（五）文言文閱讀

第1節(jié)文言文閱讀整體突破

一、建立正確的閱讀觀一一整體閱讀

整體著眼，局部入手，是高考文言文閱讀的基本原則。所謂整體著眼，就是指通

讀全文，了解全篇大意。只有做到對文本內(nèi)容的整體把握，才能在解題時迅速找到答

題區(qū)間，找準(zhǔn)相關(guān)字句，從而聯(lián)系具體語境準(zhǔn)確作答。實詞義項的選擇、句意的理解

和翻譯都必須回歸原文，聯(lián)系上下文，考慮其所在段落乃至全篇內(nèi)容；文意的分析和

概括更離不開對文本中心人物、中心事件、中心內(nèi)容、中心論點的整體把握。因此，

整體把握全文，對考生迅速、準(zhǔn)確地解答題目起著至關(guān)重要的作用。

1.看整體

文言文閱讀不僅要關(guān)注一字、一詞、一句，還要關(guān)注文章的整體，看文章整體寫

了什么內(nèi)容，哪些人，哪些事，什么性格、品質(zhì)，這些都是要先把握的。考生不要急

于做題，不要急于破解哪個詞、哪句話，先要弄清文章的整體內(nèi)容及行文特點，這是

整體閱讀的核心內(nèi)容之一。

2.整體看

不要以為閱讀完文本材料就算整體把握了。文本本身固然重要，但標(biāo)題、文后注

釋、試題這些內(nèi)容也絕不可忽視，它們是整體把握文意、解決疑難的重要輔助內(nèi)容。

整體看，就是先抓住文本本身，再看標(biāo)題、選文出處、文后注釋及試題這些內(nèi)容，看

它們?yōu)檎w把握提供了哪些或明或暗的輔助信息。總之，把標(biāo)題、正文、出處、注釋、

試題全都看完了，才能整體把握文意。

二、文言文整體閱讀“五方法”

1.勾畫圈點法：

邊閱讀，邊勾畫出人名、地名、時間詞、事件起訖詞語及文中評議性詞句，勾畫

出較難理解的詞句等，同時思考、總結(jié)“何人、何時、何事”等內(nèi)容。

2.主線閱讀法：

閱讀時牢牢抓住“什么人、什么時候、什么地方、做過什么事、事情的結(jié)果怎樣”

這條主線來篩選信息，劃分層次，把握內(nèi)容提要。

3.借題解文法：

要借的這個題就是幾乎每卷都有的文意概括題。該題所給的四個選項均是命題人

對文意的概括，其中只有一項不正確，即使是不正確項，也不是完全不正確，錯誤只

在個別詞語上。這樣，該題絕大部分的正確文意便是考生讀懂文意最好的“提示”和

“拐杖”，考生一定要“借”此題來解文。

4.以文解文法：

借用文章中的話來理解。文章中的諸多因素之間存在著一種互相制約、互相闡釋

的關(guān)系，這是考生解文的一種依據(jù)，閱讀時要仔細(xì)發(fā)掘。

5.以注解文法：

命題者往往會給一些注釋，這些注釋能給解文、解題帶來一定幫助。解題時，考

生千萬不要對其視而不見，一定要充分利用。

第2節(jié)文言文閱讀基礎(chǔ)突破

考點1五類文言實詞系統(tǒng)歸納

?？嫉奈难詫嵲~主要包括通假字、一詞多義、古今異義、偏義復(fù)詞、詞類活用等5

大類，其中對通假字、一詞多義、古今異義和詞類活用的考查是重中之重，對偏義復(fù)

詞的考查相對較少。

一、通假字

所謂通假，就是用音同或音近的字來代替本字。當(dāng)實詞按字面意思理解不通的時

候，可以考慮是否出現(xiàn)了通假現(xiàn)象。但是需要注意，不能胡亂代替，因為通假字往往

是約定俗成的，考生要注重平時的積累。通假字的分類如下：

類別釋義例句（解釋加粗的詞語）

通通兩個讀音相同或相近、意①失其所與，不知（）（《燭之武退秦師》）

假用義也相通的字，在古代可②天生我材必有用（）（《將進酒》）

字字以寫這個，也可以寫那個。

假兩個讀音相同或相近、意③旦日不可不蚤自來謝項王（）（《鴻門宴》）

借義毫不相干的字，在古代④愿伯具言臣之不敢倍德也（）（《鴻門宴》）

字有時也可以借代。

古一個漢字（古字）原有幾⑤所以傳道受業(yè)解惑也（）（《師說》）

今個意義，后為區(qū)分，另造

字一個新字（今字）來表示

其中的一個或幾個意義。

推斷通假字的方法

通借用“音同或音近”推斷，這一點可結(jié)合上面的通假字的分類理解

假借用“字形”推斷，有的通假字與本字有共同的聲符，“食之不能盡其材”

