部編版高中語文必修下冊《第六單元》單元知識梳理一、單元學(xué)習(xí)目標社會現(xiàn)實復(fù)雜多樣，人間世相千姿百態(tài)，我們需要以正確的立場、睿智的頭腦和敏銳的眼睛，去觀察思考，分析鑒別。本單元所選五篇小說，通過虛構(gòu)的人物形象與故事情節(jié)反映社會生活，描摹人情世態(tài)，表達對人生的思索。閱讀這些小說，可以豐富人生體驗，提升對社會現(xiàn)實觀察、分析、判斷的能力，激發(fā)想象，培養(yǎng)高尚的審美情趣。學(xué)習(xí)本單元，要注意知人論世，在人物與社會環(huán)境共生、互動的關(guān)系中認識人物性格的形成和發(fā)展，關(guān)注作品的社會批判性。要了解作品如何運用多種藝術(shù)手法實現(xiàn)創(chuàng)作意圖，品味小說在形象、情節(jié)、語言等方面的獨特魅力，欣賞小說不同的風(fēng)格類型；學(xué)習(xí)用讀書摘要或讀書筆記記錄自己的閱讀感受和見解，借鑒小說技法進行創(chuàng)作。二、單元學(xué)習(xí)任務(wù)1.魯鎮(zhèn)社會扼殺了祥林嫂的一切生機；林沖的遭遇，不僅僅是因為高俅父子對他的迫害；別里科夫死后，人們的生活仍然“郁悶、無聊、亂糟糟”，“局面并沒有好一點”；人變?yōu)橄x，這聞所未聞的故事也需要在現(xiàn)實的社會歷史背景之中理解。認真閱讀本單元小說，分小組概括各篇小說中社會環(huán)境的特點，并結(jié)合具體內(nèi)容分析社會環(huán)境對人物命運的影響，在全班交流。2.在下列三個有關(guān)小說表達手法的任務(wù)中，選擇兩個完成，并就其中之一寫一則讀書札記：1）被婆家從魯鎮(zhèn)搶回去賣到深山里的祥林嫂，本已過上相對安定的生活，但“天有不測風(fēng)云”，丈夫意外“斷送在傷寒上”，兒子又慘遭不測，她不得不又回到了魯鎮(zhèn)，從此走向了“末路”。小說中這一類“突發(fā)事件”，往往是情節(jié)運行的動力。本單元的小說中還有一些這樣的突發(fā)事件，試著找出來，并和同學(xué)探討這些事件在小說中的作用。2）祥林嫂第二次來到魯鎮(zhèn)，“鎮(zhèn)上的人們也仍然叫她祥林嫂，但音調(diào)和先前很不同；也還和她講話，但笑容卻冷冷的了”。林沖去山神廟暫宿--夜，“入得廟門，再把門掩上。旁邊止有一塊大石頭，掇將過來靠了門”。這些細節(jié)描寫常常為讀者津津樂道。從本單元作品中找出至少五例精彩細節(jié)細加品味，體會小說中細節(jié)描寫的藝術(shù)魅力。3）小說中人物形象的塑造離不開個性化的人物語言。無論是魯四老爺?shù)摹安辉绮贿t，偏偏要在這時候，這就可見是一個謬種”，還是別里科夫的“這固然很好，可是千萬別鬧出什么亂子”，都鮮明地表現(xiàn)了人物的性格。在這五篇小說中，選擇兩個人物，分析他們的語言，說說其中表現(xiàn)了什么樣的性格特征。4）我們讀小說，常常會對其中的人物、故事或場景有似曾相識的感覺，這是因為小說往往取材于我們的生活。日常生活中的人與事，看似平淡無奇，但在特定的情境中，人物也可能展現(xiàn)自己的光彩，事情也可能具有獨特的情味。記述自己的一段真實經(jīng)歷，或發(fā)揮合理想象創(chuàng)作一個虛構(gòu)的故事，寫一篇不少于800字的文章，題目自擬。三、單元知識梳理(一)文學(xué)常識《祝?！?.作者簡介生平經(jīng)歷魯迅(1881－1936)，原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。出身于破落封建家庭。1902年去日本留學(xué)，原在仙臺醫(yī)學(xué)院學(xué)醫(yī)，后從事文藝工作，企望用以改變國民精神。五四運動前后，參加《新青年》雜志工作，成為“五四”新文化運動的主將。1930年起，先后參加中國自由運動大同盟、中國左翼作家聯(lián)盟和中國民權(quán)保障同盟，反抗國民黨政府的獨裁統(tǒng)治和政治迫害。1936年10月19日因肺結(jié)核病逝于上海，葬于虹橋萬國公墓，上海上萬名民眾自發(fā)舉行公祭、送葬。作品小說集《吶喊》《彷徨》，論文集《墳》，散文詩集《野草》，散文集《朝花夕拾》，歷史小說集《故事新編》，雜文集《熱風(fēng)》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《而已集》《三閑集》《二心集》《南腔北調(diào)集》《偽自由書》《準風(fēng)月談》《花邊文學(xué)》《且介亭雜文》《且介亭雜文二編》《且介亭雜文末編》《集外集》和《集外集拾遺》。評價中國文學(xué)家、思想家和革命家。2.背景鏈接《祝福》寫于1924年2月7日。20世紀20年代，正是中國新文化運動的發(fā)展時期，魯迅以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發(fā)，可是殘酷的現(xiàn)實不久就讓他失望了。他看到帝制政權(quán)雖被推翻，但代之而起的卻是地主階級的軍閥官僚的統(tǒng)治，封建社會的基礎(chǔ)并沒有被徹底推翻，中國的廣大人民，尤其是農(nóng)民日益貧困，宗法觀念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。因此他在《祝?！防?，深刻地展示了這一時期中國農(nóng)村的真實面貌。婦女是中國封建思想最大的受害者。封建的“政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)”嚴重束縛著她們的身心，婦女解放問題成為魯迅這一時期探索的主要問題。因此魯迅選取了婦女題材，寫了《祝福》這篇小說，目的就在于深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒，反映勞動婦女的悲慘命運?！读纸填^風(fēng)雪山神廟》1.作者施耐庵施耐庵（1296－1370），中國元末明初作家。原名耳，又名子安，字耐庵，祖籍興化，生于平江（蘇州），19歲中秀才，29歲中舉人，35歲中進士。曾在錢塘一帶做過幾年官，其余時間一直以教書為業(yè)，著名小說家羅貫中，即為他的門生。他在教書期間根據(jù)民間傳說與話本戲曲，編著了一部著名的長篇小說——《水滸》。鎮(zhèn)江書法家李宗海為施耐庵撰聯(lián)曰：有舍己為人俠骨義腸，卻從魯達、武松、李逵身上畫出；具掀天揭地深謀遠略，乃自晁蓋、宋江、吳用胸中寫來。２．關(guān)于《水滸》：《水滸》又名《水滸傳》《忠義水滸傳》，是我國四大古典小說名著之一，成書于元末明初。它是一部描寫北宋末年農(nóng)民起義的著名的長篇古典小說。這部章回小說是在《宣和遺事》、民間故事及話本的基礎(chǔ)上，經(jīng)過施耐庵的整理加工，進行再創(chuàng)作而完成的。北宋末年，封建統(tǒng)治者昏庸無道，加之連年自然災(zāi)害，外族入侵，結(jié)果弄得民不聊生，正如書中所寫的：“赤日炎炎似火燒，野田禾稻半枯焦。農(nóng)夫心內(nèi)如湯煮，公子王孫把扇搖！”（見《水許》第十六回）于是大大小小的農(nóng)民起義接連地爆發(fā)。《水滸》生動地描寫了一支以宋江為首的聲勢浩大的農(nóng)民起義軍誕生、發(fā)展、失敗的全部歷程；深刻地揭示了“官逼民反”的社會根源以及起義終于演為悲劇的歷史原因；揭露了封建地主階級的黑暗統(tǒng)治，歌頌了農(nóng)民階級的革命斗爭，塑造了一個個為人民喜愛的有血有肉個性鮮明的英雄人物。明代高儒的《百川書志》記載：“《忠義水滸傳》一百卷，錢塘施耐庵的本。羅貫中編次?！彼裕话阏J為《水滸》為施耐庵與他的學(xué)生羅貫中合著?！端疂G》是我國文學(xué)史上第一部以農(nóng)民起義為題材的優(yōu)秀長篇小說?！端疂G》故事性強，情節(jié)緊張生動，引人入勝，語言簡練生動，是在口語基礎(chǔ)上經(jīng)加工提煉的文學(xué)語言?！端疂G傳》和《》《》《》并稱為四大名著,代表了中國古典小說的最高成就?！堆b在套子里的人》1.關(guān)于作者安東.巴甫洛維奇.契訶夫（1860～1904）是十九世紀末俄國杰出的批判現(xiàn)實主義作家，舉世聞名的短篇小說巨匠和劇作家。俄國的契訶夫與美國的歐亨利、法國的莫泊桑并稱為“世界短篇小說的三大巨匠”。他出生在一個由農(nóng)奴贖身的自由民的家庭。中學(xué)畢業(yè)后，考取了莫斯科大學(xué)醫(yī)學(xué)院。1880年，他在大學(xué)期間就開始了文學(xué)創(chuàng)作活動。畢業(yè)后，他一邊行醫(yī)，一邊寫作。契訶夫是杰出的短篇小說家和戲劇家。他一生只活了44歲，但在他25年的創(chuàng)作活動中，他卻寫下了七八百篇短篇小說和中篇小說，還有十幾個獨幕劇和多幕劇。代表作品有中篇小說《第六病室》，短篇小說《小公務(wù)員之死》、《變色龍》、《凡卡》、《帶閣樓的房子》、《裝在套子里的人》，劇本《櫻桃園》等。他的作品取材極為廣泛，對地主、官吏、資產(chǎn)階級、小市民、知識分子、工人和農(nóng)民都作了非常真實而深刻的描寫。