合唱指揮技巧與藝術(shù)思維探究

李強(qiáng)著

◎

新華出版社

圖書在版編目()數(shù)據(jù)

CIP

合唱指揮技巧與藝術(shù)思維探究李強(qiáng)著北京

/.—:

新華出版社

,2020.8

ISBN978-7-5166-5299-2

合李合唱指揮法研究

Ⅰ.①…Ⅱ.①…Ⅲ.①

Ⅳ.①J615.1

中國版本圖書館數(shù)據(jù)核字第號

CIP(2020)157927

合唱指揮技巧與藝術(shù)思維探究

作者:李強(qiáng)

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、

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ISBN978-7-5166-5299-2

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前言

合唱藝術(shù)是一門綜合性的藝術(shù)離不開大眾的參與可以說是群體

,,

智慧的結(jié)晶合唱藝術(shù)既能夠培養(yǎng)人們的音樂聽覺和審美修養(yǎng)同時也

。;

能培養(yǎng)人們的集體主義榮譽(yù)感和團(tuán)結(jié)精神是一種備受民眾喜愛的藝術(shù)

,

形式

。

伴隨著合唱藝術(shù)的發(fā)展指揮藝術(shù)逐漸成為引導(dǎo)合唱藝術(shù)表演方向

,

的舵手從某種意義上講指揮的水平代表了整個合唱表演團(tuán)隊的音樂

。,

水平指揮是合唱表演團(tuán)隊的指導(dǎo)者肩負(fù)著選定曲目對合唱團(tuán)進(jìn)行

。,、

排練完成演出任務(wù)的重要責(zé)任因此指揮者是合唱表演團(tuán)隊中的靈

、。,

魂人物合唱指揮者應(yīng)當(dāng)具備一定的藝術(shù)素養(yǎng)例如良好的敬業(yè)精

。,,

神強(qiáng)大的組織能力嚴(yán)格而又富有親和力的指揮風(fēng)格等等

、、,。

目前我國合唱指揮藝術(shù)的發(fā)展仍處于起步階段學(xué)術(shù)界在其技巧

,,

與藝術(shù)性研究方面還鮮有論述對此本書緊緊圍繞合唱指揮技巧與藝

。,

術(shù)思維探究這一主題從合唱和指揮兩部分內(nèi)容展開全面論述并對合

,,

唱指揮的綜合性藝術(shù)思維展開探究以期探明合唱指揮藝術(shù)相關(guān)問題

,。

本書主要分為六章第一章為合唱藝術(shù)基礎(chǔ)理論依次介紹了合唱

。,

藝術(shù)的形成與發(fā)展合唱藝術(shù)的典型特征合唱藝術(shù)的表演形式與類

、、

型合唱藝術(shù)的聲音要求與隊形合唱藝術(shù)的社會功能五個方面的內(nèi)

、、

容第二章為指揮藝術(shù)基礎(chǔ)理論重點論述了指揮藝術(shù)的形成與發(fā)展

;,、

指揮者應(yīng)具備的素質(zhì)合唱中的指揮技巧分析三方面的內(nèi)容第三章為

、;

1

合唱指揮技巧與藝術(shù)思維探究

合唱與指揮的排練與演出分別就總譜的讀法指揮動作設(shè)計合唱指

,、、

揮的排練合唱指揮的演出等問題展開探究第四章為合唱作品的藝術(shù)

、;

性研究重點圍繞合唱作品的歌詞藝術(shù)合唱作品的音樂藝術(shù)合唱作

,、、

品的協(xié)調(diào)與色調(diào)研究等內(nèi)容進(jìn)行論述第五章為合唱指揮與表演的審美

;

