二、認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律我們身邊的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)自然界的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)人類社會(huì)：原始社會(huì)——奴隸社會(huì)——封建社會(huì)——資本主義社會(huì)——社會(huì)主義社會(huì)人類社會(huì)是運(yùn)動(dòng)變化的結(jié)論：世界上的一切事物都處于運(yùn)動(dòng)和變化之中人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，總是由不知到知，由知之甚少到知之甚多?！说乃季S也是運(yùn)動(dòng)變化的．世界上的一切事物都處于運(yùn)動(dòng)和變化之中。1、什么叫運(yùn)動(dòng)？(一)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性

哲學(xué)上講的運(yùn)動(dòng)，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過(guò)程。機(jī)械運(yùn)動(dòng):物體位置的移動(dòng)物理運(yùn)動(dòng)：熱、電、光、磁及原子內(nèi)基本粒子的運(yùn)動(dòng)化學(xué)運(yùn)動(dòng)：物質(zhì)的化合分解生命運(yùn)動(dòng)：生命體的運(yùn)動(dòng)社會(huì)運(yùn)動(dòng)：人類社會(huì)的變化(原始社會(huì)——奴隸社會(huì)——封建社會(huì)——資本主義社會(huì)——社會(huì)主義社會(huì)）

“一切皆流，無(wú)物常住”是古希臘哲學(xué)家赫拉克利特的觀點(diǎn)，這一材料說(shuō)明了什么？

地球除自轉(zhuǎn)外，還必需以每秒29.79km的速度繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)，而太陽(yáng)又以每秒250km速度繞銀河系運(yùn)動(dòng)，這一自然現(xiàn)象說(shuō)明了什么？

“人通過(guò)新陳代謝得以生存”，說(shuō)明了什么？從中能歸納出什么的結(jié)論嗎？物質(zhì)離不開(kāi)運(yùn)動(dòng)，任何具體物質(zhì)形態(tài)只有在運(yùn)動(dòng)中才能保持自己的存在，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式。探究：宏觀物體——機(jī)械運(yùn)動(dòng)的載體原子、離子——化學(xué)運(yùn)動(dòng)的載體生命有機(jī)體——生命運(yùn)動(dòng)的載體生產(chǎn)方式——社會(huì)運(yùn)動(dòng)的載體人腦——思維或精神運(yùn)動(dòng)的載體運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)?；勰茉谖镔|(zhì)和運(yùn)動(dòng)關(guān)系上犯了什么樣的錯(cuò)誤？離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)，是一種唯心主義的觀點(diǎn)。

刻舟求劍者在物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)關(guān)系上又犯了什么樣的錯(cuò)誤？唯心主義形而上學(xué)刻舟求劍反對(duì)兩種傾向：慧能大師“心動(dòng)”1、離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)2、離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)()是物質(zhì)的固有屬性和存在方式,世界上不存在脫離(

)的物質(zhì)

運(yùn)動(dòng)是()的運(yùn)動(dòng)，()是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者（或主體），脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的3、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)物質(zhì)物質(zhì)離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)犯了形而上學(xué)錯(cuò)誤離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)犯了唯心主義錯(cuò)誤a、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的和世界上脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系：固有屬性

存在方式承擔(dān)者不存在根本不存在的。b、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是二、靜止的含義——運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)1、事物在它發(fā)展的一定階段和一定時(shí)期,其根本性質(zhì)沒(méi)有發(fā)生變化2、物體相對(duì)于某一參照體系來(lái)說(shuō)沒(méi)有發(fā)生某種運(yùn)動(dòng)，或者說(shuō)物體在一定條件和范圍內(nèi)沒(méi)有進(jìn)行某種特殊的運(yùn)動(dòng)靜止是相對(duì)的、有條件的、暫時(shí)的5、運(yùn)動(dòng)與靜止的辯證關(guān)系：（1）世界上的一切事物都處在運(yùn)動(dòng)變化中，運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的、絕對(duì)的、永恒的（2）靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)，靜止有條件的、相對(duì)的、暫時(shí)的（3）物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。

只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是形而上學(xué)的不變論，只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止則導(dǎo)致相對(duì)主義和詭辯論思考與理解古希臘哲學(xué)家赫拉克利特：“人不能兩次踏入同一條河流?！焙绽死卣J(rèn)為：當(dāng)人第一次踏進(jìn)河流時(shí)，河水雖然在流動(dòng)，河床也在變動(dòng)，但畢竟是這條河流；當(dāng)?shù)诙翁と脒@條河時(shí)，這條河流發(fā)生了變化，河水已不是原河水，而是新的河水，河床也發(fā)生了變化。正確。承認(rèn)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性。

