2024屆上海市師大二附中高考考前模擬語(yǔ)文試題考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫(xiě)在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫(xiě)姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。1、在下面一段話(huà)的空缺處依次填入詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是古人論詩(shī)、論詞或論文，往往只是寫(xiě)出自己憑直覺(jué)領(lǐng)悟到的東西，雖能以寥寥數(shù)語(yǔ)，但難免缺乏思辨性和系統(tǒng)性，給后人留下、語(yǔ)焉不詳?shù)倪z憾。今天，我們需要用新的文藝觀，重新審視和整理這些古文論寶藏，以期古為今用，。A．切中肯綮一鱗半爪推陳出新B．高屋建瓴雪泥鴻爪推陳出新C．高屋建瓴一鱗半爪革故鼎新D．切中肯綮雪泥鴻爪革故鼎新2、閱讀下面的文字，完成下面小題。傳統(tǒng)村落是珍貴的農(nóng)耕文明遺產(chǎn)。隨著信息化、智能化時(shí)代的到來(lái)，讓傳統(tǒng)村落融入未來(lái)，在__________下進(jìn)行功能定位，重新融入城鄉(xiāng)發(fā)展，是今后的一個(gè)重要__________。傳統(tǒng)村落要在城鄉(xiāng)融合背景下實(shí)現(xiàn)不斷發(fā)展，這是對(duì)傳統(tǒng)村落最好的保護(hù)。值得注意的是，盡管發(fā)展旅游依然是當(dāng)下傳統(tǒng)村落最現(xiàn)實(shí)的保護(hù)與發(fā)展手段之一，()，更不能為_(kāi)_________游人任意編造和添加與村落歷史文化老關(guān)的“景點(diǎn)”。面向未來(lái)，要依靠傳統(tǒng)村落的智慧指引美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，在風(fēng)貌特色方面，利用適合新民居的創(chuàng)造和推廣的方式進(jìn)行形象易懂的指導(dǎo)，多采用傳統(tǒng)的建造、生產(chǎn)、生活的方式傳承和延續(xù)傳統(tǒng)村落。我們要__________，積極促進(jìn)傳統(tǒng)村落的國(guó)際傳播，推動(dòng)傳統(tǒng)村落申報(bào)世界遺產(chǎn)，采取措施吸引國(guó)外游客，將傳統(tǒng)村落推向世界，提升傳統(tǒng)村落的旅游品質(zhì)。我們要通過(guò)完善宣傳、打通渠道、加強(qiáng)設(shè)施，使傳統(tǒng)村落推廣成為世界旅游的目的地，讓世界了解中國(guó)豐富多彩、數(shù)量龐大的農(nóng)耕文化遺產(chǎn)，了解中國(guó)美麗鮮活的傳統(tǒng)村落。1．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．但需要在品質(zhì)提升、健康引導(dǎo)上下功夫，也需要追求經(jīng)濟(jì)利益的最大化B．不能不在品質(zhì)提升、健康引導(dǎo)上下功夫，不能一味追求經(jīng)濟(jì)利益的最大化C．但仍需要在品質(zhì)提升、健康引導(dǎo)上下功夫，不能一味追求經(jīng)濟(jì)利益的最大化D．不能一味追求經(jīng)濟(jì)利益的最大化，因?yàn)槿孕枰谄焚|(zhì)提升、健康引導(dǎo)上下功夫2．依次填人文中橫線處的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．新格局議題招徠推陳出新B．新形式議題召喚革故鼎新C．新形式話(huà)題召喚推陳出新D．新格局話(huà)題招徠推陳出新3．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．我們要通過(guò)完善宣傳、打通渠道、加強(qiáng)設(shè)施，使傳統(tǒng)村落成為世界旅游的目的地B．我們要通過(guò)加強(qiáng)宣傳、打通渠道、完善設(shè)施，把傳統(tǒng)村落推廣成為世界旅游的目的地C．我們要通過(guò)加強(qiáng)宣傳、打通渠道、完善設(shè)施，使傳統(tǒng)村落推廣成為世界旅游的目的地D．我們要通過(guò)完善宣傳、打通渠道、加強(qiáng)設(shè)施，傳統(tǒng)村落推廣成為世界旅游的目的地3、閱讀下面這首唐詩(shī)，完成后面各題。野歌李賀鴉翎羽箭山桑弓，仰天射落銜蘆鴻。麻衣黑肥沖北風(fēng)，帶酒日晚歌田中。男兒屈窮心不窮，枯榮不等嗔天公。寒風(fēng)又變?yōu)榇毫?，條條看即煙濛濛。1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是()A．彎弓射鴻、麻衣沖風(fēng)、飲酒高歌都是詩(shī)人排解心頭苦悶與抑郁的方式。B．詩(shī)人雖不得不接受生活貧窮的命運(yùn)，但意志并未消沉，氣概仍然豪邁。C．詩(shī)中形容春柳的方式與韓愈《早春呈水部張十八員外》相同，較為常見(jiàn)。D．本詩(shī)前半描寫(xiě)場(chǎng)景，后半感事抒懷，描寫(xiě)與抒情緊密關(guān)聯(lián)，脈絡(luò)清晰。2．詩(shī)的最后兩句有何含意？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。4、下列各句中,沒(méi)有錯(cuò)別字且加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是A．靜靜佇立的大冰瀑布,被光與影幻化成各種顏色,讓人眩暈(yūn)不已。春夏季是冰崩的季節(jié),在很遠(yuǎn)處你也能聽(tīng)見(jiàn)碩大的冰塊如萬(wàn)馬奔騰,從山頂崩泄的聲音。B．北方,無(wú)雪不成冬。每當(dāng)天降大雪時(shí),亂云便早早落下帷幕,把天空醞釀成一片滄茫。不久,雪花翩躚(xiān)而至。那一羽羽雪花,是從天際飛來(lái)的精靈。C．每個(gè)歷經(jīng)“人間世”的成年人,可能在各種各樣的潛(qiǎn)規(guī)則中身心俱疲。但在面對(duì)這個(gè)小暖男的舉動(dòng)時(shí),相信都會(huì)有一絲暖意融化,哪怕已如槃石的內(nèi)心。D．詩(shī),可拿來(lái)比喻不食人間煙火的純情玉女;而應(yīng)用文,則完全著眼于實(shí)用,可稱(chēng)為“傭(yōng)人”型。散文呢,是詩(shī)和應(yīng)用文的折中,兼有紅塵的瑣碎和形而上的寄托。5、閱讀下面的詩(shī)歌，回答問(wèn)題。這兒這兒很少刮風(fēng)一年只刮兩次一次刮半年這兒刮的風(fēng)很小連一片秋葉也吹不下來(lái)這兒沒(méi)有樹(shù)這兒的陽(yáng)光很充足我們沒(méi)來(lái)之前白天里一點(diǎn)陰影也沒(méi)有我們?cè)谶@兒干了幾十年了打了好多井抽上了好多油蓋了樓種了樹(shù)樹(shù)長(zhǎng)得很高很粗現(xiàn)在我們的孩子生活在一座城市里韋錦寫(xiě)于1983年作者韋錦，1962年生于山東齊河，1979年考入德州師專(zhuān)。后就職于勝利油田，多篇作品廣為流傳，出版有詩(shī)集《冬至?xí)r分》《不倦的雪》《結(jié)霜的花園》等。這首詩(shī)具體贊美了油田工人的什么精神？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)單概括。6、（1）_______________________,云之君兮紛紛而來(lái)下。（李白《夢(mèng)游天姥吟留別》）（2）_______________________,不如登高之博見(jiàn)也。（荀況《勸學(xué)》）（3）夕陽(yáng)下，___________,兩三航未曾著岸。（馬致遠(yuǎn)《遠(yuǎn)浦帆歸》）（4）錦江春色來(lái)天地，____________________。（杜甫《登樓》）（5）悍吏之來(lái)吾鄉(xiāng)，______________,隳突乎南北。（柳宗元《捕蛇者說(shuō)》）（6）了卻君王天下事，____________________。（辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》）（7）高山仰止，____________。（《詩(shī)經(jīng)》）（8）窮則獨(dú)善其身，_____________________。（《孟子》）7、閱讀下文，完成各題。圍棋、象棋與中國(guó)文化邸永君①在中國(guó)的棋林之中，影響最為深遠(yuǎn)者當(dāng)屬?lài)搴拖笃濉Ｋ渍Z(yǔ)有云：棋局小世界，世界大棋局。作為典型的中國(guó)文化載體，二者以棋盤(pán)和棋子折射出中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的縮影。相通之處在于棋盤(pán)都是阡陌縱橫，呈格狀分布；棋子以顏色不同構(gòu)成兩方以對(duì)壘拼殺。但再加考察，則大有區(qū)別。②先說(shuō)圍棋。圍棋棋子除按顏色區(qū)別為黑白二方之外，所有棋子在功能上無(wú)任何區(qū)別，性能相同，地位相等。其勝負(fù)的標(biāo)志就是所占地盤(pán)之大小。而欲想占領(lǐng)地盤(pán)，就必須至少有兩口各自獨(dú)立的“氣眼”?！皻庋邸本褪亲约旱幕顒?dòng)空間，對(duì)方不得侵入，象征著中國(guó)古代的城池。要想生存發(fā)展，就必須擁有根據(jù)地；而要有根據(jù)地，就必須有回旋的空間。這與我國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)的思維方式如出一轍：想要保有地盤(pán)，就要使地盤(pán)聯(lián)成一片；要想地盤(pán)不失，就必須以所有城池作為依托。孤立棋子“人”單勢(shì)薄，作用有限，極易被吃，但聯(lián)合在一起則所向披靡，勢(shì)不可擋。群體力量大于個(gè)體，占得空間則取得勝利，體現(xiàn)的是人類(lèi)早期的追求目標(biāo)和較為平等的價(jià)值觀念。③象棋則不然。它將棋子分為將、士、象、馬、車(chē)、炮、兵等七種。勝負(fù)只取決于將帥之存亡。只要將帥仍存，全軍覆沒(méi)亦不為輸；而將帥若遭不測(cè)(被將死)，未失一子亦算失敗。車(chē)可橫沖直撞，所向披靡；馬可騰越出擊，縱橫馳騁；炮可隔子發(fā)威，火力兇猛；士、象拱衛(wèi)城池，以身護(hù)帥；兵、卒則亦步亦趨，只進(jìn)不退。