第12課近代戰(zhàn)爭與西方文化的擴(kuò)張

第五單元戰(zhàn)爭與文化交鋒近代戰(zhàn)爭與西方文化的擴(kuò)張認(rèn)知外來文化反思本土文化文化選擇重構(gòu)主觀：消滅殖民地文化和民族意識客觀：傳播了自由主義、民族主義和社

會主義思想美國獨立戰(zhàn)爭拉美獨立戰(zhàn)爭

拿破侖戰(zhàn)爭近代戰(zhàn)爭西方文化擴(kuò)張

課標(biāo)要求：

通過了解歷史上的著名戰(zhàn)爭,理解戰(zhàn)爭對人類文化的破壞,以及造成的文化斷裂;認(rèn)識近代戰(zhàn)爭在客觀上又為不同文化的碰撞提供了契機(jī)。

▲獨立戰(zhàn)爭后的美國文化

▲獨立戰(zhàn)爭后的拉美文化▲拿破侖戰(zhàn)爭后歐洲文化重構(gòu)▲歐洲殖民者的文化侵略

課標(biāo)要求：

通過了解歷史上的著名戰(zhàn)爭,理解戰(zhàn)爭對人類文化的破壞,以及造成的文化斷裂;認(rèn)識近代戰(zhàn)爭在客觀上又為不同文化的碰撞提供了契機(jī)。

▲獨立戰(zhàn)爭后的美國文化

▲獨立戰(zhàn)爭后的拉美文化▲拿破侖戰(zhàn)爭后歐洲文化重構(gòu)▲歐洲殖民者的文化侵略獨立戰(zhàn)爭后的美國文化與拉丁美洲文化，呈現(xiàn)出各具特色的多元性。1、美國文化的形成：英國的殖民統(tǒng)治和美利堅民族的形成，民族意識的增強；北美獨立戰(zhàn)爭直接推動了美國文化的形成。2、美國文化的特征：(1）多元特征獨立戰(zhàn)爭前，在人們開拓殖民地的過程中，各種文化相互融合與混合，形成了美國文化的多元特征。北美居民在種族、血統(tǒng)和宗教上具有多源性和多樣性。(2）受啟蒙思想影響深刻：①1787年聯(lián)邦憲法使美國成為北美大陸上第一個聯(lián)邦制共和國。②權(quán)力制衡原則成為美國政治文化的組成部分。③自由女神像成為美國文化的重要符號之一。

多源性和多樣性他們使用的英語已經(jīng)發(fā)展為美式英語,與英國本土英語不盡相同;他們的飲食文化、藝術(shù)生活也融入了印第安人和黑人的因素；

地方自治、勤儉務(wù)實、重視教育和創(chuàng)造精神等,也成為北美殖民地文化的一部分。（3）具有明顯的局限①白人對黑人、印第安人的種族歧視和文化優(yōu)越感根深蒂固。②發(fā)展種植園經(jīng)濟(jì)和繼續(xù)實行奴隸制，是與美利堅主流文化相違背的，是美國歷史上黑暗的一面

鞭打和奴役下崛起的南方經(jīng)濟(jì)

鏈接：美國獨立戰(zhàn)爭對文化的影響(1)共和主義的思想壓制了專制主義,加快了早期的美國社會民主的發(fā)展,使一切朝著更為平等的方向前進(jìn)。(2)對廣大人民來說,自由、平等和民主不再是陌生的字眼。(3)自由與平等是美國的立國之本,獨立戰(zhàn)爭勝利后,自由與平等更加深入人民內(nèi)心,影響著美國一代又一代。(4)留下種族歧視的烙印。

課標(biāo)要求：

通過了解歷史上的著名戰(zhàn)爭,理解戰(zhàn)爭對人類文化的破壞,以及造成的文化斷裂;認(rèn)識近代戰(zhàn)爭在客觀上又為不同文化的碰撞提供了契機(jī)。

▲獨立戰(zhàn)爭后的美國文化

▲獨立戰(zhàn)爭后的拉美文化▲拿破侖戰(zhàn)爭后歐洲文化重構(gòu)▲歐洲殖民者的文化侵略1、文化背景:

西班牙和葡萄牙在美洲建立起殖民統(tǒng)治。

隨著大量西葡移民的到來，拉丁美洲的民族和文化發(fā)生了巨大的變化。2、文化特點:

多元性明顯①歐洲白人、印第安人和黑人的種族融合現(xiàn)象非常普遍,形成等級分明的“混血社會”。②偏遠(yuǎn)地區(qū)的印第安人保留了他們的生活方式和文化傳統(tǒng),如多神信仰、圖騰崇拜等。③西班牙、葡萄牙文化成為主體，天主教成為拉丁美洲的主要宗教。④拉丁舞成為拉丁美洲的重要文化符號之一。3、文化局限:①19世紀(jì)拉丁美洲獨立運動后成立了多個共和國，先后廢除奴隸制以及印第安人的人頭稅和強制勞役，但對黑人與印第安人的種族壓迫與歧視仍然存在。③戰(zhàn)爭也促成了戰(zhàn)后考迪羅獨裁權(quán)力的形成,這成為獨立戰(zhàn)爭后拉丁美洲政治文化的特征之一。拉美獨立后封建大地產(chǎn)制和考迪羅體制成為其政治局面的主要特點，這與西葡作為中央集權(quán)封建國家，移植落后的生產(chǎn)方式有關(guān)，嚴(yán)重阻礙了拉美社會的進(jìn)步。美國文化拉丁美洲文化相同以歐洲文化為主受黑奴貿(mào)易影響美洲印第安文化受破壞文化融合,具有多元性特點種族歧視不同英國文化為主西、葡文化為主政治文化呈現(xiàn)出民主、法治特點考迪羅獨裁政治特點鏈接：美國文化的多樣性與拉丁美洲文化的多樣性異同

課標(biāo)要求：

通過了解歷史上的著名戰(zhàn)爭,理解戰(zhàn)爭對人類文化的破壞,以及造成的文化斷裂;認(rèn)識近代戰(zhàn)爭在客觀上又為不同文化的碰撞提供了契機(jī)。

▲獨立戰(zhàn)爭后的美國文化

▲獨立戰(zhàn)爭后的拉美文化

▲拿破侖戰(zhàn)爭后歐洲文化重構(gòu)▲歐洲殖民者的文化侵略拿破侖戰(zhàn)爭后，民主、獨立、自由、法治等越來越成為歐洲普遍的政治訴求。

拿破侖晚年說過：“我真正的光榮并非打了四十次勝仗，滑鐵盧之戰(zhàn)抹去了關(guān)于這一切的記憶。但有一樣?xùn)|西是不會被人忘卻的—那就是我的《民法典》。”《跨越阿爾卑斯山的拿破侖》巴黎四大代表建筑之一凱旋門

什么是拿破侖戰(zhàn)爭？拿破侖戰(zhàn)爭的性質(zhì)是什么？

正確認(rèn)識拿破侖戰(zhàn)爭1、含義：是指1803年—1815年爆發(fā)的各場戰(zhàn)爭，這些戰(zhàn)事可說是自1789年法國大革命所引發(fā)的戰(zhàn)爭的延續(xù)。2、性質(zhì)（雙重性）①革命性和反侵略性：前期捍衛(wèi)法國大革命成果，抗擊反法同盟對法國的進(jìn)攻；同時將大革命的成果進(jìn)行推廣，極大的動搖了歐洲封建統(tǒng)治勢力；②侵略性和爭霸性：后期戰(zhàn)爭，奴役了歐洲許多國家的民族和人民；是為了大資產(chǎn)階級集團(tuán)利益而與歐洲強國的爭霸戰(zhàn)爭。1.拿破侖戰(zhàn)爭及影響（1）背景：

17—18世紀(jì),歐洲的大多數(shù)國家仍處于封建統(tǒng)治之下；法國大革命的進(jìn)行。（2）過程：

1804-1805年期間，拿破侖通過戰(zhàn)爭在歐洲建立了一個從大西洋沿岸到波蘭,從波羅的海到地中海的龐大帝國。（3）影響：①將法國資產(chǎn)階級革命的成果向這些地區(qū)傳播。②廢除封建貴族特權(quán),推行《拿破侖法典》,傳播啟蒙思想,受到各國革命者的歡迎。③壓迫被征服地區(qū),掠奪財富、攤派兵役,引起當(dāng)?shù)厝说牟粷M,歐洲各地出現(xiàn)了不斷高漲的民主意識和民族獨立要求。2.拿破侖戰(zhàn)爭后歐洲文化的重構(gòu)俄國1825年12月,“十二月黨人”（貴族革命家）發(fā)動了試圖推翻沙皇專制制度和農(nóng)奴制的武裝起義,傳播了革命的主張波蘭1830年11月,一批貴族青年軍官和學(xué)生在華沙發(fā)動了爭取民族獨立的起義,進(jìn)一步推動了波蘭的民族解放斗爭德意志普魯士進(jìn)行了并不徹底的廢除農(nóng)奴制的改革；1848年2月和3月,奧地利和普魯士等地發(fā)生革命,要求建立統(tǒng)一的獨立國家、制定憲法,推動了德意志的統(tǒng)一之勢

特

征

封建、專制成為眾矢之的,民主、獨立、自由、法治等越來越成為歐洲的普遍訴求。表

現(xiàn)

1821年，當(dāng)俄國詩人普希金得知拿破侖去世后，寫下了一首長詩《拿破侖》：贊揚吧！他給俄羅斯的人民，指出了崇高的命運；在幽暗的流放里，他死了，卻把永遠(yuǎn)的自由遺給世人。