字中的“材”通“才”，本字“才”是通假字“材”的聲符

按其本義、引申義、比喻義解釋都不通時，考慮通假現(xiàn)象

二、一詞多義

一詞多義現(xiàn)象在文言文中相當(dāng)普遍。把握一詞多義，要注意了解詞的本義、引申

義、比喻義和假借義。

1.本義

詞的本義是詞語的本來的意義。如“兵”的本義是武器，“道”的本義是道路。

2.引申義

詞的引申義是詞語由本義引申而成的新義。它和基本意義有相類似、相對立或者

相關(guān)聯(lián)的關(guān)系。

如：

-Hp本義：竹節(jié)引申義：骨節(jié)（彼節(jié)者有間）

引申義：季節(jié)（?？智锕?jié)至）

引申義：節(jié)操（守節(jié)情不移）

引申義：禮儀（禮節(jié)甚倨）

引申義：節(jié)拍（鈿頭銀篦擊節(jié)碎）

3.比喻義

詞的比喻義是一個詞因比喻用法所形成的意義。它使用比喻的手法，使語言風(fēng)格

特殊，色彩鮮明。

如：

爪牙本義：動物的尖爪和比喻義：勇士；衛(wèi)士（褒）（將軍者，國之爪牙

利牙（蚓無爪牙之利）也）

比喻義：黨羽；幫兇（貶）（招賓客，樹爪牙）

三、古今異義

古今異義是指詞語的古今字形相同而意義和用法不同。這種意義和用法的差異是

在語言的演變過程中形成的，大致包括詞義擴大、詞義縮小、詞義轉(zhuǎn)移、詞義強化、

詞義弱化、感情色彩變化等六種。

類別闡釋示例

詞義古義范圍小于今義范圍?！爸袊?，古義指“中原地區(qū)”，今義指“整

擴大個中國

詞義古義范圍大于今義范圍，今“谷”，古義是糧食作物的總稱，故有“五

縮小義一般包含在古義之中。谷”“百谷”之說；今義在北方專指“小米

在南方專指“稻谷”。

詞義詞義由表示甲事物變?yōu)楸怼澳_”，古義指“小腿”,現(xiàn)在專指“足二

轉(zhuǎn)移示乙事物。

詞義同樣的詞語，在古代表示的“宣言”，古義是“揚言”，今義是“宣告、

強化語義較弱，在現(xiàn)代表示的語聲明

義增強。

詞義同樣的詞語，在古代表示的“病”，古代的基本義是“重病”，輕微的病

弱化語義較強，在現(xiàn)代表示的語一般用“疾”；而現(xiàn)代漢語中，只要是生理

義較弱。上或心理上發(fā)生的不正常的狀態(tài)，都通稱為

“病”，不再單純地表示“重病”這個意思。

感情詞語在使用過程中感情色“逢迎”，古義是“迎接；對面相逢”，中性

色彩彩發(fā)生了變化。詞；今義是“迎合”，貶義詞。

變化

四、偏義復(fù)詞

偏義復(fù)詞是指由兩個意義相近或相對的語素構(gòu)成，而詞義偏在其中一個語素上，

另一個語素只起陪襯作用。雖然偏義復(fù)詞在古漢語中較少出現(xiàn)，但如果不了解、掌握

它，就會造成閱讀的障礙。

偏義復(fù)詞具有臨時、動態(tài)、借用的性質(zhì)，因此一定要借助語境判斷。

推斷技巧示例

弄清兩個意義“我有親父兄，性行暴如雷”（《孔雀東南飛并序》）中的“父

語素的構(gòu)相近兄”，偏義在“兄”，“父”是襯字。

成方式意義“緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近”《《桃花源記》）中的“遠(yuǎn)近”，偏義在