“人甚至一次也不能踏進(jìn)同一條河流”——克拉底魯議一議錯(cuò)誤，否認(rèn)相對(duì)靜止的存在,把事物說(shuō)成瞬息萬(wàn)變的東西，將走向詭辯論和不可知論。小結(jié)兩個(gè)概念兩對(duì)關(guān)系運(yùn)動(dòng)靜止運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)的關(guān)系運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系太陽(yáng)系模式圖人類社會(huì)發(fā)展道路遺忘規(guī)律運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的一切事物的運(yùn)動(dòng)都是有規(guī)律的自然界事物的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的思維領(lǐng)域事物的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的人類社會(huì)的發(fā)展是有規(guī)律的原始社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義低高人類社會(huì)發(fā)展道路事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的遺忘規(guī)律

德國(guó)心理學(xué)家艾賓浩斯對(duì)人們學(xué)習(xí)時(shí)記憶保持和時(shí)間推移的關(guān)系通過(guò)實(shí)驗(yàn)做了深刻研究，結(jié)果發(fā)現(xiàn)了遺忘先快后慢的規(guī)律

這一遺忘規(guī)律告訴我們，要想保持和鞏固所學(xué)知識(shí)，必須趁熱打鐵，趕在遺忘之前及早復(fù)習(xí)，及時(shí)鞏固。1、什么是規(guī)律

規(guī)律就是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中

固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。（二）運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的判斷下列哪些是規(guī)律：1、喜鵲叫喜，烏鴉叫喪2、新陳代謝3、階級(jí)斗爭(zhēng)規(guī)律4、慧星、地震預(yù)示國(guó)家衰敗結(jié)論1：任何規(guī)律都是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程本身所固有的聯(lián)系事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的規(guī)律不是主觀想象的聯(lián)系，而是事物本身固有的聯(lián)系。事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的1、價(jià)格漲落結(jié)論2：任何規(guī)律都是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中的本質(zhì)聯(lián)系。2、價(jià)值規(guī)律3、蘋(píng)果落地4、萬(wàn)有引力規(guī)律規(guī)律不是現(xiàn)象的聯(lián)系，而是本質(zhì)的聯(lián)系現(xiàn)象規(guī)律（本質(zhì)聯(lián)系）蘋(píng)果落地，水往低處流商品價(jià)格上下波動(dòng)種瓜得瓜，種豆得豆人類社會(huì)由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展萬(wàn)有引力定律價(jià)值規(guī)律遺傳規(guī)律生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律1、守株待兔判斷下列哪些是規(guī)律：結(jié)論3：任何規(guī)律都是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中的必然的穩(wěn)定的聯(lián)系事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的規(guī)律不是偶然的聯(lián)系，而是必然的聯(lián)系3、生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r2、近朱者赤，近墨者黑下列哪些屬于規(guī)律？①人往高處走，水往低處流②日夜更替③種豆得豆④一年四季的變化⑤蘋(píng)果落地⑥商品以價(jià)值量為基礎(chǔ)實(shí)行等價(jià)交換⑦生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展⑧生物體的物競(jìng)天擇，適者生存⑨商品價(jià)格時(shí)漲時(shí)落2、規(guī)律的特征：（1）規(guī)律具有客觀性規(guī)律的客觀性就是指規(guī)律是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的。它既不能被創(chuàng)造、也不能被消滅。（2）規(guī)律具有普遍性自然界、人類社會(huì)、人的思維在其運(yùn)動(dòng)和變化發(fā)展的過(guò)程中，都遵循其固有的規(guī)律想想為什么動(dòng)畫(huà)中主人公的做法不能取得成功？

這些自然現(xiàn)象的出現(xiàn)是否與人類過(guò)度的采伐森林，草原退化，過(guò)度的排放二氧化碳有關(guān)？大自然的規(guī)律是不可違背的，如果人們還不客觀的利用開(kāi)發(fā)自然資源，那么大自然的報(bào)復(fù)力量將是巨大的！

