Word文檔下載后可自行編輯1/1人教部編（2019）高中語(yǔ)文選擇性必修上冊(cè)高二上學(xué)期期末語(yǔ)文試題6（）高（二）上學(xué)期期末測(cè)試

語(yǔ)文試題

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成1～3小題。

在攸關(guān)技術(shù)的刺激下，一個(gè)問(wèn)題赫然逼顯出來(lái)：人是什么？所謂“攸關(guān)技術(shù)”是指那些關(guān)乎人的存在與本質(zhì)、從而導(dǎo)致人倫憂患的技術(shù)。那么，如果孔子生活在今天，面對(duì)攸關(guān)技術(shù)，他會(huì)怎樣回答“人是什么”這個(gè)問(wèn)題？

孔子對(duì)作為類存在的人是非常關(guān)切的?！墩撜Z(yǔ)》載有一個(gè)著名的例子：“廄焚。子退朝，曰：‘傷人乎？’不問(wèn)馬?！敝祆浣忉專骸胺遣粣?ài)馬，然恐傷人之意多，故未暇問(wèn)?！痹诳鬃涌磥?lái)，個(gè)人的肉體生命具有崇高的價(jià)值。孔子之所以重視肉體生命，是因?yàn)槿怏w乃是父母給予的。但是，如果肉體生命可以不由父母給予呢？這正是攸關(guān)技術(shù)所提出的嚴(yán)峻問(wèn)題。攸關(guān)技術(shù)不僅能夠部分地制造出人的肉體，而且甚至能夠整體地制造出人的肉體。這就是攸關(guān)技術(shù)在肉體“硬件”方面造人。這就表明，肉體的存在并不足以保證人之為人的獨(dú)特存在，即不能界定人的本質(zhì)。

過(guò)去的觀點(diǎn)認(rèn)為，技術(shù)縱然能造出人的肉體，卻不能造出人的心靈。與本文的話題密切相關(guān)，儒學(xué)中有一個(gè)極為重要的論題，即“人禽之辨”?？鬃诱f(shuō)：“鳥(niǎo)獸不可與同群?！笨鬃邮菑娜齻€(gè)方面來(lái)綜合地闡明人之“德”，進(jìn)而揭示“人禽之辨”的。

其一，人雖然并不能“生而知之”，但是先天地具有能知的智能。但是，認(rèn)知能力并不足以保證人之為人的特有本質(zhì)。人工智能不僅能夠儲(chǔ)存、記憶知識(shí)，甚至還能夠“溫故而知新”。人工智能的認(rèn)知能力不僅遠(yuǎn)超動(dòng)物，而且在許多方面都遠(yuǎn)超人類。

其二，對(duì)情感的強(qiáng)調(diào)，是孔子及儒家的一大特色。然而，人工智能不僅具有了認(rèn)知能力，而且可以具有情感能力。目前，一些科學(xué)家正在研究“情感機(jī)器”乃至于“情感機(jī)器人”，意在通過(guò)“感性工學(xué)”“情感計(jì)算”等技術(shù)來(lái)創(chuàng)造“人工情感”。

其三，有一種哲學(xué)觀點(diǎn)認(rèn)為，人之為人的本質(zhì)在于自由意志。孔子無(wú)疑具有自由意志的觀念，因?yàn)榭鬃诱J(rèn)為：人可以選擇“欲”，也可以選擇“不欲”。選擇“欲”，例如“從心所欲、不逾矩”；而選擇“不欲”，例如“禘，自既灌而往者，吾不欲觀之矣”。然而，基于人工智能的機(jī)器人也可以具有意志能力。綜上所述，當(dāng)出現(xiàn)人造人的時(shí)候，“意向性的智能存在者”并不足以成為“人”的定義。

那么，這是否意味著孔子對(duì)“人”的上述種種本質(zhì)規(guī)定就站不住腳呢？其實(shí)不然，上述一切均非孔子的最終回答，因?yàn)樵诳鬃幽抢铮酥疄槿说纳鲜龇N種規(guī)定背后還有其更為根本的根據(jù)，那就是“天”。為此，必須糾正長(zhǎng)久以來(lái)對(duì)孔子的一種誤解。自從西方的人本主義傳入中國(guó)以來(lái)，孔子的思想就被視為一種人本主義。其實(shí)，孔子所繼承和發(fā)展的中國(guó)前軸心期的古老傳統(tǒng)，并非人本主義，而是天本主義。所謂“天本主義”是說(shuō)，一切皆出于天而歸于天，此即孔子所說(shuō)的“唯天為大”。關(guān)于“人是什么”的問(wèn)題，孔子的最終回答乃是：人是天然的存在者，而不是什么人造的東西。所謂“天然”是說(shuō)“天使之然”，即天令其如此這般?？鬃诱f(shuō)“天生德于予”，這里的“天生”顯然就是“天然”觀念。對(duì)于天而言，人只是被創(chuàng)造者、被給予者，即是“天生”的、“天然的”。

回到本文開(kāi)頭的問(wèn)題：人是什么？以上討論已經(jīng)表明，人是天的創(chuàng)造物，即天然的存在者。如果要給“人”下一個(gè)足以應(yīng)對(duì)攸關(guān)技術(shù)挑戰(zhàn)的定義，可以這樣說(shuō)：人是天然的意向性的智能存在者。因此，必須敬畏天命，即敬畏人的天然性與自然性。

（摘編自黃玉順《人是什么？——孔子面對(duì)“攸關(guān)技術(shù)”的回答》）

下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．攸關(guān)技術(shù)能在“硬件”方面造人，說(shuō)明對(duì)于確定人的本質(zhì)，肉體并非決定性因素。