思維及評價本章主要探究了兩個問題首先是合唱指揮表演藝術(shù)的審

,,

美特質(zhì)問題其次是合唱表演的鑒賞與評價問題

,。

在撰寫本書的過程中作者得到了許多專家學(xué)者的幫助和指導(dǎo)參

,,

考了大量文獻(xiàn)在此表示真誠的感謝本書內(nèi)容系統(tǒng)全面論述條理清

,。,

晰深入淺出但由于作者水平有限書中難免會有疏漏之處希望廣

、,,,

大同行和音樂愛好者及時指正

。

作者

年月

20205

2

目錄

第一章合唱藝術(shù)基礎(chǔ)理論

………1

第一節(jié)合唱藝術(shù)的形成與發(fā)展

……………1

第二節(jié)合唱藝術(shù)的典型特征

………………7

第三節(jié)合唱藝術(shù)的表演形式與類型

……13

第四節(jié)合唱藝術(shù)的聲音要求與隊形

……16

第五節(jié)合唱藝術(shù)的社會功能

……………20

第二章指揮藝術(shù)基礎(chǔ)理論

……25

第一節(jié)指揮藝術(shù)的形成與發(fā)展

…………25

第二節(jié)指揮者應(yīng)具備的素質(zhì)

……………26

第三節(jié)合唱中的指揮技巧分析

…………29

第三章合唱指揮的排練與演出

………………133

第一節(jié)總譜的讀法

………133

第二節(jié)指揮動作設(shè)計

……141

第三節(jié)合唱指揮的排練

…………………145

第四節(jié)合唱指揮的演出

…………………147

1

合唱指揮技巧與藝術(shù)思維探究

第四章合唱作品的藝術(shù)性研究

………………149

第一節(jié)合唱作品的歌詞藝術(shù)

……………149

第二節(jié)合唱作品的音樂藝術(shù)

……………153

第三節(jié)合唱作品的協(xié)調(diào)與色調(diào)研究

……171

第五章合唱指揮與表演的審美思維及評價

…190

第一節(jié)合唱指揮表演藝術(shù)的審美特質(zhì)

…190

第二節(jié)合唱表演的評價與鑒賞

…………205

參考文獻(xiàn)

…………220

2

第一章合唱藝術(shù)基礎(chǔ)理論

在本章內(nèi)容中我們將從合唱藝術(shù)的形成與發(fā)展合唱藝術(shù)的典型特

,、

征合唱藝術(shù)的表演形式與類型合唱藝術(shù)的聲音要求與隊形合唱藝術(shù)

、、、

的社會功能五個方面入手對合唱藝術(shù)基礎(chǔ)理論展開論述

,。

第一節(jié)合唱藝術(shù)的形成與發(fā)展

合唱藝術(shù)有著十分悠久的發(fā)展歷史合唱藝術(shù)音樂風(fēng)格多種多樣有

,,

著豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力從規(guī)模上看有大型合唱也有小型合唱從技巧上

,,;

看有簡單的二聲部合唱也有復(fù)雜的多聲部合唱從伴奏樂器上看可

,,;,

以由鋼琴手風(fēng)琴或樂隊為合唱伴奏也可以直接進(jìn)行無伴奏合唱合唱

、,,

藝術(shù)主要講究的是聲部之間的協(xié)調(diào)配合不論是職業(yè)演唱者還是業(yè)余演唱

。

者都能組建相應(yīng)的合唱隊伍這也充分體現(xiàn)出了合唱藝術(shù)的大眾性如

,,。

今合唱藝術(shù)已經(jīng)成為一門深受群眾喜愛的藝術(shù)門類

,。

一、合唱藝術(shù)概述

(一)多聲部的音樂形態(tài)