就本領(lǐng)與殺傷力而言，將帥屬于最為無(wú)能之輩，行動(dòng)遲緩，殺傷力差，且不能越孤城半步，要所有棋子拼死護(hù)衛(wèi)。其余各子等級(jí)森嚴(yán)，貴賤分明。車(chē)乃棋中至寶，萬(wàn)不可輕棄。馬、炮地位大抵相等，開(kāi)局時(shí)炮似乎稍勝于馬，而殘局中則馬勝于炮。最為慘烈者當(dāng)屬兵卒，數(shù)量眾多，因而棄之不惜；本領(lǐng)有限，因而作用不彰；只許前進(jìn)，不能后退，因而前景黯然，結(jié)局慘烈；拱到底則成“老卒”，幾同無(wú)用。這是等級(jí)社會(huì)最為生動(dòng)、最為集中的具體體現(xiàn)，是中國(guó)封建社會(huì)的典型和縮影。④在這個(gè)等級(jí)森嚴(yán)，競(jìng)爭(zhēng)殘酷的游戲中，每個(gè)棋子的命運(yùn)因人為規(guī)定的功能和作用不一而命運(yùn)各異。車(chē)是何等風(fēng)光，橫掃千軍，如入無(wú)人之境；若被對(duì)方干掉，則不啻割肉抽筋，疼痛至極，為保其性命，則不惜以犧牲其它多個(gè)棋子為代價(jià)。馬、炮也算是不枉活一世，拼殺苦戰(zhàn)，效力沙場(chǎng)，丟掉也令人嘆息扼腕。最悲慘者乃兵卒之輩，沖鋒在前，挨炮打，遭馬踏，往往中途夭折，甚至未曾起步，便嗚呼哀哉；即使福星高照，幸運(yùn)萬(wàn)分，自強(qiáng)不息，拱到最后，卻變成廢子一般，蟹行蠕動(dòng)于底線，著實(shí)可悲可憐。這是下層人民在傳統(tǒng)社會(huì)里處境的真實(shí)寫(xiě)照。對(duì)比之下，國(guó)際象棋中雖然也有兵卒若干，但本領(lǐng)較之中國(guó)象棋中的同類(lèi)為大，且一旦沖到底線，則搖身變“后”，法力無(wú)邊，給予下層人士以安慰和希望。⑤圍棋早于象棋?！恫┪镏尽吩疲骸皥蛟靽?，丹朱善棋?！彪m不可信，但產(chǎn)生于嚴(yán)格的等級(jí)制度形成之前，應(yīng)無(wú)異議。其各子平等，機(jī)遇相同的構(gòu)思設(shè)計(jì)，就是中華先秦文化中“民本思想”的具體體現(xiàn)。而象棋各子之間與生俱來(lái)、無(wú)從更改身份差異和為保統(tǒng)帥而不惜耗盡生靈的僵化理念，是秦代以后專(zhuān)制制度的最佳詮釋?zhuān)由稀俺印h界”作為佐證，其生辰八字則大抵可定矣。⑥弈圍棋者主觀能動(dòng)性大，自主性強(qiáng)。不必為保全先行設(shè)定之統(tǒng)帥而煞費(fèi)苦心，只需以全局形勢(shì)為依據(jù)進(jìn)行判斷。象棋弈者必須經(jīng)受折馬損炮甚至丟掉愛(ài)車(chē)的痛苦，而只是為了那位無(wú)能的統(tǒng)帥存活。將一人存亡凌駕于群體安危之上，甚至要牽制作為局外人身份的弈者，這種游戲規(guī)則乃中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)和規(guī)則的縮影，是典型的中國(guó)專(zhuān)制思維的折射。⑦從游戲法則角度看，圍棋是在用加法，開(kāi)始時(shí)空無(wú)一人，好生寂寞，而隨著雙方落子，棋子越來(lái)越多，最終往往擁擠不堪，幾無(wú)落腳之處；而象棋則用減法，開(kāi)始時(shí)戰(zhàn)陣嚴(yán)整，兵將齊全，而隨著雙方廝殺，棋子越來(lái)越少，到殘局時(shí)諸子凋零殆盡，一片狼藉，最后往往僅剩孤家寡人，困守老城。真是兩種感受，兩種意境。⑧圍棋和象棋反映出中國(guó)文化在不同角度、不同階段逐漸形成的兩種不同的思維方式和價(jià)值觀念。圍棋的存在表明中華文化體系中存在著民主的精神、平等的理念?？紤]到中國(guó)古代的愛(ài)國(guó)情操向以忠君行動(dòng)來(lái)體現(xiàn)，象棋所表現(xiàn)出來(lái)的便可視為先人為保江山社稷而不惜一切代價(jià)的群體理念和誓死如歸、殺身成仁的犧牲精神。這兩種精神和理念相輔相成，共同支撐著中華民族的精神大廈。而圍棋和象棋就是這兩種精神和理念的結(jié)晶，是中華民族文化體系的活的化石和小小縮影。1．概括文章第①段的主要內(nèi)容。2．填入文章第③段空格處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．不僅卻B．因?yàn)楦麮．不僅更D．因?yàn)閰s3．文章第④段中提及國(guó)際象棋中的兵卒的用意是________________________________4．根據(jù)原文提供的信息，下列推斷正確的一項(xiàng)是（

）A．圍棋要有自己的根據(jù)地，要有一個(gè)氣眼，否則沒(méi)有回旋的空間。因而下圍棋就是要多造氣眼多占地盤(pán)，地盤(pán)多者為勝。B．在堯的時(shí)代就產(chǎn)生了圍棋，而象棋則是在秦以后才出現(xiàn)，“楚河、漢界”可以佐證，圍棋更能體現(xiàn)中國(guó)早期文化的特征。C．圍棋各子平等，機(jī)遇相同，體現(xiàn)先秦文化中“民本思想”；象棋各子地位不同，本領(lǐng)不同，是中國(guó)封建專(zhuān)制思想的體現(xiàn)。D．下圍棋就如用加法，落子越多越好，最后要填滿(mǎn)全部棋盤(pán)才是勝利；而象棋則用減法，吃對(duì)方的子越多，最終才能取勝。5．文章第⑧段中加點(diǎn)詞“活的化石”的意思是_____________6．文章結(jié)尾作者認(rèn)為象棋表現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化中的犧牲精神。在高中文言文篇目中任選一位人物,談?wù)勊砩暇哂械摹盃奚瘛薄?、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：關(guān)注2019年考研的人都知道今年的分?jǐn)?shù)線持續(xù)走高，很多專(zhuān)業(yè)國(guó)家線提高了十分，只有少數(shù)幾個(gè)專(zhuān)業(yè)類(lèi)別的國(guó)家線保持不變。國(guó)家線的提升也反映了報(bào)考人數(shù)增加，讓考研競(jìng)爭(zhēng)更加激烈，分?jǐn)?shù)線走高。但如果你報(bào)考一些好院校，國(guó)家線并不是重點(diǎn)，很多院校和專(zhuān)業(yè)的分?jǐn)?shù)線都非常高。筆者知道一所普通一本院校，錄取分?jǐn)?shù)線是國(guó)家線，但調(diào)劑分?jǐn)?shù)線已經(jīng)高于國(guó)家線好幾十分，這也可以看到今年高分人數(shù)明顯增多。更不要說(shuō)熱門(mén)院校和熱門(mén)專(zhuān)業(yè)的分?jǐn)?shù)線，國(guó)家線的參考價(jià)值可能并沒(méi)有那么有用了。雖然2019年一些院校的專(zhuān)業(yè)出現(xiàn)了縮招現(xiàn)象，但總體研究生招生數(shù)量增加了，這也是高等教育的發(fā)展計(jì)劃?，F(xiàn)在教育部比較看重專(zhuān)業(yè)碩士的培養(yǎng)工作，招生數(shù)量增加，從往年數(shù)據(jù)可以看到，專(zhuān)碩的招生數(shù)量已經(jīng)多于學(xué)碩。（摘編自中國(guó)《微評(píng)教育》）材料二：（選自《中國(guó)教育報(bào)告》）材料三：研究生招生考試有哪些新趨勢(shì)呢?（1）推免生數(shù)量逐年增多，推薦免試入學(xué)是近年研究生招生中比較成功的一種招生模式，受到廣大高校與研究生導(dǎo)師的認(rèn)可，也成為“雙一流”學(xué)校重要的招生途徑之一。2020年，推免生招生計(jì)劃人數(shù)呈上升趨勢(shì)。（2）非全日制招生遇冷，《2020年全國(guó)研究生招生調(diào)查報(bào)告》也顯示，六成左右考生不愿意報(bào)考非全日制研究生，27%左右的考生愿意把非全日制作為備選項(xiàng)。對(duì)于不愿意報(bào)考非全日制專(zhuān)業(yè)的原因，超過(guò)七成的考生是擔(dān)心畢業(yè)后非全日制文憑不被就業(yè)單位認(rèn)可。生源不足是非全日制研究生納入統(tǒng)考以來(lái)招生單位面臨的普遍問(wèn)題。（3）延期畢業(yè)現(xiàn)象越發(fā)明顯，近幾年來(lái)，研究生招生規(guī)模不斷擴(kuò)大，但實(shí)際畢業(yè)生數(shù)卻低于預(yù)計(jì)畢業(yè)生數(shù)，并且兩者之間差距不斷拉大。博士研究生的延期畢業(yè)率也在持續(xù)上升，延期畢業(yè)逐漸成為常態(tài)化現(xiàn)象。目前已有超過(guò)六成的博士研究生沒(méi)有正常畢業(yè)。（4）招生中女性占比持續(xù)上升，近年來(lái)，在我國(guó)招收的研究生中，女性占比呈明顯上升趨勢(shì)。（5）不合格研究生清退力度加大，《教育部辦公廳關(guān)于進(jìn)一步規(guī)范和加強(qiáng)研究生培養(yǎng)管理的通知》強(qiáng)調(diào)：健全研究生培養(yǎng)管理體系，促進(jìn)研究生培養(yǎng)單位規(guī)范管理，提高研究生培養(yǎng)質(zhì)量。今年以來(lái)，我國(guó)已有多所高校對(duì)超期研究生予以退學(xué)。(節(jié)選自《2020年碩士研究生考試趨勢(shì)分析》)材料四：碩士研究生畢業(yè)之后，學(xué)歷能夠起到什么作用呢？首先是平臺(tái)的改變，尤其是相對(duì)于普通本科畢業(yè)生，碩士研究生畢業(yè)之后會(huì)有更高的平臺(tái)去選擇，例如五百?gòu)?qiáng)企業(yè)、高校等，這些可能對(duì)于普通院校的本科畢業(yè)生是可望不可及的。其次，上升空間，最后是落戶(hù)、購(gòu)房補(bǔ)貼等，都比本科生有著明顯的不同，當(dāng)然這些都是相對(duì)的，我們不可否認(rèn)學(xué)歷不好的人前景就一定差，但就大概率來(lái)說(shuō)，學(xué)歷高的人更容易取得成功?？佳新浒裰?，考生可以選擇哪些路呢？路有千萬(wàn)條，條條都可以通羅馬，所以不管是否考研成功，考生都需要做好多項(xiàng)選擇：一、把握春招。相對(duì)于社招，校園招聘對(duì)無(wú)經(jīng)驗(yàn)的畢業(yè)生來(lái)說(shuō)是相當(dāng)友好的，另一方面也是機(jī)遇，過(guò)年之后有大量的崗位空置；二，選擇再次考研。據(jù)一項(xiàng)數(shù)據(jù)顯示：二戰(zhàn)生考研成功的概率遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)第一次考研的學(xué)生，所以只要年齡允許，不妨再考一次，當(dāng)然需要承受的東西也會(huì)更多；三、考公。