B．人工智能能夠儲(chǔ)存和記憶知識(shí)，還有學(xué)習(xí)能力，所以它的認(rèn)知能力遠(yuǎn)超人類。

C．“情感機(jī)器人”的出現(xiàn)，證明了可以通過(guò)“情感計(jì)算”等技術(shù)來(lái)創(chuàng)造“人工情感”。

D．孔子開(kāi)創(chuàng)了天本主義的儒家傳統(tǒng)，但因?yàn)槲鞣饺吮局髁x傳入中國(guó)而遭到誤解。

2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．孔子問(wèn)人不問(wèn)馬，并非完全不關(guān)心動(dòng)物，但某種程度上也體現(xiàn)了“愛(ài)有等差”的觀念。

B．馬斯克公布“腦機(jī)接口”技術(shù)，意味著攸關(guān)技術(shù)有可能打破人與機(jī)器在心靈上的界限。

C．孔子說(shuō)“我欲仁，斯仁至矣”，體現(xiàn)主體有自主選擇的自由，是一種自由意志的觀念。

D．《老子》說(shuō)“功成事遂，百姓皆謂我自然”，其中的“自然”就是孔子說(shuō)的人性“自然”。

3．下列選項(xiàng)，最能體現(xiàn)孔子對(duì)人的本質(zhì)的最終回答的一項(xiàng)是（）（3分）

A．身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷。

B．禽獸有知而無(wú)義，人有氣、有生、有知，亦且有義。

C．人之有形有色，無(wú)不各有自然之理，所謂天性也。

D．人生而靜，天之性也；感于物而動(dòng)，性之欲也。

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成4～6小題。

材料一：

材料二：

數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代，數(shù)據(jù)已經(jīng)成為基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性生產(chǎn)要素，成為決定各國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和競(jìng)爭(zhēng)力的核心資源。9月1日正式實(shí)施的《中華人民共和國(guó)數(shù)據(jù)安全法》）（以下簡(jiǎn)稱《數(shù)據(jù)安全法》）是中國(guó)實(shí)施數(shù)據(jù)安全監(jiān)督和管理的一部基礎(chǔ)法律，其根本目的就是要提升國(guó)家數(shù)據(jù)安全的保障能力和數(shù)字經(jīng)濟(jì)的治理能力。

隨著數(shù)字經(jīng)濟(jì)日益成為國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的制高點(diǎn)，數(shù)據(jù)安全治理、數(shù)據(jù)安全保護(hù)立法也成為大國(guó)競(jìng)爭(zhēng)和爭(zhēng)奪數(shù)字經(jīng)濟(jì)領(lǐng)先地位的重要標(biāo)志。從全球范圍看，近年來(lái)，數(shù)據(jù)安全形勢(shì)日益嚴(yán)峻，損害個(gè)人隱私，攫取，破壞和濫用數(shù)據(jù)資源時(shí)有發(fā)生，嚴(yán)重危害社會(huì)公共利益乃至國(guó)家安全。許多國(guó)家都認(rèn)識(shí)到數(shù)據(jù)安全的重要性，逐步開(kāi)始實(shí)施相關(guān)法律，加大了數(shù)據(jù)安全治理力度。同時(shí)，在數(shù)據(jù)安全保護(hù)等方面的國(guó)際合作也在不斷加強(qiáng)。

近年來(lái)，中國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展。相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，2020年中國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)規(guī)模已達(dá)到39.2萬(wàn)億元人民幣，占GDP的38.6%，居世界第二位，已成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要引擎。因此，防范數(shù)據(jù)安全風(fēng)險(xiǎn)、構(gòu)建數(shù)據(jù)安全保護(hù)體系、完善數(shù)據(jù)安全治理機(jī)制的重要性日益凸顯。（數(shù)據(jù)安全法）的實(shí)施，將改變長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)數(shù)據(jù)的“重搜集、輕保護(hù)”現(xiàn)象，樹(shù)立全民數(shù)據(jù)安全保護(hù)理念，為企業(yè)數(shù)據(jù)安全“保駕護(hù)航”，全面提升政府?dāng)?shù)據(jù)安全保護(hù)和數(shù)字經(jīng)濟(jì)治理能力，推動(dòng)數(shù)字經(jīng)濟(jì)的國(guó)際合作和高質(zhì)量發(fā)展，更好服務(wù)構(gòu)建新發(fā)展格局，保障國(guó)家經(jīng)濟(jì)安全。

（摘編自《數(shù)據(jù)安全保護(hù)的“中國(guó)方案”》光明網(wǎng)2021.9.13）

材料三：

根據(jù)中國(guó)信通院發(fā)布的《移動(dòng)應(yīng)用（App）數(shù)據(jù)安全與個(gè)人信息保護(hù)白皮書(shū)》，APP已超過(guò)網(wǎng)站成為主要的流量入口，人均安裝APP數(shù)量接近60個(gè)。因此也帶來(lái)諸多安全問(wèn)題，特別是收集個(gè)人信息不合規(guī)的情況在增加。用戶在安裝，使用App時(shí)都會(huì)發(fā)現(xiàn)APP請(qǐng)求授權(quán)取得對(duì)設(shè)備的相應(yīng)權(quán)限，并請(qǐng)求獲取相關(guān)個(gè)人資料等信息。App取得權(quán)限后獲得的信息，許多都是用戶的個(gè)人信息和隱私。APP用戶和APP運(yùn)營(yíng)者，都面臨著如何處理APP收集、使用個(gè)人信息的數(shù)據(jù)合規(guī)問(wèn)題。

國(guó)內(nèi)外的大數(shù)據(jù)安全技術(shù)雖然已經(jīng)取得了一定進(jìn)步，但是面對(duì)層出不窮的新式大數(shù)據(jù)攻擊，防護(hù)措施仍然顯得不夠充分。其原因是傳統(tǒng)的安全防護(hù)觀念以及技術(shù)無(wú)法滿足大數(shù)據(jù)安全防護(hù)的需求。其中密文計(jì)算技術(shù)，數(shù)據(jù)泄露追蹤技術(shù)的發(fā)展仍無(wú)法滿足實(shí)際的應(yīng)用需求，難以解決數(shù)據(jù)處理過(guò)程的機(jī)密性保障問(wèn)題和數(shù)據(jù)流動(dòng)路徑追蹤溯源問(wèn)題。