與單聲部聲樂演唱相比合唱有著多聲部的音樂形態(tài)各個聲部之間

,,

相互配合構(gòu)成豐富的和諧的和聲織體這是合唱作品之所以具有動人

,、,

藝術(shù)魅力的原因所在

。

從規(guī)模上看合唱的規(guī)模可大可小但每個合唱聲部至少要有人以

,,3

上否則便不能稱之為合唱這也是合唱與其他多聲部音樂形態(tài)的重

,“”,

要區(qū)分點應(yīng)當(dāng)注意的一點是不是所有多聲部音樂形態(tài)都屬于合唱范

。,

1

合唱指揮技巧與藝術(shù)思維探究

疇例如重唱也屬于多聲部音樂形態(tài)但其卻并不屬于合唱范疇

。,“”,,

重唱雖需要兩個以上的表演者參與其中但每個聲部只能有名演唱者演

,1

唱因此它不屬于合唱范疇

,。

(二)豐富的音樂表現(xiàn)力

合唱藝術(shù)具有豐富的音樂表現(xiàn)力在眾多聲樂表演藝術(shù)形式中合唱

,,

是最講求協(xié)調(diào)配合的音樂表演類型與獨唱重唱齊唱等聲樂表演形式

。、、

相比合唱有很多優(yōu)勢例如音域?qū)拸V氣勢磅礴和聲效果豐富等等

,,、、。

合唱藝術(shù)具有豐富的音樂表現(xiàn)力是其他聲樂表演藝術(shù)形式所不能及的

,。

二、合唱藝術(shù)的形成

合唱藝術(shù)起源于西方經(jīng)歷了一個相當(dāng)漫長的發(fā)展歷程才形成了今天

,

這種固定的藝術(shù)形式我們可以把西方合唱藝術(shù)的形成過程劃分為三個階

,

段第一階段是從古希臘歌劇到奧爾伽農(nóng)第二階段是西方宗教合唱的興

:;

盛第三階段是西方世俗合唱的成熟在下面的內(nèi)容中我們將對西方合

;。,

唱藝術(shù)形成的三個階段進(jìn)行詳細(xì)論述

。

(一)從古希臘歌劇到奧爾伽農(nóng)

古希臘歌劇是集歌唱演奏朗誦禱告和肢體表演等于一身的綜合

、、、

藝術(shù)形式其間所謂的合唱因不是多聲部音樂故并非真正意義上的

,“”,

合唱直到以格里高利圣詠為基礎(chǔ)的奧爾伽農(nóng)

?！啊?GregorianChant)“”

的出現(xiàn)才真正具有多聲性質(zhì)的合唱藝術(shù)終于伴隨著早期復(fù)

(Organum),,

調(diào)音樂的問世應(yīng)運而生了

。

(二)西方宗教合唱的興盛

中世紀(jì)的基督教合唱最初以各種奧爾伽農(nóng)為主要形式它和其后圣母

,

院樂派的迪斯康特一樣都具有十足的濃重宗教氣氛世

(Discant),、。12

紀(jì)末出現(xiàn)了以孔杜克圖斯為主的合唱形式其歌詞開始具有

(Conductus),

世俗化的傾向世紀(jì)的經(jīng)文歌雖仍是一種基督教合唱但其

。13(Motet),

世俗性諧謔性愈加明顯甚至已經(jīng)喪失了不少宗教的莊嚴(yán)肅穆

、,。

世紀(jì)以后以法國意大利新藝術(shù)和意大利牧歌

14,、“”(ArtNova)

