2023年山東省臨沂市莒南縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)高三語文上學(xué)期期末試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀(35分，共3題)1.閱讀下面的文章，回答19—22題。(18分)讀完徐州城里的第七師范的附小，父親打算讀第七師范，家人帶他去見一位堂中最聰明的孩子，堂叔才慨然答應(yīng)借錢的吧!聽說小學(xué)時(shí)代，他每天上學(xué)都不從市內(nèi)走我吃過韓國進(jìn)口的鹽腌香椿芽，從它的形貌看來，揣想它未腌之前一定也極肥真有道理……”能有一人令你死心塌地，生死追隨，父親應(yīng)該是幸福的——而這種幸其一生不再射獵。父親在同事間并不是一個(gè)好相處的人，聽母親說有人給他起個(gè)外號(hào)叫“杠子手”,意思是耿直不圓轉(zhuǎn)，他聽了也不氣，只笑笑說“山難改，性難移”,從來不屑于改正。然而在那個(gè)清晨，在樹林里，對(duì)一只小鳥，《紅樓夢(mèng)》第一百二十回，賈政眼看著光頭赤腳身披紅斗篷的寶玉向他拜了四我覺得痛，卻亦轉(zhuǎn)覺釋然，為我本來就無能認(rèn)識(shí)的生命參考答案：(2)寫父親說話的時(shí)斷時(shí)續(xù)，意猶未盡，更加突出父親年老的形象；表現(xiàn)父親對(duì)敬仰者分)2.閱讀下面的文字，完成6?8題.與顯性知識(shí)的關(guān)系，野中郁次郎與波蘭尼的觀點(diǎn)也有差A(yù).波蘭尼認(rèn)為隱性知識(shí)相對(duì)于顯性知識(shí)具有理論上的優(yōu)先性，顯性知識(shí)根植于隱性知3.閱讀下面的文字，完成16-19題。(21分)張煒在現(xiàn)代旅行中，我們常常因?yàn)榻煌üぞ叩牟粔蜓附荻乖旰涂鄲馈Ｎ覀兤砼纬俗能囕v眨眼間就到達(dá)目的地，幻想它能像閃電一樣穿越莽野。我們有時(shí)甚至為最現(xiàn)代的旅行交通工具——飛機(jī)——感到焦急，比如說為機(jī)場(chǎng)的長長滯留、耽擱，感我們總是那么急于從甲地到乙地，總是有那么多事情要做。我們碌碌奔波，但催促我們行動(dòng)的激情是那樣脆弱和渺小。我們?cè)趺茨軌蛳胂髱浊昵?，有一位思想者就乘坐著一輛緩慢的牛車或馬車，在大地上往復(fù)奔走，是的，他為了自己的思想，為了自己的理念而不知疲倦，并這樣終其一生。他就是我們所熟悉的古代哲人孔子，還有他的一群弟子。他們都是一些為思想而激動(dòng)的不知疲倦者。我們不妨把這些人的一生，把這一切，稱為“木車的激由于車速是極其緩慢的，里程是極其艱難的，因而我們今天更有理由說，他的枯葉鋪地，北風(fēng)呼嘯。在冬天，那個(gè)哲人也不能舍棄自己的旅程。這在越來越的木車聲中，聽到“政治”的真正含義，領(lǐng)略它的本質(zhì)。它那時(shí)候是人，旅途，木二為一的，這才讓后人生出了永久的崇敬。他不倦地向個(gè)階層訴說他的思考，他的可是，現(xiàn)代人在這個(gè)寒冷的冬天，在北風(fēng)擊碎冰凌的時(shí)刻，真的不能從轆轆的馬車聲中，聽到和看到孔子那一腔燃燒的詩情嗎?這是一首長長的，寫在大地上的詩，是人類的詩，是可以從東方播散到西方的長卷。它就像高空的彩虹一樣，橫跨萬里。放射出璀璨的光輝。為淵博的思想，的確是由車輪和雙足鐫刻在大地上的。它們化在了歷史的塵埃之中，需要無數(shù)的后人在氣流和土末里感覺和辨析，去接受它們的滲透和感染。那個(gè)顛簸的木車，把激情播撒在中國大地上。他成了中國乃至整個(gè)東京的驕傲，也成了整個(gè)人類的驕傲。他的行為表明了人類在某個(gè)方面的認(rèn)識(shí)和耐力。他可以指示我們走向多么遙遠(yuǎn)。他不僅屬于古代，更屬于現(xiàn)代和未來。給這樣一個(gè)偉大的言者和行者做一鑒定，我們也許是無能為力的。可是我們很容易就會(huì)發(fā)現(xiàn)：他是這樣一種生命，他抓住了更本質(zhì)的東西，所以他才能走向未知的遠(yuǎn)途，才能駕馭顛簸的木車，承載那么多思想，駛進(jìn)茫茫歷史長河之中，駛進(jìn)一遙想那個(gè)古人的身影，我們似乎會(huì)明白一點(diǎn)什么。原來只有激情，只有他所擊打出的思想的閃電，才可以超越一切交通工具的迅捷，使一切現(xiàn)代傳播工具相形見絀。思想才是真正迅捷的，闊大無邊的，可以籠罩這個(gè)宇宙。