人教版高中地理必修二第六章第一節(jié)《人地關(guān)系思想的演變》教案一、教材分析“可持續(xù)發(fā)展”是整個(gè)地理教學(xué)的核心部分?；谇懊鎸W(xué)習(xí)的不斷深入與鋪墊，地理教育的最終目的就是幫助學(xué)生樹立正確的自然觀、發(fā)展觀和環(huán)境觀，意識(shí)到可持續(xù)發(fā)展的重要意義和必然。本章是人教版高地理必修二的最后一部分內(nèi)容，主要從過去，現(xiàn)在，未來，即以追溯人地關(guān)系思想的演變歷程、直面環(huán)境問題、探索未來人類可持續(xù)發(fā)展的途徑為線索開展教學(xué)。因此，它是本書的總結(jié)和升華，目的是通過本章學(xué)習(xí)來增強(qiáng)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展意識(shí)，并將其轉(zhuǎn)化為自身的行動(dòng)，充分認(rèn)識(shí)到人類與環(huán)境協(xié)調(diào)統(tǒng)一的重要性。二、課標(biāo)分析了解人地關(guān)系思想的歷史演變。本條“標(biāo)準(zhǔn)”的目的是了解人類的可持續(xù)發(fā)展思想是如何形成的。可以通過生動(dòng)的歷史事實(shí)，深人淺出地作介紹，或使用資料引導(dǎo)學(xué)生自己得出結(jié)論。根據(jù)有關(guān)資料歸納人類面臨的主要環(huán)境問題。本條“標(biāo)準(zhǔn)”同上一條“標(biāo)準(zhǔn)”樣，是以正確的地理觀念和地理思想形成為主要目的，認(rèn)識(shí)到當(dāng)前人類所面臨的主要環(huán)境問題，注重對(duì)世界主要環(huán)境問題的系統(tǒng)歸納，加強(qiáng)分析材料并從中歸納出結(jié)論的能力訓(xùn)練。聯(lián)系《21世紀(jì)議程》，概述可持續(xù)發(fā)展的基本內(nèi)涵,舉例說明協(xié)調(diào)人地關(guān)系的主要途徑;領(lǐng)悟走可持續(xù)發(fā)展之路是人類的必然選擇;認(rèn)識(shí)在可持續(xù)發(fā)展過程中，個(gè)人應(yīng)具備的態(tài)度和責(zé)任:本條“標(biāo)準(zhǔn)"屬情感、價(jià)值觀教育方面的教學(xué)要求。對(duì)學(xué)生的要求是使他們“領(lǐng)悟”到“走可持續(xù)發(fā)展之路是人類的必然選釋”，初步培養(yǎng)可持續(xù)發(fā)展意識(shí)并落實(shí)在學(xué)生個(gè)人行為的變化上，三、教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與技能1.了解人地關(guān)系思想發(fā)展的歷史演變，從而認(rèn)識(shí)到人類走可持續(xù)發(fā)展道路的必然性。2.了解環(huán)境問題的產(chǎn)生及其對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞和人類生存的嚴(yán)重危害。3.了解環(huán)境問題分布的地域差異。4.了解可持續(xù)發(fā)展思想的由來。5.掌握可持續(xù)發(fā)展的概念和原則。過程與方法1.從人類與環(huán)境關(guān)系分析，歸納環(huán)境問題產(chǎn)生的原因。2.結(jié)合實(shí)際，總結(jié)環(huán)境問題的表現(xiàn)和分布。情感態(tài)度與價(jià)值觀1.樹立正確的資源觀，環(huán)境觀和發(fā)展觀。2.逐步培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)境意識(shí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己在可持續(xù)過程中應(yīng)具備的態(tài)度、責(zé)任和行為準(zhǔn)則，并用以指導(dǎo)自己的實(shí)際行為。四、教學(xué)方法采用直觀教學(xué)、活動(dòng)教學(xué)、講練結(jié)合等形式，引導(dǎo)學(xué)生深入探究，在夯實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)和技能的同時(shí)，培養(yǎng)地理學(xué)習(xí)興趣。通過材料分析法、讀圖分析法、比較聯(lián)系法等發(fā)展學(xué)生地理學(xué)習(xí)的能力，培養(yǎng)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境意識(shí)。五、課程類型高一新課15分鐘六、重難點(diǎn)分析重點(diǎn):可持續(xù)發(fā)展思想的概念、內(nèi)涵和原則。難點(diǎn):環(huán)境問題產(chǎn)生的原因、表現(xiàn)和分布。