為代表的世俗合唱不僅進(jìn)一步淡化了合唱音樂的宗教色彩

(Madrigal),,

2

第一章合唱藝術(shù)基礎(chǔ)理論

而且達(dá)到了宗教音樂的專業(yè)技藝水平并最終實現(xiàn)了世俗合唱的逐步成

,

熟可見隨著中世紀(jì)西方宗教合唱不斷發(fā)展興盛的同時也孕育了世

。,、,

俗合唱的萌芽和發(fā)展

。

(三)西方世俗合唱的成熟

文藝復(fù)興時期的西方合唱藝術(shù)迎來了一個蔚為大觀的發(fā)展高潮

,———

彌撒經(jīng)文歌牧歌和尚松等多聲音樂成為此間合唱藝術(shù)的主要體裁

、、,。

世紀(jì)北部歐洲作曲家群包括英國作曲家勃艮第作曲家和法弗蘭

15、“”“

德作曲家等的創(chuàng)作將教堂復(fù)調(diào)技術(shù)與世俗音樂進(jìn)一步結(jié)合使此間的

”,,

合唱藝術(shù)獲得了很大進(jìn)步世紀(jì)的歐洲宗教改革和反宗教改

。16“”“

革在客觀上形成了宗教與世俗音樂再次互融的實際結(jié)果其中威尼斯

”,,

樂派的所謂復(fù)合唱風(fēng)格不僅代表了此間宗教合唱的最高成就而且對

“”,

后世合唱音樂的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響最終以意大利牧歌維拉內(nèi)拉

。,、、

勞達(dá)贊歌法國尚松德國復(fù)調(diào)利德以及英國牧歌和抒情詩曲等為代表的

、、

世俗合唱得到了迅速發(fā)展并不斷興盛

,。

總之文藝復(fù)興時期的合唱音樂走上了復(fù)調(diào)合唱的藝術(shù)高峰其宗教

,,

合唱與世俗合唱互為促進(jìn)的發(fā)展特點使后者表現(xiàn)出具有民族風(fēng)格和人文

,

精神的藝術(shù)魅力并以此造就了西方世俗合唱的最終成熟

,。

三、合唱藝術(shù)的發(fā)展

合唱藝術(shù)在西方藝術(shù)音樂即所謂嚴(yán)肅音樂或高雅音樂的

(“”“”

西方專業(yè)音樂誕生后的幾百年當(dāng)中得到了攀越藝術(shù)巔峰走向全面成

),、

熟的輝煌發(fā)展音樂大師輩出經(jīng)典作品頻現(xiàn)的西方近代音樂鑄就了合

。、,

唱藝術(shù)永不磨滅的歷史豐碑不斷背離調(diào)性另尋結(jié)構(gòu)原則的西方現(xiàn)代音

;、

樂促成了合唱藝術(shù)的所謂個性化轉(zhuǎn)型

,“”。

由于合唱藝術(shù)傳入我國以后廣受民眾歡迎故而得到了從業(yè)者的重

,

視涌現(xiàn)了大批流傳范圍廣社會影響大藝術(shù)質(zhì)量高的優(yōu)秀作品從

,、、。

此合唱音樂的藝術(shù)大家庭中開始逐漸顯現(xiàn)出東方中國的獨特倩影

,,。

(一)燦若星河的近代合唱藝術(shù)

西方近代音樂是指巴洛克和古典浪漫主義時期的西方藝術(shù)音樂這

、。

年間的各流派音樂是西方藝術(shù)音樂的主體部分其間人才輩出的藝術(shù)

300,

3

合唱指揮技巧與藝術(shù)思維探究

大師如巴洛克時期的蒙特威爾第呂利拉莫尤其是巴赫和亨德爾

,、、,,

古典主義時期的海頓莫扎特和貝多芬浪漫主義時期的舒伯特韋伯

、,、、

門德爾松舒曼李斯特勃拉姆斯柏遼茲羅西尼威爾第德沃夏

、、、、、、、

克馬勒布魯克納和斯克里亞賓等眾多作曲家不僅締造出許多堪稱經(jīng)

、、,

典的合唱音樂體裁如清唱劇康塔塔受難樂

,(Oratorio)、(Cantata)、

安魂曲即安魂彌撒以及歌劇和交響曲當(dāng)

(Passion)、(,RequiemMass),

中的合唱段落與合唱樂章而且還創(chuàng)作了大量品位高雅寫作考究質(zhì)量

,、、

上乘的合唱音樂精品如巴赫的約翰受難樂和馬太受難樂亨德

,《》《》;

爾的以色列人在埃及和彌賽亞海頓的創(chuàng)世紀(jì)和四季

《》《》;《》《》;

莫扎特的多首彌撒曲和未完成的安魂曲貝多芬的基督在橄欖

《》《》;《

山上光榮時刻合唱幻想曲若干彌撒曲和第九交響曲的

》《》《》;《》《》

合唱樂章舒伯特羅西尼李斯特和布魯克納等人的彌撒曲勃拉

;、、《》;

姆斯威爾第德沃夏克和福列等人的安魂曲門德爾松舒曼柏

、、《》;、、

遼茲和李斯特等人的清唱劇勃拉姆斯德沃夏克柏遼茲威爾第

《》;、、、

和布魯克納等人的康塔塔以及其他許多作曲家創(chuàng)作的多部歌劇和交

《》,

響曲中的合唱段落與合唱樂章等

。

直到今天這些燦若繁星的經(jīng)典合唱作品仍然活躍在世界各地的音樂

,

舞臺中心甚至已然成為合唱藝術(shù)王國中永難逾越的歷史高峰

,。

(二)各有千秋的現(xiàn)代合唱藝術(shù)