對相“遠(yuǎn)”，“近”是襯字。

在語境中辨別“備他盜之出入與非常也”（《鴻門宴》）中的“出入”，結(jié)合前

文的語境可知其偏指“入”。

從語法角度分析“晝夜勤作息，伶僖縈苦辛”（《孔雀東南飛并序》）中的“作

息”，結(jié)合句中的“勤”分析，與之搭配的應(yīng)是“作”而不是

“息”，由此可判定“作息”偏指“作”。

五、詞類活用

1.名詞活用為動詞

在現(xiàn)代漢語中，名詞是不能直接帶賓語的，但在文言文中經(jīng)常出現(xiàn)名詞直接帶賓

語的現(xiàn)象，這就是名詞活用為動詞?；钣靡院?，名詞變成了動詞，在翻譯時應(yīng)把活用

的名詞翻譯為相應(yīng)的動詞。

類型例句（解釋加粗的詞語）

名詞本來不能帶補語?，但有時帶了補①沛公軍（于）霸上。（《鴻門宴》）

語，就可能活用為動詞。

名詞+名詞，非并列修飾關(guān)系，且無②籍吏民，封府庫，而待將軍。（《鴻門宴》）

謂語，一般前一個名詞活用為動詞。

名詞+代詞，這時名詞一般活用為動③名之者誰？太守自謂也。（《醉翁亭記》）

1司。

副詞（能愿動詞）+名詞，這時名詞④左右欲刃相如。（《廉頗藺相如列傳》）

活用為動詞。

助詞“所”后面的名詞活用為動詞。⑤置人所皆魚腹中。（《陳涉世家》）

古代漢語中，不僅普通名詞能活用為⑥下江陵，順流而東也。（《赤壁賦》）

動詞，方位名詞也常常活用為動詞。

2.形容詞活用為動詞

類型例句（解釋加粗的詞語）

形容詞如果帶了賓語，又沒有使動、意①楚左尹項伯者，項羽季父也，素善留

動的意味，一般活用為動詞。侯張良。（《鴻門宴》）

形容詞在“所”字后面，活用為動詞。②向之所欣，俯仰之間，已為陳跡。（《蘭

亭集序》）

形容詞放在“可”等能愿動詞后面，活③則秦未可親也。（《荊軻刺秦王》）

用為動詞。

形容詞放在某些副詞之后，也往往活用④不知東方之既白。（《赤壁賦》）

為動詞。

3.動詞、形容詞活用為名詞

類型例句（解釋加粗的詞語）

動詞活用當(dāng)動詞在句中具有明顯的表示人與事物①蓋其又深，則其至又加

為名詞。的意義時，即活用為名詞。它一般處在句少矣。（《游褒禪山記》）

中主語或賓語的位置，有時前面有“其”

或“之”字。在翻譯時，應(yīng)把活用的動詞

翻譯為相應(yīng)的名詞。

形容詞活形容詞用在其"或“之”字后面充當(dāng)中心②鄭子之徒，其賢不及孔

用為名詞。語時，活用為名詞。子。（《師說》）

形容詞作主語、賓語時，活用為名詞。③若夫乘天地之正，而御

六氣之辯。（《逍遙游》）

4.名詞作狀語

現(xiàn)代漢語中，普通名詞是不能直接修飾謂語動詞作狀語的：而古代漢語中，普通

名詞直接作狀語是相當(dāng)普遍的現(xiàn)象謂語前面的名詞如果不是主語，則必然活用作了狀

語。

類型例句（解釋加粗的詞語）

表示動作行為的狀態(tài)，翻譯時需在活用的名詞前加一①常以身翼蔽沛公。（《鴻

“像”字。門宴》）

表示動作行為所涉及的工具與方式，翻譯時要在活用②箕畚運于渤海之尾。

的名詞前加上介詞“用（《愚公移山》）

表示動作行為的時間，這一類名詞均為時間名詞。在③臣欲奉詔奔馳，則劉病

翻譯時比較靈活，可加介詞“每”，也可將名詞重疊后日篤。（《陳情表》）

在前邊加“一”，還可譯為“一……比……”等。

表示動作行為的方位或地點。這一類名詞均為方位名④上食埃土，下飲黃泉。

詞，翻譯時可在活用的名詞前加上“向”“到”或“對”（《勸學(xué)學(xué)