他的藝術(shù)特點在于以簡練的手法，幽默的筆調(diào)，從平凡的日常生活事件里反映出重大的社會問題，特別是揭露了沙皇政府對人民的殘酷壓榨和剝削，諷刺庸俗腐朽的市儈習(xí)氣，同情被侮辱與被損害的“小人物”，但局限于表達民主主義和人道主義思想，帶著明顯的抑郁哀傷的色彩。2.作品簡介《裝在套子里的人》寫于1898年，是俄國著名作家契河夫的代表作之一。當時，白色恐怖籠罩著整個俄羅斯，沙皇政府實行專制統(tǒng)治，這種專制主義，剝奪控制了人們的自由，而且到處都有耳目，稍有越軌，就會遭到無情的迫害；但是，在當時，民主和自由已越來越成為人們的普遍要求。別里科夫這個形象是作家以故鄉(xiāng)塔于洛格初級學(xué)校的一個教員兼學(xué)監(jiān)狄河諾夫為原型塑造的。契訶夫?qū)诎档纳郴蕦Ｖ浦贫认碌闹R界做了長期的、深入細致的觀察，把知識分子中的“狄河諾夫”們的思想性格和習(xí)慣集中起來進行藝術(shù)概括，運用夸張的藝術(shù)手法，塑造了別里科夫這個世界文學(xué)史上少見的典型形象。3.寫作背景19世紀末期是俄國歷史上反動統(tǒng)治特別殘酷黑暗的時期，此時的俄國正是農(nóng)奴制度崩潰、資本主義迅速發(fā)展、沙皇專制極端反動和無產(chǎn)階級革命逐漸興起的時期。逐漸開展的俄國工人運動越來越高漲，到1898年，列寧在彼得堡建立了“工人階級解放斗爭協(xié)會”，俄國的革命斗爭走上了嶄新的階段，工人罷工和農(nóng)民起義在全國風(fēng)起云涌。即將來臨的革命暴風(fēng)雨使反動派驚恐不安。沙皇政府面臨著日益高漲的革命形勢，竭盡全力妄圖維持搖搖欲墜的專制制度，反對任何自由的要求和革新的行為，加強反動統(tǒng)治，警察林立，密探出沒，冤獄遍布國中，俄羅斯大地籠罩著恐怖、窒息的氣氛。沙皇政府的忠實衛(wèi)道士，也極力維護沙皇的反動統(tǒng)治，仇視和反對一切社會變革。作者寫這篇小說就是為了揭露和諷刺這種人丑惡的本質(zhì)。4.解題“裝在套子里的人”是指生活和思想上都有某種框框，不敢越雷池一步的人，小說中的主人公就是這樣一個人物，他是沙皇專制主義的產(chǎn)物。現(xiàn)在，別里科夫已成為頑固守舊，害怕變革，阻礙社會發(fā)展的人的代名詞。作者寫這種人的目的是揭露他們的本質(zhì)，希望人們在與舊制度斗爭的同時與之斗爭。現(xiàn)在，別里科夫已成為頑固守舊，害怕變革，阻礙社會發(fā)展的人的代名詞?！洞倏棥菲阉升g(1640—1715)，字留仙，一字劍臣，號柳泉居士，淄川(今屬山東淄博)人，清代小說家。出身于一個逐漸敗落的地主家庭、書香世家。蒲松齡年輕時，頗有文名。他廣泛搜集精怪鬼魅的奇聞軼事，熔鑄進自己的生活體驗，創(chuàng)作出杰出的文言短篇小說集《聊齋志異》，在作品中以花妖狐魅的幻想故事反映現(xiàn)實生活，寄托自己的理想。除《聊齋志異》外，蒲松齡還有文集4卷，詩集6卷，雜著《省身語錄》《懷刑錄》等多種，戲曲3種，通俗俚曲14種。這篇小說寫的是明代宣德年間，其實大有深意?！靶轮问?，宣宗令主……顧以草蟲纖物殃民至此耶？惜哉！抑傳聞失實耶？”這是跟作者同時代的詩壇宗師王漁洋寫在《聊齋志異》手稿本上的一條評語。王漁洋為什么要強調(diào)宣德年間是“治世”，宣宗是“令主”即“明君”呢？顯然他的用意，是要提醒讀者讀《促織》時要聯(lián)系眼前的現(xiàn)實?？滴跄觊g正是清代的“盛世”，康熙本人正被目為“英主”?？僧敃r的統(tǒng)治集團和康熙本人同樣追求“聲色犬馬”，酷愛“斗雞戲蟲”。至今傳下來的斗蟋蟀盆，以康、乾年間制作最精，康熙時更有以制盆揚名于世的?？梢娮髡叩膭?chuàng)作意圖，實際上是在借講前朝“令主”當政的“治世”時代的事，來揭露“當時”“英主”當政的“盛世”的黑暗現(xiàn)實?！懊控?zé)一頭，輒傾數(shù)家之產(chǎn)”，當是目有所睹；“天子偶用一物”，更是特有所指，不是泛泛議論。這正反映了蒲松齡思想的深刻處，“治世”“盛世”尚且如此，那“庸主”當政的“衰世”就不用說了。聊齋志異《聊齋志異》是中國18世紀成書的一部文言小說集，共431篇。它的內(nèi)容極為豐富，主要是揭露嘲諷貪官污吏、惡霸豪紳貪婪狠毒的嘴臉，筆鋒直指封建社會的黑暗，無情地揭露了科舉制度的黑幕，同時對人間美麗、堅貞、純潔的愛情予以衷心的贊美?！爱嬋水嫻砀呷艘坏?，刺貪刺虐入骨三分”，這是郭沫若為蒲松齡紀念館聊齋堂寫的一副對聯(lián)，這是對《聊齋志異》深刻的思想性和杰出的藝術(shù)性的高度概括。《變形記》卡夫卡(1883—1924)，奧地利小說家，是20世紀最偉大的小說家之一，是與普魯斯特、喬伊斯齊名的西方現(xiàn)代主義文學(xué)先驅(qū)和大師。主要作品有短篇小說《變形記》《判決》《司爐工》《在流放地》《鄉(xiāng)村醫(yī)生》《饑餓藝術(shù)家》等。還有三部未完成的長篇小說《美國》《審判》和《城堡》。其中《變形記》和《城堡》是其代表作。《變形記》創(chuàng)作于1912年，發(fā)表于1915年。1914年至1918年的第一次世界大戰(zhàn)，使歌舞升平的歐洲大陸變成了殺聲震天的戰(zhàn)場。許多資本主義國家經(jīng)濟蕭條，社會動蕩，人民生活在水深火熱之中。黑暗的現(xiàn)實，痛苦的生活，使得人們對資本主義社會失去了信心，一方面尋求出路，銳意改革，一方面又陷入孤獨、頹廢、絕望。19世紀末至20世紀初，一些思想敏銳的藝術(shù)家認為世界是混亂的、荒誕的，紛紛著書立說，批判資本主義的人際關(guān)系，批判摧殘人性的社會制度。現(xiàn)代派文學(xué)現(xiàn)代派文學(xué)是19世紀80年代出現(xiàn)的、20世紀20年代至70年代在歐美繁榮的、遍及全球的眾多文學(xué)流派的總稱?，F(xiàn)代派文學(xué)作品反映了資本主義社會的黑暗，人與人之間關(guān)系的冷酷，人對社會的絕望。藝術(shù)上強調(diào)使用極度夸張以至怪誕離奇的表現(xiàn)手法，描繪扭曲的人性，表現(xiàn)人的本能和無意識的主觀感受，開掘個人的直覺、本能、無意識、夢幻、變態(tài)心理以致半瘋狂、瘋狂的言行、心理。它包括表現(xiàn)主義、意識流小說、荒誕派戲劇、魔幻現(xiàn)實主義等流派。課文《變形記》是表現(xiàn)主義的代表性作品。表現(xiàn)主義重在表現(xiàn)內(nèi)在世界，要求突破事物的表象，其特征為：①抽象化；②變形；③時空的真幻錯位；④象征和荒誕的手法。（二）基礎(chǔ)知識梳理《林教頭風(fēng)雪山神廟》Ⅰ.單音字(1)赍發(fā)(jī) (2)勤謹(jǐn)(3)尷尬(gāngà) (4)防噎(yē)(5)洗漱(shù) (6)絮煩(xù)(7)彤云(tóng) (8)倉廒(áo)(9)廟檐(yán) (10)央浼(měi)(11)剜(wān) (12)迸出(bèng)2．語境辨析法仰望滿天星宿(xiù)，我們只得在天目山下露宿(sù)一晚，這一宿(xiǔ)使我終生難忘。勞累(lèi)了一天，看著果實累累(léi)的莊稼，王明華心里充滿了喜悅。哪想到地主來逼租，一時興起殺了地主，怕連累(lěi)了家人，便逃到了東北，這一去就是三十年。用準詞語Ⅰ.明確詞義(1)素不相識：向來不認識。(2)交頭接耳：交頭，頭靠著頭；接耳，嘴湊近耳朵。形容彼此靠得很近，低聲交談。(3)碎瓊亂玉：比喻地上的雪。(4)天理昭然：迷信說法，認為天能分辨善惡，主持公道，會給善惡以相應(yīng)的報應(yīng)。(5)情理難容：指在人情和事理兩方面都難以容許。(6)逼上梁山：比喻被迫進行反抗或不得不做某種事。語境運用(辨析正誤)來到車站，看到一個素不相識的旅客正在和別人交頭接耳。雪地里我踏著碎瓊亂玉，走到他的面前，說：“好久不見，近年可好？”辨析：“素不相識”與“好久不見”矛盾。Ⅱ.易混辨析紛紛揚揚vs沸沸揚揚課本原句正是嚴冬天氣，彤云密布，朔風(fēng)漸起，卻早紛紛揚揚卷下一天大雪來。辨析紛紛揚揚：指雪、花、葉等飄灑得多而雜亂。沸沸揚揚：指像沸騰的水一樣喧鬧，多形容議論紛紛。即境活用那一天早晨，天上紛紛揚揚地下著雪，大門口圍了一群人，他們?yōu)榱艘粋€停車位鬧得沸沸揚揚?！堆b在套子里的人》1.課前預(yù)習(xí)（1）給加點的字注音。赍發(fā)（）玷辱()倉廒(）庇祐（）掇開（）搠倒（）喝彩（）自?。ǎ┘词梗ǎ┡停ǎ┫縻U筆（）滑稽（）降服（）結(jié)束（）違背（）讀書（）譏誚（）鞭笞（）契訶夫（）喪氣（）慫恿（）安然無恙（）轄制（）作家作品安東?巴甫洛維奇?契訶夫（1860～1904）是十九世紀末國杰出的批判現(xiàn)實主義作家，舉世聞名的短篇小說巨匠和劇作家。俄國的契訶夫與美國的、法國的并稱為“世界短篇小說的三大巨匠”。代表作品有中篇小說《》，短篇小說《》、《》、《》、《》、《裝在套子里的人》，劇本《》等。他的作品取材極為廣泛，對地主、官吏、資產(chǎn)階級、小市民、知識分子、工人和農(nóng)民都作了非常真實而深刻的描寫。（1）給加點的字注音。赍發(fā)（jī）玷辱(diàn)倉廒(áo）庇祐（bì）掇開（duō）搠倒（shuò）喝彩（hè）自省（xǐng）即使（ｊí）暖和（ｈｕｏ）削鉛筆（ｘｉ?。铮┗ǎ戗┙捣ǎ楱ⅲ瞑溃┙Y(jié)束（ｓｈù）違背（ｗéｉ）讀書（ｄú）譏誚（ｑｉàｏ）鞭笞（ｃｈī）契訶夫（ｈē）喪氣（sàngqi）慫恿（sǒngyǒng）安然無恙（ｙàｎｇ）轄制（ｘｉá）（2）作家作品安東?