（摘編自《數(shù)據(jù)安全，后互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的盛宴》騰訊網(wǎng)2021.9.27）

材料四：

《中華人民共和國(guó)數(shù)據(jù)安全法》于2021年9月1日起生效施行。當(dāng)前，大數(shù)據(jù)正在成為信息時(shí)代的核心戰(zhàn)略資源，對(duì)國(guó)家治理能力，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制，社會(huì)生活方式產(chǎn)生深刻影響。與此同時(shí)，各項(xiàng)技術(shù)應(yīng)用背后的數(shù)據(jù)安全風(fēng)險(xiǎn)也日益凸顯。近年來(lái)，有關(guān)數(shù)據(jù)泄露、數(shù)據(jù)竊聽(tīng)、數(shù)據(jù)濫用等安全事件屢見(jiàn)不鮮，保護(hù)數(shù)據(jù)資產(chǎn)已引起各國(guó)高度重視。在我國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)進(jìn)入快車道的時(shí)代背景下，數(shù)據(jù)安全治理更傾向于動(dòng)態(tài)保護(hù)。

在技術(shù)設(shè)施領(lǐng)域要持續(xù)提升數(shù)據(jù)安全的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)能力，構(gòu)筑技術(shù)領(lǐng)先、自主創(chuàng)新的數(shù)據(jù)基座，確保數(shù)據(jù)基礎(chǔ)設(shè)施安全可靠。不斷強(qiáng)化數(shù)據(jù)安全領(lǐng)域關(guān)鍵基礎(chǔ)技術(shù)的研究與應(yīng)用，在芯片，操作系統(tǒng)，人工智能等方面，加強(qiáng)密碼技術(shù)基礎(chǔ)研究，推進(jìn)密碼技術(shù)的成果轉(zhuǎn)化，確?；A(chǔ)軟件自主可控。同時(shí)，要健全數(shù)據(jù)安全法律法規(guī)，不斷強(qiáng)化法律法規(guī)在數(shù)據(jù)安全主權(quán)方面的支撐保障作用。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，近五年來(lái)我國(guó)國(guó)家、地方省市以及各行業(yè)監(jiān)管部門(mén)關(guān)于數(shù)據(jù)安全、網(wǎng)絡(luò)安全已頒布50多部相關(guān)法律法規(guī)?！稊?shù)據(jù)安全法》的出臺(tái)，也預(yù)示著我國(guó)數(shù)據(jù)開(kāi)發(fā)與應(yīng)用將全面進(jìn)入法治化軌道。

（摘編自《如何保障大數(shù)據(jù)時(shí)代的信息安全》人民網(wǎng)2021.8.4）

下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．2017—2020年，我國(guó)大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)規(guī)模同比增長(zhǎng)率有所波動(dòng)，但增長(zhǎng)比例均超過(guò)20%。

B．2017—2020年，我國(guó)大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)規(guī)模持續(xù)增長(zhǎng)，預(yù)計(jì)到2022年，將超過(guò)一萬(wàn)億元。

C．2017—2022年，我國(guó)大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)規(guī)模及預(yù)測(cè)每年增長(zhǎng)的絕對(duì)數(shù)值都超過(guò)一千億元。

D．2020年全球數(shù)據(jù)泄露數(shù)量約350億條，比2017—2019年數(shù)據(jù)泄露數(shù)量的總和還要多。

下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．2020年中國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)規(guī)模已達(dá)到39.2萬(wàn)億元人民幣，占GDP的38.6%，已成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)最重要的引擎。

B．近年來(lái)，全球數(shù)據(jù)安全形勢(shì)日益嚴(yán)峻，許多國(guó)家都認(rèn)識(shí)到數(shù)據(jù)安全的重要性，加大了數(shù)據(jù)安全治理力度。

C.《數(shù)據(jù)安全法》的實(shí)施，改變了我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)數(shù)據(jù)“重搜集、輕保護(hù)”的現(xiàn)象，保障了中小企業(yè)數(shù)據(jù)安全。

D．近五年來(lái)，我國(guó)政府關(guān)于數(shù)據(jù)安全、網(wǎng)絡(luò)安全已頒布50多部法律法規(guī)，強(qiáng)化了在數(shù)據(jù)安全方面的保障作用。

6.數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代，我們將如何更好地保護(hù)數(shù)據(jù)信息安全？請(qǐng)根據(jù)材料三和材料四的內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)要概括。（6分）

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）

閱讀下面的文字，完成7～9題。

燒馬棚（節(jié)選）

〔美〕威廉·?？思{

［故事背景是美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)之后。父親阿伯納·斯諾普斯脾氣暴躁，習(xí)慣用燒馬棚的方式解決一切與鄰居或雇主之間的沖突與矛盾。當(dāng)他又一次雇人燒毀了別人的馬棚而被告上法庭時(shí)，10歲的兒子沙多里斯出于親情為父親做了偽證。后來(lái)被迫到異地，去拜訪新雇主德·斯班少校時(shí)，父親故意腳踩馬糞，弄臟雇主家的地毯，清洗時(shí)又弄壞了地毯。］

“你可得放明白點(diǎn)兒，地毯已經(jīng)叫你給弄壞了。這張地毯值一百塊錢，可是你自出娘胎還不曾有過(guò)一百塊錢，所以我要在你的收成里扣二十蒲式耳［注］玉米作為賠償。下次再到公館里去，可要把你的腳擦干凈點(diǎn)兒?！?/p>