考研的目的是找一份不錯(cuò)的工作，考公的目的也是如此，如果你能夠在本科畢業(yè)之后考上公務(wù)員，相信三年之后，你也會(huì)成為很多碩士研究生羨慕的對(duì)象。（摘編自中國(guó)“大學(xué)菌”論壇）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．2019年研究生考試報(bào)考人數(shù)增加導(dǎo)致很多專(zhuān)業(yè)國(guó)家線提高，一些好的院校，國(guó)家線變得不重要。B．延期畢業(yè)現(xiàn)象越發(fā)明顯，不合格研究生清退力度加大，說(shuō)明國(guó)家越來(lái)越重視研究生培養(yǎng)的質(zhì)量。C．研究生畢業(yè)后上升空間，落戶(hù)，購(gòu)房補(bǔ)貼等方面的優(yōu)勢(shì)，決定了這些年報(bào)考研究生的人數(shù)越來(lái)越多。D．即使考研落榜也不意味著人生的失敗，其實(shí)還有很多道路可以走，甚至有些道路連碩士研究生也羨慕。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．近五年全國(guó)碩士研究生報(bào)考人數(shù)增長(zhǎng)了一倍左右，增長(zhǎng)率卻有下降趨勢(shì)。B．就業(yè)仍然是選擇考研的核心因素，如果就業(yè)狀況改善，考研熱也會(huì)抑制。C．非全日制招生遇冷主要還是因?yàn)閾?dān)心就業(yè)問(wèn)題，招生單位普遍生源不足。D．“二戰(zhàn)”考研需承受很多東西，但與第一次考研的學(xué)生相比有很大優(yōu)勢(shì)。3．結(jié)合材料內(nèi)容及生活實(shí)際，基于“研究生招考的理性思考”，給研究生教育發(fā)展擬3點(diǎn)建議。9、閱讀下面的文字，完成下面小題?！墩撜Z(yǔ)》開(kāi)篇《學(xué)而》中提出“孝弟也者，其為仁之本與”，此句“弟”通“悌”，指出了孝與悌是為人的根本。“本立而道生”，生生不息的人道，其根源在于孝悌。孟子則進(jìn)一步提出“堯舜之道，孝悌而已矣”。從人倫關(guān)系和人倫次序來(lái)說(shuō)，“孝”一般是子女對(duì)父母的孝順孝敬，指的是上下兩代人的縱向人倫關(guān)系，“悌”指的則是兄弟姐妹間的橫向人倫關(guān)系，“一縱一橫”所形成的“十字形”的人倫構(gòu)造，無(wú)疑是中國(guó)人倫關(guān)系的重要構(gòu)造，悌文化在其中的作用與重要性，“悌”的價(jià)值與意義不可忽視。關(guān)于“悌”的含義，可以從三個(gè)逐步遞增的意義來(lái)理解：首先，就悌的本義來(lái)說(shuō)，“悌”字最初使用是在漢代，由“弟”字演化而來(lái)，故前文經(jīng)典中將“悌”通用為“第”，《三字經(jīng)》中說(shuō)“悌于長(zhǎng)，宜先知”，可見(jiàn)悌是對(duì)年幼者提出的，要求共對(duì)足長(zhǎng)恭敬順從。其次，悌道從兄弟關(guān)系擴(kuò)展到家庭，家族。與弟對(duì)兄的悌相對(duì)應(yīng)，兄對(duì)弟的道德要求則是友，兄友弟悌，以達(dá)到兄弟姐妹和諧相處的理想境界。再次，悌道進(jìn)二步拓展到尊敬非血緣關(guān)系的同輩，“宗族稱(chēng)孝焉，鄉(xiāng)黨稱(chēng)悌焉。”“弟子入則孝，出則梯?！崩碚撋系摹八暮Ｖ畠?nèi)皆兄弟”和形式上的“義結(jié)金蘭》，都為悌在社會(huì)上的運(yùn)用提供了廣闊空間。“悌者，所以事長(zhǎng)也?！迸e凡年紀(jì)、輩分、職位、德行、學(xué)問(wèn)較我長(zhǎng)者，都應(yīng)尊敬遜順。而尊老尚齒更與悌密不可分?！抖Y記·祭義》云:“食三老五更于大學(xué)，所以教諸侯之弟也。”悌之道內(nèi)在地包含著對(duì)長(zhǎng)者和老者的尊敬與照顧，以達(dá)到“民知尊老養(yǎng)老，而后乃能入孝悌，民入孝悌，出尊老養(yǎng)老”。倫理型文化是中國(guó)文化的基本特色，人倫關(guān)系與人倫關(guān)切是中國(guó)人安身立命之根本。悌文化在其中的作用與重要性，具體體現(xiàn)為三個(gè)“有利于”：其一，有利于個(gè)人的修養(yǎng)成才。悌作為對(duì)兄長(zhǎng)的敬愛(ài)，與孝具有天然的聯(lián)系性。將對(duì)兄長(zhǎng)的敬順擴(kuò)大至父母便成了孝。同時(shí)，維持兄弟姐妹關(guān)系的和睦本身也是孝的一個(gè)方面，“兄弟睦，孝在中”。義與悌更是緊密聯(lián)系?！傲x之實(shí)，從兄是也。”義為行事得宜，分寸得當(dāng)之意。幼弟對(duì)長(zhǎng)兄的得當(dāng)行為正反映了義的內(nèi)容和要求。孝悌作為個(gè)人修養(yǎng)的核心，做好它，仁義禮智便能順其自然，故孟子說(shuō)“堯舜之道，孝悌者也”。其二，有利于家庭的和睦與團(tuán)結(jié)。悌對(duì)于“先生為見(jiàn)，后生為弟”的強(qiáng)調(diào)，在家庭內(nèi)部確立了普遍認(rèn)同的同輩兄長(zhǎng)核心和井然秩序心在孝悌思想的指導(dǎo)下，古人崇尚同居共財(cái)，兄姐弟姐之間的悌德成為家健家族的凝聚力與向心力的重要因素。其三，有利于社會(huì)的穩(wěn)定。悌德明確長(zhǎng)幼秩序,強(qiáng)調(diào)長(zhǎng)幼兩者各中其道，各安其分與強(qiáng)調(diào)父子關(guān)系的孝相結(jié)合，培養(yǎng)出每個(gè)大的倫序意識(shí)與倫理關(guān)切，“孝以事君，弟以事長(zhǎng)，示民不貳也”。用悌道來(lái)侍奉尊長(zhǎng)，在法治不健全和政權(quán)不下鄉(xiāng)的社會(huì)中，孝、悌思想很好地維護(hù)了社會(huì)秩序和政局穩(wěn)定。今天，隨著人口流動(dòng)速度的加快，傳統(tǒng)的熟人社會(huì)逐漸被陌生人社會(huì)所取代。悌道的“四海之內(nèi)皆兄弟”為現(xiàn)代的人際交往提供了良好的思路，以一顆友好善意的心來(lái)面對(duì)所有熟人和陌生人，在此基礎(chǔ)上建立融洽的社會(huì)關(guān)系。如今社會(huì)上出現(xiàn)的許多人情冷淡的現(xiàn)象，正是因?yàn)閷?duì)陌生人缺乏兄弟般的熱情，而習(xí)慣用冰冷的利益衡量人際間的關(guān)系所致。將悌道貫徹于社會(huì)中，不僅能創(chuàng)造和諧的人際關(guān)系，更能推動(dòng)社會(huì)更好的進(jìn)步與創(chuàng)新。(摘編自丁成際《悌之道》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．孝為橫，悌為縱，二者構(gòu)成中國(guó)人倫關(guān)系的“十字形”，成為為人的根本，人道的根源。B．兄友弟梯，悌由弟演化而來(lái),可見(jiàn)悌是對(duì)年幼者提出的要求，友則要求兄視弟為朋友。C．悌文化內(nèi)含中國(guó)人安身立命的人倫關(guān)系與人倫關(guān)切，故能在中國(guó)文化中發(fā)揮重要作用。D．孝與悌是人道的根源，貫徹悌道有助于創(chuàng)造和諧的人際關(guān)系，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步與創(chuàng)新。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章先從孝與悌內(nèi)涵的對(duì)比中引出觀點(diǎn)，再層層深入論述悌的含義、作用及當(dāng)代意義。B．文章第三段的分析論述與第二段構(gòu)成--對(duì)應(yīng)的內(nèi)容關(guān)聯(lián)，體現(xiàn)其論證邏輯的嚴(yán)密性，C．文章主要運(yùn)用引證法分析論證，如引用《禮記祭義》論述尊老尚齒與遞的密不可分。D．文章結(jié)尾正面論述悌文化在建立融治的社會(huì)關(guān)系等方面的意義，側(cè)重于當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)性。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．孝與悌、館與義緊密聯(lián)系，孝悌是個(gè)人修養(yǎng)的核心，是實(shí)現(xiàn)仁義禮密的前提，所以在孟子看來(lái)，堯舜之道的根本在于孝悌之道。B．悌德能增強(qiáng)家庭家族凝聚力與向心力，能培養(yǎng)出人的倫序意識(shí)與倫理關(guān)切，它與孝道結(jié)合，具有維護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)秋序和政局穩(wěn)定的作用。C．從“悌長(zhǎng)”到“事長(zhǎng)”，悌含義的演進(jìn)是一個(gè)由內(nèi)到外范圍不斷拓展的過(guò)程，今天，“長(zhǎng)者”的內(nèi)涵更是被賦予了道德與學(xué)問(wèn)的雙重意義。D．在今天已走向民主與法治的中國(guó)社會(huì)，悌道仍有著積極的教育意義，但重視和弘揚(yáng)小悌道的重要價(jià)值與作用的同時(shí)，我們不能走極端。10、閱讀下文，完成下列小題永州韋使君[1]新堂記①將為穹谷嵁巖淵池于郊邑之中，則必輦山石，溝澗壑，陵絕險(xiǎn)阻，疲極人力，乃可以有為也。然而求天作地生之狀，咸無(wú)得焉。逸其人，因其地，全其天，昔之所難，今于是乎在。②永州實(shí)惟九疑之麓[2]。其始度土者，環(huán)山為城。有石焉，翳于奧草；有泉焉，伏于土涂。蛇虺之所蟠[3]，貍鼠之所游。茂樹(shù)惡木，嘉葩毒卉，亂雜而爭(zhēng)植，號(hào)為穢墟。③韋公之來(lái)，既逾月，理甚無(wú)事。望其地，且異之。始命芟其蕪，行其涂。積之丘如，蠲之瀏如[4]。既焚既釃，奇勢(shì)迭出。清濁辨質(zhì)，美惡異位。視其植，則清秀敷舒；視其蓄，則溶漾[5]紆余。怪石森然，周于四隅?；蛄谢蚬颍蛄⒒蚱?，竅穴逶邃，堆阜突怒。乃作棟宇，以為觀游。凡其物類(lèi)，無(wú)不合形輔勢(shì)，效伎于堂廡之下。外之連山高原，林麓之崖，間廁隱顯。邇延野綠，遠(yuǎn)混天碧，咸會(huì)于譙門(mén)之內(nèi)。④已乃延客入觀，繼以宴娛?；蛸澢屹R曰：“見(jiàn)公之作，知公之志。公之因土而得勝，豈不欲因俗以成化？公之擇惡而取美，豈不欲除殘而佑仁？