西方現(xiàn)代音樂是指有意回避甚至主動擯棄傳統(tǒng)調(diào)性寫作規(guī)范從而另

,

辟其他有效結(jié)構(gòu)力的音樂創(chuàng)作技術(shù)和思維觀念這一被稱為現(xiàn)代音樂的創(chuàng)

。

作思潮始自世紀(jì)末的印象主義音樂迄今已走過了一個多世紀(jì)的發(fā)展

,19,

歷程現(xiàn)代音樂作曲家在此間進(jìn)行的各種探索創(chuàng)立的許多流派可謂形形

,、

色色繁復(fù)紛紜其中影響較大流傳較廣乃至已然成為現(xiàn)代音樂共

、。、,“

性寫作規(guī)程的有全音階多調(diào)性泛調(diào)性無調(diào)性十二音直至整體序

”、、、、

列寫作拼貼技術(shù)斐波拉齊數(shù)列控制鏡像對稱結(jié)構(gòu)曲調(diào)變形和微分

、、、、

音等現(xiàn)代創(chuàng)作技術(shù)以及印象主義表現(xiàn)主義新古典主義新浪漫主

,、、、

義偶然音樂點描音樂音色音樂具體音樂電子音樂和后現(xiàn)代主義

、、、、、

等現(xiàn)代創(chuàng)作流派和創(chuàng)作觀念

。

現(xiàn)代音樂作曲家也創(chuàng)作了不少堪稱具有沖擊力震撼力的合唱作品

、,

如勛伯格的古列之歌和一個華沙幸存者斯特拉文斯基的俄狄

《》《》;《

浦斯王和布道朗誦和祈禱康塔塔巴托克的世俗康塔塔奧

》《、》;《》,

涅格的大衛(wèi)王和火刑臺上的貞德普羅科菲耶夫的亞歷山大

《》《》;《·

4

第一章合唱藝術(shù)基礎(chǔ)理論

涅夫斯基諾諾的被打斷的歌和大地與伙伴斯托克豪森的

》;《》《》;

四方和瞬間梅西安的耶穌基督的變?nèi)菖说铝写幕拇笮l(wèi)

《》《》;《》;《

贊美詩和圣路加受難曲利蓋蒂的安魂曲和光芒永存等

》《》,《》《》。

由于調(diào)性在這些作品中的瓦解乃至缺失所以盡管其排練演出的技術(shù)難

,、

度呈幾何級數(shù)上升聽眾對其反應(yīng)和褒貶程度也大相徑庭但其銳意進(jìn)取

,,

的創(chuàng)新意識頗為新奇的表現(xiàn)手段如許多作品中出現(xiàn)了除傳統(tǒng)演唱手法

、(

之外的拍掌跺腳吟誦耳語大笑甚至嘶喊號叫和哭鬧等和甚

、、、、,、)

具張力的情感內(nèi)容等不僅沖擊著欣賞者的藝術(shù)聽覺令廣大受眾耳目一

,,

新而且在音樂史上留下了至為絢爛的一筆

,。

四、異彩紛呈的中國合唱藝術(shù)

(一)中華人民共和國成立前的中國合唱藝術(shù)