巴甫洛維奇?契訶夫（1860～1904）是十九世紀末俄國杰出的批判現(xiàn)實主義作家，舉世聞名的短篇小說巨匠和劇作家。俄國的契訶夫與美國的歐亨利、法國的莫泊桑并稱為“世界短篇小說的三大巨匠”。代表作品有中篇小說《第六病室》，短篇小說《小公務(wù)員之死》、《變色龍》、《凡卡》、《帶閣樓的房子》、《裝在套子里的人》，劇本《櫻桃園》等。他的作品取材極為廣泛，對地主、官吏、資產(chǎn)階級、小市民、知識分子、工人和農(nóng)民都作了非常真實而深刻的描寫?！洞倏棥芬弧⒆x準字音迂訥()裨益()翕辟()藁葬()覘視()慚怍()邑庠()不啻()惙然()搶呼()【答案】nèbìxīɡǎochānzuòxiánɡchìchuòqiānɡ二、辨識通假(1)手裁舉 ()(2)翼日進宰 ()【答案】(1)“裁”同“才”，剛剛(2)“翼”同“翌”，次日三、一詞多義(1)責(zé)eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(因責(zé)常供（）,每責(zé)一頭（）,當其為里正、受撲責(zé)時（）,以塞官責(zé)（）))(2)進eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(以一頭進（）,徑進以啄（）))(3)益eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(\a\vs4\al(死何裨益（）,益奇之（）)))(4)逼eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(雞健進，逐逼之（）,與村東大佛閣逼近（）))(5)售eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(\a\vs4\al(久不售（）,亦無售者（）)))(6)歲eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(\a\vs4\al(后歲余（）,歲征民間（）)))(7)顧eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(徘徊四顧，見蟲伏壁上（）,顧念蓄劣物終無所用（）,大行不顧細謹，大禮不辭小讓（《鴻門宴》）,（）,三顧臣于草廬之中（《出師表》）（）))(8)然eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(然睹促織（）,儼然類畫（）,成然之（）))(9)故eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(此物故非西產(chǎn)（）,故天子一跬步（）))【答案】(1)動詞，責(zé)令動詞，索取動詞，責(zé)罰名詞，差使(2)動詞，進獻動詞，前進(3)名詞，好處副詞，更加(4)動詞，逼近副詞，非常(5)動詞，考取動詞，買(6)名詞，年名詞作狀語，每年(7)動詞，看，環(huán)視連詞，表轉(zhuǎn)折，相當于“但是”動詞，顧慮，考慮動詞，探望，拜訪(8)連詞，表轉(zhuǎn)折，然而副詞詞尾，……的樣子形容詞的意動用法，認為……是對的(9)副詞，本來連詞，所以四、詞類活用(1)歲征民間 ()(2)得佳者籠養(yǎng)之 ()(3)早出暮歸 ()(4)取兒藁葬 ()(5)日與子弟角 ()(6)旬余，杖至百 ()(7)大喜，籠歸 ()(8)土于盆而養(yǎng)之 ()(9)仙及雞犬 ()(10)試使斗而才 ()(11)裘馬揚揚 ()(12)昂其直 ()(13)而高其直 ()(14)輒傾數(shù)家之產(chǎn) ()(15)成然之 ()(16)益奇之 ()(17)成以其小，劣之 ()(18)而心目耳力俱窮 ()(19)近撫之 ()(20)蟹白栗黃 ()(21)成述其異 ()【答案】(1)名詞作狀語，每年(2)名詞作狀語，用籠子(3)名詞作狀語，在早上；在晚上(4)名詞作狀語，用草席(5)名詞作狀語，每天(6)名詞作動詞，打板子(7)名詞作動詞，用籠子裝(8)名詞作動詞，裝上土(9)名詞作動詞，成仙(10)名詞作動詞，顯示才能(11)名詞作動詞，穿著皮衣(12)形容詞的使動用法，使……高(13)形容詞的使動用法，使……高(14)動詞的使動用法，使……傾盡(15)形容詞的意動用法，認為……對(16)形容詞的意動用法，覺得……奇特(17)形容詞的意動用法，認為……劣(18)形容詞作動詞，用盡(19)形容詞作動詞，走近(20)形容詞作名詞，白肉；黃粉(21)形容詞作名詞，非凡本領(lǐng)五、古今異義(1)村中少年好事者馴養(yǎng)一蟲古義：__________________________________________________________今義：指十歲左右到十五六歲的階段。(2)操童子業(yè)古義：__________________________________________________________今義：指男孩子，泛指兒童。(3)市中游俠兒得佳者籠養(yǎng)之古義：__________________________________________________________今義：行俠仗義之人。(4)日與子弟角古義：__________________________________________________________今義：指弟弟、兒子、侄子等。(5)振奮作聲古義：__________________________________________________________今義：指(精神)振作奮發(fā)?！敬鸢浮?1)年輕人。(2)古義指童生?？婆e時代，對還沒有考取秀才的讀書人，不論年紀大小，都稱為“童生”。(3)游手好閑、不務(wù)正業(yè)的年輕人。(4)年輕人。(5)指振動(翅膀)。六、文言句式(1)覆之以掌。 ()譯文：_________________________________________________________(2)村中少年好事者馴養(yǎng)一蟲。 ()譯文：_________________________________________________________(3)為人迂訥，遂為猾胥報充里正役，百計營謀不能脫。 ()譯文：_________________________________________________________(4)又試之雞，果如成言。 ()譯文：_________________________________________________________【答案】(1)狀語后置句用手掌覆蓋(蟋蟀)。(2)定語后置句村里一個喜歡多事的年輕人，養(yǎng)著一只蟋蟀。(3)被動句為人迂拙，不善說話，就被刁詐的小吏報到縣里，叫他擔(dān)任里正的差事。他想盡方法還是擺脫不掉(任里正這差事)。(4)省略句又試著和雞斗，果然和成名所說的一樣?！蹲冃斡洝芬?、讀準字音(一)單音字窘迫()咯噔()宥()黏性()下顎()閂死()門扉()窺視()嘈雜()[答案]jiǒngdēngyòuniánèshuānfēikuīcáo(二)多音字1．組詞辨析法中eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(中肯（）,中庸（）)) 解eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(通俗易解（）,渾身解數(shù)（）))弄eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(弄堂（）,舞文弄墨（）)) 澄eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(澄澈（）,澄沙（）))[答案]zhòngzhōngjiěxièlòngnòngchénɡdènɡ2．語境辨析法(1)這封郵件本來由我通過快遞轉(zhuǎn)()給了他，但過了幾天，郵件又原封不動地回到我手里，弄得我真有點暈頭轉(zhuǎn)()向。(2)見到格里高爾的樣子，母親驚倒在地，臉完全埋()在里面；父親則握起了拳頭，大聲地埋()怨不停。[答案](1)zhuǎnzhuàn(2)máimán二、寫對字形eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(煩zào（）不安,zào（）熱)) eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(hú（）形,gū（）獨))eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(bào（）怨,bào（）酬)) eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(遮bì（）,bì（）端))eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(chǎo（）魷魚,chǎo（）嚷)) eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(dān（）擱,虎視dāndān（）（）))[答案]躁燥弧孤抱報蔽弊炒吵耽眈眈三、積累詞語1．