第四單元民族關(guān)系與國家關(guān)系單元測試一、單選題1．將下列新中國成立后的相關(guān)史實，按歷史發(fā)展邏輯排序，正確的一組是（

）①阿爾及利亞、阿爾巴尼亞等23個國家向聯(lián)合國提交恢復中國在聯(lián)合國合法席位的提案，并以壓倒性多數(shù)票獲得通過。②一襲灰布中山裝的周總理走上講臺，第一句說道：“中國代表團是來求團結(jié)，而不是來吵架的?！彼f，雖然不同的思想意識和社會制度客觀存在，但是“并不妨礙我們求同和團結(jié)”。③戴高樂總統(tǒng)向法國外交部下達指示：“從國際法的觀點看，只有一個中國，而且所有中國人都這樣認為?！雹苤刑K實現(xiàn)高級會晤，并指出：“我們這次會見的目的是八個字；結(jié)束過去，開辟未來?！盇．②③①④ B．①③④② C．②①③④ D．④③②①2．第一次將人權(quán)寫入的國際文件是《聯(lián)合國憲章》，它莊嚴宣布“欲免后世再遭今代人類兩度身歷慘不堪言之戰(zhàn)禍，重申基本人權(quán)、人格尊嚴與價值，以及男女與大小各國平等權(quán)利之信念”?？梢娛澜绶捶ㄎ魉箲?zhàn)爭勝利的偉大意義是（

）A．根除了法西斯勢力 B．使民主、人權(quán)與和平的思想深入人心C．極大的改變了世界格局 D．促進了戰(zhàn)后新科技革命的興起3．西藏自治區(qū)成立以來，國家每年投入大量人力財力用于保護西藏歷史文物、古跡等物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如修繕并加固布達拉宮、大昭寺等文化古跡，保護和傳承藏刀工藝、格薩爾王說唱、藏戲等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這說明（

）A．少數(shù)民族地區(qū)改變了文化落后的狀態(tài) B．保護文化遺產(chǎn)需要推陳出新C．國家尊重和保護民族地區(qū)文化的多元化 D．民族區(qū)域自治制度得到完善4．新華網(wǎng)4月7日電：自1990年到2015年4月，共有30178名來自中國的維和人員在聯(lián)合國執(zhí)行維和任務，用自己的實際行動展示中國熱愛和平、積極履行國際義務的負責任大國形象。這體現(xiàn)了我國新時期外交政策的特點是A．奉行獨立自主的和平外交政策 B．開展以聯(lián)合國為中心的多邊外交，維護世界和平與發(fā)展C．重視同世界大國建立不同類型的“伙伴關(guān)系” D．重視經(jīng)濟外交和不結(jié)盟外交5．歷史上北方少數(shù)民族政權(quán)在統(tǒng)一多民族封建國家發(fā)展中作出重要貢獻。以下說法正確的是①北魏孝文帝改革,大大緩解了民族矛盾②在遼夏金元統(tǒng)治下,邊疆地區(qū)獲得進一步開發(fā)③遼、夏、金和蒙古各政權(quán)統(tǒng)治者都創(chuàng)制了文字④元朝實行“四等人制”以促進民族交融A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④6．如下表，新中國成立初期迎來了第一次建交高潮。據(jù)此可知（

）中華人民共和國建國初期（1949—1950年）的建交情況建交國家國家性質(zhì)蘇聯(lián)、保加利亞、羅馬尼亞、匈牙利、朝鮮、捷克斯洛伐克、波蘭、蒙古、德意志民主共和國、阿爾巴尼亞、越南、緬甸社會主義印度、瑞典、丹麥、瑞士、芬蘭資本主義A．新中國堅持獨立自主的和平外交 B．求同存異外交方針得到初步實踐C．美國孤立中國的政策已宣告失敗 D．和平共處五項原則強調(diào)平等互利7．1874年，日本政府借機入侵琉球島和臺灣島，強迫清政府簽訂《北京專條》。面對危機，不少知識分子和閩臺官員明確提出要以國際法處理沖突，申明中國在臺灣全境的主權(quán)，要求日本退兵。這一現(xiàn)象反映出（