西方合唱藝術(shù)在世紀(jì)之交傳入我國以后中國合唱藝術(shù)的拓荒

19、20,

者在五四運動前的早期活動如李叔同的春游歸燕和采

“”(《》《》《

蓮蕭友梅的晚歌和迎冬舞以及邱望湘沈秉廉等人的作

》;《》《》;、

品雖多囿于學(xué)堂樂歌和新式軍營的有限范圍但其帶給中國音樂

),“”,

藝術(shù)的影響是十分罕見甚至是空前絕后的因為它最終導(dǎo)致了中國音樂的

,

所謂現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型

“”。

其后的新文化運動期間隨著我國早期專業(yè)音樂教育的誕生和發(fā)展

,,

以及蕭友梅趙元任等專業(yè)作曲家的該領(lǐng)域創(chuàng)作如蕭友梅的別校辭

、(《》、

趙元任的海韻等我國的合唱藝術(shù)開始朝著正規(guī)化專業(yè)化的發(fā)展

《》),、

方向邁出了自己的堅實步伐

。

世紀(jì)三四十年代的中國合唱藝術(shù)與災(zāi)難深重的華夏古國同呼吸共

20、

命運和此間的許多其他領(lǐng)域一樣自覺擔(dān)負(fù)起了救亡圖存追求光明的

,,、

歷史使命此間的許多作曲家以他們心中的樂章為武器用他們各有側(cè)重

。,

的天才創(chuàng)作奏響了現(xiàn)代中國的時代最強(qiáng)音如張曙的洪波曲陳洪

,,《》、

的上前線賀綠汀的游擊隊歌和墾春泥譚小麟的正氣

《》、《》《》、《

歌以及黃自冼星海馬思聰劉熾鄭律成李偉呂驥朱踐耳

》,、、、、、、、

和沈亞威等人的多部題材規(guī)模各異的合唱作品等其中又以冼星海的

、。,

黃河大合唱和黃自的長恨歌等最為著名堪稱我國合唱藝術(shù)史上

《》《》,

里程碑式的經(jīng)典之作

。

5

合唱指揮技巧與藝術(shù)思維探究

(二)改革開放前的新中國合唱藝術(shù)

新中國的建立和文教藝術(shù)事業(yè)的蓬勃發(fā)展為我國合唱藝術(shù)的進(jìn)步

、,

與提高奠定了扎實基礎(chǔ)提供了必備條件然而由于文革帶來的消

,。,“”

極影響和負(fù)面沖擊此間的合唱藝術(shù)呈現(xiàn)出兩頭高中間低的形發(fā)

,“、”U

展軌跡文革前的合唱藝術(shù)出現(xiàn)了幾次令人欣喜的發(fā)展高潮分別

———“”(

在中華人民共和國成立之初世紀(jì)年代后期和年代前期隨后

、205060),

的十年動亂期間則跌入了一片荒蕪的事業(yè)低谷直到粉碎四人幫以后

,“”

才得以恢復(fù)

。

此間近年的新中國合唱藝術(shù)不僅涌現(xiàn)出大批優(yōu)秀的作家與作品

30

如王莘的歌唱祖國劉熾的我的祖國和祖國頌沈亞威的

(《》、《》《》、

毛主席我們心中的紅太陽劉施任的祖國頌施光南的周總

《,》、《》、《

理您在哪里賀綠汀的十三陵水庫大合唱和上海第三次武裝起

,》、《》《

義丁善德的黃浦江頌張敦智的金湖大合唱晨耕等人的長

》、《》、《》、《

征組歌以及馬思聰李煥之張文綱瞿希賢王震亞朱踐耳羅

》,、、、、、、

忠鉻李群田豐肖白等人的多部優(yōu)秀作品而且還誕生了不少獨具

、、、),

華夏風(fēng)韻頗有東方魅力的中國合唱藝術(shù)形式如雖冠以革命交響音

、?！?/p>

樂之名但實為清唱劇體裁并以京劇音調(diào)為創(chuàng)作藍(lán)本的沙家浜和

”,,《》

智取威虎山大量取材于各地的民歌戲曲的合唱改編曲及以我國歷

《》;、;

代古曲為音調(diào)素材的改編和再創(chuàng)作等上述堪稱經(jīng)典的合唱作品和多姿多

。

彩的藝術(shù)形式不僅極大地滿足了當(dāng)時中國人民較為多樣的文化生活需

,

要而且也在世界合唱藝術(shù)的百花園中灌溉了一株既具華夏古國神韻

,,,

又不乏時代風(fēng)貌的獨特品種

。

(三)新時期的新中國合唱藝術(shù)