激光、無線電波甚至都很難擁有這樣的速度和力量。當(dāng)我們?nèi)祟惒粩嗟貙⒆约旱闹橇图で樽優(yōu)楝F(xiàn)代科技，變?yōu)榉浅＞唧w的器械和工具的時(shí)候，我們常常忽略了它的源頭，忽略了她們真正是來自人類共同的心靈一一這樣一個(gè)基本而重要的現(xiàn)實(shí)。無論怎樣現(xiàn)代的工具都不能取代心靈。抽掉了心靈，一切都無從談起。在那個(gè)偉大的心靈面斷萬丈激情。激情的燃燒可以使他窮盡一切艱難險(xiǎn)阻，可以穿越十萬大山?？萁叨煨〉默F(xiàn)代人即便擁有了火車，有了飛船，有了一切的一切，也并不能阻止眼前的也許當(dāng)我們現(xiàn)在人懂得一遍又一遍懷念木車的激情的時(shí)候，才會(huì)走向自己的覺(選自《張煒散文精選集》,有刪改)16、“木車的激情”在文中的含義是什么?(4分)17、本文寫“木車的激情”,作者為什么開頭用較多筆墨寫現(xiàn)代人及其交通工具?請(qǐng)結(jié)合原文作簡要分析。(5分)19、下列對(duì)這篇散文的賞析，正確的兩項(xiàng)是(6分)A.孔子乘坐的木車雖然沒有現(xiàn)代交通工具那么快捷、舒適，卻可以穿越十萬大山，窮盡一切艱難險(xiǎn)阻，它深深的轍印詮釋了“詩”與“政治”合二為一的真B.文章以“木車的激情”貫穿全文，賦予木車以深刻的內(nèi)涵，采用了夾敘夾議的手法，大膽展開想象，形象而全面地表現(xiàn)了孔子不懈求索的一生。C.孔子在極為艱苦的條件下不倦地傳播他的思想，而人們只承認(rèn)他是啟蒙者和布道者，不承認(rèn)他是詩人，這主要是因?yàn)闆]有看到孔子身上具有一種詩人般的激淵博的思想?yún)s穿越了時(shí)空，照亮人類共同的心靈，可見《論語》的作用是有限的。E.作者認(rèn)為，科學(xué)技術(shù)發(fā)展日新月異，現(xiàn)在傳播工具和交通工具越來越便捷，這種高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明制約了現(xiàn)代人的精神追求，使現(xiàn)代人無法阻止眼前的知疲倦，終其一生為實(shí)現(xiàn)自己的理想而往復(fù)奔走的精神。17、【答案】引出下文，為下文寫“木車的激情”作鋪墊：與文中孔子及其弟子乘坐緩慢的木車艱難求索而不知疲倦形成對(duì)比，從而突出“木車的激情”的強(qiáng)大18、【答案】文章通過對(duì)幾千年前孔子及其弟子的“木車的激情”的懷想和高科技時(shí)代人們精神現(xiàn)狀的反思，抒發(fā)了作者對(duì)“木車的激情”的崇敬之情，表達(dá)了二、古代詩文閱讀(35分，共3題)賜中書令.追封瑯琊郡王.則贈(zèng)加等。葬日，又為廢朝。(節(jié)選自《宋史·王審琦傳》,有刪改)A.五代以來/諸侯強(qiáng)橫令/宰不得?？h事/今天下治平/我忝守藩維/而部內(nèi)宰能斥去黠吏/誠可嘉爾/何按之有/B.五代以來/諸侯強(qiáng)橫令/宰不得專縣事/今天下治平/我忝守藩維而部內(nèi)/宰能斥去黠吏/誠可嘉爾/何按之有/C.五代以來/諸侯強(qiáng)橫/令宰不得?？h事/今天下治平/我忝守藩維/而部內(nèi)宰能斥去黠吏/誠可嘉爾/何按之有/D.五代以來/諸侯強(qiáng)橫/令宰不得專縣事/今天下治平/我忝守藩維而部內(nèi)/宰能斥去黠吏/誠可嘉爾/何按之有/參考答案：思”和“分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度”這兩點(diǎn)均是文言文閱讀的重點(diǎn)，同時(shí)也是難點(diǎn)。它要求學(xué)生全面準(zhǔn)確地把握文章的內(nèi)容，并對(duì)文章中所述的事件或所論述道理進(jìn)行綜下幾點(diǎn)：(1)事件細(xì)節(jié)的表述；(2)整個(gè)事件的概括；(3)某件事發(fā)生的原因，發(fā)展所導(dǎo)致的結(jié)果；(4)某個(gè)人物的思想性格；(5)某個(gè)論點(diǎn)的依據(jù)；(6)對(duì)人物或事13.翻譯句子要以直譯為主，意譯為輔，字字落實(shí)，達(dá)到“信、達(dá)、雅”的標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)要詞，也有意義；再就是注意一些特殊句式的翻譯也要到位。