對德國來說，拿破侖并不像他的敵人所說的那樣是一個專橫跋扈的暴君。他在德國是革命的代表，是革命原理的傳播者，是舊的封建社會的推毀人。

——恩格斯《德國狀況》鏈接1：《拿破侖法典》對近代法國資本主義發(fā)展的影響

《拿破侖法典》確認(rèn)了資產(chǎn)階級和農(nóng)民占有貴族和教會土地財產(chǎn)的合法性,保證不受封建勢力的侵犯;否定封建特權(quán),確立了資產(chǎn)階級自由、平等的原則,規(guī)定每個公民具有同等的民事權(quán)利和行為能力;法典對于家庭、婚姻、繼承等社會生活方面都作了明確規(guī)定。

這部法典是資本主義國家最早的一部民法典,破除了封建的立法原則,成為歐美各國資產(chǎn)階級的立法規(guī)范,推動了資本主義的發(fā)展。鏈接2：拿破侖戰(zhàn)爭后歐洲政治文化新因素（1）新興的工業(yè)資產(chǎn)階級力量隨著資本主義的發(fā)展而日益強大。他們要求爭取更多的權(quán)利，進(jìn)一步掃除資本主義發(fā)展的障礙。（2）民族民主意識的空前覺醒，反對專制制度，爭取民族獨立，要求實現(xiàn)國家統(tǒng)一。（3）維也納會議確立的維也納體系壓制革命，違背歷史發(fā)展潮流，引起歐洲各國的反對。（4）歐洲各國貴族軍官、工人、學(xué)生和市民等積極參加革命，表現(xiàn)出極大的革命熱情。

鏈接3：拿破侖戰(zhàn)爭對文化的影響(1)拿破侖戰(zhàn)爭傳播了法國大革命的思想,推動了歐洲的資產(chǎn)階級革命運動。(2)法國大革命提出的平等、自由與博愛的資產(chǎn)階級革命思想,隨著拿破侖戰(zhàn)爭傳播到被拿破侖征服的封建各國,給予了那些封建國家里的人民以反對封建主義的思想武器。(3)拿破侖戰(zhàn)爭推動了法國科學(xué)技術(shù)和教育的發(fā)展。(4)拿破侖戰(zhàn)爭的破壞作用也是非常明顯的。

課標(biāo)要求：

通過了解歷史上的著名戰(zhàn)爭,理解戰(zhàn)爭對人類文化的破壞,以及造成的文化斷裂;認(rèn)識近代戰(zhàn)爭在客觀上又為不同文化的碰撞提供了契機(jī)。

▲獨立戰(zhàn)爭后的美國文化

▲獨立戰(zhàn)爭后的拉美文化▲拿破侖戰(zhàn)爭后歐洲文化重構(gòu)

▲歐洲殖民者的文化侵略在回應(yīng)殖民者文化侵略的過程中，被殖民者會不同程度地接受外來文化，但也會努力保護(hù)傳統(tǒng)文化，其文化呈現(xiàn)出新的多樣性。1.概念:

殖民國家向被殖民地區(qū)輸出民主、自由、人權(quán)等價值觀及基督教。2.目的：

改造甚至消滅后者的文化,淡化后者的民族意識,達(dá)到殖民目的。3.結(jié)果：

被侵略的民族不同程度地接受了外來文化,但也努力保護(hù)自己的傳統(tǒng)文化,使自身文化呈現(xiàn)出新的多樣性。材料1：日本在大舉侵入中國內(nèi)地的過程中，有意識地對中國的學(xué)校實施毀滅性破壞?！趁衽逃龑χ袊⒆觼碚f，如同噩夢。在東三省，中小學(xué)生要以日本名字自稱，每天上課前向日本國旗致敬，遙拜日本國旗，學(xué)習(xí)日語?！跸蜻h(yuǎn)的《日本對華文化侵略的特征、方式與危害》材料2：各國政府拿傳教做侵略的一種武器,所以招中國人的怨恨?！惇毿恪痘浇膛c中國人》4.概況:中國以林則徐、魏源、鄭觀應(yīng)等為代表的志士仁人,主張向西方學(xué)習(xí)，以求自強；洋務(wù)運動和戊戌變法,也使一些新技術(shù)、新思想傳入中國。近五十年來，中國人漸漸知道自己的不足了，第一期，先從器物上感覺不足，第二期，是從制度上感覺不足，第三期，便是從文化根本上感覺不足革命成功將近十年，所希望的件件都落空，漸漸有點廢然思返，覺得社會文化是整套的，要拿舊心理運用新制度，決計不可能，漸漸要求全人格的覺悟?！簡⒊段迨曛袊M(jìn)化概論》1922年印度受過英式教育的印度上層精英運用歐洲的意識形態(tài)來反抗英國的殖民統(tǒng)治,并提出“印度人的印度”口號；印度的傳統(tǒng)文化頑強地保留下來,如:印度教和伊斯蘭教還是印度的主要宗教,基督教未能全面流行開來;種姓制度雖然被廢除,但仍然在社會生活中扮演著重要角色。埃及獨立后實行君主立憲制；但是在社會生活中,伊斯蘭教仍然是其主要宗教,阿拉伯民族的傳統(tǒng)生活方式也得以