改革開放以來的新中國合唱藝術(shù)表現(xiàn)出較為多元化的發(fā)展態(tài)勢既

,。

有繼續(xù)關(guān)注社會現(xiàn)實弘揚主旋律的傳統(tǒng)型作品如李遇秋的八一軍旗

、(《

高高飄揚彥克的把祖國打扮得更美麗王世光的長江母親

》、《》、《,

河陸在易的藍(lán)天太陽與追求張敦智的森林日記蘇夏的

》、《、》、《》、

血寫的課文和香港之歌劉念劬的生命宇宙的春天石夫的

《》《》、《,》、

黃河太陽奚其明的巨人大合唱鄭秋楓等人的珠江大合唱

《·》、《》、《》、

王建民和喬維進(jìn)等人的長江組歌徐景新的血祭金湘的金陵

《》、《》、《

祭以及王西麟的國殤等又有自覺遵循藝術(shù)規(guī)律著力追求音樂

》,《》),、

真諦的藝術(shù)性合唱如陸在易的雨后彩虹劉文金的紅云李煥

(《》、《》、

6

第一章合唱藝術(shù)基礎(chǔ)理論

之的秦王破陣樂和胡笳吟尚德義的大漠之夜謝功成的

《》《》、《》、

綠色的瀾滄江李遇秋的城市之聲金湘的詩經(jīng)五首田豐的

《》、《》、《》、

云南風(fēng)情武炳統(tǒng)的中國神話四題以及時白林的孟姜女等

《》、《》,《》),

還有運用現(xiàn)代創(chuàng)作技術(shù)探索新奇音樂語匯的另類作品如瞿小松的

(《Mong

和大劈棺陳怡的芭蕉樹以及郭文景的蜀道難等

Dong》《》、《》,《》),

更有大量作為社會音樂生活主流的群眾性作品這些創(chuàng)作理念和藝術(shù)追

……

求不甚相同乃至大相徑庭的各類合唱作品互為補(bǔ)充和諧并存共同構(gòu)

,、,

成了新時期中國合唱藝術(shù)的多彩畫卷

。

總之由于新時期以來的新中國合唱音樂擁有了更加多樣的技術(shù)品種

,

和表現(xiàn)手段故其雖源自西方但又努力擺脫西方追求自我的藝術(shù)道

,,、

路必將越走越寬

,!

第二節(jié)合唱藝術(shù)的典型特征

合唱藝術(shù)的典型特征主要體現(xiàn)在群體性多樣性多聲性共同性四

、、、

個方面在下面的內(nèi)容中我們將主要圍繞合唱藝術(shù)的這四個典型特征進(jìn)

,,

行分析

。

一、群體性

合唱這一藝術(shù)形式不同于獨唱重唱或?qū)Τ铣仨毦邆湟欢ǖ囊?guī)

、,

模且在人數(shù)上也有一定的要求一般來說我們習(xí)慣將兩組或者兩組以

,,,

上的演唱者同時演唱兩個或兩個以上聲部的聲樂表演形式稱為合唱

“”。

為了更好地區(qū)分合唱獨唱重唱幾種音樂形式我們將對其逐一展開

、、,

分析

。

首先來看獨唱獨唱的概念理解起來相對容易獨唱主要是指由一位

,,

歌唱者獨立進(jìn)行演唱的音樂表演形式獨唱更注重展現(xiàn)演唱者自身的個性

,

和高超的演唱技藝不過由于獨唱是由一名演唱者單獨完成的因此其

,,,

音色表現(xiàn)較為單一不具備豐富的音響效果

,。

再來看重唱重唱主要是指由兩位以上的演唱者共同合作完成的音樂

,

表演類型重唱中往往有多聲部但每個聲部只能由一個人來演唱也就

。,,

7

合唱指揮技巧與藝術(shù)思維探究

是說重唱在聲部設(shè)置上有著明確的人數(shù)限制這樣就導(dǎo)致重唱的音色較

,,

為單一音樂表現(xiàn)力不足

,。

與獨唱重唱相比合唱的聲部更多在人數(shù)上也更占優(yōu)勢合唱中

、,,。

每個聲部都至少要由個人來完成即使是規(guī)模最小的混聲四部合唱也

3,,

至少要由人來共同完成由于參與合唱排練與表演的演唱者構(gòu)成一個群

12。

體因此合唱更強(qiáng)調(diào)群體性的特征而不是展現(xiàn)個體的個性求同存

,,,。“

異是合唱的核心要義世界上不存在兩個聲音完全相同的人正如世界

”。,

上不存在兩片完全相同的樹葉一樣不同的人在演唱同一首歌曲時不論

,,

其音色多么相近差異都是永遠(yuǎn)存在的且這種是不可避免的對于合唱

,,