“在”“從”一類的介詞。

表示對人的態(tài)度。翻譯時需加上“像對待……一樣”⑤君為我呼入，吾得兄事

之（《鴻門宴》）

5.使動用法

所謂使動用法，是指謂語中心詞具有“使賓語怎么樣”的意思。

類型例句（解釋加粗的詞語）

動詞的使動詞的使動用法一般只限①舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之蔑婦。（《赤

動用法。于不及物動詞。不及物動詞壁賦》）

本來不帶賓語，用于使動②項伯殺人，臣活之。（《鴻門宴》）

時，后面就可以帶賓語。

形容詞的形容詞使賓語代表的人或③于是廢先王之道，焚百家之言，以愚

使動用事物具有了這個形容詞所黔首。（《過秦論》）

法。表示的性質(zhì)或狀態(tài)。④臣請完璧歸趙。（《廉頗藺相如列傳》）

名詞的使名詞使賓語怎么樣。⑤先破秦入咸陽者王之。（《鴻門宴》）

動用法。方位名詞使賓語代表的人⑥徐孺下陳蕃之榻。（《滕王閣序》）

或事物按照這個方位名詞

所表示的方位行動。

6.意動用法

所謂意動用法，就是主觀上認(rèn)為賓語怎么樣，或把賓語當(dāng)作什么。一般可以譯為

“以……為……”或"認(rèn)為……是……”或“把……當(dāng)作……意動用法主要有形容

詞的意動用法和名詞的意動用法。代詞有時也有意動用法。動詞一般沒有意動用法。

類型例句（解釋加粗的詞語）

形容詞的表示認(rèn)為賓語所代表的事物具有①渺滄海之一粟。（《赤壁賦》）

意動用法。這個形容詞所表示的某種性質(zhì)。②而恥學(xué)于師。（《師說》）

名詞的意主語把賓語看成這個名詞所表示③侶魚蝦而友麋鹿。（《赤壁賦》）

動用法。的人或事物。④吾從而師之?！丁稁熣f》）

7.其他類型的詞類活用

文言文中任何一類詞皆可活用。因此，考生除了重點掌握以上六種活用類型外,

還應(yīng)關(guān)注以下三種時有出現(xiàn)的活用類型。

類型例句（解釋加粗的詞語）

為為動用法就是動詞、動詞的為①等死，死國可乎？（《陳涉世家》）

動形容詞、名詞帶賓語，動用法。

用含有“為了賓語怎么形容詞的②后人哀之而不鑒之。（《阿房宮賦》）

法樣”的意味，可譯為為動用法。

“為……工名詞的為③是使民養(yǎng)生喪死無憾也。（《寡人之于

動用法。國也》）

數(shù)詞用作動詞、形容詞④六王畢，四海一（《阿房宮賦》）

⑤用心一也（《勸學(xué)》）

副詞用作動詞⑥則盡其天年（《五人墓碑記》）

考點2推斷文言實詞常用六種技法

一、字形推斷法

漢字中的形聲字占80%以上，而形聲字的形旁有表意功能。因此，通過對字形結(jié)構(gòu)

