小學(xué)語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透淺談?wù)Z文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透中華民族的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，我們的祖先用文字記載了長達(dá)五千多年中華民族的光輝歷程，形成了中國文明于世界的傳統(tǒng)文化——語文。然而，越來越多的外來文化的滲透，越來越少的傳統(tǒng)文化被堅(jiān)守，傳統(tǒng)文化在學(xué)生中的地位越來越低，他們對傳統(tǒng)文化知之甚少?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》總目標(biāo)中指出，語文學(xué)習(xí)應(yīng)該培養(yǎng)愛國主義情感、社會(huì)主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀，提高文化品位和審美情趣。同時(shí)，也應(yīng)該認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)。由此可見，語文課程傳統(tǒng)文化內(nèi)涵、外延十分豐富，它對一個(gè)人精神領(lǐng)域的影響是深廣的。因此，在小學(xué)語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化是必然的。我們應(yīng)該在語文課堂上努力營造文化氛圍，讓學(xué)生在課堂上領(lǐng)略到“文化”應(yīng)有的魅力。一、漢字教學(xué)中體會(huì)傳統(tǒng)文化漢字是學(xué)生學(xué)習(xí)語文的基礎(chǔ)，是漢族的祖先在長期的社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造的，它是漢文化的產(chǎn)物。學(xué)生學(xué)習(xí)識(shí)字，不僅為了掌握一種交際工具，而且要了解漢語言文字中所蘊(yùn)含的豐富的文化內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生了解祖國的傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)對民族文化的認(rèn)同感和自豪感。在小學(xué)語文課堂中，我們可以采用生動(dòng)有趣的方式來教孩子們學(xué)漢字。例如，在教一年級(jí)《家》時(shí)，可以先出示“家”這個(gè)字從古到今的字形演變，然后告訴孩子，“家”由兩部分組成。跟著給他們講個(gè)小故事，上部分的“宀”指的是房子，下面放的卻是一只“豬”（豕）。為什么呢？因?yàn)樵谶h(yuǎn)古時(shí)期，人們以游獵為主，后來，他們將捕獲到而又吃不完的動(dòng)物養(yǎng)在家里，這里面就有豬，后來，人們喜歡養(yǎng)豬、吃豬肉，而養(yǎng)豬越多就代表財(cái)富越多，所以，他們看來，家中有豬，生活才能安定，那樣的家叫做家。又如彩虹中的“虹”學(xué)生容易寫成“紅”，因?yàn)楹⒆觽冋J(rèn)為彩虹與色彩有關(guān)，絕不會(huì)認(rèn)為“虹”應(yīng)與“蟲”有聯(lián)系。然而古人認(rèn)為“虹”是一種能呼風(fēng)喚雨的龍，在古代，“蟲”不僅指昆蟲，還包括龍、蛇一樣的動(dòng)物，故古人造字“虹”。這樣的教學(xué)方式不僅能讓學(xué)生掌握漢字，還能讓他們了解漢字背后的文化內(nèi)涵?？傊瑐鹘y(tǒng)文化是中華民族的瑰寶，是我們歷史的見證，也是我們未來的方向。在語文教學(xué)中，我們應(yīng)該注重傳統(tǒng)文化的滲透，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語文的同時(shí)，了解祖國的傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)對民族文化的認(rèn)同感和自豪感。漢字是一種深層的意念體現(xiàn)，反映了政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)等外在因素和人們的思想觀念。形聲字和形旁多表意的漢字可以傳承傳統(tǒng)文化。例如，“貝”字作為偏旁的字多與錢幣有關(guān)，可以滲透古代的錢幣文化。雖然“貝”字本義是海貝，但由于古代貝殼較為珍貴，被當(dāng)做貨幣使用，被賦予了“錢財(cái)”和“珍貴”的含義。天然貝逐漸充當(dāng)商品交換的一般等價(jià)物的職能。中國是一個(gè)詩的國度，古詩文是傳統(tǒng)文化的典型代表。教學(xué)古詩時(shí)，應(yīng)有意識(shí)地用中華優(yōu)秀文化對學(xué)生進(jìn)行精神哺育，如文天祥的《過零丁洋》，陸游的《示兒》，杜甫的《聞官軍收河南河北》等名詩。這些詩歌都抒發(fā)了愛國情懷，深含詩人拳拳愛國之心。在教學(xué)古詩之前，讓學(xué)生了解詩人的資料可以幫助學(xué)生更好地理解詩歌。在學(xué)習(xí)古詩的過程中，學(xué)生會(huì)帶著對詩人寫詩的時(shí)代背景去體會(huì)詩意，感悟詩情。學(xué)完古詩后，再次回頭來重讀這些資料時(shí)，學(xué)生會(huì)有更深的體悟。同時(shí)，介紹一些風(fēng)格類似的其它詩歌供學(xué)生選擇閱讀，可以幫助學(xué)生更好地理解古詩文，明理、明做人、明報(bào)效國家之理。詩歌是詩人生活的寫照，是詩人情感的傾訴，一首詩就像是一幅活動(dòng)的畫卷。宋代蘇軾在《東坡題跋》中評價(jià)唐代王維的詩時(shí)曾指出：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩?！比欢?，這些詩歌和畫作背后卻隱藏著詩人的一種生活態(tài)度。例如《鹿柴》這首詩，表面上看是一首意思簡單的山水小詩，描繪的是一幅清幽安寧的畫面。但是在這簡單的詩意深處，卻蘊(yùn)含著古人對于自然的態(tài)度，也是對于生命的態(tài)度：自然是富有靈性的存在，人與自然和諧相融，在“簡單”中享受生命的寧靜。這或許可以對如今每日匆匆忙忙的人們提供一種可以借鑒的人生態(tài)度。古詩在語文課堂上無處不在，課前可以引用與課文相關(guān)的詩句作為導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望和興趣；課文結(jié)束時(shí)也可以用詩句總結(jié)，升華課文主旨，豐富知識(shí)積累。經(jīng)典誦讀可以積