說(shuō)完騎馬的人就走了。孩子看了看爸爸，爸爸一言不發(fā)，連頭也沒(méi)有再抬一下。

那是星期三的事。從這天起孩子就一個(gè)勁兒地干活，不停地干到周末；干得了的活兒他干，有些干不了的活兒他也一樣干，不用逼著他，也不用催促他，他干得就是這樣勤奮。他心里想：說(shuō)不定這一下倒可以徹底解決了。為了這么一張地毯賠上二十蒲式耳，雖然好像有點(diǎn)難受，可是只要父親能從此改掉那個(gè)老脾氣，再也不像從前似的，花上二十蒲式耳說(shuō)不定還劃得來(lái)呢。想著想著，不覺(jué)想入非非了：也許到時(shí)候一算賬，都抵了個(gè)精光，那就完了——什么玉米，什么地毯，干脆來(lái)一把火！可怕?。⊥纯喟。『?jiǎn)直像被兩輛四掛大車兩邊綁住，兩頭一齊往外拉！——沒(méi)指望了！完蛋了，永遠(yuǎn)完蛋了！

轉(zhuǎn)眼到了星期六。孩子跟爸爸乘著大車進(jìn)了作為法庭的雜貨店，看見(jiàn)木板桌后面坐著的那個(gè)戴眼鏡的人，不說(shuō)他也知道那是位治安官，他向治安官大聲嚷道：“他沒(méi)干呀！他沒(méi)燒呀……”

“快回大車上去。”爸爸說(shuō)。

“燒？”治安官說(shuō)，“你是說(shuō)這張地毯已經(jīng)燒啦？”

“誰(shuí)說(shuō)燒來(lái)著？”爸爸說(shuō)，“快回大車上去。”可是孩子沒(méi)有去，他只是退到了店堂的后邊，聽(tīng)著堂上的問(wèn)答。

“那么你是認(rèn)為要你拿二十蒲式耳玉米賠償?shù)靥旱膿p失，數(shù)目太大了點(diǎn)？”

“他把地毯拿來(lái)給我，要我把上面的腳印洗掉。我就把腳印洗掉了，給他送了回去?！?/p>

“可是你給他送回去的地毯已經(jīng)不是你踩上腳印以前的那個(gè)原樣了?！?/p>

爸爸一言不發(fā)，室里悄悄地聽(tīng)不到一點(diǎn)響動(dòng)，持續(xù)了足有半分鐘之久。

“你拒絕回答嗎，斯諾普斯先生？”爸爸還是一聲不吭?！拔揖团心銛≡V了，斯諾普斯先生。我裁定，到收獲季節(jié)你應(yīng)該在契約規(guī)定以外，另從收成中提出十蒲式耳玉米繳付給德·斯班少校作為賠償。退堂！”

直到太陽(yáng)下山以后，他們才到了家。在燈光下吃過(guò)了晚飯，孩子坐在門(mén)前的臺(tái)階上，看夜幕終于完全罩上了。①他正在聽(tīng)夜鷹的啼叫和那一片蛙鼓，忽然聽(tīng)見(jiàn)了媽媽的聲音：“干不得！干不得！哎呀，天哪！天哪！”

正在這時(shí)，爸爸看見(jiàn)孩子站在門(mén)口。

“到馬棚里去把大車加油用的那罐油拿來(lái)。”爸爸說(shuō)。孩子沒(méi)動(dòng)，半晌才開(kāi)得出口來(lái)。

“你……你要干什么……？”他嚷了起來(lái)。

“去把那罐油拿來(lái)。”爸爸說(shuō)，“去！不要讓我揍你！”

敢情那老脾氣又來(lái)了，那古老的血液又涌上來(lái)了，孩子心里想著，終于挪動(dòng)了腿，一到屋外就拔腳向馬棚里奔去。我要是能一個(gè)勁兒往前跑就好了。我真巴不得能往前跑啊，跑啊，再也不要回頭，再也不用去看他的臉。可是不行??！不行??！他提著生了銹的油罐奔回家去，罐里的油一路潑剌剌直響。一到屋里，就聽(tīng)見(jiàn)了里屋媽媽的哭聲。他把油罐交給了爸爸，但他多么希望爸爸改變主意呀！

爸爸說(shuō)了聲：“揪住他！”媽媽抓住了孩子的手腕。“不行，要抓得牢一點(diǎn)。要是讓他跑了，你知道他要去干啥？他要上那邊去！”說(shuō)著把腦袋朝大路那頭一擺。

爸爸走后，孩子就掙扎了起來(lái)。媽媽兩條胳膊把他緊緊抱住，他把媽媽的胳膊又是撞，又是扭。突然他掙脫了。抓他也來(lái)不及了。他一路奔去，氣急心慌地順著車道向那亮著燈光的大宅子奔去，他連門(mén)也不敲，就一頭闖了進(jìn)去，抽抽搭搭地喘不過(guò)氣來(lái)，半晌開(kāi)不出口。

他氣喘吁吁地喊道，“我找……”話沒(méi)說(shuō)完，他看見(jiàn)少校從穿堂那頭的一扇白門(mén)里出來(lái)了。他就大叫：“馬棚！馬棚！”

“什么？”那白人說(shuō)，“馬棚？”

“對(duì)！”孩子叫道，“馬棚！”

他聽(tīng)見(jiàn)少校在他背后喊叫：“備馬！快給我備馬！”

可是就在那人影馬影尚未消失的當(dāng)口，夜空里像是突然狠狠地潑上了一攤墨污，不斷向上擴(kuò)大——那是沖天而起的一團(tuán)團(tuán)濃煙，驚心動(dòng)魄，卻又闃寂無(wú)聲，把天上的星星都抹掉了。孩子撒腿奔去，他知道已經(jīng)來(lái)不及了，可還是一個(gè)勁兒往前奔，聽(tīng)見(jiàn)了槍響也還是往前奔，一會(huì)兒又是兩聲槍響，他不知不覺(jué)地停了下來(lái)，叫了兩聲：“爸爸！爸爸！”又不知不覺(jué)地奔了起來(lái)。他跌跌撞撞的，叫什么東西絆了一跤，趕緊又連跑帶爬地從地上起來(lái)。起來(lái)后匆匆回頭望了下背后的火光，就又在看不見(jiàn)的樹(shù)木中間只管奔去，一路氣喘吁吁、抽抽噎噎地喊著：“爸爸呀！爸爸呀！”