理解辨析(1)變換·變幻“變換”指事物的一種形式或內(nèi)容換成另一種。如：變換寫作方式?！白兓谩敝覆灰?guī)則地改變，強調(diào)不固定。如：國際形勢風(fēng)云變幻。(2)以致·以至“以致”所引出的結(jié)果多是不好的或不如意的，強調(diào)原因，可說“因為(由于)……以致……”。“以至”所引出的結(jié)果不限于不好的或不如意的，強調(diào)程度加深；它還指“直到”，表示在數(shù)量、程度、范圍、時間上的延伸。(3)消失·消逝“消失”表示從存在到不存在，強調(diào)過程?！跋拧卑幸粋€事物隨時間的過去而不復(fù)存在的意思，強調(diào)結(jié)果。“消失”在變化中歷時較短，而“消逝”變化時間可長可短，還要注意形容時間、聲音、云霧等失去，要用“消逝”。2．明確詞義(1)隨心所欲：______________________________________(2)深思熟慮：______________________________________(3)理所當然：______________________________________(4)想入非非：______________________________________(5)等閑視之：______________________________________(6)聞所未聞：______________________________________(7)渾身解數(shù)：______________________________________(8)捕風(fēng)捉影：______________________________________(9)莫名其妙：______________________________________[答案](1)指隨著自己的意思，想要干什么就干什么。(2)反復(fù)深入地考慮。(3)從道理上說應(yīng)當這樣。(4)指思想進入虛幻境界，完全脫離實際；又指胡思亂想。(5)當作平常的人或事物看待。(6)聽到了從來沒有聽說過的事。形容事情新奇。(7)全身的武藝。解數(shù)，指武術(shù)的架式，也泛指手段、本事。(8)比喻說話或做事時用似是而非的跡象做根據(jù)。(9)沒有人能說出它的奧妙(道理)，表示事情很奇怪，使人難以理解。（三）重點知識理解《祝?！?．小說中描寫了幾次“祝福”？在小說中起到怎樣的作用？明確小說中三次寫到“祝?！?。這年底的“祝?！弊鳛橐粋€時間標志，把祥林嫂的人生悲劇串連了起來，形成了清晰的發(fā)展脈絡(luò)。作者巧妙地把祥林嫂悲劇性格上的幾次重大變化，都集中在魯鎮(zhèn)“祝福”這一特定場景中。有關(guān)“祝福”的描寫，不但表現(xiàn)了祥林嫂悲劇的典型環(huán)境，而且也印下了祥林嫂悲慘一生的足跡。第一次是描寫魯鎮(zhèn)上各家準備“祝?！钡那榫?，交代人物活動的社會環(huán)境?！白８！笔恰棒旀?zhèn)年終的大典”。這不僅是富人們的事情，而是“年年如此，家家如此——只要買得起福禮和爆竹之類的”。操勞福禮是女人們的事，而“祝福”的活動卻是要女人們走開的。這樣的交代，告訴了人們，辛亥革命之后，風(fēng)俗習(xí)慣依舊，人們的思想意識依舊，封建勢力和封建迷信思想對農(nóng)村的統(tǒng)治依舊，千年來女性地位和壓在婦女頭上的精神枷鎖依舊。這樣的環(huán)境描寫，預(yù)示了祥林嫂悲劇的社會性，也預(yù)示了祥林嫂悲劇的必然性，更揭示出了祥林嫂悲劇的典型性。第二次是對魯四老爺家祝福的描寫。祝福本身就是舊社會中一項極具封建迷信色彩的民俗活動，祥林嫂這個悲劇人物的悲劇命運也在這項活動中得以充分的展示。初到魯四老爺家的祥林嫂還能“享有”預(yù)備福禮的辛勞，可到了后來，就連這點辛勞的權(quán)力也都失去了。特定的環(huán)境描寫，推動了情節(jié)的發(fā)展，同時也增強了人物形象的真實性與感染力。第三次是結(jié)尾通過“我”的感受來描寫祝福景象。祥林嫂的慘象和天地圣眾“預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸?！钡臍夥眨纬甚r明的對照，深化了對封建禮教吃人本質(zhì)的揭露，同時在布局上也起到首尾呼應(yīng)，使小說的結(jié)構(gòu)更臻完善的作用。2．從祥林嫂初到魯家至臨死前，外貌有哪些變化？結(jié)合她的生活遭遇，說說為什么會有這些變化？明確(1)通讀課文，從文中找出描繪祥林嫂外貌的語段可以發(fā)現(xiàn)祥林嫂的外貌有如下變化：①初來魯鎮(zhèn)，二十六七歲，頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，兩頰紅，順著眼。②再來魯鎮(zhèn)，三十一二歲，頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，兩頰上已經(jīng)消失了血色，順著眼，眼角有淚痕，眼光沒有先前精神。③臨死之前，四十歲上下，手拄竹竿，下端開了裂，手提竹籃，內(nèi)中一個破碗，空的，頭發(fā)全白，臉上瘦削不堪，黃中帶黑，仿佛木刻似的，只有眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。(2)祥林嫂是舊中國勞動婦女的典型，初來魯鎮(zhèn)時她青年喪夫，勤勞善良，安分耐勞，她本想逃到魯四老爺家做工，可卻仍被婆婆再嫁到深山里去，可是不久丈夫又病死了，兒子給狼吃了，生活中的慘重打擊，使她重新回到魯鎮(zhèn)時“兩頰上已經(jīng)消失了血色”，“眼角上帶些淚痕……”當她重新在魯四老爺家做工時，四嬸一聲“你放著罷！”以及柳媽的關(guān)于死后要被閻羅大王鋸成兩半的驚語，使祥林嫂的精神完全崩潰了。她在長期的打擊與折磨下，精神麻木，已陷入極度悲哀。她所產(chǎn)生的對靈魂的懷疑給她帶來希望，以免除死后更大的苦痛與恐怖。在封建宗法思想和封建禮教的淫威下，祥林嫂一步步被逼上死亡的道路。3．祥林嫂是否對生活做過反抗？結(jié)合課文總結(jié)這一人物形象。明確“反抗”主要表現(xiàn)在：面對婆婆的逼嫁，祥林嫂以死抗爭；面對加諸身上的罪名，努力清洗；對死后魂靈的有無的懷疑則說明了她最后對整個傳統(tǒng)的封建觀念發(fā)生了懷疑?！皼]有反抗”主要表現(xiàn)在：面對婆婆的逼嫁，祥林嫂以死抗爭，只是為了所謂的貞節(jié)；面對加諸身上的罪名，努力清洗，卻把全部的希望寄托在捐門檻上。祥林嫂是舊中國農(nóng)村勞動婦女的典型。她勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強，但同時也是一個受封建禮教思想毒害很深的人，她把封建禮教思想和迷信思想當作救命稻草，反而使自己陷入更恐怖的深淵，成為一個被踐踏、被迫害、被愚弄、被鄙視的人物，以致被舊社會吞噬。4．結(jié)合全文，分析導(dǎo)致祥林嫂人生悲劇的原因是什么。明確①直接原因：婆家逼她改嫁；柳媽的地獄、報應(yīng)的迷信思想對祥林嫂精神上產(chǎn)生的重壓；魯四老爺家在祝福時對她的態(tài)度。②深層原因：封建而愚昧的社會。作品中，封建禮教(魯四老爺為代表)、家庭(婆婆、大伯)、社會(魯鎮(zhèn)的人們)，無不一步步把祥林嫂推向絕境。社會迫使她不能守節(jié)，又不能不守節(jié)，“要做奴隸而不得”，正是封建禮教和封建思想造成了祥林嫂的悲劇?！读纸填^風(fēng)雪山神廟》1．分析下面句子的作用。段落相關(guān)環(huán)境描寫的語句環(huán)境描寫的作用7正是嚴冬天氣，彤云密布，朔風(fēng)漸起，卻早紛紛揚揚卷下一天大雪來(1)8仰面看那草屋時，四下里崩壞了，又被朔風(fēng)吹撼，搖振得動(2)8那雪正下得緊(3)9看那雪，到晚越下得緊了(4)明確：(1)“紛紛揚揚”寫雪花之大，“卷”寫朔風(fēng)之烈，“一天”寫時間之長。這漫天風(fēng)雪對林沖的命運是一種暗示，又起到了烘托作用，也為下文壓倒房屋做好了鋪墊。(2)極寫屋破，為后文大雪壓倒房屋埋下了伏筆，環(huán)境描寫推動了情節(jié)的發(fā)展。(3)“緊”字用得好，不僅突出了風(fēng)大雪猛的環(huán)境特色，而且暗示出林沖的處境越來越危險，讓讀者替人物捏一把汗，耐人尋味。同時為后文埋下伏筆。(4)“越下得緊了”，一個“越”字進一步表明了天氣的惡劣。至此，作者通過自然環(huán)境的描寫渲染了濃烈的氣氛，一場沖突即將拉開帷幕。2．在第11自然段中，作品詳細描寫了山神廟外三人的對話，為什么要詳細描寫這些對話？答：明確：通過這些對話描寫，對前文的情節(jié)進行了巧妙的補充，交代了整個陰謀的策劃過程。由陸謙等人親口說出，比別人介紹更易使林沖認識到敵人的兇狠殘忍，更易激起他滿腔怒火，從而促使林沖思想性格發(fā)生變化，做出了手刃仇敵的壯舉。因此，詳細描寫這些對話有揭示主題、深化意義的作用。