公之蠲濁而流清，豈不欲廢貪而立廉？公之居高以望遠(yuǎn)，豈不欲家撫而戶(hù)曉？夫然，則是堂也，豈獨(dú)草木土石水泉之適歟？山原林麓之觀歟？將使繼公之理者，視其細(xì)知其大也。”宗元請(qǐng)志諸石，措諸壁，編以為二千石楷法[6]。注：①韋使君：韋宙，公元812、813年（元和七、八年）間任永州刺史。②九疑：即九疑山，在今湖南寧遠(yuǎn)縣境內(nèi)。③蛇虺（huí悔）：一種毒蛇。蟠：盤(pán)屈而伏。④蠲（juān捐）：清潔，使動(dòng)用法。瀏如：水清澈的樣子。⑤溶漾：水動(dòng)蕩的樣子。紆（yū迂）余：曲折縈繞。⑥“二千石”，漢官秩，又為郡守（太守）的通稱(chēng)。漢郡守的俸祿為二千石，即月俸百二十斛，因有此稱(chēng)。1．從上下文看，第③段韋使君眼中的“異”包含哪兩方面的內(nèi)容？2．第③段在描寫(xiě)景物上很有特色，任選一個(gè)角度進(jìn)行賞析。3．文章立意與《種樹(shù)郭橐駝傳》有相似之處，對(duì)此加以分析。4．下列選項(xiàng)中對(duì)文意理解不正確的一句是（）A．文章開(kāi)頭氣勢(shì)不凡，有懸?guī)r萬(wàn)仞之陡峻，寥寥數(shù)字，既寫(xiě)出了永州山水的詭奇，寓造之難；同時(shí)也暗刺統(tǒng)治者的窮奢極欲。B．第②段寫(xiě)永州的自然環(huán)境，此處為一伏筆，為韋使君的登場(chǎng)和新堂的落成蓄勢(shì)，與賢太守的浚治和新堂的華美形成鮮明對(duì)比。C．文章繪景狀物，精確傳神，以表現(xiàn)永州自然山水之美與人文景觀之佳為主，通過(guò)韋君邀請(qǐng)賓客觀賞，舉行宴會(huì)娛樂(lè)，表達(dá)了韋公等欣賞永州山水風(fēng)光的無(wú)比愜意之情。D．第④段連用六個(gè)反句，層層深入，肯定了韋使君“因俗而成化”、“除殘而佑仁”、“廢貪而立廉”、“家撫而戶(hù)曉”的志向。5．分析文末柳宗元“請(qǐng)志諸石，措諸壁，編以為二千石楷法”的原因。11、閱讀下面的文言文，完成各題。李子通，東海丞人也。少貧賤，以魚(yú)獵為事。居鄉(xiāng)里，見(jiàn)班白提挈者，必代之。性好施惠，家無(wú)蓄積。隋大業(yè)末，有賊帥左才相，自號(hào)博山公，據(jù)齊郡之長(zhǎng)白山，子通歸之，以武力為才相所重。有鄉(xiāng)人陷于賊者，必全護(hù)之。時(shí)諸賊皆殘忍，唯子通獨(dú)行仁恕，由是人多歸之，未半歲，兵至萬(wàn)人。才相稍害其能，子通自引去，因絕淮，與杜伏威合，尋為隋將來(lái)整所敗。子通擁其余眾奔海陵，得眾二萬(wàn)，自稱(chēng)將軍。初，宇文化及以隋將軍陳棱為江都太守，子通率師擊之。棱南求救于沈法興，西乞師于杜伏威，二人各以兵至，伏威屯清流，法興保楊子，相去數(shù)十里間。子通納言毛文深進(jìn)計(jì)，募江南人為部曲，詐為法興之兵，夜襲伏威。伏威不悟，恨法興之侵己，又遣兵襲法興。二人相疑，莫敢先動(dòng)。子通遂得盡銳攻陷江都，陳棱奔于伏威。子通入據(jù)江都，盡虜其眾，因僭即皇帝位，國(guó)稱(chēng)吳，建元為明政。丹陽(yáng)賊帥樂(lè)伯通率眾萬(wàn)余來(lái)降，子通拜尚書(shū)左仆射。更進(jìn)擊法興于廢亭，斬其仆射蔣元超，法興棄城宵遁，遂有晉陵之地。獲法興府掾李百藥，引為內(nèi)史侍郎，使典文翰；以法興尚書(shū)左丞殷芊為太常卿，使掌禮樂(lè)。由是隋郡縣及江南人士多歸之。后伏威遣輔公柘攻陷丹陽(yáng)，進(jìn)屯溧水。子通擊之，反為公柘所敗。又屬糧盡，子通棄江都，保于京口，江西之地盡歸伏威。子通鳩集亡散得二萬(wàn)人襲沈法興于吳郡破之率其官屬都于余杭東至?xí)现燎X，西距宣城，北至太湖，盡有其地。未幾，杜伏威遣其將王雄誕攻之，大戰(zhàn)于蘇州，子通敗績(jī)，窮蹙請(qǐng)降，伏威執(zhí)之送京師，高祖不之罪，禮賜甚厚。（選自《舊唐書(shū)·卷五十六·李子通傳》，有刪改）1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．子通鳩集亡散得二萬(wàn)人/襲沈法興于吳郡/破之/率其官屬/都于余杭B．子通鳩集亡散/得二萬(wàn)人/襲沈法興/于吳郡破之/率其官屬都于余杭C．子通鳩集亡散/得二萬(wàn)人/襲沈法興于吳郡/破之/率其官屬都于余杭D．子通鳩集亡散得/二萬(wàn)人襲沈法興/于吳郡破之/率其官屬/都于余杭2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．部曲，是我國(guó)古代的軍隊(duì)編制單位。大將軍營(yíng)有五部，部下有曲。文中代指軍隊(duì)。B．僭，指地位在下者冒用在上者的名義、禮儀或器物等，文中指超越身份登上帝位。C．建元，既可指每年紀(jì)歷的開(kāi)始，也可指開(kāi)國(guó)皇帝第一次建立的年號(hào)。文中指后者。D．禮樂(lè)，原是周代作為各級(jí)貴族政治和生活準(zhǔn)則的制度，文中指“六藝”中的禮和樂(lè)。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．李子通自小貧賤,樂(lè)于助人。他早年捕魚(yú)打獵,在鄉(xiāng)里看到老人提著東西，一定要幫助他們，家里也沒(méi)有積蓄的財(cái)產(chǎn)。B．李子通勇武有力，為人仁義。他被叛軍抓住而歸順其首領(lǐng)左相才，因?yàn)橛形淞Χ毁p識(shí)，他全力保護(hù)被叛軍抓住的鄉(xiāng)人，所以人們多愿歸順?biāo)?。C．李子通善納下言，用兵如神。他接受毛文深的進(jìn)言，招募軍隊(duì)，詐稱(chēng)沈法興的軍隊(duì)，夜襲杜伏威，造成二人之間的耗斗，自己有機(jī)會(huì)占據(jù)江都。D．李子通不計(jì)前嫌，任人唯能。他重用自己的敵人沈法興的部下李百藥和殷芋，因此隋朝地方以及江南的很多人才都愿意歸順?biāo)?．把文中劃?rùn)M線的句子翻譯現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）才相稍害其能，子通自引去，因絕淮，與杜伏威合，尋為隋將來(lái)整所敗。（2）子通敗績(jī)，窮蹙請(qǐng)降，伏威執(zhí)之送京師，高祖不之罪，禮賜甚厚。12、作文史蒂夫·喬布斯，1955年生，中途輟學(xué)，1976年與史蒂夫·沃茲一起創(chuàng)立蘋(píng)果公司，1978年與自己的女友分手，并拒絕承認(rèn)非婚生女兒，1985年在權(quán)力斗爭(zhēng)中失敗，離開(kāi)蘋(píng)果公司。1997年喬布斯又回到蘋(píng)果公司，帶領(lǐng)蘋(píng)果公司開(kāi)發(fā)了一系列影響世界的產(chǎn)品，2010年5月，蘋(píng)果超越微軟，成為全球市值最高的科技公司。2011年8月，蘋(píng)果超越美孚公司成為全球市值最大的公司，同月喬布斯因胰腺癌離開(kāi)公司，10月去世。比爾?蓋茨，1955年生，中途輟學(xué)，1976年與保羅?艾倫一起創(chuàng)建了微軟公司，1994年與其雇員梅琳達(dá)結(jié)婚相伴至今，1995年以129億美元第一次登上福布斯富豪榜的首富位置，以后連續(xù)13年獲得這一稱(chēng)號(hào)。2008年，比爾·蓋茨放棄微軟公司的所有職務(wù)，并把580億美元個(gè)人財(cái)產(chǎn)盡數(shù)用于慈善事業(yè)。2011年11月，因其對(duì)瘧疾疫苗的投資對(duì)人類(lèi)做出的貢獻(xiàn)，入選福布斯2011權(quán)力人物榜第五位，他是這個(gè)榜單上排名最靠前的企業(yè)家。根據(jù)以上材料，自選角度，寫(xiě)一篇不少于800字的文章，題目自擬。

參考答案1、A【解題分析】

本題主要考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。此類(lèi)試題解答的關(guān)鍵在于兩點(diǎn)：仔細(xì)審查該詞語(yǔ)的語(yǔ)言環(huán)境；注意對(duì)近義成語(yǔ)的分析辨別。辨析近義成語(yǔ)的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語(yǔ)境，把握語(yǔ)境含義，然后抓住相異語(yǔ)素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語(yǔ)，推斷詞語(yǔ)意義及用法。切中肯綮：是指解決問(wèn)題的方法對(duì)，方向準(zhǔn)，比喻切中要害，找到了解決問(wèn)題的好辦法。高屋建瓴：意思是把瓶子里的水從高層頂上傾倒。比喻居高臨下，不可阻遏。現(xiàn)指對(duì)事物把握全面，了解透徹。結(jié)合“憑直覺(jué)領(lǐng)悟到的東西”“寥寥數(shù)語(yǔ)”分析，古人應(yīng)該是寥寥數(shù)語(yǔ)就能切中要害等，選用“切中肯綮”。一鱗半爪：比喻只是事物的一部分，不是全部。也比喻事物的零星片斷，不完整。雪泥鴻爪：意思是大雁在雪泥上踏過(guò)留下的爪印。比喻往事遺留的痕跡。結(jié)合“難免缺乏思辨性和系統(tǒng)性”分析，修飾“遺憾”，選用“一鱗半爪”。推陳出新：指去掉舊事物的糟粕，取其精華，并使它向新的方向發(fā)展（多指繼承文化遺產(chǎn)）。革故鼎新：去除舊的，建立新的，革除舊弊，創(chuàng)立新制。多指改朝換代或施政有重大變革等。結(jié)合“重新審視和整理這些古文論寶藏”“古為今用”等分析，選用“推陳出新”。故選A。2、1．C2．A3．B【解題分析】