）A．中國的半殖民地化程度加深 B．近代外交意識推動愛國斗爭C．宗藩外交體系開始受到?jīng)_擊 D．個人喜好影響中國外交政策變化8．1950年1月，美國國務院指責北京市軍管會收回美國兵營的地產(chǎn)權(quán)和其他建筑，侵犯了美國在1901年獲得并于1943年重申的、久已存在的權(quán)利。材料體現(xiàn)了新中國的外交方針是A．“打掃干凈屋子再請客” B．“另起爐灶”C．“一邊倒” D．和平共處五項原則9．今年是基辛格秘密訪華50周年。1971年7月基辛格由巴基斯坦轉(zhuǎn)道，在北京和周恩來舉行會談，就中美關(guān)系正?；瘑栴}交換了意見。以下選項中，與基辛格秘密訪華內(nèi)容無關(guān)的是A．就雙方關(guān)心的臺灣問題交換了意見B．商談尼克松訪華日期及準備工作C．美方以“雙重代表權(quán)”方案試探中國態(tài)度D．雙方都認為要實行和平共處五項原則和反對霸權(quán)主義的威脅10．上表信息可以用來說明，唐朝（

）唐朝時期官員統(tǒng)計表（部分）姓名出身官職契苾何力鐵勒部族可汗鎮(zhèn)軍大將軍高仙芝高句麗人河西節(jié)度使李光弼契丹人太尉兼侍中元稹鮮卑人同中書門下平章事李彥大食人翰林學士A．多元一體的民族格局漸趨穩(wěn)定 B．民族政策呈現(xiàn)因俗而治的特點C．外重內(nèi)輕的政治局面初步顯現(xiàn) D．統(tǒng)治政策具有包容性與開放性11．1970年，尼克松向國會提交的《1970年對外政策報告》中，提出了以“伙伴關(guān)系（針對西歐）、實力和談判（針對共產(chǎn)黨國家）”為三大支柱的“新和平戰(zhàn)略”。由此可知，美國調(diào)整對外政策A．使美國經(jīng)濟迅速發(fā)展 B．推動西歐和日本崛起C．促使不結(jié)盟運動興起 D．有利于改善中美關(guān)系12．12世紀前后，民族方言史學出現(xiàn)，并逐漸成為史學創(chuàng)作的生力軍。民族方言史學中最多的是編年史，如13世紀法國的《法蘭西大編年史》、15世紀德國的《紐倫堡編年史》等。這可以用來說明歐洲（

）A．民族國家的形成 B．城市經(jīng)濟的繁榮C．民族意識的蘇醒 D．近代史學的興起13．美國傳記作家羅斯特里爾認為，“萬隆時代，對毛澤東在中國之外的形象，是個豐收的時代，因為無數(shù)第三世界國家和他的政府建立了關(guān)系。在這個時代，毛澤東腳踏兩只船。”“腳踏兩只船”是指A．既堅持“一邊倒”又推行不結(jié)盟的外交政策B．既同蘇聯(lián)友好又在同美國密切接觸C．既同社會主義國家又同第三世界國家發(fā)展友好關(guān)系D．既參加五大國會議也參加亞非會議14．“新中國的外交方針……包含了這樣一種要求，也就是將西方國家在中國的勢力打掃干凈，建立一個獨立的主權(quán)國家?！痹摗巴饨环结槨笔侵窤．“另起爐灶” B．打掃干凈屋子再請客C．和平共處五項原則 D．求同存異15．18世紀以來，德意志思想界輕視本民族特色，崇尚法國的生活方式和思想觀念；1806年后，思想界開始宣稱德意志精神是不可磨滅的，比其他民族的精神更高尚。這一變化反映了在當時德意志（

）A．國家統(tǒng)一成為社會呼聲 B．民族意識逐漸覺醒C．追求民主成為時代潮流 D．啟蒙運動影響深遠16．下表為習近平外交思想一覽表（部分）據(jù)此可知，習近平外交思想.A．傾向于增強中國在國際社會的影響 B．借助中國傳統(tǒng)文化樹立大國意識C．傾向于對中國外交政策的根本調(diào)整 D．借助中國智慧推動世界合作共贏二、材料分析題17．在世界范圍內(nèi)，民族和國家的發(fā)展推動著國家制度與社會治理的發(fā)展。閱讀材料，回答問題。材料一