《裝在套子里的人》①為什么說埋葬別里科夫那樣的人，是一件大快人心的事？既然如此，為什么“我們從墓園回去的時候”卻又“露出憂郁和謙虛的臉相，誰也不肯露出快活的感情”呢？明確：別里科夫反對一切新生事物，扼殺自由與進步。他是沙皇專制制度的維護者，他的死象征著一切反動勢力必然滅亡，使人們看到了擺脫沉悶氣氛后即將到來的曙光，因此人們覺得埋葬別里科夫是件大快人心之事。然而死了一個別里科夫，還有許多別里科夫存在著，因為這是一個僵死、腐朽的社會?？謶值那榫w已經(jīng)滲透到每一個人的血液中去了，因此，“誰也不肯露出快活的感情”。②為什么一個禮拜沒完生活又恢復(fù)舊樣子了呢？課文最后一句話有什么深刻含義？明確：雖然別里科夫死了，但是禁錮社會、束縛人們思想的“套子”仍然存在。另外還有許多這類“套中人”活著，別里科夫現(xiàn)象不是個別現(xiàn)象，而是社會現(xiàn)實的普遍反映。阻礙社會進步變革的，是專制政府和僵化陳腐的思想。要讓生活有新的氣象，必須變革社會，革新思想。表達了作者對消滅沙俄專制制度、創(chuàng)建新生活的強烈愿望。《促織》1．怎樣看待“求神問卜得佳蟲”和“成子魂化成促織”這兩個情節(jié)？明確：求神問卜，雖帶有迷信色彩，但作者并非宣揚迷信，而是借奇幻的想象寄托作者的“孤憤”，揭露、抨擊現(xiàn)實社會的黑暗丑惡；成名一家遭受的大苦難，精神所受的大折磨，不是因為別的，僅僅是因為皇帝的一點小小的愛好、小小的樂趣，成子魂化促織正是大苦難與小樂趣的矛盾無法解決的產(chǎn)物，有了這頭小促織，皇帝的小樂趣得到了滿足，成名的大苦難才能中止，這是荒唐的，卻又是深刻的；這是可笑的，卻又揭露了血淋淋的現(xiàn)實。這兩處想象使主人公絕處逢生，推動了情節(jié)的發(fā)展，同時反映了作者對被壓迫者的深切同情，反映了廣大人民的良好愿望。5．小說的情節(jié)發(fā)展一步步走向高潮，其中是需要一定要素的，比如懸念、人物矛盾、環(huán)境等，請分析本文是如何運用懸念推動情節(jié)發(fā)展的？明確：懸念一，老實忠厚的成名因交不出合格的蟋蟀，不僅傾家蕩產(chǎn)，而且遍體鱗傷，往后會如何？懸念二，成名妻子問卜后得到一張畫，它靈驗嗎？懸念三，蟋蟀死，兒癡呆，成名夫婦會走上絕路嗎？懸念四，好不容易捉到的蟋蟀，卻又那么弱小，會有用嗎？懸念五，成名的小蟲斗得過“蟹殼青”嗎？6．有人認為這篇小說純屬虛構(gòu)，現(xiàn)實性不是太強，你認為呢？明確：從全文看，作者以血淋淋的事實告訴讀者：成名因無法納貢而“憂悶欲死”，繼又“杖至百，兩股間膿血流離”，甚至“轉(zhuǎn)側(cè)床頭，惟思自盡”；接著成名之子因死一蟋蟀而嚇得投井自盡，成名夫婦“搶呼欲絕”“茅舍無煙，相對默然”，這正是統(tǒng)治者為一小蟲而逼得成名家破人亡。是的，成子化蟋蟀，大家都清楚這是不可能的。作者寫此虛幻的事實，其意圖在于證明，成子以自身性命化小蟲去讓皇帝玩賞，這正是鞭笞皇帝視民命如玩小蟲。這個“結(jié)局”非但沒有削弱本文的批判力量，反而從更高的層次上強化了批判力量。結(jié)尾指出“獨是”以促織富，“當其為里正、受撲責(zé)時，豈意其至此哉？”這有力地說明，百姓的生死禍福，竟系之于區(qū)區(qū)小蟲，封建統(tǒng)治的腐敗已到何種程度！所以具有極強的現(xiàn)實性。《變形記》1．第24段中描述了父母與協(xié)理看到格里高爾變成甲殼蟲后的態(tài)度，請加以概括。[明確]①協(xié)理看到格里高爾，驚慌失措，想要逃走；②母親“先是合著雙手看著父親，而后朝格里高爾走了兩步，隨即倒了下去”；③父親“握起拳頭，露出一臉敵意”“不安地環(huán)顧了一下客廳”“用手捂住眼睛哭了起來”。2．在第26段中，格里高爾向協(xié)理的訴說主要包含哪幾層意思？[明確]①喜歡自己的工作，會更加專心致志地投入其中；②外勤人員很辛苦，容易成為閑言碎語、捕風(fēng)捉影的犧牲品；③請您在公司里幫我多美言兩句。3．試比較《促織》和《變形記》的異同，把握其各自的風(fēng)格和特色。[明確]相同點：兩者都寫了人化為蟲的故事，從各自不同的角度揭示了深刻的社會矛盾。不同點：①《促織》重在敘事，筆墨主要集中在尋蟲—得蟲—失蟲—復(fù)得蟲—貢蟲的事件敘述中。《變形記》重在表現(xiàn)格里高爾的內(nèi)心世界，通過深入細致的心理描寫，揭示出個人與現(xiàn)實生活之間的矛盾沖突。②《促織》大框架真實，而細節(jié)中則有較多的怪誕成分?！蹲冃斡洝反罂蚣芑奶?，而細節(jié)逼真。前者處于小說敘事的初級階段，后者已進入了剖析人物深層心理的高級階段。部編版高中語文必修下冊《第六單元》單元檢測試卷說明：本試卷分第Ⅰ卷(閱讀題)和第Ⅱ卷(表達題)兩部分。共150分，考試時間150分鐘。第Ⅰ卷(閱讀題，共70分)一、論述類文本閱讀(18分)(一)閱讀下面的文字，完成1～3題。藝術(shù)和實際人生的距離朱光潛北方人初看到西湖，平原人初看到峨眉，即使是審美力薄弱的村夫，也驚訝它們的奇景；但生長在西湖或峨眉的人除了以居近名勝自豪以外，心里往往覺得西湖和峨眉實在也不過如此。新奇的地方都比熟悉的地方美，東方人初到西方，或是西方人初到東方，都往往覺得面前景物件件值得玩味。本地人自以為不合時尚的服裝和舉動，在外方人看，卻往往有一種美的意味。這些經(jīng)驗?zāi)阋欢ㄒ沧⒁獾搅?。它們是什么緣故呢？這全是觀點和態(tài)度的差別。看倒影，看過去，看旁人的境遇，看稀奇的景物，都好比站在陸地上遠看海霧，不受實際的切身的利害牽絆，能安閑自在地玩味目前美妙的景致?？凑恚船F(xiàn)在，看自己的境遇，看習(xí)見的景物，都好比乘海船遇著海霧，只知它妨礙呼吸，只嫌它耽誤程期，預(yù)兆危險，沒有心思去玩味它的美妙。持實用的態(tài)度看事物，它們都只是實際生活的工具或障礙物，都只能引起欲念或嫌惡。要見出事物本身的美，我們一定要從實用世界跳開，以“無所為而為”的精神欣賞它們本身的形象?？偠灾篮蛯嶋H人生有一個距離，要見出事物本身的美，須把它擺在適當?shù)木嚯x之外去看。藝術(shù)須與實際人生有距離，所以藝術(shù)與極端的寫實主義不兼容。寫實主義的理想在妙肖人生和自然，但是藝術(shù)如果真正做到妙肖人生和自然的境界，總不免把觀者引回到實際人生，使他的注意力旁遷于種種無關(guān)美感的問題，不能專心致志地欣賞形象本身的美。藝術(shù)上有許多地方，乍看起來，似乎不近情理。古希臘和中國舊戲的角色往往戴面具，穿高底鞋，表演時用歌唱的聲調(diào)，不像平常說話。埃及雕刻對于人體加以抽象化，往往千篇一律。波斯圖案畫把人物的肢體加以不自然的扭曲，中世紀“哥特式”大教寺的雕像把人物的肢體加以不自然的延長。中國和西方古代的畫都不用遠近陰影。這種藝術(shù)上的形式化往往遭到人們的唾罵，它固然時有流弊，其實也含有至理。這些風(fēng)格的創(chuàng)始者都未嘗不知道它不自然，但是他們的目的正在使藝術(shù)和自然之間有一種距離。說話不押韻，不論平仄，作詩卻要押韻，要論平仄，道理也是如此。藝術(shù)本來是彌補人生和自然缺陷的。如果藝術(shù)的最高目的僅在妙肖人生和自然，我們既已有人生和自然了，又何取乎藝術(shù)呢？藝術(shù)都是主觀的，都是作者情感的流露，但是它一定要經(jīng)過幾分客觀化。藝術(shù)都要有情感，但是只有情感不一定就是藝術(shù)，許多人本來是笨伯，而自信是可能的詩人或藝術(shù)家。他們常埋怨道：“可惜我不是一個文學(xué)家，否則我的生平可以寫成一部很好的小說?！备挥谒囆g(shù)材料的生活何以不能產(chǎn)生藝術(shù)呢？藝術(shù)所用的情感并不是生糙的而是經(jīng)過反省的。蔡琰在丟開親生子回國時絕寫不出《悲憤詩》，杜甫在“入門聞號咷，幼子饑已卒”時絕寫不出《自京赴奉先縣詠懷五百字》。這兩首詩都是“痛定思痛”的結(jié)果。藝術(shù)家在寫切身的情感時，都不能同時在這種情感中過活，必定把它加以客觀化，必定由站在主位的嘗受者退為站在客位的觀賞者。一般人不能把切身的經(jīng)驗放在一種距離以外去看，所以情感盡管深刻，經(jīng)驗盡管豐富，終不能創(chuàng)造藝術(shù)。(有刪改)1.文章開頭舉了一些例子來引出觀點，下面所舉例子與文中例子不同類的一項是(3分)()A.一個周朝的銅鼎或是一個漢朝的瓦罐在當時也不過是盛酒盛肉的日常用具，在現(xiàn)在卻變成很稀有的藝術(shù)品。B.某藝術(shù)品在前幾年表現(xiàn)平平，可是在今年的拍賣會上卻拍出了驚人的價格。C.小時候在鄉(xiāng)下，早晚看到的是那幾座茅屋，幾畦田，幾排青山，便覺得它們是單調(diào)無味的，現(xiàn)在回憶起來，卻不免有些留戀。D.種田人常羨慕讀書人，讀書人也常羨慕種田人。2.對文中例子所談到的人生經(jīng)驗的理解，作者認為其緣由是什么？下面的論述最準確的一項是(3分)()A.態(tài)度和觀點決定一切。B.持實用的態(tài)度看事物，它們都只是實際生活的工具或障礙物，都只能引起欲念或嫌惡。C.要見出事物本身的美，我們一定要從實用世界跳開，以“無所為而為”的精神欣賞它們本身的形象。D.美和實際人生有一個距離，要見出事物本身的美，須把它擺在適當?shù)木嚯x之外去看。3.下列對文章的理解，不正確的一項是(3分)()A.