1．本題考查銜接能力。做語(yǔ)言連貫題，既要注意行文內(nèi)容前后一致，也要注意語(yǔ)意表達(dá)的前后勾連，還要注意結(jié)構(gòu)的前后照應(yīng)，辨別文段的整體語(yǔ)脈和內(nèi)在思想的連貫性。做到話(huà)題統(tǒng)一，句序合理，銜接和呼應(yīng)自然。本題要求選擇“下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”。做這種題要注意前后句的暗示與限制，前面的語(yǔ)境是“盡管發(fā)展旅游依然是當(dāng)下傳統(tǒng)村落最現(xiàn)實(shí)的保護(hù)與發(fā)展手段之一”，這是一個(gè)讓步轉(zhuǎn)折句，所以后文應(yīng)緊接表轉(zhuǎn)折的關(guān)聯(lián)詞“但”之類(lèi)的，從而排除BD兩項(xiàng)；括號(hào)后面的句中有“更不能”，所以前面應(yīng)是“不能”，與之呼應(yīng)，這樣就排除了A項(xiàng)。綜合以上分析：故選C。2．本題考查考生正確辨析和使用成語(yǔ)（詞語(yǔ)、熟語(yǔ)）的能力。做此類(lèi)題要從三個(gè)方面綜合考慮分析即成語(yǔ)的基本義、感情色彩和語(yǔ)境。需要注意色彩不明，斷詞取義，對(duì)象誤用，謙敬錯(cuò)位，功能混亂，不合語(yǔ)境，望文生義等錯(cuò)誤使用類(lèi)型。本題要求選擇“依次填人文中橫線處的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”?！靶问健笔侵改澄锏臉幼雍蜆?gòu)造，區(qū)別于該物構(gòu)成的材料該物構(gòu)成的材料，即為事物的外形。有時(shí)也指辦事的方法、方式?！案窬帧?，對(duì)局勢(shì)、態(tài)勢(shì)的理解和把握。即一個(gè)人對(duì)事物所處的位置(時(shí)間和空間)及未來(lái)的變化的認(rèn)知程度。根據(jù)語(yǔ)境，是在新格局下對(duì)傳統(tǒng)村落下進(jìn)行功能定位，故選“格局”，從而排除BC兩項(xiàng)?！白h題”一般指會(huì)議討論的題目；也多指需要慎重對(duì)待討論的問(wèn)題；“話(huà)題”指談話(huà)的題目、談?wù)摰闹黝}。結(jié)合語(yǔ)境，傳統(tǒng)村落重新融入城鄉(xiāng)發(fā)展，是今后的一個(gè)重要應(yīng)選“議題”。從而排除D項(xiàng)?！罢袕啤?，指的是招攬，把對(duì)象招引到白己面前來(lái)；有時(shí)比喻招攬客人?！罢賳尽笔怯媚撤N方式或方法把人們喚來(lái)，通常指口頭呼喚某人。根據(jù)語(yǔ)境，不能為了“招攬”游人任意編造和添加與村落歷史文化老關(guān)的“景點(diǎn)”，故“招徠”更合適。“推陳出新”：指對(duì)舊的文化進(jìn)行批判地繼承，剔除其糟粕，吸取其精華，創(chuàng)造出新的文化?！案锕识π隆保褐赋兏锘蚋某瘬Q代?，F(xiàn)泛指除去舊的，建立新的。語(yǔ)境是我們要積極促進(jìn)傳統(tǒng)村落的國(guó)際傳播，推動(dòng)傳統(tǒng)村落申報(bào)世界遺產(chǎn)，所以選“推陳出新”。綜合以上分析：故選A。3．本題考查辨析并修改病句能力。要做好這類(lèi)題，應(yīng)該熟記病句六大類(lèi)型：語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、不合邏輯、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明。同時(shí)，要掌握一些常見(jiàn)病句類(lèi)型的特殊標(biāo)志。修改病句的時(shí)候，善于從語(yǔ)言層面、語(yǔ)法層面、邏輯層面去思考。本題要求選擇對(duì)“文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”。首先要明白原文畫(huà)橫線的句子的病因是兩個(gè)：一是搭配不當(dāng)，應(yīng)該是“完善設(shè)施”“加強(qiáng)宣傳”；二，結(jié)構(gòu)混亂，“使……推廣成為”錯(cuò)誤，可去掉“推廣”或“使”換成“把”。根據(jù)第一點(diǎn)我們可以排除AD兩項(xiàng)；根據(jù)第二個(gè)病因，可以排除C項(xiàng)。故選B?！绢}目點(diǎn)撥】語(yǔ)病主要分為兩大類(lèi)：結(jié)構(gòu)性語(yǔ)病和語(yǔ)義性語(yǔ)病。對(duì)于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語(yǔ)法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認(rèn)真細(xì)致審讀每個(gè)選項(xiàng)，重點(diǎn)注意分析并列短語(yǔ)作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語(yǔ)拆開(kāi)逐一與其他成分搭配，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于結(jié)構(gòu)混亂句式雜糅的句子，先憑語(yǔ)感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于語(yǔ)序不當(dāng)?shù)木渥?，先也要憑語(yǔ)感檢測(cè)，再將不協(xié)調(diào)的詞語(yǔ)或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對(duì)因不明詞義而造成前后矛盾的語(yǔ)句，應(yīng)盡力推敲出這個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)的含義，推敲方法是拆字組詞。3、1．B2．①意為凜冽的寒風(fēng)終將過(guò)去，和煦的春風(fēng)拂綠枯柳，綴滿(mǎn)嫩綠的柳條好像輕煙籠罩一般搖曳多姿；②表達(dá)了詩(shī)人雖感嘆不遇于時(shí)，但不甘沉淪的樂(lè)觀、自勉之情?！窘忸}分析】

古詩(shī)詞閱讀的考查涉及鑒賞形象、語(yǔ)言、技巧、感情四個(gè)基本點(diǎn)，其中思想內(nèi)容是核心，而詩(shī)歌中的形象、語(yǔ)言和技巧是詩(shī)歌的外在形式、是鑒賞詩(shī)歌切入的目標(biāo)和對(duì)象。所以這類(lèi)題，應(yīng)在讀懂詩(shī)歌的基礎(chǔ)上去作答。1．本題考查評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。主要集中對(duì)詩(shī)意、思想主旨、語(yǔ)言、技巧、結(jié)構(gòu)等內(nèi)容的考查，賞析時(shí)首先要讀懂詩(shī)，然后將各個(gè)選項(xiàng)帶入原詩(shī)句中進(jìn)行分析即可。B項(xiàng)“不得不接受生活貧窮”錯(cuò)誤，詩(shī)中“窮”意為“身受壓抑遭遇理想困窘，處境艱難”，而不是生活的貧困。屬于詩(shī)意理解錯(cuò)誤。2．本題考查對(duì)詩(shī)歌情感的評(píng)價(jià)。對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)句含義的理解，首先要借助重要意象把握詩(shī)歌描寫(xiě)的內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上，結(jié)合時(shí)代背景、作者人生經(jīng)歷，考慮詩(shī)句表達(dá)的思想情感。本題中需注意“寒風(fēng)變春柳”、“煙濛濛”兩個(gè)關(guān)鍵詞，展現(xiàn)了柳條的朦朧多姿。這個(gè)意象的深層含義就是希望，所以可知作者在困境中不甘沉淪的樂(lè)觀、自勉之情。4、D【解題分析】試題分析：本題考查字音與字形。A項(xiàng)，“暈”應(yīng)讀“yùn”，“泄”應(yīng)為“瀉”；B項(xiàng)，“滄”應(yīng)為“蒼”；C項(xiàng)，“潛”應(yīng)讀“qián”，“槃”應(yīng)為“磐”。對(duì)于字音與字形，主要靠學(xué)生平時(shí)的識(shí)記與積累。5、本詩(shī)通過(guò)新奇的手法，表達(dá)了作者對(duì)油田工人的贊美。贊美他們的堅(jiān)韌、吃苦耐勞精神；贊美他們的奉獻(xiàn)精神；贊美他們敢叫日月?lián)Q新天、惠及后代的創(chuàng)造能力。【解題分析】

本題考查理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。作答本題，需要在理解整首詞的基礎(chǔ)上把握。可以結(jié)合始詩(shī)中的“意象”、表示情感的詞語(yǔ)、景物等來(lái)分析。本題要求分析“這首詩(shī)具體贊美了油田工人的什么精神？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)單概括”，需結(jié)合詩(shī)句進(jìn)行分析。結(jié)合“這兒很少刮風(fēng)”“一年只刮兩次”“一次刮半年”“這兒刮的風(fēng)很小”“連一片秋葉也吹不下來(lái)”“這兒沒(méi)有樹(shù)”“這兒的陽(yáng)光很充足”“白天里一點(diǎn)陰影也沒(méi)有”可知，詩(shī)人運(yùn)用新奇的手法，詼諧的語(yǔ)言，寫(xiě)出了“我們沒(méi)來(lái)之前”“這兒”終年狂風(fēng)大作，天氣酷熱而且沒(méi)有樹(shù)，生存環(huán)境很惡劣；石油工人就是在這樣的惡劣環(huán)境之下工作，“我們?cè)谶@兒干了幾十年了”，寫(xiě)出了他們的堅(jiān)韌、吃苦耐勞、奉獻(xiàn)精神，“現(xiàn)在”“我們的孩子”“生活在一座城市里”“蓋了樓”“種了樹(shù)”，“這兒”發(fā)生了天翻地覆般的變化，正是因?yàn)槭凸と说臒o(wú)私奉獻(xiàn)，才有了今天美好的生活。這首詩(shī)表達(dá)了作者對(duì)油田工人的贊美之情以及他們敢叫日月?lián)Q新天、惠及后代的創(chuàng)造能力。6、霓為衣兮風(fēng)為馬吾嘗跂而望矣酒旆閑玉壘浮云變古今叫囂乎東西贏得生前身后名景行行止達(dá)則兼濟(jì)天下【解題分析】