的分析，考生可探求字的意義。

常見形旁的詞義指向：形旁從“U（刀）、弓、矛、戈、斤（斧）、殳”者與兵器

有關(guān)；從“馬、牛、羊、豕、才、鳥、蟲”者與動物有關(guān)；從“i（言）、（走）、

|J（心）、彳（行）”者與人的行為有關(guān)。其他還有：禾一五谷、貝一金錢、皿一器具、

2一絲麻、…一房舍、求一毛皮、隹一鳥雀、歹一死亡、月一肉、頁一首、自一鼻、

目一眼、尸一身體……

二、結(jié)構(gòu)推斷法

古人行文往往講究對稱，由對稱形成并列結(jié)構(gòu)，或二并列，或三并列，或四并列。

處于并列結(jié)構(gòu)的對應(yīng)位置的實詞有兩個特點，一是詞性相同，二是意義相同、相近或

相反、相對?？忌梢越柚⒘薪Y(jié)構(gòu)的這種特點推斷對應(yīng)位置中的實詞的意義。

如：

①追亡逐北。（《過秦論》）

【解析】“亡”“北”對應(yīng)，均為潰敗之意。常用“敗北”，即敗。

②信而見疑，忠而被謗。（《屈原列傳》）

【解析】見：被。

③奉之彌繁，侵之愈急。（《六國論》）

【解析】彌：愈，越。

④據(jù)靖函之固，擁雍州之地。（《過秦論》）

【解析】固：險固的地勢。

三、語法分析推斷法

根據(jù)漢語語法知識，主語、賓語大多是由名詞、代詞充當(dāng)?shù)?，謂語大多是由形容

詞、動詞充當(dāng)?shù)?，定語是由名詞、代詞充當(dāng)?shù)?，狀語是由副詞充當(dāng)?shù)??？忌筛鶕?jù)詞

在句中的語法地位來推斷它的詞性，進而推知它的詞義。

如：

①假舟楫者,非能水也。（《勸學(xué)》）

【解析】“水”受助動詞“能”的修飾，并處在謂語的位置，便可推斷它是動詞“會

水”即“游泳”的意思。

②范增數(shù)目項王。（《鴻門宴》）

【解析】“目”前有狀語，后帶賓語，用作動詞，既不能理解成“眼睛”，也不能

僅理解為“看”，而應(yīng)該理解為“用眼睛示意”。

③虞常等七十余人欲發(fā)，其一人夜亡，告之。（《蘇武傳》）

【解析】“亡”前有狀語“夜”（連夜），這里用作動詞，聯(lián)系原文，可推斷為“逃

跑”的意思。

④臣戰(zhàn)河南，然不自意能先入關(guān)破秦。《《鴻門宴》）

【解析】“意”作動詞，后面帶有賓語，應(yīng)解釋為“料想”。

四、語境分析法

“詞不離句，句不離篇。”要把握一個實詞的含義，絕不能離開它所處的語境，有

時上下文之間存在照應(yīng)、解釋或暗示關(guān)系，這恰恰是考生要尋找的鑰匙。

如：

?？驼勫?，煙濤微茫信難求；越人語天姥，云霞明滅或可睹。（《夢游天姥吟留

別》）

要解釋“信”的含義，需要整體把握上下文的語境：“難求”為謂語，而“信”修

飾了“難求”，作狀語。狀語一般由副詞和形容詞充當(dāng)，結(jié)合語境就可以推斷出“信”

是“實在”的意思。

再如《促織》中有“每聞琴瑟之聲，則應(yīng)節(jié)而舞”句，其中“應(yīng)”的搭配對象為

節(jié)拍之"節(jié)"，''應(yīng)節(jié)拍"即為“隨著節(jié)拍、和著節(jié)拍”的意思、，根據(jù)語境，“應(yīng)”可解

釋為“隨著，和著”。

五、成語印證法

在成語中保留了大量的文言詞義，因此，考生借用成語中的實詞詞義有時也能“絕

處逢生”。

如

“登高而呼，聲非加疾也"中的"疾"，可聯(lián)系“疾風(fēng)勁草”中的“疾”，解釋為

“強”；“夫晉，何厭之有”中的“厭”，可聯(lián)系“貪得無厭”中的“厭”，解釋為“滿

足”；“趙奢之倫制其兵”中的“倫”可聯(lián)系“不倫不類”中的“類”，解釋為“一類”。

六、課內(nèi)遷移法

高考試題中出現(xiàn)的不少實詞其實就是考生平時學(xué)習(xí)過的實詞，有的是成語中的實

詞，有的是課文中的實詞。因此，考生可以借助成語與課文中的實詞推斷文言文中相

關(guān)實詞的意義。

如：

①至丹以荊卿為計，始速禍焉。（《六國論》）

聯(lián)系成語“不速之客”，“速”為“邀請”之意，由此推出句中“速”為“邀請、

招致”之意。

②釋農(nóng)耕。

根據(jù)所熟悉的成語“愛不釋手”，“釋”的意思是“放棄”，由此推斷“釋農(nóng)耕”應(yīng)