七、教學(xué)過程【導(dǎo)入】（多媒體放映圖片）《鬼吹燈之精絕古城》中的精絕古城位于現(xiàn)今塔克拉瑪干沙漠南部的民豐縣。在被人們稱之為“死亡之海”的塔克拉瑪干沙漠腹地，有大片古老王國(guó)的遺址，在西漢時(shí)期，這里大大小小林立了36個(gè)王國(guó)，史稱西域36國(guó)。這36國(guó)的故址有大部分都淹沒在風(fēng)沙之中。(提問）1.根據(jù)西域36國(guó)古城分布位置的古今對(duì)比，發(fā)現(xiàn)了什么樣的遷移規(guī)律？(古城向沙漠和盆地的邊緣遷移，并且沿著河流源頭方向遷移，這體現(xiàn)出了生存的環(huán)境逐漸惡化。)2.但也有古國(guó)故址依然保留至今，古國(guó)的后代們依然在這片土地上繁衍生息，比如說烏孫古國(guó)，就是現(xiàn)今新疆伊寧市、察縣和哈薩克斯坦邊境部分。為什么在這片土地上古國(guó)的后代們沒有遷移？(環(huán)境保持良好，氣候、降水條件好。)【過渡】人類的生存遷移與地理環(huán)境息息相關(guān)?！净顒?dòng)】請(qǐng)閱讀教材p9091，找出人地關(guān)系的演變主要經(jīng)歷了幾個(gè)階段，這些階段分別產(chǎn)生了對(duì)人際關(guān)系怎樣的認(rèn)識(shí)？【板書】一、人地關(guān)系的發(fā)展崇拜依賴自然（原始平衡）↓改造自然↓征服自然（全面不協(xié)調(diào)）↓人地和諧發(fā)展【講解】在早期的采獵文明時(shí)期。由于生產(chǎn)力水平低下，改造環(huán)境的能力較弱，環(huán)境對(duì)人類的制約作用較強(qiáng)，因此，在那時(shí)人類與環(huán)境保持著一種原始的平衡，人們對(duì)自然是崇拜而又依賴的。進(jìn)入到農(nóng)業(yè)文明時(shí)期，生產(chǎn)力水平有了很大提高，一方面，人們與環(huán)境的對(duì)抗性明顯增強(qiáng)，環(huán)境遭受到破壞，另一方面，人類對(duì)人地關(guān)系的認(rèn)識(shí)有了科學(xué)的萌芽，《呂氏春秋》中有云“竭澤而漁，豈不獲得？而明年無魚”。荀子也說過“斬伐養(yǎng)生，不失其時(shí)”。人類逐步產(chǎn)生了保護(hù)生物和因地制宜的主張。進(jìn)入到工業(yè)文明時(shí)期時(shí)，科學(xué)和技術(shù)突飛猛進(jìn)，極大刺激了生產(chǎn)力的發(fā)展。人們提出征服自然的口號(hào)。而與此同時(shí)，大自然開始向人類實(shí)施報(bào)復(fù)，資源環(huán)境問題嚴(yán)重威脅了人們的生存和發(fā)展。在這一階段，人地關(guān)系全面呈現(xiàn)不協(xié)調(diào)，人地矛盾激化。面對(duì)這一現(xiàn)狀，人類提出了可持續(xù)發(fā)展的口號(hào)，要求人地和諧發(fā)展?！拘〗M討論】工業(yè)文明時(shí)代之后，人們利用和改造自然的能力大大增強(qiáng)，人們已經(jīng)深深陶醉在自己創(chuàng)造的神話里，卻忽視了背后隱藏的危機(jī)。請(qǐng)小組討論，舉例說明在工業(yè)文明不斷發(fā)展的背后產(chǎn)生了哪些環(huán)境問題，并分析成因。（講解以高峽出平湖、礦山開采以及現(xiàn)代都市建設(shè)所帶來的環(huán)境問題為例。）礦山開采帶來的環(huán)境問題:水體污染、水土流失、地面沉降【點(diǎn)撥】環(huán)境問題主要可以分為兩塊，一是環(huán)境污染主要包括有大氣污染，水污染，土壤污染等。第二塊是生態(tài)破壞主要包括有水土流失，荒漠化，鹽堿化，大氣變暖等。其中，他們的分布具有地域差異，在城市里主要的環(huán)境問題是環(huán)境污染，這是由于交通，工業(yè)活動(dòng)，人類居住地過分密集，污染物集中造成的。而在鄉(xiāng)村，主要為生態(tài)破壞，這是由于利用資源的方式不當(dāng)強(qiáng)度過大造成的。同理，在發(fā)達(dá)國(guó)家由于城市化，工業(yè)化的發(fā)展，環(huán)境問題是以環(huán)境污染為主。在發(fā)展中國(guó)家，由于開荒和農(nóng)業(yè)的擴(kuò)張，環(huán)境問題是以生態(tài)破壞為主。【板書】二、環(huán)境問題1）城市vs鄉(xiāng)村2）發(fā)達(dá)國(guó)家vs發(fā)展中國(guó)家【小結(jié)】環(huán)境問題的產(chǎn)生與片面追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的發(fā)展模式密切相關(guān)，所以環(huán)境問題就是發(fā)展問題，我們要解決環(huán)境問題，就要在發(fā)展中解決。也就是我們提出的可持續(xù)發(fā)展，走可持續(xù)發(fā)展道路才能使人地關(guān)系逐步走向協(xié)調(diào)。八、板書設(shè)計(jì)一、人地關(guān)系的發(fā)展崇拜依賴自