此題考查學(xué)生名句默寫(xiě)的能力。在默寫(xiě)名句名篇時(shí)，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫(huà)清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫(xiě)。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來(lái)自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫(xiě)，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來(lái)區(qū)分。所以在平時(shí)對(duì)名句記憶時(shí)要立足于對(duì)詩(shī)句的理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫(xiě)錯(cuò)字，然后要立足于“寫(xiě)”，不要背下來(lái)但得不到分?jǐn)?shù)。本題要注意如下字詞：霓、跂、旆、囂、贏、兼。7、1．圍棋和象棋分別折射出不同的中國(guó)傳統(tǒng)文化。2．A3．與中國(guó)象棋中的兵卒形成對(duì)比，突出中國(guó)封建社會(huì)等級(jí)森嚴(yán)，下層人民無(wú)法改變自己的命運(yùn)（下層人民命運(yùn)的可悲）。4．C5．留存至今的能夠體現(xiàn)中國(guó)文化（精神和理念）的載體。6．①《左忠毅公逸事》中的左光斗被逆閹陷,“筋骨盡脫”，可是當(dāng)史可法去探望他時(shí)，卻怒罵史可法“復(fù)輕身而昧大義……”體現(xiàn)了左光斗為保江山社稷而不惜一切代價(jià)的群體理念和誓死如歸、殺身成仁的犧牲精神。②《指南錄后序》的作者文天祥：“眾謂予一行為可以紓禍”，于是文天祥為國(guó)家“予不得愛(ài)身”，毅然出使北營(yíng)；“國(guó)事遂不可收拾”時(shí)，“但欲求死，不復(fù)顧利害”……體現(xiàn)了為國(guó)家“留取丹心照汗青”的精神。③文天祥：文天祥回憶自己逃出敵營(yíng)，隱忍以行，歷經(jīng)十八次死而無(wú)悔，奔走救國(guó)，體現(xiàn)了文天祥為國(guó)家“雖九死而猶未悔”的犧牲精神……④《廉頗藺相如列傳》中的藺相如出使秦國(guó)，怒發(fā)沖冠，完璧歸趙；澠池相會(huì)，不畏強(qiáng)暴，捍衛(wèi)國(guó)家尊嚴(yán)；可是面對(duì)廉頗的惡言挑釁，藺相如卻“以先國(guó)家之急而后私仇”……【解題分析】1．本題考查概括文章信息的能力。歸納概括的步驟和方法:(1)整體閱讀，總體把握，依據(jù)文體特點(diǎn)抓重點(diǎn)。(2)善于抓中心句、找關(guān)鍵句，理清文章的層次。（3)在把握要點(diǎn)和中心的基礎(chǔ)上，充分利用各種信息，加深對(duì)文章內(nèi)容及主旨的理解。第一段前兩句首先指出圍棋和象棋的影響很大，引出說(shuō)明對(duì)象，第三、四句介紹了圍棋文化和特點(diǎn)，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)兩者的區(qū)別，即可以概括出文意。圍棋和象棋分別折射出不同的中國(guó)傳統(tǒng)文化。2．本題考查關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的運(yùn)用。做題時(shí)，一定要通讀文段，瞻前顧后，看看句子之間是什么關(guān)系，是轉(zhuǎn)折，是假設(shè)，是并列，還是強(qiáng)調(diào)，然后再對(duì)著所給選項(xiàng)一一甄別。文段是就本領(lǐng)與殺傷力而言的，第一空與“且”構(gòu)成遞進(jìn)關(guān)系，故填寫(xiě)“不僅”，可以得出不僅行動(dòng)遲緩，殺傷力差，且“不能越孤城半步”；第二空，結(jié)合文意，“將帥屬于最為無(wú)能之輩”“要所有棋子拼死護(hù)衛(wèi)”構(gòu)成轉(zhuǎn)折關(guān)系，故可以得出“卻要所有棋子拼死護(hù)衛(wèi)”。故選A。3．本題考查理解文章內(nèi)容和探究寫(xiě)作意圖的能力。解答本題時(shí)，需要理解文意，結(jié)合相關(guān)手法，理解創(chuàng)作意圖，即文字作者想要在作品中表達(dá)的主題、內(nèi)容和思想。第④段中，“這個(gè)等級(jí)森嚴(yán)，競(jìng)爭(zhēng)殘酷的游戲中，每個(gè)棋子的命運(yùn)因人為規(guī)定的功能和作用不一而命運(yùn)各異”“最悲慘者乃兵卒之輩……這是下層人民在傳統(tǒng)社會(huì)里處境的真實(shí)寫(xiě)照”“對(duì)比之下，國(guó)際象棋……給予下層人士以安慰和希望”，由此可知，國(guó)際象棋中的兵卒與中國(guó)象棋中的兵卒形成對(duì)比，突出中國(guó)封建社會(huì)等級(jí)森嚴(yán)，下層人民命運(yùn)的可悲。4．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思，并分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱(chēng)代詞與稱(chēng)代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱(chēng)代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。A項(xiàng)，“圍棋必須要有自己的根據(jù)地，要有一個(gè)氣眼”錯(cuò)誤，從原文第二段中可知，下圍棋占領(lǐng)地盤(pán)，必須至少有兩口各自獨(dú)立的“氣眼”；B項(xiàng)，“堯的時(shí)代就產(chǎn)生了圍棋”錯(cuò)誤，原文第四段表述為“不可信”；D項(xiàng)，“最后要填滿(mǎn)全部棋盤(pán)”錯(cuò)誤，從原文第四段、第五段內(nèi)容可知，圍棋不可填滿(mǎn)全部棋盤(pán)，不留一空。故選C。5．本題考查理解文中重要詞語(yǔ)的含義的能力。解答本題時(shí)首先指出詞語(yǔ)運(yùn)用的手法，最后結(jié)合該手法理解詞語(yǔ)的深層含義?；谴媪粼诠糯貙又械墓派镞z體、遺物或遺跡，此處運(yùn)用比喻的修辭，“化石”是喻體，本體是中國(guó)文化（精神和理念）的載體，“活的”是指有現(xiàn)實(shí)意義的，留存至今的。故可以得出答案。6．本題考查理解文本思想內(nèi)容和作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答這類(lèi)題目，首先要明確文中觀點(diǎn)，然后理解其思想內(nèi)容，結(jié)合文學(xué)作品中的人物進(jìn)行分析，符合題意即可。象棋表現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化中的犧牲精神，結(jié)合相關(guān)語(yǔ)句可以理解為為了保江山社稷而不惜一切代價(jià)，誓死如歸、殺身成仁的犧牲精神，然后結(jié)合文言文中的人物具體事件和精神進(jìn)行分析即可。8、1．C2．B3．把握春招。校園招聘對(duì)無(wú)經(jīng)驗(yàn)的畢業(yè)生來(lái)說(shuō)是相當(dāng)友好的，另一方面也是機(jī)遇，過(guò)年之后有大量的崗位空置；選擇再次考研。只要年齡允許，不妨再考一次，當(dāng)然需要承受的東西也會(huì)更多；考公?？佳械哪康氖钦乙环莶诲e(cuò)的工作，考公的目的也是如此緊扣材料體現(xiàn)的現(xiàn)狀?！窘忸}分析】

1．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答此題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)、結(jié)構(gòu)思路等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語(yǔ)境。C項(xiàng),“研究生畢業(yè)后上升空間，落戶(hù)，購(gòu)房補(bǔ)貼等方面的優(yōu)勢(shì)，決定了……”以偏概全。根據(jù)材料四，報(bào)考研究生的人數(shù)越來(lái)越多，首要因素是研究生學(xué)歷的就業(yè)平臺(tái)提高了，其次才是畢業(yè)后的上升空間，落戶(hù)，購(gòu)房補(bǔ)貼等優(yōu)勢(shì)，況且后者這些都是相對(duì)的。故選C。2．此題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解能力。解答此類(lèi)題，要在整體感知與理解文本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)選項(xiàng)的設(shè)置，從內(nèi)容、觀點(diǎn)等角度來(lái)分析。根據(jù)選項(xiàng)內(nèi)容，在原文中找到選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的信息源，要把所有的信息源全部找到；其次要把選項(xiàng)與原文材料進(jìn)行比較，找到兩者表達(dá)的信息是否完全一致，核實(shí)選項(xiàng)是否完整準(zhǔn)確地傳達(dá)了原文的信息。對(duì)于有多個(gè)信息源的選項(xiàng)，要辨別選項(xiàng)是否全部概括了所有信息。B項(xiàng)，“如果就業(yè)狀況改善，考研熱也會(huì)抑制”于文無(wú)據(jù)，理解錯(cuò)誤。根據(jù)材料二，“2018年本科畢業(yè)生國(guó)內(nèi)讀研主要?jiǎng)訖C(jī)分析”可知，居于前三位的是“就業(yè)前景好”“職業(yè)發(fā)展需要”“想去更好的大學(xué)”，因此，改善就業(yè)狀況，只是考研動(dòng)機(jī)之一，并不能據(jù)此斷定“如果就業(yè)狀況改善，考研熱也會(huì)抑制”。故選B。3．此題考查學(xué)生個(gè)性化閱讀文本，提出自己見(jiàn)解的基本能力。這是一道開(kāi)放性的探究題，解答此題，要首先明確自己的看法，然后根據(jù)自己的觀點(diǎn)，結(jié)合著文本的具體內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，闡述自己的理解與看法，只要能言之有理即可。根據(jù)材料可知，近年來(lái)考研人數(shù)在逐年增多，國(guó)家錄取分?jǐn)?shù)線越來(lái)越高，考研競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈。對(duì)于本科畢業(yè)生來(lái)說(shuō)，考研并非唯一出路。路有千萬(wàn)條，條條都可以通羅馬，所以不管是否考研成功，考生都需要做好多項(xiàng)選擇：一、把握春招。相對(duì)于社招，校園招聘對(duì)無(wú)經(jīng)驗(yàn)的畢業(yè)生來(lái)說(shuō)是相當(dāng)友好的，另一方面也是機(jī)遇，過(guò)年之后有大量的崗位空置；二，選擇再次考研。據(jù)一項(xiàng)數(shù)據(jù)顯示：二戰(zhàn)生考研成功的概率遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)第一次考研的學(xué)生，所以只要年齡允許，不妨再考一次，當(dāng)然需要承受的東西也會(huì)更多；三、考公。考研的目的是找一份不錯(cuò)的工作，考公的目的也是如此，如果你能夠在本科畢業(yè)之后考上公務(wù)員，相信三年之后，你也會(huì)成為很多碩士研究生羨慕的對(duì)象?！绢}目點(diǎn)撥】實(shí)用類(lèi)文本閱讀，“探究文本中的疑點(diǎn)和難點(diǎn)，提出自己的見(jiàn)解”答題要點(diǎn)：首先大致介紹將要探究的問(wèn)題存有哪些“疑”哪些“難”，其次用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言表明對(duì)該問(wèn)題進(jìn)行探究的意義，再次提出自己對(duì)該問(wèn)題的大致看法或觀點(diǎn)并以簡(jiǎn)練的語(yǔ)言說(shuō)明自己探究的路徑和憑據(jù)，最后在展示探究過(guò)程時(shí)努力調(diào)動(dòng)自己的知識(shí)儲(chǔ)存并盡可能地從多個(gè)角度多個(gè)層面地與現(xiàn)在探究的問(wèn)題建立聯(lián)系，然后按由主到次、由表及里、由淺人深的順序逐條展示對(duì)探究對(duì)象進(jìn)行認(rèn)識(shí)的過(guò)程，從而證明自己探究的看法或觀點(diǎn)，最后用一個(gè)：簡(jiǎn)練的結(jié)束語(yǔ)再一次申明自己的見(jiàn)解或認(rèn)識(shí)。9、1．D2．A3．C【解題分析】