點(diǎn)睛：文言翻譯最基本的方法：1、留：留就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、書名、官名、國號(hào)、年號(hào)、度量衡單位、古代專有名詞等，翻譯時(shí)可保留不變。2、補(bǔ)：補(bǔ)出省略成分。3、刪：刪去不譯的詞語。文言中凡是無實(shí)在意義，只表語氣、停頓、補(bǔ)足音節(jié)和舒緩語氣等的虛詞，都可略去。4、換：替換。用現(xiàn)代詞匯替換相應(yīng)的古代詞匯。5、調(diào)：調(diào)整倒裝句句序，按現(xiàn)代漢語習(xí)慣句式將其調(diào)整過來。除了掌握以上的原則和方法，翻譯時(shí)還必須有步驟：解詞——串意——順句。注：直譯即逐字逐字地譯。意譯即譯出大意即可。文言文翻譯以直譯為主，意譯為輔。遇到比喻、借代、引申，直譯不通時(shí)，用意譯。如該題翻譯兩句，第一句涉及三種句式，第二句有詞類活5.閱讀文言文，處理題目然虎之食人不恒見，而虎之皮人常寢處之，何哉?虎用力，人用智；虎自用其爪牙，而人用物。故力之用一，而智之用百；爪牙之用各一，而物之用百。以一敵故人之為虎食者有智與物而不能用者也是故天下之用力而不用智與自用而不用人者皆虎之類也其為人獲而寢處其皮也何足怪哉?——?jiǎng)⒒墩f虎》19.用斜線(/)給下面的劃線的文言文語句斷句(限6處)。故人之為虎食者有智與物而不能用者也是故天下之用力而不用智與自用而不用人者皆虎之類也其為人獲而寢處其皮也何足怪哉?21.請(qǐng)概括本段文字主要說明什么道理?(2分)19.故人之為虎食者/有智與物而不能用者也/是故天下之用力而不用智/與自用而不用人者/皆虎之類也棋為人獲而寢處其皮也/何足怪哉?(斷對(duì)1處得1分：六處以內(nèi)，斷錯(cuò)不倒扣分：如超過六處，多斷一處則倒扣1分)20.高啟或宋濂(2分)21.要善于運(yùn)用智慧(1分)和憑借外力(或“外物”)(1分)。文言參考譯文：然而老虎吃人不常見，而老虎的皮常被人拿來做坐臥的物品，為什么呢?老虎使用力氣，人運(yùn)用智慧；老虎只能使用它自身的爪牙，但是人能利用工具。所以力氣的作用是一，但是智慧的作用是百；爪牙的作用各自是一，但是工具的作用是一百。用一對(duì)抗一百，即使兇猛也一定不能取勝。所以，人被老虎吃掉，是因?yàn)橛兄腔酆凸ぞ叨荒芾?。因此世界上那些只用力氣而不用智慧，?只發(fā)揮)自己的作用而不借助別人的人，都跟老虎一樣。他們像老虎被別人捕捉到(殺死)而被坐臥在他們的皮上，有什么值得奇怪呢?耳?！鲍@，而況余人乎!”7.下列語句中，加點(diǎn)詞語的解釋不正確的一項(xiàng)是()(3分)8.下列各組語句中，加點(diǎn)的詞意義和用法都相同的一項(xiàng)是()(3分)9.下列的理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是()(3分)10.把《藏書室記》中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。參考答案：10.(1)我自幼向先父學(xué)習(xí)，聽從他言語(的教誨),觀察他做事的方式。(2分)(師事1分，行事1分。)我自幼向先父學(xué)習(xí)，聽從他言語(的教誨),觀察他做事的方式?，F(xiàn)在我年紀(jì)大了，(如果子孫中)有能接受這些書并且踐行其中的內(nèi)容，我們的后代就差不多(很好了)?；驕p損什么,滋養(yǎng)它們而不傷害本性罷了?！比⒄Z言文字運(yùn)用(20分，共4題)7.下列各句中，表達(dá)得體的一句是(3分)參考答案：B8.仿照下列示例的句式與修辭，另選一物，寫一組句子，要求與例句主旨相同。示例：船在告別，去向海角冬。舍棄了方塘的平靜與愜意才有奔騰千里的豪情和自由[6分。要求從形式和內(nèi)容兩方面仿寫，務(wù)必做到形神兼?zhèn)洹Ｊ纠闹髦际歉桧灚I(xiàn)精神的，仿寫出來的句子也應(yīng)該表現(xiàn)這個(gè)主題。體現(xiàn)主題，2分；意境合理，2大體相當(dāng)，2分。]CA.國內(nèi)導(dǎo)演的眼界越來越開闊，學(xué)習(xí)國外拍攝影片的力度也在增大。如何拍出世界眼D.“二孩政策”自2016年1月1日起完全放開后，廣大民眾對(duì)這項(xiàng)國策很冷靜，并沒有六、寫作(60分，共1題