13世紀初，英國約翰奉行的內(nèi)外政策失敗，遭到貴族、騎士和市民的反對，他們迫使國王簽署《□□□□》。這一法律文件規(guī)定：……（39）任何自由人，如未經(jīng)其同級貴族之依法裁判，或經(jīng)國法判決，皆不得被逮捕、監(jiān)禁、沒收財產(chǎn)、剝奪法律保護權(quán)、流放，或加以任何其他損害?！?1）除戰(zhàn)時與予敵對國家之人民外，一切商人，倘能遵照舊時之公正習慣，皆可免除苛捐雜稅，安全經(jīng)由水路與陸路，出入英格蘭……?！芤涣?、郭守田主編《世界通史資料選輯》材料二

1644年，在威斯特伐利亞的兩個小城蒙斯特和奧斯納布呂克開始了和平談判。德意志各邦呼吁和平，呼呼求得一項最終的宗教解決辦法，呼吁“改革”神圣羅馬帝國。于是，成百名外交家和談判者云集威斯特伐利亞，他們代表皇帝及帝國各邦、西班牙、法國、瑞典、荷蘭、瑞士、葡萄牙、威尼斯、許多其他意大利城市和教皇。他們討論國家、戰(zhàn)爭和權(quán)力范圍等事務，……各方在1648年10月24日簽訂《奧斯納布呂克條約》和《明斯特條約》，合稱《威斯特伐利亞和約》?！幾裕溃㏑.R帕爾默等著《現(xiàn)代世界的入口》材料三