違背規(guī)律必受懲罰掌握了化學(xué)規(guī)律，能在能制造各種化工產(chǎn)品（如：晶體胰島素）認(rèn)識(shí)了引力規(guī)律，克服地球引力，發(fā)射衛(wèi)星、飛船為人類服務(wù)（如：衛(wèi)星上天）認(rèn)識(shí)了水的流動(dòng)規(guī)律，變害為利（如：三峽大壩）３、按客觀規(guī)律辦事①規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們必須遵循規(guī)律、而不能違背規(guī)律。在規(guī)律面前人就無(wú)能為力了嗎？②在規(guī)律面前，人并不是無(wú)能為力的。人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，為人類造福。原理：規(guī)律的客觀性和普遍性原理

原理內(nèi)容：事物的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的。規(guī)律是客觀的，也是普遍的。

方法論：①必須遵循規(guī)律，按照客觀規(guī)律辦事。 ②人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。易錯(cuò)提示：

誤區(qū)一：人們可以認(rèn)識(shí)規(guī)律、創(chuàng)造規(guī)律。

注意：世界上萬(wàn)事萬(wàn)物的運(yùn)動(dòng)都是有規(guī)律的，規(guī)律具有客觀性，因而它的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移，既不能創(chuàng)造，也不可改造。誤區(qū)二：自然界及其規(guī)律是客觀的，社會(huì)發(fā)展規(guī)律與人的思維規(guī)律是主觀的。注意：任何規(guī)律就其內(nèi)容和作用而言，都是客觀的。誤區(qū)三：規(guī)律是永恒不變的。注意：規(guī)律的存在和作用是有條件的，要在運(yùn)動(dòng)中具體地把握規(guī)律。誤區(qū)四：規(guī)律有好壞之分。注意：規(guī)律本身是客觀的，無(wú)所謂好壞，人們可以利用規(guī)律為人類造福。辯證唯物論告訴我們，世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的。第四課探究世界的本質(zhì)一、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性4.2認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律1、運(yùn)動(dòng)的含義2、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系3、靜止的含義4、運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系二、運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的1、規(guī)律的含義2、規(guī)律的普遍性和客觀性3、規(guī)律的客觀性和普遍性的要求①P33最后一段②P34最后一段規(guī)律的客觀性普遍性原理物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)辯證關(guān)系是（）A：物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)主體B：所有物質(zhì)都是運(yùn)動(dòng)的C：所有的運(yùn)動(dòng)都是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)D：物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng) 畢而生說(shuō)，萬(wàn)物都在運(yùn)動(dòng)，但只是在概念中運(yùn)動(dòng)，這觀點(diǎn)屬于（）A：離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義觀點(diǎn)B：離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點(diǎn)C：把物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)結(jié)合的觀點(diǎn)D：神創(chuàng)論觀點(diǎn) DA古希臘哲學(xué)家克拉底魯認(rèn)為，萬(wàn)物只是一種不可名狀的“旋風(fēng)”，瞬息萬(wàn)變。他拒絕給事物以名稱，主張對(duì)客觀事物“什么都不能說(shuō)”。他錯(cuò)誤在于（）A、否定了事物的客觀性B、夸大了人的主觀能動(dòng)性C、否認(rèn)了事物的相對(duì)靜止D、割裂了物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系C1、“揠苗助長(zhǎng)”事與愿違，“庖丁解?！笔掳牍Ρ?，據(jù)此回答以下兩題：

“揠苗助長(zhǎng)”的錯(cuò)誤主要在于：A.夸大的規(guī)律的客觀性B.忽視了人的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性C.夸大了人的主觀能動(dòng)性，忽視了規(guī)律的客觀性D.夸大了客觀條件對(duì)主觀能動(dòng)性的制約C2、“人的理性為自然界立法”，這一觀點(diǎn)是說(shuō)（）

A、規(guī)律是客觀的，它的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移

B、自然界的規(guī)律是人的主觀精神的產(chǎn)物

C、人們可以認(rèn)識(shí)利用規(guī)律

D、人不能創(chuàng)造和消滅規(guī)律B3、規(guī)律是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)過(guò)程中本身所固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，其中必然聯(lián)系是指（）

A、可能出現(xiàn)的聯(lián)系

B、可能這樣或那樣出現(xiàn)的聯(lián)系

C、事物變化發(fā)展中的確定不移的必然如此的聯(lián)系

D、可能出現(xiàn)和可能不出現(xiàn)的聯(lián)系C