午夜時(shí)分，孩子坐在一座小山頂上。天上漸漸星移斗轉(zhuǎn)。天就要亮了，再過(guò)些時(shí)候太陽(yáng)也要出來(lái)了，他也覺(jué)得肚子餓了。他就站起身來(lái)。他覺(jué)得身子有點(diǎn)兒發(fā)僵，不過(guò)走走也就會(huì)好的，正像走走就可以不冷一樣。何況太陽(yáng)也就要出來(lái)了。他就向山下走去，向那一片黑沉沉的樹(shù)林子里走去，②從樹(shù)林子里傳來(lái)一聲聲清脆的銀鈴般的夜鷹的啼叫——暮春之夜的這顆響亮的迫切的心，正在那里急促地緊張地搏動(dòng)。他連頭也不回地離家而去了。

（有刪改）

[注]蒲式耳：計(jì)量單位，1蒲式耳約合35升。

7.下列對(duì)小說(shuō)的相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.小說(shuō)中孩子為父親辯解沒(méi)有燒馬棚，被法官理解為燒地毯，這種理解的錯(cuò)位產(chǎn)生了黑色幽默的效果，更映襯出孩子的苦楚。

B.小說(shuō)善于運(yùn)用矛盾心理刻畫(huà)人物形象，如孩子希望父親能夠汲取教訓(xùn)，又怕父親孤注一擲，將孩子內(nèi)心的糾結(jié)表現(xiàn)出來(lái)。

C.小說(shuō)只寫(xiě)了槍響，沒(méi)有交代父親安全與否，這種留白藝術(shù)給讀者留下想象的空間，同時(shí)也體現(xiàn)了寫(xiě)作中的人文情懷。

D.這篇小說(shuō)與《大衛(wèi)·科波菲爾》都始終運(yùn)用孩子的視角展開(kāi)敘述，表現(xiàn)了兒童特有的敏感性和焦慮感，反映了少年成長(zhǎng)主題。

8.文中兩處畫(huà)橫線的句子，都寫(xiě)到了夜鷹的啼叫，有什么不同作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（6分）

9.小說(shuō)以孩子沙多里斯的離家出走結(jié)尾，請(qǐng)從孩子層面簡(jiǎn)要分析這樣設(shè)計(jì)的合理性。(6分)

二、古代詩(shī)文閱讀（34分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

閱讀下面的文言文，完成10～13小題。

顧覬之，字偉仁，吳郡吳人也。謝晦為荊州，為南蠻功曹?；迱?ài)其雅素，深相知待。時(shí)大將軍彭城王義康秉權(quán)，殷、劉之隙已著，覬之不欲與殷景仁久接事，乃辭腳疾自免歸。在家每夜常于床上行腳，家人竊異之，而莫曉其意。后義康徙廢，朝廷多以異同受禍。復(fù)為山陰令。山陰民戶三萬(wàn)，海內(nèi)劇邑，前后官長(zhǎng)，晝夜不得休，事猶不舉。覬之理繁以約，縣用無(wú)事，晝?nèi)沾购煟T(mén)階閑寂。自宋世為山陰，務(wù)簡(jiǎn)而績(jī)修，莫能尚也。孝建元年，出為義陽(yáng)王昶東中郎長(zhǎng)史。明年，出為湘州刺史，善于蒞民，治甚有績(jī)。幸臣戴法興權(quán)傾人主，而覬之未嘗降意?；蛳悠滹L(fēng)節(jié)過(guò)峻，覬之曰：“不過(guò)使吾不為三公耳！”時(shí)沛郡相縣唐賜，往比村朱起母彭家飲酒還，因得病。臨死語(yǔ)妻張死后刳腹出病后張手自破視五藏悉糜碎郡縣以張忍行刳剖賜子副又不禁駐事起赦前法不能決三公郎劉勰議：“賜妻痛往遵言，考事原心，非存忍害，謂宜哀矜?！庇J之議曰：“法移路尸，猶為不道，況在妻子，而忍行凡人所不行。不宜曲通小情，當(dāng)以大理為斷，謂副為不孝，張同不道?！痹t如覬之議。子綽私財(cái)甚豐，鄉(xiāng)里士庶多負(fù)其責(zé)，覬之每禁之，不能止。及后為吳郡，誘綽曰：“我常不許汝出責(zé)，定思貧薄亦不可居。民間與汝交關(guān)有幾許不盡，及我在郡，為汝督之。凡諸券書(shū)皆何在？”綽大喜，悉出諸文券與覬之，覬之悉焚，宣語(yǔ)遠(yuǎn)近：“負(fù)三郎責(zé)，皆不須還?！碧谔┦汲?，四方同反。覬之家尋陽(yáng)，尋陽(yáng)王子房加以位號(hào)，覬之曰“禮年六十不服戎，以其筋力衰謝，況年且八十，不敢聞命。”孔覬等不能奪。太宗甚嘉之。三年卒，時(shí)年七十六。追贈(zèng)鎮(zhèn)軍將軍，常侍、刺史如故。謚曰簡(jiǎn)子。

(選自《宋書(shū)·顧覬之傳》有刪改)

下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．臨死語(yǔ)妻張／死后刳腹出?。髲埵肿云埔暎宀叵っ铀椋たh以張忍行刳剖／賜子副又不禁駐／事起赦前／法不能決／