在美國，每個人都是獨立的個體，之所以能夠組成鄉(xiāng)鎮(zhèn)，就在于社會契約精神的存在，每個人平等地達成契約，結(jié)合在一起之后有契約來約束彼此，從而實現(xiàn)整個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的自我管理?！l(xiāng)鎮(zhèn)居民大會是鄉(xiāng)鎮(zhèn)權(quán)力的最高機構(gòu)，全體成年鄉(xiāng)鎮(zhèn)居民以直接民主的形式參與居民大會，掌握著鄉(xiāng)鎮(zhèn)事務的決策權(quán)，而選舉出來的行政委員會以及其他鄉(xiāng)鎮(zhèn)行政人員則根據(jù)議行合一的原則執(zhí)行鄉(xiāng)鎮(zhèn)居民大會的決議?！幾院顣粤帧蹲灾斡^念的比較研究》(1)指出材料一所反映的法律文件的名稱，根據(jù)材料一概括這一法律文件對王權(quán)的限制主要體現(xiàn)在哪些方面？并結(jié)合所學說出該法律文件所確立的原則。(2)依據(jù)材料二和所學知識，指出這次談判的結(jié)果。并概要分析這次會議對國際關(guān)系發(fā)展所產(chǎn)生的深遠影響。(3)依據(jù)材料三，概括美國鄉(xiāng)鎮(zhèn)自治體現(xiàn)的特點。并結(jié)合所學知識，分析美國獨立戰(zhàn)爭后確立鄉(xiāng)鎮(zhèn)自治制度的原因。18．外交是處理國與國之間關(guān)系的政治活動，閱讀材料，完成下列要求。材料一中國近代（1840—1919）外交轉(zhuǎn)型是中西方文化碰撞的結(jié)果，它不是基于晚清社會內(nèi)部新因素產(chǎn)生與發(fā)展的刺激而做出的主動反應，而是針對外部強敵對晚清政府與國家安全造成的威脅所做出的被動對策。這個特點決定了中國近代外交轉(zhuǎn)型的發(fā)展過程，就是如何處理中國傳統(tǒng)外交觀念和西方近代外交現(xiàn)念與制度之間關(guān)系的過程，也是中國外交近代轉(zhuǎn)型的過程。盡管晚清外交特型沒有能夠指導晚清外交奏響勝利的旋律，但在西方近代外交理念與制度的挑戰(zhàn)下，在中國形成的近代外交思想還是有著重要的歷史地位和價值，這就是：它在一定程度上促使中國步入近代化軌道……——摘編自李敏《試論中國近代外交的轉(zhuǎn)型》材料二構(gòu)建人類命運共同體，就是各國要同心協(xié)力建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容清潔美麗的世界，這一思想為人類社會實現(xiàn)共同發(fā)展、持續(xù)繁榮、長治久安繪制了藍圖，反映了中外優(yōu)秀文化和全人類共同價值追求，指明了國際社會的前進方向，對中國和平發(fā)展，世界繁榮進步都具有重大而深遠的意義。這一思想繼承和發(fā)展了新中國不同時期重大外交思想和主張，是當代中國外交重大創(chuàng)新成果，是中國對世界的重要思想和理論貢獻，已多次被聯(lián)合國文件引用，產(chǎn)生日益廣泛而深遠的影響?！幾詶顫嶓锻苿訕?gòu)建人類命運共同體》（1）依據(jù)材料一，指出中國近代外交轉(zhuǎn)型的特點。（2）依據(jù)材料一，并結(jié)合所學知識評析其歷史影響。（3）依據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，概述中華人民共和國成立以來外交理念變化的表現(xiàn)。19．閱讀材料,回答問題。歐洲民族國家的演進材料一：中世紀時,羅馬帝國的普濟主義存在于天主教會和神圣羅馬帝國,所有的西方基督教徒都屬于天主教會,所有受過教育的人都使用拉丁語。民眾應該忠于國家這一點是無人知曉的。大多數(shù)人都認為自己首先是基督教徒,其次是某一地區(qū)如勃艮第或康沃爾的居民……如果實在要說的話……才是法蘭西人或英吉利人?！幾訹美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料二：國王的政權(quán)依靠市民打垮了封建貴族的權(quán)力,粉碎了領(lǐng)土割據(jù),建立了巨大的、實質(zhì)上以民族為基礎(chǔ)的君主國,所有居民都被忠君思想聯(lián)結(jié)在一起。1534年英國《至尊法案》規(guī)定,國王為英國教會的首領(lǐng),擁有任命教會各種神職和決定教義的權(quán)力,拒絕接受這一法案者以叛國罪處死。法國國王路易十四宣稱“朕即國家”!——摘編自李宏圖《論近代西歐民族主義和民族國家》材料三：啟蒙思想家主張“專制之下無祖國”、“熱愛祖國就是熱愛自己”,(政權(quán))它在本質(zhì)上屬于人民,僅僅為人民所固有。不是國家屬于君主,而是君主屬于國家。法國革命中要求所有法國公民都說法語,灌輸民眾對國家的熱愛,還創(chuàng)立了像國旗、國歌和國家節(jié)日那樣的民族儀式和象征。——摘編自陳曉律《歐洲民族國家演進的歷史趨勢》根據(jù)材料和所學知識,概括歐洲民族國家演進的階段特征,并予以說明。三、論述題20．閱讀材料，完成下列要求。材料