按照作者的看法，人生和自然有了缺陷，彌補的途徑不可能在人生和自然中而只有在藝術(shù)中才能找到，彌補這些缺陷就是藝術(shù)的最高目的。B.作者認為一般人有富于藝術(shù)材料的生活和深刻的情感，但還是沒有創(chuàng)作出藝術(shù)作品，原因就在于他們沒有在一定距離以外將其客觀化。C.蔡琰和杜甫寫的詩都是“痛定思痛”的結(jié)果，“思痛”就是這兩個詩人在寫切身的情感時，站在客位的觀賞者將這種情感加以客觀化的過程。D.作者雖然強調(diào)藝術(shù)家要站在一定的距離將切身的情感客觀化，這樣才能創(chuàng)造出好作品，但豐富的經(jīng)驗和深刻的情感是創(chuàng)造好作品的基本前提。(二)閱讀下面的文字，完成4～6題?！昂萎斴d酒來，共醉重陽節(jié)?！敝仃柟?jié)形成于戰(zhàn)國時期，到了唐代被正式定為民間的節(jié)日，此后歷朝歷代沿襲至今，成為中國的傳統(tǒng)節(jié)日。在每年農(nóng)歷九月初九，古人都會通過登高賞秋、賞菊飲酒、遍插茱萸、吃重陽糕等活動來慶祝重陽。這一傳統(tǒng)中國節(jié)日，既有助于激活歷史傳統(tǒng)、喚起文化記憶，也能夠涵養(yǎng)一個民族共同的文化自信。時光易逝，傳統(tǒng)不老。在歷史長河中，一個個民族節(jié)日以富有生命意蘊的節(jié)慶活動久久流傳?！蔼氃诋愢l(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！比缃裨谥仃柤压?jié)這一天，很多地方的人們也都會通過各種大眾喜聞樂見的形式，讓炎黃兒女領(lǐng)悟華夏傳統(tǒng)節(jié)日的豐富人文內(nèi)涵，感受中華傳統(tǒng)文化的不朽魅力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實力，也是中國特色社會主義植根的文化沃土。利用重陽節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日引導(dǎo)和培育公眾涵養(yǎng)傳統(tǒng)美德，能夠讓其蘊含的孝思、愛意等思想和情感深入人心，不斷滋潤我們的道德精神之根，進而讓傳統(tǒng)美德涵養(yǎng)我們的精神家園。重陽節(jié)包含著和諧、友好、幸福等內(nèi)涵，已成為踐行社會主義核心價值觀的一種現(xiàn)實載體。尊老敬老是中國自古就有的美德，是永恒不變的優(yōu)良傳統(tǒng)，是一個民族的優(yōu)秀文化。國家將每年的農(nóng)歷九月初九定為“敬老節(jié)”“老年節(jié)”，在這一天，各地敬老院會迎來眾多志愿者，很多兒女也想方設(shè)法地回家看望父母，文明成果以一種更富參與性和共創(chuàng)性的方式得到了傳承。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識。而傳統(tǒng)節(jié)日蘊藏著一個民族的集體意識，描繪著一種文化的共同底色，也是以文化創(chuàng)新為突破口來增強文化自信的最好抓手。這種文化自信，堪為更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。弘揚重陽文化，就是在塑造中國人的文化認同和身份認同，是在打造最持久、最深沉的文化自覺、文化自信。文化是根，文化是魂，文化是力，文化是一個民族發(fā)展的精氣神。中華文明之所以源遠流長，歷經(jīng)5000多年而不衰，在于我們沒有拋棄傳統(tǒng)，沒有割斷精神命脈。不忘本源才能開辟未來，善于繼承才能更好地創(chuàng)新?！盎ヂ?lián)網(wǎng)＋”時代，貼合互聯(lián)網(wǎng)傳播特點，為中國傳統(tǒng)節(jié)日注入互聯(lián)網(wǎng)元素，更能夠聚合網(wǎng)絡(luò)力量涵養(yǎng)文化自信，不斷夯實中華文明的時代意識和振興中華文明的使命意識，點亮筑夢中國的偉大征程。(選自楊飛《以傳統(tǒng)節(jié)日涵養(yǎng)民族文化自信》，有刪改)4.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是(3分)()A.每年九月九日是重陽節(jié)，重陽節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，形成于戰(zhàn)國時期，唐代被正式定為民間節(jié)日，此后一直沿襲至今。B.在歷史長河中，重陽節(jié)因為激活了歷史傳統(tǒng)，喚起了人們的文化記憶，所以能增強我們中華民族共同的文化自信。C.要想引導(dǎo)和培育公眾涵養(yǎng)、傳統(tǒng)美德，在人們的心中植入孝思、愛意等思想與情感，就需要記住傳統(tǒng)節(jié)日——重陽節(jié)。D.在“互聯(lián)網(wǎng)＋”時代，要傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以貼合互聯(lián)網(wǎng)傳播特點，為中國傳統(tǒng)節(jié)日注入互聯(lián)網(wǎng)元素。5.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是(3分)()A.文章前兩段采用引證法，引用了古詩文名句，既體現(xiàn)了古人慶祝重陽節(jié)的形式多樣，也喚起了人們的文化記憶。B.作者在論證中指出，國家將重陽節(jié)定為“敬老節(jié)”“老年節(jié)”，提倡尊老敬老，賦予了傳統(tǒng)節(jié)日自古未有的新內(nèi)涵。C.文章提出，塑造中國人的文化認同和身份認同，打造最持久、最深沉的文化自覺與文化自信，與弘揚傳統(tǒng)節(jié)日密不可分。D.文章按照時間順序，歷數(shù)了重陽節(jié)從古到今的發(fā)展變化，論述了中國傳統(tǒng)文化豐富的人文內(nèi)涵和不朽魅力。6.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)()A.有的傳統(tǒng)節(jié)日與社會主義核心價值觀是相通的，如重陽節(jié)中蘊含的和諧、友好、幸福等內(nèi)涵，也正是社會主義核心價值觀所倡導(dǎo)的。B.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實力，中國特色社會主義也離不開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這片沃土。C.弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，必須借助豐富多彩的節(jié)慶活動來推廣，內(nèi)容依托形式，活動形式有繼承，也要有創(chuàng)新。D.中華文明之所以源遠流長，歷久不衰，在于我們始終不拋棄傳統(tǒng)，不割斷文化精神命脈，這一點在今天尤其重要。二、實用類文本閱讀(12分)閱讀下面的文字，完成7～9題。悼朱光潛先生李澤厚朱光潛先生逝世了，我應(yīng)該寫點什么，卻不知道寫什么才好。凌晨四點鐘，我坐在屋里發(fā)呆，四周是那樣的寂靜。我和朱先生是所謂“論敵”，五十年代激烈地相互批評過，直到朱先生暮年，我也不同意他的美學(xué)觀點。這大概好些人知道。但是，我和朱先生兩個人一塊喝酒，朱先生私下稱贊過我的文章……這些卻不一定有許多人知道。那我就從這寫起？“文革”后，朱先生更忙了，以耄耋之年，編文集、選集、全集，應(yīng)各種訪問、邀請、講學(xué)、開會，還要翻譯維柯……于是我沒再去朱先生那里了。最近兩年，聽說朱先生身體已不如前，但我消息既不靈通，傳聞又時好時壞，加上自己一忙，也就沒十分注意。如今，一聲驚雷，先生逝去?；叵肫甬斈昵榫?，我真后悔這十年沒能再去和朱先生喝酒聊天，那一定會痛快、高興得多。但這已經(jīng)沒有辦法了，生命只有一次，人生不能重復(fù)。只是記憶和感情將以更豐富的形態(tài)活在人的心底。而這也就是死亡所不能吞噬的人類的有活力的生命和生命的活力。一九八六年三月七日晨五時匆草(有刪改)7.下列理解和分析，不符合文意的一項是(3分)()A.作者與朱光潛先生美學(xué)觀點不同，作者批判朱光潛先生的文章，卻得到了朱光潛先生的贊揚，表現(xiàn)了朱光潛先生的大度。B.朱光潛先生在一些文章中，雖然也動過氣，也說過重話，但從來不羅織罪狀，夸張其辭，這是與其人格相關(guān)的。C.朱光潛先生非常勤奮，數(shù)十年如一日地翻譯了很多東西，造福于中國的現(xiàn)代美學(xué)，這讓作者非常敬佩。D.“文革”后，朱光潛先生工作更加繁忙，身體也不如以前，作者就沒有與朱光潛先生交往，以至音訊全無。8.下列對文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)囊豁検?4分)()A.作者年輕時知識淺薄、牢騷滿腹，寫文章也是言辭兇厲、傲慢自大，他為自己對朱光潛先生造成的傷害懊悔不已。B.本文采用倒敘手法，抓住典型細節(jié)，綜合運用多種描寫手法來表現(xiàn)朱光潛先生崇高的品格，表達了作者深沉的悼念之情。