B．臨死語(yǔ)妻張／死后刳腹出?。髲埵肿云疲曃宀叵っ铀椋たh以張忍行刳剖／賜子副又不禁駐／事起赦前法／不能決／

C．臨死語(yǔ)妻張／死后刳腹出?。髲埵肿云埔暎宀叵っ铀椋たh以張忍行刳剖賜／子副又不禁駐／事起赦前法／不能決／

D．臨死語(yǔ)妻張／死后刳腹出病／后張手自破／視五藏悉糜碎／郡縣以張忍行刳剖／賜子副又不禁駐／事起赦前／法不能決／

11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．郡是古代行政區(qū)域的名稱?？さ拈L(zhǎng)官稱“守”，秦設(shè)天下三十六郡，郡下設(shè)縣。

B．南蠻是先秦中原王朝對(duì)中原以南各部落的稱呼，與東夷、西戎、北狄合稱四夷。

C．海內(nèi)和九州、神州、赤縣、瀚海等同為中國(guó)別稱，源于我國(guó)疆土四面環(huán)海之說(shuō)。

D．追贈(zèng)指朝廷給已死的官吏或其父祖追封官爵，是給予死者及其親屬的特殊榮譽(yù)。

12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．顧覬之富有遠(yuǎn)見(jiàn)。劉義康當(dāng)權(quán)，他借口腳病辭官歸家，家人不理解其做法。等劉義康被免官流放，他因未卷入殷、劉二人的紛爭(zhēng)，得以脫身。

B．顧覬之治政有方。山陰縣一向難以治理，與前后在此任職的官員相比，他更善于化繁為簡(jiǎn)，以至山陰縣政治清明，其治理效果無(wú)人能及。

C．顧覬之不畏權(quán)貴。幸臣戴法興權(quán)傾朝野，而顧覬之寧愿放棄前程也從不降低身份，屈心以從，以致戴法興嫌棄厭惡他風(fēng)骨節(jié)操過(guò)于剛直。

D．顧覬之嚴(yán)于教子。他對(duì)兒子放債的行為十分不滿，多次勸阻，而顧綽總是不聽(tīng)。于是他以智騙取了兒子的信任，火燒了債券，恩澤鄉(xiāng)里。

13．把文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）明年，出為湘州刺史，善于蒞民，治甚有績(jī)。

（2）禮年六十不服戎，以其筋力衰謝，況年且八十，不敢聞命。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成14～15題。

登快閣

黃庭堅(jiān)

癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。

落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明。

朱弦已為佳人絕①，青眼聊因美酒橫②。

萬(wàn)里歸船弄長(zhǎng)笛，此心吾與白鷗盟。

[注]①《呂氏春秋·本味篇》載：“鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。”②史載阮籍善為青白眼，“見(jiàn)禮俗之士，以白眼對(duì)之”“見(jiàn)所悅之人，乃見(jiàn)青眼”。

下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)

A.首聯(lián)自稱“癡兒”，頗具諧趣，“了卻公家事”含義豐富，有不愿粘滯于公事上的自醒，也有了卻公事而登快閣的自快。

B.頷聯(lián)“落木”意象，與杜甫詩(shī)“無(wú)邊落木蕭蕭下”中的“落木”相比，有著一樣的雄渾壯闊，但少了悲涼，多了灑脫。

C.頸聯(lián)運(yùn)用兩個(gè)典故，表現(xiàn)出詩(shī)人因知音不在，早已沒(méi)有弄弦吹簫的興致了，只有見(jiàn)到清樽美酒，眼中才流露出喜色。

D.尾聯(lián)意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，其中“笛”這一意象與劉禹錫的“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人”中的“笛”所蘊(yùn)含的情感相同。

15.翁方綱評(píng)黃庭堅(jiān)詩(shī)云：“東坡之外又出此一種絕高之風(fēng)骨，絕大之境界?！奔?xì)吟此詩(shī)，當(dāng)之無(wú)愧。全詩(shī)是怎樣表現(xiàn)“絕高之風(fēng)骨，絕大之境界”的，請(qǐng)加以分析。(6分)

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）在《大學(xué)之道》中提出普天之下，不論身份高低，都應(yīng)將加強(qiáng)個(gè)人品行修養(yǎng)作為根本的句子是：“__________，__________?！?/p>

（2）《李憑箜篌引》中運(yùn)用通感的藝術(shù)手法直接摹寫(xiě)樂(lè)聲激越動(dòng)聽(tīng)的詩(shī)句是：“__________，__________?！?/p>

（3）陸游《書(shū)憤》中，“____________，___________”兩句在今昔對(duì)比中更強(qiáng)烈地抒發(fā)了歲月蹉跎、壯志難酬的情懷。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）基礎(chǔ)知識(shí)（本題共1小題，3分）

17.下列選項(xiàng)中，加點(diǎn)字詞的解釋全部正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.克己復(fù)禮為仁（克服）大學(xué)之道（根本原則）

B.君子喻于義（知曉，明白）人皆有不忍人之心（忍受）

C.文勝質(zhì)則史（虛飾，浮夸）自賊者也（傷害）

D.天下歸仁焉（歸順）惡得不禁惡而勸愛(ài)（鼓勵(lì)）

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，6分）

閱讀下面的文字，完成18～19題。

從踏入西安城門(mén)的那一刻開(kāi)始，就已經(jīng)進(jìn)入了一座中華歷史博物館，這里有古樸滄桑、歷經(jīng)千年的青石磚墻，有“抖落黃塵舉世驚”的秦兵馬俑，還有見(jiàn)證著千年日升日落的雁塔晨鐘……

周禮秦制、漢唐風(fēng)韻，無(wú)數(shù)遠(yuǎn)古神話、史書(shū)典籍、出土文物、古跡遺址，賦予了這座城市_______的氣質(zhì)。在一個(gè)又一個(gè)的歷史坐標(biāo)簇?fù)硐?，西安沒(méi)有沉醉其中_______，而是無(wú)比自信地敞開(kāi)胸懷擁抱一切。茍日新，日日新，又日新。西安_______，古典與現(xiàn)代并存，傳統(tǒng)與時(shí)尚同在。