一個國家的民主政治狀況，其實就是各種主體之間相互交往、相互作用甚至是相互博弈的產(chǎn)物，它受制于一個國家的歷史傳統(tǒng)、規(guī)模大小、人口多少、經(jīng)濟狀況、信仰方式等諸多因素。因此，嚴格來說，一國民主政治的具體形態(tài)只能在各種主體相互交往的過程中循序漸進地達致。在一個多元化的時代，應當看到民主在不同語境下有不同含義。有代議民主，也有協(xié)商民主，有直接民主，也有間接民主，還有其他類型的民主。民主的不同提醒我們，要以差異、共存的思維看待我們的民主政治建設(shè)。在這個問題上，還是費孝通先生說得好：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。從文明發(fā)展的角度來說，中國夢是對中華文明的現(xiàn)實堅守和未來進行的想象與憧憬，這樣的中國夢，顯然不是“憲政”一詞可以概括的，不是“憲政夢”可以指代的?！幾杂髦小丁爸袊鴫?，與民主政治道路的選擇》根據(jù)材料并結(jié)合中國近現(xiàn)代史的相關(guān)知識，圍繞近代以來中國民主政治探索及建設(shè)的相關(guān)知識提出自己的見解，并說明理由。（要求：見解明確，持論有據(jù)，表述清晰。）參考答案：1．A【詳解】本題是組合選擇題。時空是新中國成立后（中國）。根據(jù)材料并結(jié)合所學知識可知，①“阿爾及利亞、阿爾巴尼亞等23個國家向聯(lián)合國提交恢復中國在聯(lián)合國合法席位的提案”，是1971年中國恢復在聯(lián)合國的合法席位；②“中國代表團是來求團結(jié)，而不是來吵架的”，是周恩來總理在萬隆會議中的講話，發(fā)生于20世紀50年代；③“從國際法的觀點看，只有一個中國，而且所有中國人都這樣認為”，是法國承認一個中國原則，反映了1964年中法建交；④“結(jié)束過去，開辟未來”反映的中蘇實現(xiàn)關(guān)系正?；?，時間為1989年，因此正確邏輯順序應為②③①④，A項正確；排除BCD項。故本題選A項。2．B【詳解】根據(jù)所學知識可知，世界反法西斯的勝利，給我們留下了很多啟示：只有加強國際合作，才能求得共同發(fā)展；所有國家都應互不侵犯，和平共處，使民主、人權(quán)與和平的思想深入人心，B項正確；根除了法西斯勢力和人權(quán)宣言中所列內(nèi)容不符，排除A項；人權(quán)本身不能極大的改變了世界格局，排除C項；生產(chǎn)力的進步促進了戰(zhàn)后新科技革命的興起，而非對人權(quán)的強調(diào)，排除D項。故選B項。3．C【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：現(xiàn)代（西藏）。據(jù)材料“國家每年投入大量人力財力用于保護西藏歷史文物、古跡等物質(zhì)文化遺產(chǎn)”及所學知識可知，藏族地區(qū)的佛教文化、藏刀工藝、格薩爾王說唱、藏戲等都是具有民族特色的文化，國家對這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護說明對藏族地區(qū)文化的多元化的尊重和保護，C項正確；材料反映的是對藏族傳統(tǒng)文化的保護，而非文化落后，排除A項；材料沒有體現(xiàn)保護西藏物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的方式，排除B項；材料反映的是對民族文化的保護，沒有涉及民族區(qū)域自治制度，排除D項。故選C項。4．B【詳解】根據(jù)“在聯(lián)合國執(zhí)行維和任務，用自己的實際行動展示中國熱愛和平、積極履行國際義務的負責任大國形象”并結(jié)合所學內(nèi)容可知，中國維和人員參加聯(lián)合國的維和行動體現(xiàn)的是開展以聯(lián)合國為中心的多邊外交，維護世界和平與發(fā)展，故選B；材料主要體現(xiàn)了我國開展以聯(lián)合國為中心的多邊外交，ACD中的說法均與該主旨不符，排除。故選B。5．A【詳解】根據(jù)材料并結(jié)合所學可知，北魏孝文帝改革，實行漢化政策，大大緩解了民族矛盾，促進了北方民族大融合，所以①表述正確；在遼夏金元統(tǒng)治下，注意學習漢人文化，邊疆農(nóng)業(yè)有了進步，邊疆地區(qū)獲得進一步開發(fā)，所以②表述正確；遼、夏、金都模仿漢字字形創(chuàng)制了本民族文字，成吉思汗建立蒙古政權(quán)，命人使用畏兀兒文字拼寫蒙古語，形成畏兀兒體蒙古文，所以③表述正確。由此可知，①②③均正確，A項符合題意；元朝推行民族歧視和壓迫政策，實行“四等人制”，不利于民族交融，所以④表述錯誤，排除B、C、D項。