該是“放棄農(nóng)耕”的意思。

考點318個文言虛詞

1.而

（1）連詞

①表并列。譯為“又”“和”“并且”，或不翻譯。

蟹六跪而二螯，非蛇鰭之穴無可寄托者，用心躁也。（《勸學(xué)》）

②表遞進，相當(dāng)于“而且”“并且”。

今有一言，可以解燕國之患，顧報將軍之仇者，何如？（《荊軻刺秦王》）

③表承接，相當(dāng)于“就”“接著”，或不翻譯。

置之地，拔劍撞而破之。（《鴻門宴》）

④表轉(zhuǎn)折，相當(dāng)于“然而”“可是”“卻”。

A.青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（《勸學(xué)》）

B.狗彘食人食顧不知檢，涂有餓孳顧不知發(fā)。（《寡人之于國也》）

⑤表假設(shè)，“如果”“假如”。

A.子曰：“人而無信，不知其可也?！保ā墩撜Z?為政》）

B.今行而無信，則秦未可親也。（《荊軻刺秦王》）

（2）代詞，通“爾”，你

某所，時母立于茲。（《項脊軒志》）

（3）復(fù)音虛詞

①而已：放在句末的語氣助詞，相當(dāng)于“罷了”。

聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是畫已。（《師說》）

②而況：“何況”，用反問的語氣表示更進一層的意思。

技經(jīng)肯繁之未嘗，而況大輒乎！（《庖丁解?！罚?/p>

③既而：不久，緊接著。

既顧兒醒，大啼。夫亦醒。（《口技》）

2.何

（1）疑問代詞

①單獨作謂語，表原因，后面常有語氣助詞“哉”“也”，可譯為“什么”“為什么”“什

么原因”等。

A.予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（《岳陽樓記》）

B.何者？嚴(yán)大國之威以修敬也。（《廉頗藺相如列傳》）

②作動詞或介詞的賓語，代處所或事物，可譯為“哪里什么”。

A.大王來回操？（《鴻門宴》）

B.胡為乎遑遑欲何之？（《歸去來兮辭》）

③作定語，可譯為“什么”“哪”。

A.然則何時而樂耶？（《岳陽樓記》）

B.其間旦暮聞舊物？杜鵑啼血猿哀鳴。（《琵琶行》）

（2）副詞

①用在句首或動詞前，常表示反問，可譯為“為什么”“怎么”“哪有”。

A.小子無所畏，何敢助婦語?。ā犊兹笘|南飛》）

B.何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？（《離騷》）

②用在形容詞前，表示程度深，可譯為“多么”“怎么這樣二

青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。（《蜀道難》）

（3）復(fù)音虛詞

①何如、奈何：表示疑問或反問，譯為“怎么樣”“怎么辦”“為什么

A.樊噲日：“今日之事何如？”（《鴻門宴》）

B.沛公大驚，曰：“為之奉四？”（《鴻門宴》）

②何以：“以何”，介詞結(jié)構(gòu)，用于疑問句中作狀語，可譯為“用什么”“憑什么”等。

A.臣舍人相如止臣曰：“君何"知燕王？”（《廉頗藺相如列傳》）

B.何以解憂？唯有杜康。（《短歌行》）

③無何：不久，沒多久。

無回，見宮殿數(shù)十所。（《山市》）

④何乃：怎能。

阿母謂府吏：“何乃太區(qū)區(qū)！”（《孔雀東南飛》）

3.乎

（1）助詞

①表一般疑問，相當(dāng)于“嗎”“呢，

料大王士卒足以當(dāng)項王平？（《鴻門宴》）

②表反間，相當(dāng)于“嗎”“呢二

吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《師說》）

③表測度或商量語氣，相當(dāng)于“吧

圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎。（《師說》）

④表感嘆，相當(dāng)于“啊”“呀二

危乎高哉！蜀道之難，難于上青天?。ā妒竦离y》）

⑤用在句中，表停頓。

胡為乎遑遑欲何之？（《歸去來兮辭》）

⑥用于形容詞或副詞之后，譯為“……的樣子”“……地”,或不譯。

飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。（《赤壁賦》）

（2）介詞，相當(dāng)于“于”

①表示動作的對象。對，對于。

君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。（《勸學(xué)》）

②表示地點、時間、范圍。在，在……時候，在……方面。

浴乎沂，風(fēng)手舞零、詠而。（《子路、曾皙冉有、公西華侍坐》）

③表比較。比。

其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。（《師說》）

4.乃

（1）副詞

①表承接。于是，就，便。

A.秦王恐其破璧，乃辭謝，固請。（《廉頗藺相如列傳》）

B.乃遂收盛樊於期之首，函封之。（《荊軻刺秦王》）

②表條件。才。

設(shè)九賓于廷，臣乃敢上璧。（《廉頗藺相如列傳》）

③表轉(zhuǎn)折。竟然，去隊

A.今其智不反不能及。（《師說》）

B.今君乃亡趙走燕。（《廉頗藺相如列傳》）

④表限制范圍、數(shù)量、程度。僅僅，只，才。

至東城，萬有二十八騎。（《項羽之死》）

⑤表判斷。是，原來是。

A.事所以不成者，乃欲以生劫之，必得約契以報太子也。（《荊軻刺秦王》）

B.所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。（《游褒禪山記》）

（2）代詞，用作第二人稱，常作定語，譯為“你的”“你們的”；也作主語，譯為“你”