以往，人們來(lái)到西安，一座座拔地而起的仿古建筑見(jiàn)證城市恢宏的氣勢(shì)，珍貴的文物古跡品味滄桑的歷史。如今，西安正在以前所未有的姿態(tài)迎接著八方來(lái)客，以“千年古都，常來(lái)長(zhǎng)安”的城市品牌而_______。這座彌漫著歷史人文氣息的古老城市，在新時(shí)代的征程上再次綻放青春活力！

依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）(3分)

A.無(wú)與倫比墨守成規(guī)與時(shí)俱進(jìn)深入人心

B.無(wú)奇不有故步自封推陳出新深入人心

C.無(wú)奇不有墨守成規(guī)推陳出新聲名遠(yuǎn)播

D.無(wú)與倫比故步自封與時(shí)俱進(jìn)聲名遠(yuǎn)播

19.文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

A.人們來(lái)到西安，一座座拔地而起的仿古建筑感受城市恢宏的氣勢(shì)，珍貴的文物古跡品味歷史的滄桑。

B.人們來(lái)到西安，從一座座拔地而起的仿古建筑里感受城市恢宏的氣勢(shì)，從珍貴的文物古跡里品味歷史的滄桑。

C.人們來(lái)到西安，一座座拔地而起的仿古建筑見(jiàn)證城市恢宏的氣勢(shì)，珍貴的文物古跡品味歷史的滄桑。

D.人們來(lái)到西安，從一座座拔地而起的仿古建筑里見(jiàn)證城市恢宏的氣勢(shì)，從珍貴的文物古跡里品味滄桑的歷史。

（三）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，11分）

閱讀下面的文字，完成20～21小題。

氣候變化是全球性問(wèn)題，隨著各國(guó)二氧化碳排放量的持續(xù)增大，①，對(duì)生命系統(tǒng)形成威脅，在這一背景下，世界各國(guó)協(xié)商以全球協(xié)約的方式減排溫室氣體。我國(guó)也提出了碳達(dá)峰和碳中和目標(biāo)。所謂“碳達(dá)峰”目標(biāo)是指我國(guó)承諾2030年前，②，之后就逐步降低；所謂“碳中和”目標(biāo)是指通過(guò)植樹(shù)造林，節(jié)能減排等形式，消解一部分碳排放，在2060年前實(shí)現(xiàn)消解與排放持平，即“凈零碳排放”。

然而在現(xiàn)實(shí)生活中，很多群眾還存在“高碳”行為，③，才能讓低碳環(huán)保的理念真正被他們接受，于是各級(jí)政府都在開(kāi)辦“碳達(dá)峰、碳中和”宣傳教育活動(dòng)。中學(xué)生是國(guó)家未來(lái)的棟梁，讓他們接受“碳達(dá)峰，碳中和”的發(fā)展理念尤為重要，所以必須讓學(xué)生們深刻了解到“地球污染”的嚴(yán)重性，同時(shí)，老師還要與學(xué)生開(kāi)展互動(dòng)式的交流，引導(dǎo)他們積極參與到愛(ài)護(hù)環(huán)境、保護(hù)地球、節(jié)約能源，改善環(huán)境的活動(dòng)中去。

請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。（6分）

請(qǐng)用兩個(gè)表因果關(guān)系的句子概括上面第二段的主要內(nèi)容，每句不超過(guò)40個(gè)字。（5分）

四、寫(xiě)作（60分）

22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）

教育家羅家倫曾提出成為“強(qiáng)者”的三個(gè)基本條件：最野蠻的身體，最文明的頭腦，不可征服的精神。

請(qǐng)根據(jù)材料，從自己的人生感悟出發(fā)，比較三個(gè)條件，談?wù)勀囊粋€(gè)條件是最重要的，并闡述你的看法和思考。

要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

語(yǔ)文解析

AB.“所以它的認(rèn)知能力遠(yuǎn)超人類”錯(cuò)誤，原文的表述為“在許多方面都遠(yuǎn)超人類”；

C.“‘情感機(jī)器人’的出現(xiàn)，證明了……”錯(cuò)誤，原文的表述為“一些科學(xué)家正在研究……，意在……”，證明“情感機(jī)器人”的出現(xiàn)是未然，并非已然；

D.“孔子開(kāi)創(chuàng)了天本主義的儒家傳統(tǒng)”錯(cuò)誤，原文的表述為“孔子所繼承和發(fā)展的中國(guó)前軸心期的古老傳統(tǒng)，并非人本主義，而是天本主義”，說(shuō)明“天本主義”傳統(tǒng)并非孔子開(kāi)創(chuàng)。

2．DD.“功成事遂，百姓皆謂我自然”，表現(xiàn)的是道家無(wú)為而治的政治觀念，與孔子所說(shuō)人性自然不同。

3．C孔子對(duì)人的本質(zhì)的最終回答是：“人是天然的存在者，而不是什么人造的東西”，強(qiáng)調(diào)人的自然性和天然性。A.強(qiáng)調(diào)人的肉體價(jià)值。B.強(qiáng)調(diào)人與非人類的區(qū)別。C.強(qiáng)調(diào)人的“自然之理”“天性”，能體現(xiàn)孔子對(duì)人的本質(zhì)的最終回答。D.意思是“人生來(lái)喜歡安靜，這是人的一種天性；感知外物以后發(fā)生情感的變化，是天性產(chǎn)生的欲求”，強(qiáng)調(diào)的是人有什么樣的天性。

4.CC.“每年增長(zhǎng)的絕對(duì)數(shù)值都超過(guò)一千億元”分析錯(cuò)誤，通過(guò)材料一中圖一可知，2017年我國(guó)的大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)規(guī)模為3549.8億元，而2018年的規(guī)模為4384.5億元，由此可見(jiàn)，2017—2018年規(guī)模增長(zhǎng)未超過(guò)一千億元

5.BA．“已成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)最重要的引擎”表述錯(cuò)誤。材料二第三段原文為“已成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要引擎”，沒(méi)有“最”。