1．本題考查考生篩選文中信息的能力，能力層級(jí)C級(jí)。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先明確題干的提問(wèn)方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對(duì)，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無(wú)據(jù)、以偏概全、說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)化、變未然為已然等A項(xiàng)，“孝為橫，悌為縱”錯(cuò)，原文是“‘孝’一般是子女對(duì)父母的孝順孝敬，指的是上下兩代人的縱向人倫關(guān)系，‘悌’指的則是兄弟姐妹間的橫向人倫關(guān)系”，可見(jiàn)應(yīng)是“孝為縱，悌為橫”；B項(xiàng)，“友則要求兄視弟為朋友”錯(cuò)，曲解文意，“友”是“友愛(ài)、親愛(ài)”之意；C項(xiàng)，“悌文化內(nèi)含中國(guó)人安身立命的人倫關(guān)系與人倫關(guān)切”曲解文意，原文是“倫理型文化是中國(guó)文化的基本特色，人倫關(guān)系與人倫關(guān)切是中國(guó)人安身立命之根本。悌文化在其中的作用與重要性，具體體現(xiàn)為三個(gè)‘有利于’……”，不能理解為“悌文化內(nèi)含中國(guó)人安身立命的人倫關(guān)系與人倫關(guān)切”。故選D。2．此題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類(lèi)型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。A項(xiàng)，“先從孝與悌內(nèi)涵的對(duì)比中引出觀點(diǎn)”錯(cuò)，應(yīng)為“先從孝與悌內(nèi)涵的區(qū)別及關(guān)系中”。故選A。3．本題考查學(xué)生理解概括文本信息的能力。做選擇題，基本方法是排除法和比對(duì)法，就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。C項(xiàng)，“今天，‘長(zhǎng)者’的內(nèi)涵更是賦予了道德與學(xué)問(wèn)的雙重意義”錯(cuò)。由“‘悌者，所以事長(zhǎng)也?！e凡年紀(jì)、輩分、職位、德行、學(xué)問(wèn)較我長(zhǎng)者，都應(yīng)尊敬遜順”可知，傳統(tǒng)意義的“長(zhǎng)者”已含有道德與學(xué)問(wèn)的意義。故選C?！绢}目點(diǎn)撥】篩選并整合文中的信息這類(lèi)題目，錯(cuò)誤設(shè)置一般為答非所問(wèn)、混淆范圍，強(qiáng)拉因果、曲解文意，偷換概念、無(wú)中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，答題時(shí)注意閱讀題干，找準(zhǔn)區(qū)位，然后對(duì)讀，尋找細(xì)微的差別。篩選并整合文中信息類(lèi)題目的解題方法有這樣幾點(diǎn)：①根據(jù)要求確定提取信息的目標(biāo)。②通讀全文，整體感知。在確定了提取信息的目標(biāo)之后，要根據(jù)目標(biāo)瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間。③準(zhǔn)確尋找，篩選提取。篩選和提取信息類(lèi)試題的答案均在文中，因此，及時(shí)找到選項(xiàng)在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。④仔細(xì)對(duì)照，正確判斷。找準(zhǔn)選項(xiàng)有關(guān)內(nèi)容在原文的位置后，要把原文與選項(xiàng)對(duì)照，辨明正誤。10、1．環(huán)山一帶環(huán)境異?；靵y惡劣（被茂密的草叢遮蔽著山石；被埋藏在污泥之下清泉，成丁毒蛇盤(pán)踞，貍鼠出沒(méi)有地方。嘉樹(shù)和惡木，鮮花與毒草，混雜一處，競(jìng)相瘋長(zhǎng)，看似是荒涼的地方）但是韋使君發(fā)現(xiàn)了荒涼背后的清泉、山石等美景是不同尋常的。2．示例1：動(dòng)靜結(jié)合展現(xiàn)新堂修筑之后永州的景致：既描繪出佳木青翠的清秀之美，又勾勒出山泉清澈流淌的動(dòng)態(tài)之美，使整個(gè)畫(huà)面呈現(xiàn)出豐富的層次感。示例2：運(yùn)用整句細(xì)膩傳神的描摹出怪石形態(tài)各異、石洞幽深曲折和石山高聳突兀的特點(diǎn)；句式整齊，使節(jié)奏鮮明，文氣奔放。3．都著眼于“官理”，本文主旨“逸其人，因其地，全其天”，《種樹(shù)郭橐駝傳》主旨“順木之天，以致其性”，都希望為官之人能夠與民休息，順應(yīng)天性來(lái)治理一方。4．C5．對(duì)韋使君“逸其人，因其地，全其天”這一做法的肯定，對(duì)韋使君的順民、護(hù)仁、除污、安民的為政思想的敬佩，柳宗元希望借助本文能夠使日后治理這個(gè)地方的人，以小見(jiàn)大，懂得治民的道理?！窘忸}分析】1．本題主要考查文本內(nèi)容理解與分析的能力。解答此類(lèi)試題，需要審清題干要求，如本題“從上下文看，第③段韋使君眼中的‘異’包含哪兩方面的內(nèi)容”，立足文本內(nèi)容，篩選相關(guān)信息，分析概括即可。結(jié)合“其始度土者，環(huán)山為城。有石焉，翳于奧草；有泉焉，伏于土涂。蛇虺之所蟠[3]，貍鼠之所游。茂樹(shù)惡木，嘉葩毒卉，亂雜而爭(zhēng)植，號(hào)為穢墟”分析，被茂密的草叢遮蔽著山石；被埋藏在污泥之下清泉，成丁毒蛇盤(pán)踞，貍鼠出沒(méi)有地方。嘉樹(shù)和惡木，鮮花與毒草，混雜一處，競(jìng)相瘋長(zhǎng)，看似是荒涼的地方。結(jié)合“望其地，且異之。始命芟其蕪，行其涂。積之丘如，蠲之瀏如。既焚既釃，奇勢(shì)迭出。清濁辨質(zhì)，美惡異位。視其植，則清秀敷舒；視其蓄，則溶漾紆余。怪石森然，周于四隅?；蛄谢蚬?，或立或仆，竅穴逶邃，堆阜突怒”分析，韋使君發(fā)現(xiàn)了荒涼背后的清泉、山石等美景是不同尋常的。2．本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。解答此類(lèi)試題，需要審清題干要求，如本題“第③段在描寫(xiě)景物上很有特色，任選一個(gè)角度進(jìn)行賞析”，常見(jiàn)的寫(xiě)景角度：遠(yuǎn)近結(jié)合，動(dòng)靜結(jié)合，視角：視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)等多種角度描寫(xiě)景色，虛與實(shí)的結(jié)合，點(diǎn)與面的結(jié)合，時(shí)空角度等。結(jié)合“積之丘如，蠲之瀏如。既焚既釃，奇勢(shì)迭出。清濁辨質(zhì)，美惡異位。視其植，則清秀敷舒；視其蓄，則溶漾紆余”分析，動(dòng)靜結(jié)合展現(xiàn)新堂修筑之后永州的景致；結(jié)合“怪石森然，周于四隅?；蛄谢蚬?，或立或仆，竅穴逶邃，堆阜突怒。乃作棟宇，以為觀游”分析，運(yùn)用整句細(xì)膩傳神的描摹出怪石形態(tài)各異、石洞幽深曲折和石山高聳突兀的特點(diǎn)。3．本題主要考查文本內(nèi)容理解與分析及分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類(lèi)試題，需要審清題干要求，如本題“文章立意與《種樹(shù)郭橐駝傳》有相似之處，對(duì)此加以分析”需要分別分析兩文的立意，得出相似之處?！斗N樹(shù)郭橐駝傳》，一是無(wú)論種樹(shù)或治民，都要“順天致性”，而不宜違逆其道；二是想要順天致性，必先掌握樹(shù)木或人民究竟怎樣才能“碩茂以蕃”，亦即摸清事物發(fā)展規(guī)律；三是動(dòng)機(jī)效果必須統(tǒng)一，不允許好心辦壞事，或只把好心停留在表面上和口頭上。把這三點(diǎn)做好，才算懂得真正的“養(yǎng)人術(shù)”?！队乐蓓f使君新堂記》記述了韋使君修建新堂的過(guò)程和前后的深刻變化，贊頌了他居高望遠(yuǎn)，順應(yīng)民情，鏟除殘暴，廢除貪污，保護(hù)賢良和富民的政策。都希望為官之人能夠與民休息，順應(yīng)天性來(lái)治理一方。4．本題考查概括和分析文章內(nèi)容的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析，準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。C項(xiàng)，“表達(dá)了韋公等欣賞永州山水風(fēng)光的無(wú)比愜意之情”錯(cuò)誤。全文寫(xiě)出了永州山水之美，但作者要表達(dá)的重點(diǎn)在于贊美新刺史和新堂時(shí)發(fā)表自己的政治見(jiàn)解，希望新刺史做到因俗成化，鏟除殘暴，廢除貪污，保護(hù)賢良和富民等。故選C。5．本題主要考查文本內(nèi)容理解與分析及評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類(lèi)試題，需要審清題干要求，如本題“分析文末柳宗元‘請(qǐng)志諸石，措諸壁，編以為二千石楷法’的原因”，立足文本內(nèi)容，篩選相關(guān)信息，分析概括。