C.“文革”中作者與朱光潛先生會面時只敘友情，不談美學(xué)，既有當時政治氣候的原因，也有兩人觀點相悖的原因。D.作者認為朱光潛先生的人品、人格以及人生態(tài)度決定了他的學(xué)術(shù)風(fēng)格，并最終使他成為受人尊敬的美學(xué)大家。9.在這篇悼念文章中，我們可以看出朱光潛先生是個怎樣的人？請簡要概括。(6分)答：_______________________________________________三、文學(xué)類文本閱讀(15分)閱讀下面的文字，完成10～12題。圍城(節(jié)選)錢鐘書①柔嘉不愿意姑母來把事鬧大，但瞧丈夫這樣退卻，鄙薄得不復(fù)傷心，嘶聲說：“你是個懦夫！懦夫！懦夫！我再不要看見你這個懦夫！”每個字像鞭子打一下，要鞭出她丈夫的膽氣來，她還嫌不夠狠，順手抓起桌上一個象牙梳子盡力扔他。鴻漸正回頭要回答，躲閃不及，梳子重重地把左顴打個正著，迸到地板上，折為兩段。②鴻漸驚駭她會這樣毒手，看她扶桌僵立，淚漬的臉像死灰，兩眼全紅，鼻孔翕開，嘴咽唾沫，又可憐又可怕，同時聽下面腳步聲上樓，不計較了，只說：“你狠，啊！你鬧得你家里人知道不夠，還要鬧得鄰舍全知道，這時候房東家已經(jīng)聽見了。你新學(xué)會潑辣不要面子，我還想做人，倒要面子的?！弊呓T大聲說：“我出去了！”慢慢地轉(zhuǎn)門鈕，讓門外偷聽的人得訊走開然后出去。柔嘉眼睜睜看他出了房，癱倒在沙發(fā)里，扶頭痛哭。③鴻漸走出門，神經(jīng)麻木，不感覺冷，意識里只有左頰在發(fā)燙。頭腦里，情思彌漫紛亂像個北風(fēng)飄雪片的天空。他信腳走著，徹夜不睡的路燈把他的影子一盞盞彼此遞交。他仿佛另外有一個自己在說：“完了！完了！”散雜的心思立刻一撮似的集中，開始覺得傷心。左頰忽然星星作痛。同時感到周身疲乏，肚子饑餓。鴻漸本能地伸手進口袋，想等個叫賣的小販，買個面包，恍然記起身上沒有錢。他無處可去，想還是回家睡。他看表上十點已過，不清楚自己什么時候出來的，也許她早走了。④他一進門，房東太太聽見聲音，趕來說：“方先生，是你！你家少奶奶不舒服，帶了李媽到陸家去了，今天不回來了。這是你房門的鑰匙，留下來交給你的。你明天早飯到我家來吃。”鴻漸心直沉下去，撈不起來，機械地接鑰匙，道聲謝。房東太太像還有話說，他三腳兩步逃上樓。⑤開了臥室的門，撥亮電燈，破杯子跟斷梳子仍在原處，成堆的箱子少了一只。他呆呆地站著，身心遲鈍得發(fā)不出急，生不出氣。柔嘉走了，可是這房里還留下她的怒容、她的哭聲、她的說話，在空氣里沒有消失。他望見桌上一張片子，走近一看，是陸太太的。忽然怒起，撕為粉碎，狠聲道：“好，你倒自由得很，撇下我就走！滾你的蛋，替我滾，你們?nèi)嫖覞L！”這簡短一怒把余勁都使盡了，軟弱得要傻哭個不歇。和衣倒在床上，覺得房屋旋轉(zhuǎn)，想不得了，萬萬生不得病！明天要去找那位經(jīng)理，說妥了再籌旅費，舊歷年可以在重慶過。心里又生希望，像濕柴雖點不著火，而開始冒煙，似乎一切會有辦法。⑥不知不覺中黑地昏天合攏、裹緊，像滅盡燈火的夜，他睡著了。最初睡得脆薄，饑餓像鑷子要鑷破他的昏迷，他潛意識擋住它。漸漸這鑷子松了、鈍了，他的睡也堅實得鑷不破了，沒有夢，沒有感覺，人生最原始的睡，同時也是死的樣品。⑦那只祖?zhèn)鞯睦乡姀娜葑栽诘卮蚱饋恚路鸱e蓄了半天的時間，等夜深人靜，搬出來一一細數(shù)：“當、當、當、當、當、當”響了六下。六點鐘是五個鐘頭以前，那時候鴻漸在回家的路上走，蓄心要待柔嘉好，勸她別再為昨天的事弄得夫婦不歡；那時候，柔嘉在家里等鴻漸回來吃晚飯，希望他會跟姑母和好，到她廠里做事。這個時間落伍的計時機無意中包涵對人生的諷刺和感傷，深于一切語言、一切啼笑。(有刪改)注本文節(jié)選自《圍城》結(jié)尾部分，主要情節(jié)為方鴻漸和孫柔嘉在結(jié)婚定居上海后，因雙方家庭和親族，甚至傭人的介入，矛盾更為復(fù)雜，不斷發(fā)生齟齬和糾紛。最后，方、孫的矛盾終因前者辭去報館資料室主任而面臨再次失業(yè)時激化，剛建的新家解體，方鴻漸打算投奔在重慶當官的趙辛楣謀取職業(yè)。10.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是(3分)()A.選文中方鴻漸的性格特征主要表現(xiàn)在家庭生活上：一方面，他希望過真誠愉快自由的家庭生活；另一方面，他又軟弱無能，擺脫不開舊家庭和社會生活的壓力。B.方鴻漸進臥室之后情緒變化有一個過程，從失望苦惱到憤怒狂躁，最后沮喪無奈。C.節(jié)選部分的情節(jié)是因為夫妻吵架，方鴻漸出走，最后心緒不定返家，最后借老鐘的聲音暗示了家庭的解體。D.選文表現(xiàn)了方鴻漸老練機智但易變盲動的性格特征，既懦弱退讓又愛面子。11.妙用比喻是錢鐘書的寫作特色，請從第③段中找出相應(yīng)的句子并加以賞析。(6分)答：__________________________________________________________12.請?zhí)骄孔髌方Y(jié)尾畫線句的意蘊。(6分)答：_________________________________________________________四、文言文閱讀(19分)閱讀下面的文言文，完成13～16題。黃初四年，尚書令陳群等并舉勛為御史中丞。帝不得已而用之，百僚嚴憚，罔不肅然。六年秋，帝欲征吳，勛面諫。帝益忿之，左遷勛為治書執(zhí)法。帝從壽春還，屯陳留郡界。太守孫邕見，出過勛。時營壘未成，但立標埒[注]，邕邪行不從正道，軍營令史劉曜欲推之，勛以塹壘未成，解止不舉。大軍還洛陽，曜有罪，勛奏絀遣，而曜密表勛私解邕事。詔曰：“勛指鹿為馬，收付廷尉?！蓖⑽痉ㄗh：“正刑五歲。”三官駁：“依律罰金二斤?！钡鄞笈唬骸皠谉o活分，而汝等敢縱之！”太尉鐘鯀等并求請勛罪。帝不許，遂誅勛。勛內(nèi)行既修，廉而能施，死之日，家無余財。后二旬，文帝亦崩，莫不為勛嘆恨。注標埒：標記。13.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)()A.會郡界休兵/有失期者密敕中尉/奏免勛官/久之/拜侍御史/B.會郡界休兵有失期者/密敕中尉奏免勛官/久之/拜侍御史/C.會郡界休兵有失期者/密敕中尉/奏免勛官/久之/拜侍御史/D.會郡界休兵/有失期者密敕/中尉奏免勛官/久之/拜侍御史/14.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)()A.太子，指已確定為繼承皇位或帝位的帝王的兒子。太子的地位僅次于皇帝本人，并且擁有自己的、類似于朝廷的東宮。B.侍中，秦漢之時為少府屬下宮官群中直接供皇帝指派的散職，西漢時又為正規(guī)官職外的加官之一，元以后廢止。C.左遷，即官職的晉升。漢代貴左賤右，故將升官稱為左遷。后世沿用之。D.指鹿為馬，比喻故意顛倒黑白，混淆是非。出自《史記·秦始皇本紀》。15.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分)()A.鮑勛在文帝即位前曾在東宮任職，那時文帝就不喜歡鮑勛，后來鮑勛外出任職又拒絕了文帝的請托，就更被文帝厭恨。B.文帝要去游獵，鮑勛犯顏直諫，文帝怒而拒諫。獵罷歸來后，文帝卻又不得已提升鮑勛為右中郎將。C.文帝抓住私解孫邕一事，要泄私憤，但廷尉、三官都不主張從重判刑，這使文帝十分憤怒。D.文帝不顧大臣們的請求處死了鮑勛，不久，文帝也死了，人們都為忠廉好施而屈死的鮑勛嘆息和遺憾。16.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(12分)(1)文帝手毀其表而兢行獵，中道頓息，問侍臣曰：“獵之為樂，何如八音也？”譯文：____________________________________________________(2)軍營令史劉曜欲推之，勛以塹壘未成，解止不舉。譯文：_______________________________________________________五、古代詩歌閱讀(9分)閱讀下面這首宋詩，完成17～18題。游賞心亭①王珪六朝遺跡此空存，城壓滄波到海門。萬里江山來醉眼，九秋天地入吟魂。于今玉樹②悲歌起，當日黃旗王氣昏。人事不同風(fēng)物在，悵然猶得對芳樽。注①賞心亭：建康(今南京)名勝，北宋丁謂所建。②玉樹，即《玉樹后庭花》，南朝陳后主所作，公認的亡國之音。17.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是(3分)()A.詩的首句寫景是從宏觀著眼?！按丝沾妗?，一個“空”字含有無限感慨，與劉禹錫“潮打空城寂寞回”是類似的境界。B.“城壓滄波到海門”是從空間上寫六朝古都，“壓”寫出了江城的險峻強固；“滄波”寫出了江水浩渺；“到海門”寫出了江水一瀉千里。C.第三、四句緊承第二句，暗示出詩人襟懷郁勃，舉杯遣懷，登高遠眺，觸景生情，感慨彌深?！皝怼薄叭搿眱蓚€動詞寫出了江山奔赴的氣勢。D.“黃旗”“王氣”是指帝王氣象，詩人由耳邊不時傳來的悲歌之聲，想起宋王朝開國之初，王氣強盛，橫掃六合，結(jié)束混亂局勢的輝煌歷史。18.詩中表達了哪些“悵然”之感？是如何表達的？請結(jié)合全詩簡要分析。