C．“改變了我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)數(shù)據(jù)‘重搜集、輕保護(hù)’的現(xiàn)象，保障了中小企業(yè)數(shù)據(jù)安全”說(shuō)法錯(cuò)誤，選項(xiàng)變未然為已然，同時(shí)縮小了保障的范圍。材料二第三段原文為“（數(shù)據(jù)安全法）的實(shí)施，將改變長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)數(shù)據(jù)的‘重搜集、輕保護(hù)’現(xiàn)象，樹(shù)立全民數(shù)據(jù)安全保護(hù)理念，為企業(yè)數(shù)據(jù)安全‘保駕護(hù)航’”。

D．“我國(guó)政府……頒布50多部法律法規(guī)”有誤，原文是“近五年來(lái)我國(guó)國(guó)家、地方省市以及各行業(yè)監(jiān)管部門(mén)關(guān)于數(shù)據(jù)安全、網(wǎng)絡(luò)安全已頒布50多部相關(guān)法律法規(guī)”

6．①轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的安全防護(hù)觀念，增強(qiáng)安全防護(hù)意識(shí)；

②在技術(shù)設(shè)施領(lǐng)域，持續(xù)提升數(shù)據(jù)安全的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)能力，確保數(shù)據(jù)基礎(chǔ)設(shè)施安全可靠；

③建立健全數(shù)據(jù)安全法律法規(guī)，不斷強(qiáng)化法律法規(guī)在數(shù)據(jù)安全主權(quán)方面的支撐保障作用。

7.D“都始終運(yùn)用孩子的視角展開(kāi)敘述”錯(cuò)。

8.①第一處以夜鷹的啼叫襯托環(huán)境的安靜，與下文父親風(fēng)暴式的爆發(fā)形成對(duì)比，突出父親失去理智。

②第二處以夜鷹啼叫的清脆、響亮，烘托沙多里斯道義戰(zhàn)勝親情之后的釋然。

①沙多里斯希望父親能夠改正缺點(diǎn)，可父親一如既往，他有離家出走的動(dòng)機(jī)。

②沙多里斯無(wú)法面對(duì)父親和家庭，有離家出走的無(wú)奈。

③沙多里斯懂事能干有擔(dān)當(dāng)，有一定的生活能力，有離家出走的底氣。（其他解析言之成理亦可）

10.A“破視”是剖開(kāi)察看之意，中間不宜斷開(kāi)，排除BD；

“賜子副”是唐賜的兒子唐副，作下一個(gè)分句“不禁駐”的主語(yǔ)，之間不宜斷開(kāi)，排除C。

11.C“瀚海等同為中國(guó)別稱”錯(cuò)誤，“翰海”是沙漠，不是中國(guó)的別稱。

12.C“以致戴法興嫌棄厭惡他風(fēng)骨節(jié)操過(guò)于剛直”錯(cuò)誤，由原文“或嫌其風(fēng)節(jié)過(guò)峻”可知，“或”是指示代詞，文中并沒(méi)有具體指明是誰(shuí)，不一定是指“戴法興”。

（1）第二年，他調(diào)出京城做湘州刺史，善于管理百姓，治理很有政績(jī)。（關(guān)鍵詞：明年、出、蒞）

（2）按禮制規(guī)定年到六十不穿軍裝，因?yàn)樗麄凅w力衰退，何況我年近八十，不敢接受您的任命。（關(guān)鍵詞：禮、服戎、以、且）

14.D黃詩(shī)的情感為愉快，劉詩(shī)的情感為悲傷。

15.①?gòu)脑?shī)歌意境看。頷聯(lián)描寫(xiě)落木千山、高天遠(yuǎn)大、澄江月明等畫(huà)面，表現(xiàn)出開(kāi)闊、遠(yuǎn)大、澄澈、清明的特點(diǎn)。境界寥廓高遠(yuǎn),可謂“絕大之境界”。

②從情感看，人生境界(思想情感)浩然豁達(dá)，疏放灑脫。首聯(lián)有不愿沾滯于公事的疏放，頷聯(lián)以寥廓高遠(yuǎn)之景映照出的豁達(dá)，頸聯(lián)中雖知音難覓，卻姿態(tài)孤傲。尾聯(lián)“弄長(zhǎng)笛”的景象灑脫恣肆，更顯其豁達(dá)，成其“絕高之風(fēng)骨”。

③從遣詞造句上看，運(yùn)用“千山”“萬(wàn)里”等大字眼，“青眼”的動(dòng)作用“橫”來(lái)描寫(xiě)。大詞小用，在表現(xiàn)動(dòng)作的同時(shí)更顯力度。詩(shī)歌語(yǔ)言筆力雄健，境界闊大。

（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：本小題共6分，每答對(duì)一點(diǎn)給2分。其中第②③兩點(diǎn)只要能緊扣詩(shī)歌有一處舉例分析，即可得該點(diǎn)滿分。）

（1）自天子以至于庶人壹是皆以修身為本

昆山玉碎鳳凰叫芙蓉泣露香蘭笑

塞上長(zhǎng)城空自許鏡中衰鬢已先斑

CA．克，此處與“己”搭配，譯為約束。句意：約束自我，使言行歸復(fù)于先王之禮。

B．忍人，狠心對(duì)待別人。句意：每個(gè)人都有憐憫體恤別人的心情。

D．歸，應(yīng)該譯為稱贊，稱許。句意：天下的人都會(huì)稱許你有仁德。

18.D無(wú)與倫比：沒(méi)有可以和它相比的，形容特別突出。無(wú)奇不有：什么稀奇的事物都有。故步自封：比喻安于現(xiàn)狀，不求進(jìn)步。墨守成規(guī)：形容因循守舊，不肯改進(jìn)。與時(shí)俱進(jìn)：隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷發(fā)展、前進(jìn)。推陳出新：去掉舊事物