柳宗元在這里所用的反詰句，可知文章雖是寫(xiě)“新堂”，但不全為寫(xiě)“新堂”。四個(gè)反詰句的排比，具有強(qiáng)烈的感情色彩，是全文立意的點(diǎn)晴之筆，它突然而來(lái)又待機(jī)已久，與前面文字有著密切關(guān)聯(lián)。柳氏認(rèn)為韋公治理“新堂”，足以反映韋公的遠(yuǎn)大志向，所謂“視其細(xì)知其大也”，事情雖細(xì)微，卻反映出一個(gè)人的人格操品之大節(jié)?！懊?、仁、清、廉”都是封建道德的核心思想，柳宗元把“新堂”的景觀和韋公的吏治最終聯(lián)貫到這些思想上來(lái)，期望以此為“二千石楷法”。明確地表現(xiàn)了他的政治抱負(fù)和寄望?！绢}目點(diǎn)撥】參考譯文：如果打算在城邑營(yíng)造幽谷、峭壁和深池，那就必須運(yùn)載山石，開(kāi)鑿山潤(rùn)溝壑，逾越險(xiǎn)阻，耗盡人力，才可能辦到?？墒且胗心欠N天造地設(shè)的景致，則不能做到。而應(yīng)使人民安逸，順應(yīng)地形，且能保持天然之美，這種在過(guò)去很難辦到的事情，如今在這里出現(xiàn)了。永州在九嶷山麓，最初在這里測(cè)量規(guī)劃的人，也曾環(huán)繞著山麓建起了城市。這里有山石，卻被茂密的草叢遮蔽著；這里有清泉，卻埋藏在污泥之下，成了毒蛇盤(pán)踞，貍鼠出沒(méi)有地方。嘉樹(shù)和惡木，鮮花與毒草，混雜一處，競(jìng)相瘋長(zhǎng)。因此被稱(chēng)為荒涼的地方。韋公來(lái)到永州，過(guò)了一個(gè)月，州政大治，沒(méi)有多少事情，望著這塊土地，感到它很不平常，才讓人鏟除荒草，挖去污泥。鏟下來(lái)的草堆積如山，疏通后的泉水晶瑩清澈，燒掉了雜草，疏通了清泉，奇特的景致層出不窮。清秀和污濁分開(kāi)了，美景代替了荒涼?？茨菢?shù)木，則清秀挺拔，枝葉舒展；看那湖水，則微波蕩漾，曲折縈回。怪石森然繁密，環(huán)繞四周。有的排列成行，有的如同跪拜，有的站立，有的臥倒。石洞曲折幽深，石山突兀高聳。于是在此建造廳堂，作為觀賞游玩的地方。所有的怪石無(wú)不適應(yīng)地形地勢(shì)，獻(xiàn)技子堂廡之下。新堂的外邊，高原和山連接，林木覆蓋的山腳懸崖，穿插交錯(cuò)，或隱或現(xiàn)。綠色的原野從近處伸向遠(yuǎn)方，跟碧藍(lán)的天空連成了一體。這一切，都匯集在門(mén)樓之內(nèi)。新堂蓋好后，使君便邀請(qǐng)客人前來(lái)參觀，接著又設(shè)宴娛樂(lè)。有的邊贊譽(yù)，邊祝賀說(shuō)：“看到您修建這新堂，便知道您的心志。您隨著地勢(shì)開(kāi)辟出勝景，難道不就是想順著當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗來(lái)形成教化嗎？您鏟除惡木毒草兩保留嘉樹(shù)鮮花，難道不就是想鏟除兇暴而保護(hù)仁者嗎？您挖除污泥而使清泉流淌，難道不就是想除去貪污而提倡廉潔嗎？您登臨高處而縱目遠(yuǎn)望，難道不就是想讓每個(gè)家庭都安定和富饒嗎？既然這樣，那么建這個(gè)新堂難道僅僅是為了草木土石清泉流水怡人心意，或是為了觀賞山巒、原野和樹(shù)林的景色嗎？該是希望繼使君后治理這個(gè)州的人，能夠通過(guò)這件小事，懂得治民的大道理啊。”宗元請(qǐng)求把這篇記文銹刻在石板上。嵌在墻里，編入書(shū)中，作為刺史的榜模范式。11、1．C2．D3．B4．(1)左才相漸漸忌妒他的才能，李子通自己離開(kāi)，趁機(jī)渡過(guò)淮河，和杜伏威會(huì)合，不久被隋將來(lái)整擊敗。(2)李子通被打敗，形勢(shì)窘迫請(qǐng)求投降，杜伏威抓住他押送到京城，高祖沒(méi)有處罰他，(反而給他的)賞賜很優(yōu)厚?！窘忸}分析】

1．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。給文言文斷句時(shí)，要注意句首發(fā)語(yǔ)詞、句末語(yǔ)氣詞，要確定謂語(yǔ)。一般情況下，句首發(fā)語(yǔ)詞前、句末語(yǔ)氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓。分析謂語(yǔ)，謂語(yǔ)如果是形容詞，謂語(yǔ)后可停頓。如果是動(dòng)詞司，賓語(yǔ)后可以停頓?！霸弧薄昂酢薄坝凇薄岸薄爸薄耙病薄耙印薄把伞薄岸薄皠t”這些關(guān)鍵詞要特別注意。同時(shí)還要注意結(jié)構(gòu)上的對(duì)稱(chēng)，省略、對(duì)偶、反復(fù)等修辭。作答時(shí)可先忽略選項(xiàng)中停頓一致的地方，分析停頓不一致的地方，用排除法進(jìn)行選擇。句意是：李子通糾集逃亡離散的軍隊(duì)，得到二萬(wàn)人，在吳郡襲擊沈法興，擊敗了他，率領(lǐng)他的官屬在余杭建都?！白油F集亡散”中“亡散”是動(dòng)詞活用作名詞，指逃亡離散的軍隊(duì)，作動(dòng)詞“鳩集”的賓語(yǔ)，其后應(yīng)斷開(kāi)。據(jù)此可以排除A、D兩項(xiàng)。“于吳郡”作“襲沈法興”的后置狀語(yǔ)，應(yīng)在“于吳郡”后停頓。據(jù)此可以排除B、D兩項(xiàng)。故選C。2．此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、建筑的名稱(chēng)、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。本題要求選擇“下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)”。D項(xiàng)，“文中指‘六藝’中的禮和樂(lè)”。文中的語(yǔ)句是“以法興尚書(shū)左丞殷芊為太常卿，使掌禮樂(lè)”，太常卿是掌管宗族祭祀并負(fù)責(zé)主持朝廷大禮的官員，因此文中的禮樂(lè)應(yīng)指禮樂(lè)制度?！傲嚒敝械亩Y和樂(lè)指兩種技能。故選D。3．本考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。能力層級(jí)為分析綜合C。解答理解文言文內(nèi)容的題型要基本了解文言文的大意，然后根據(jù)選項(xiàng)，在文中找到相關(guān)語(yǔ)句，分析選項(xiàng)是否概括全面，翻譯是否正確。本類(lèi)題型設(shè)陷方式一般有故意拔高、信息錯(cuò)位、語(yǔ)句譯錯(cuò)等。做題時(shí)要回歸語(yǔ)境，理解翻譯選項(xiàng)涉及的相關(guān)句子，然后將原文內(nèi)容和選項(xiàng)加以對(duì)比，即能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。本題要求選擇“下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng)，“他被叛軍抓住而歸順其首領(lǐng)左相才”說(shuō)法有誤。原文只是說(shuō)“子通歸之，以武力為才相所重”，“他被叛軍抓住而歸順其首領(lǐng)左相才”于文無(wú)據(jù)。故選B。4．本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。翻譯要結(jié)合語(yǔ)句所在語(yǔ)境，整體把握大意，注意關(guān)鍵詞的落實(shí)翻譯，另外要關(guān)注是否有特殊語(yǔ)法現(xiàn)象，比如活用，通假，特殊句式等。本題關(guān)鍵點(diǎn)有：（1）“稍”，副詞，逐漸；“害”，動(dòng)詞，妒忌；“引去”，離去；“因”，趁機(jī)；“絕”，橫渡；“尋”，不久；“為隋將來(lái)整所敗”，被動(dòng)句，被隋將來(lái)整擊敗。（2）“敗績(jī)”，軍隊(duì)潰敗，此處指被打敗；“窮蹙”，窘迫、困厄；“執(zhí)”，捉住、拘捕；“高祖不之罪”，賓語(yǔ)前置句，調(diào)整為“高祖不罪之”?！绢}目點(diǎn)撥】文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專(zhuān)有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”，翻譯為沒(méi)有查處；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以省略。參考譯文：李子通是東?？へ┛h人。小時(shí)候生活貧窮，地位低下，靠捕魚(yú)打獵為生。居住在鄉(xiāng)里，看到頭發(fā)花白的老人提著重物，他一定會(huì)幫助。他生性喜歡施舍，家里沒(méi)有積蓄的財(cái)產(chǎn)。隋朝大業(yè)末年，有一個(gè)叛軍首領(lǐng)叫左才相，他自封為博山公，占據(jù)齊郡的長(zhǎng)白山，李子通歸順了他，憑借武力被才相看重。有鄉(xiāng)人被叛軍抓住，他一定會(huì)全力保護(hù)他們。當(dāng)時(shí)各路叛軍都很殘忍，只有李子通施行仁愛(ài)寬容的政策，因此人們大多歸順?biāo)?，不到半年，軍?duì)達(dá)到上萬(wàn)人。左才相漸漸忌妒他的才能，李子通自己離開(kāi)，趁機(jī)渡過(guò)淮河，和杜伏威會(huì)合，不久被隋將來(lái)整擊敗。李子通帶領(lǐng)他余下的軍隊(duì)逃向海陵，得到軍隊(duì)二萬(wàn)人，自稱(chēng)將軍。當(dāng)初，宇文化及派隋朝將軍陳棱擔(dān)任江都太守，李子通率領(lǐng)軍隊(duì)進(jìn)攻他。陳棱向南向沈法興求救，又向西向杜伏威請(qǐng)求援軍，二人各自帶領(lǐng)軍隊(duì)到來(lái)，杜伏威在清流屯兵，沈法興保衛(wèi)楊子，兩軍相距數(shù)十里。李子通接受毛文深的建議，招募江南人作為軍隊(duì)，假稱(chēng)是沈法興的軍隊(duì)，趁夜襲擊杜伏威。杜伏威沒(méi)有料到這是個(gè)圈套，痛恨沈法興侵犯自己，又派遣軍隊(duì)襲擊沈法興。二人互相猜疑，都不敢先行動(dòng)。李子通于是完全得到精銳軍隊(duì)攻陷了江都，陳棱投奔杜伏威。李子通占據(jù)江都，全部俘虜了他的軍隊(duì)，于是超越自己的身份登上皇帝大位，建立國(guó)號(hào)稱(chēng)吳，建立初始年號(hào)為明政。丹陽(yáng)叛軍主帥樂(lè)伯通率領(lǐng)軍隊(duì)一萬(wàn)多人來(lái)投降，李子通封他做尚書(shū)左仆射。又在虞亭進(jìn)攻沈法興，斬殺他的仆射蔣元超，沈法興放棄城池連夜逃跑，于是占