(6分)答：_________________________________________________________六、名篇名句默寫(8分)19.補寫出下列句子中的空缺部分。(4分)(1)杜甫《登高》中，“____________________，____________________”兩句描寫落木窸窣之聲、長江洶涌之狀，傳達出韶光易逝、壯志難酬的感愴。(2)韓愈在《師說》中對師生關(guān)系作出了全新的闡述，他認為弟子不一定比不上老師，老師不一定比弟子更賢明，因為“_____________，_____________”。七、語言文字運用(9分)閱讀下面的文字，完成20～22題。“薜荔”是古詩文中________的意象，古代文人仕途困惑，懷才不遇，身處逆境，常借薜荔抒情，以解心愁，中唐詩人柳宗元被貶柳州時寫道“驚風(fēng)亂飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墻”，晚唐詩人沈彬亦有詩云“薜荔惹煙籠蟋蟀，芰荷翻雨潑鴛鴦”，詩中因薜荔而生出凄楚的意味。有趣的是，薜荔也有另外一面，薜荔不________，在寂寞中生長，延伸著碧綠的藤蔓，任密雨侵，依然綠意盎然，活出自己的精彩。屈原《離騷》中就有“掔木根以結(jié)茝兮，貫薜荔之落蕊”的詩句，借薜荔這種芳草來表達清高芳潔之意。夏天來了，薜荔更顯出一片生機，藤條堅韌地攀緣吸附于墻壁，________，構(gòu)成一扇天然的綠壁，任憑風(fēng)雨雷電轟擊，也不能撕扯分離它們。()。待到掛果時，薜荔藤葉叢里掛滿了青果，煞是可愛，初唐宋之問“薜荔搖青氣，桄榔翳碧苔”，描寫了蔓生濃綠的薜荔、亭亭玉立的桄榔與碧苔相映成趣的景致，今人________。20.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當?shù)囊豁検?3分)()A.司空見慣同流合污青云直上心馳神往B.層出不窮隨波逐流青云直上爽心悅目C.司空見慣隨波逐流扶搖直上心馳神往D.層出不窮同流合污扶搖直上爽心悅目21.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検?3分)()A.古代一些文人仕途不順，他們懷才不遇，身處逆境，常借薜荔抒情，以解心愁B.古代文人仕途多困惑或懷才不遇，或身處逆境，常借薜荔抒情，以解心愁C.古代文人仕途不順或懷才不遇，他們常常為解心愁而借薜荔抒情D.古代文人大多仕途困惑或懷才不遇，他們身處逆境之時常借薜荔抒情，以解心愁22.下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検?3分)()A.若是晴朗的夏日，遠遠望去仿佛一片彩霞，陽光為它涂上一層金色B.若是天氣晴朗，陽光為它涂上一層金色，遠遠望去仿佛一片彩霞C.遠遠望去，陽光為它涂上一層金色，簡直是一片彩霞D.遠遠望去，簡直是一片彩霞，陽光為它涂上一層金色八、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)自古以來，人們以書為伴，以書為樂，以書為精神的依托。宋人尤袤對讀書之樂有更形象的比喻：“饑讀之以當肉，寒讀之以當裘，孤寂而讀之以當友朋，幽憂而讀之以當金石琴瑟也。”于謙在《觀書》中這樣說：“書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親?！惫湃藷o論是窮困潦倒之時，還是仕途順暢之際；無論是隱居于山林，還是宦居于朝堂，都以讀書為樂。然而現(xiàn)代人好像與書漸行漸遠，在精神上少了停泊的地方。要求：選準角度，明確立意，自選文體，自擬標題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲。部編版高中語文必修下冊《第六單元》單元檢測試卷答案解析說明：本試卷分第Ⅰ卷(閱讀題)和第Ⅱ卷(表達題)兩部分。共150分，考試時間150分鐘。第Ⅰ卷(閱讀題，共70分)一、論述類文本閱讀(18分)(一)閱讀下面的文字，完成1～3題。藝術(shù)和實際人生的距離朱光潛北方人初看到西湖，平原人初看到峨眉，即使是審美力薄弱的村夫，也驚訝它們的奇景；但生長在西湖或峨眉的人除了以居近名勝自豪以外，心里往往覺得西湖和峨眉實在也不過如此。新奇的地方都比熟悉的地方美，東方人初到西方，或是西方人初到東方，都往往覺得面前景物件件值得玩味。本地人自以為不合時尚的服裝和舉動，在外方人看，卻往往有一種美的意味。這些經(jīng)驗?zāi)阋欢ㄒ沧⒁獾搅恕Ｋ鼈兪鞘裁淳壒誓?？這全是觀點和態(tài)度的差別?？吹褂?，看過去，看旁人的境遇，看稀奇的景物，都好比站在陸地上遠看海霧，不受實際的切身的利害牽絆，能安閑自在地玩味目前美妙的景致?？凑?，看現(xiàn)在，看自己的境遇，看習(xí)見的景物，都好比乘海船遇著海霧，只知它妨礙呼吸，只嫌它耽誤程期，預(yù)兆危險，沒有心思去玩味它的美妙。持實用的態(tài)度看事物，它們都只是實際生活的工具或障礙物，都只能引起欲念或嫌惡。要見出事物本身的美，我們一定要從實用世界跳開，以“無所為而為”的精神欣賞它們本身的形象?？偠灾?，美和實際人生有一個距離，要見出事物本身的美，須把它擺在適當?shù)木嚯x之外去看。藝術(shù)須與實際人生有距離，所以藝術(shù)與極端的寫實主義不兼容。寫實主義的理想在妙肖人生和自然，但是藝術(shù)如果真正做到妙肖人生和自然的境界，總不免把觀者引回到實際人生，使他的注意力旁遷于種種無關(guān)美感的問題，不能專心致志地欣賞形象本身的美。藝術(shù)上有許多地方，乍看起來，似乎不近情理。古希臘和中國舊戲的角色往往戴面具，穿高底鞋，表演時用歌唱的聲調(diào)，不像平常說話。埃及雕刻對于人體加以抽象化，往往千篇一律。波斯圖案畫把人物的肢體加以不自然的扭曲，中世紀“哥特式”大教寺的雕像把人物的肢體加以不自然的延長。中國和西方古代的畫都不用遠近陰影。這種藝術(shù)上的形式化往往遭到人們的唾罵，它固然時有流弊，其實也含有至理。這些風(fēng)格的創(chuàng)始者都未嘗不知道它不自然，但是他們的目的正在使藝術(shù)和自然之間有一種距離。說話不押韻，不論平仄，作詩卻要押韻，要論平仄，道理也是如此。藝術(shù)本來是彌補人生和自然缺陷的。如果藝術(shù)的最高目的僅在妙肖人生和自然，我們既已有人生和自然了，又何取乎藝術(shù)呢？藝術(shù)都是主觀的，都是作者情感的流露，但是它一定要經(jīng)過幾分客觀化。藝術(shù)都要有情感，但是只有情感不一定就是藝術(shù)，許多人本來是笨伯，而自信是可能的詩人或藝術(shù)家。他們常埋怨道：“可惜我不是一個文學(xué)家，否則我的生平可以寫成一部很好的小說?！备挥谒囆g(shù)材料的生活何以不能產(chǎn)生藝術(shù)呢？藝術(shù)所用的情感并不是生糙的而是經(jīng)過反省的。蔡琰在丟開親生子回國時絕寫不出《悲憤詩》，杜甫在“入門聞號咷，幼子饑已卒”時絕寫不出《自京赴奉先縣詠懷五百字》。這兩首詩都是“痛定思痛”的結(jié)果。藝術(shù)家在寫切身的情感時，都不能同時在這種情感中過活，必定把它加以客觀化，必定由站在主位的嘗受者退為站在客位的觀賞者。一般人不能把切身的經(jīng)驗放在一種距離以外去看，所以情感盡管深刻，經(jīng)驗盡管豐富，終不能創(chuàng)造藝術(shù)。(有刪改)1.文章開頭舉了一些例子來引出觀點，下面所舉例子與文中例子不同類的一項是(3分)()A.一個周朝的銅鼎或是一個漢朝的瓦罐在當時也不過是盛酒盛肉的日常用具，在現(xiàn)在卻變成很稀有的藝術(shù)品。B.某藝術(shù)品在前幾年表現(xiàn)平平，可是在今年的拍賣會上卻拍出了驚人的價格。C.小時候在鄉(xiāng)下，早晚看到的是那幾座茅屋，幾畦田，幾排青山，便覺得它們是單調(diào)無味的，現(xiàn)在回憶起來，卻不免有些留戀。D.種田人常羨慕讀書人，讀書人也常羨慕種田人?！敬鸢浮緽【解析】文中所舉例子是為了引出“美和實際人生有一個距離，要見出事物本身的美，須把它擺在適當?shù)木嚯x之外去看”這個觀點，藝術(shù)品在短時間內(nèi)有價格的起伏，往往與藝術(shù)的審美價值無關(guān)。2.對文中例子所談到的人生經(jīng)驗的理解，作者認為其緣由是什么？下面的論述最準確的一項是(3分)()A.態(tài)度和觀點決定一切。B.持實用的態(tài)度看事物，它們都只是實際生活的工具或障礙物，都只能引起欲念或嫌惡。C.要見出事物本身的美，我們一定要從實用世界跳開，以“無所為而為”的精神欣賞它們本身的形象。D.美和實際人生有一個距離，要見出事物本身的美，須把它擺在適當?shù)木嚯x之外去看?！敬鸢浮緿【解析】其他三項都沒有直接回答原因。3.下列對文章的理解，不正確的一項是(3分)()A.按照作者的看法，人生和自然有了缺陷，彌補的途徑不可能在人生和自然中而只有在藝術(shù)中才能找到，彌補這些缺陷就是藝術(shù)的最高目的。B.作者認為一般人有富于藝術(shù)材料的生活和深刻的情感，但還是沒有創(chuàng)作出藝術(shù)作品，原因就在于他們沒有在一定距離以外將其客觀化。C.蔡琰和杜甫寫的詩都是“痛定思痛”的結(jié)果，“思痛”就是這兩個詩人在寫切身的