決心在國內(nèi)推行仁政。

為富不仁的材料

【注音】wéifùbùrén

【出處】元·王實(shí)甫《破窯記》：“這家為富不仁；薄俗之情；我若不過去；將我似什么人看我?！?/p>

【解釋】為：做，引伸為謀求。剝削者為了發(fā)財(cái)致富，心狠手毒，沒有一點(diǎn)兒仁慈的心腸。

【用法】主謂式；作謂語、賓語、定語；含貶義

【近義詞】心狠手辣、唯利是圖

【反義詞】為仁不富

【年代】古代

【例句】土改時(shí)，對那些稱霸一方，～的鄉(xiāng)紳土豪，根據(jù)人民的意愿，進(jìn)行了狠狠地打擊。

為富不仁的點(diǎn)評

隨著個(gè)人財(cái)富不斷膨脹、金錢對法律的軟化