“你們”，不能作賓語。

王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（《示兒》）

（3）復(fù)音虛詞

①無乃：表猜測，譯為“恐怕……吧”。

求！木乃爾是過與？（《季氏將伐顓臾》）

②乃爾：就這樣。

府吏再拜還，長嘆空房中，作計乃爾立。（《孔雀東南飛》）

5.其

（1）代詞

①人稱代詞。表示領(lǐng)屬，他（她、它）的，他（她、它）們的，我的，你的，自己的。

A.鄭子之徒，基賢不及孔子。（《師說》）

B.后世之謬基傳而莫能名者，何可勝道也哉?。ā队伟U山記》）

C.失基所與，不知。（《燭之武退秦師》）

②指示代詞。表遠(yuǎn)指，那，那個，那些，那里。

A.則或咎募欲出者。（《游褒禪山記》）

B.則多好游者不能窮也。（《游褒禪山記》）

③指示代詞。其中的。

A.蜀之鄙有二僧，基一貧，基一富。（《為學(xué)》）

B.少時，一狼徑去，基一犬坐于前。（《狼》）

（2）副詞

①加強揣測語氣，相當(dāng)于“恐怕”“或許”“大概”“可能”。

圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，基皆出于此乎？（《師說》）

②加強祈使語氣，相當(dāng)于“一定”“可”。

與爾三失，爾基無忘乃父之志?。ā段宕妨婀賯餍颉罚?/p>

③表婉商或希望語氣，譯為“還是”。

以亂易整，不武香基還也。（《燭之武退秦師》）

④加強反問語氣，相當(dāng)于“難道“怎么

盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，?孰能譏之乎？（《游褒禪山記》）

（3）連詞

①表假設(shè)，如果，假如。

A.沛然下雨，則苗津然興之矣。其如是，孰能御之？（《孟子梁惠王上》）

B.基業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳。（《送東陽馬生序

②表選擇，相當(dāng)于“還是”“抑或”“是……還是……工

天之蒼蒼，?正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？（《逍遙游》）

（4）助詞，起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，可不譯。

A.佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。（《離騷》）

B.亦余心之所善兮，雖九死不猶未悔。（《離騷》）

C.既不出，則或咎其欲出者。（《游褒禪山記》）

6.且

（1）連詞

①表并列，可譯為“又”“又……又……”“一面……一面一O

王不行，示趙弱且怯也。（《廉頗藺相如列傳》）

②表遞進，而且，況且。

A.且焉置土石？（《愚公移山》）

B.母壯士不死即已，死即舉大名耳。（《陳涉世家》）

③表讓步，尚且，還。

臣死且不避，卮酒安足辭！（《鴻門宴》）

（2）副詞

①暫且，姑且。

誓不相隔卿，g暫還家去。（《孔雀東南飛》）

②將要，快要。

若屬皆只為所虜?。ā而欓T宴》）

（3）復(fù)音虛詞

①且夫：句首助詞，表示下文是更進一步的議論。況且，再說。

A.且本天地之間，物各有主，荀非吾之所有，雖一毫而莫取。（《赤壁賦》）

B.4本天下非小弱也，雍州之地，增函之國，自若也。（《過秦論》）

②且如：就像。

且如今年冬，未休關(guān)西卒。（《兵車行》）

③猶且：尚且，還。

古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，/耳從師而問焉。（《師說》）

7.若

（1）代詞

①第二人稱。相當(dāng)于“你”“你們”；作定語時則譯為‘‘你的"''你們的”。

著入前為，壽舉，請以劍舞。（《鴻門宴》）

②表近指。這，這樣，如此。

王曰：“舍之！吾不忍其轂解，君無罪而就死地?！保ā睹献?梁惠王上》）

（2）連詞，表假設(shè)，如果，假如。

著亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。（《燭之武退秦師》）

（3）形容詞詞尾，同“然”，相當(dāng)于“……的樣子”。

桑之未落，其葉沃若。（《氓》）

（4）復(fù)音虛詞

若夫：用在一段或一層意思開頭，表示轉(zhuǎn)換話題，可譯為“再說”“至于"。

A.看未淫雨霏霏，連月不開。（《岳陽樓記》）

B.若未乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？（《逍遙游》）

8.所

（1）助詞，放在動詞前面，組成名詞性的“所”字結(jié)構(gòu)，表示“所……的（人、事物、

地方、情況等）”

道之所存，師之所存也。（《師說》）

（2）固定結(jié)構(gòu)，“為”和“所”呼應(yīng)，構(gòu)成“為……所……”"為所”的格式，表被動。

若屬皆且為所虜?。ā而欓T宴》）

（3）與“以”構(gòu)成復(fù)音虛詞“所以”

①表示行為所憑借的方式、方法或依據(jù)，相當(dāng)于“用來……的（方法、人等）”。

師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（《師說》）

②表原因。相當(dāng)于“……的原因（緣故），

臣加以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。（《廉頗藺相如列傳》）

9.為wei/wei

用作助詞、動詞及表示被動的介詞時讀w6i,其余均讀wGi

（1）介詞

①表示動作行為的對象。向，對。

不足為外人道也。（《桃花源記》）

②表示動作、行為的替代。給，替。

A.旦日饗士卒，為擊破沛公軍?。ā而欓T宴》）

B.于是秦王不怪，為一擊缶。（《廉頗藺相如列傳》）

③表示動作、行為的時間。當(dāng)，在，等到。

為其來也，臣請縛一人過王而行。（《晏子使楚》）

④表示動作、行為的原因。為了，因為。

慎勿為婦死，貴賤情何?。。ā犊兹笘|南飛》）

⑤表被動，讀w6i,有時跟“所”結(jié)合，構(gòu)成“為所”或“為一…所”的格式,譯為“被”。

A.身死人手，為天下笑者，何也？（《過秦論》）

B.不者，若屬皆且為所虜?。ā而欓T宴》）

C.有如此之勢，而為秦人積威之所劫。（《六國論》）

（2）句末語氣助詞，表疑問或反詰，可譯為“呢”

如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？（《鴻門宴》）

10.焉

（1）代詞，人稱代詞或指示代詞，相當(dāng)于“之”

猶且從師而問學(xué)。（《師說》）

（2）助詞

①用在句末，根據(jù)不同的語境語意可分別譯為“啊”“呢”，了”等，有時也可不譯。

A.王無罪歲，斯天下之民至國。（《寡人之于國也》）

B.可遠(yuǎn)觀而不可裴玩凈。（《愛蓮說》）

②作句中語氣詞，表停頓，可不譯。

少冷，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。（《赤壁賦》）

③作詞尾，相當(dāng)于“然”，譯為“……的樣子””……地”。

盤盤覆，國困厚，峰房水渦，矗不知其幾千萬落。（《阿房宮賦》）

（3）兼詞，相當(dāng)于“于之”“于是”“于此”

A.三人行，必有我?guī)煹?。（《論語?述而》）

B.積土成山，風(fēng)雨興厚。（《勸學(xué)》）

11.也

（1）助詞

①表判斷。

廉頗者，趙之良將電。（《廉頗藺相如列傳》）

②用在句末，表陳述或解釋

A.今者項莊拔劍舞，其意常在沛公也。（《鴻門宴》）

B.小學(xué)而大遺，吾未見其明也。（《師說》）

③用在句末，表肯定、感嘆。

鄙賤之人，不知將軍寬之至此也?。ā读H藺相如列傳》）

④用在句末，表疑問或反詰。

A.蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”（《赤壁賦》）

B.鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？（《寡人之于國也》）

⑤用在句末，表祈使。

吾其還包。（《燭之武退秦師》）

⑥用在句中，表停頓，舒緩語氣，引起下文。

嗟乎！師道之不傳也久矣?。ā稁熣f》）

（2）復(fù)音虛詞

也哉：語氣助詞連用，有加強語氣的作用，多有感嘆或反詰之意。

又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也載?。ā队伟U山記》）

12.以

（1）介詞

①表示動作、行為所憑借的工具、方式、方法?？勺g為“用”“拿”“憑借”。

A.愿以十五城請易壁。