故選A項?！军c睛】6．A【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)設(shè)問詞可知是推斷題。時空是建國初期（中國）。據(jù)表格信息可知，建國初期第一次建交高潮的國家既有社會主義國家，也有發(fā)達資本主義國家，還有周邊新興民族獨立國家，這說明建國初期的外交主要立足于國情和國際形勢的需要，具有靈活性的特點，體現(xiàn)了獨立自主的和平外交方針，A項正確；求同存異外交方針在1955年首次提出，時間與材料不符，排除B項；1971年中國恢復聯(lián)合國合法席位，標志著美國孤立中國的政策破產(chǎn)，排除C項；1953年周恩來接見印度代表團時，首次明確提出和平共處五項原則，排除D項。故選A項。7．B【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：近代（中國）。據(jù)材料“明確提出要以國際法處理沖突，申明中國在臺灣全境的主權(quán)，要求日本退兵”及所學知識可知，在面對日本對中國的入侵時，不少知識分子和官員主張用近代外交的原則維護國家主權(quán)，反映了近代外交意識推動愛國斗爭，B項正確；據(jù)所學知識可知，材料反映的是不少知識分子和官員應對危機的方式，并非半殖民地化程度，排除A項；據(jù)所學知識可知，《南京條約》簽訂后，宗藩外交體系已經(jīng)受到?jīng)_擊，排除C項；材料反映的是知識分子和官員的行為，沒有體現(xiàn)中國外交政策的轉(zhuǎn)變，排除D項。故選B項。8．A【詳解】根據(jù)材料并結(jié)合所學，新中國成立后沒收帝國主義在華的財產(chǎn)以及相關(guān)特權(quán)，是要清除其在華的殘余勢力及特權(quán)，與“打掃干凈屋子再請客”有關(guān)，其指的是清除帝國主義在中國的殘余勢力，取消帝國主義在華一切特權(quán)，以鞏固新中國的獨立與主權(quán)，在此基礎(chǔ)上與愿遵守和平民主平等等原則的國家建立平等互利的外交關(guān)系。故A正確；“另起爐灶”，就是同舊中國的屈辱外交徹底決裂，不承認舊中國同其他國家建立的不平等的外交關(guān)系，要在新的平等的基礎(chǔ)上同世界各國建立新的外交關(guān)系。排除B；C項是指與站在社會主義陣營一邊，不符合主旨，排除C；1950年沒有和平共處五項原則，排除D。9．D【詳解】根據(jù)題意和所學知識可知，中國提出國際交往的準則是和平共處五項原則，并反對美國和蘇聯(lián)的霸權(quán)主義威脅，基辛格秘密訪華中，中國沒有提出反對美國霸權(quán)主義威脅的內(nèi)容，而是主張中美合作，共同對抗蘇聯(lián)，故D項錯誤，符合設(shè)問要求?；粮衩孛茉L華，在北京和周恩來舉行會談，并就尼克松訪華、中美關(guān)系正?；瘑栴}、臺灣問題、中國在聯(lián)合國的“雙重代表權(quán)”方案等問題交換了意見，故ABC正確，但與設(shè)問要求不符，排除。10．D【詳解】通過材料可知，少數(shù)民族以及外國人在唐政府中擔任重要的文武官員，可見唐朝統(tǒng)治政策具有包容與開放的特點，D項正確；多元一體的民族格局漸趨穩(wěn)定是在元明清時期，排除A項；因俗而治的特點在本材料中沒有體現(xiàn)，排除B項；材料與外重內(nèi)輕的局面無關(guān)，排除C項。故選D項。11．D【詳解】根據(jù)1970年、“伙伴關(guān)系（針對西歐）、實力和談判（針對共產(chǎn)黨國家）”為三大支柱的“新和平戰(zhàn)略”，可以看出是有利于中美關(guān)系改善的，D項正確；當時美國經(jīng)濟陷入滯脹困境，排除A項；材料與西歐、日本崛起無關(guān)，排除B項；1961年不結(jié)盟運動就已經(jīng)興起，排除C項。故選D項。12．C【詳解】本題為單類型單項選擇題。根據(jù)設(shè)問可知，這是本質(zhì)題。時空范圍為中世紀的歐洲。12世紀后，隨著民主意識的覺醒，各個國家逐漸重視本民族語言，因此歐洲民族方言史學以及編年史逐漸出現(xiàn)并興起，C項正確；民族國家形成、近代史學的興起是在16世紀，排除A、D項；12世紀前后歐洲城市經(jīng)濟逐漸發(fā)展，B項繁榮的說法有誤，排除B項。故選C項。13．C【詳解】1949年蘇聯(lián)等社會主義國家與中華人民共和國建立外交關(guān)系，加上萬隆會議后“無數(shù)第三世界國家和他的政府建立了關(guān)系”，與“腳踏兩只船”相符，故C項正確；“不結(jié)盟”是新時期中國的外交方針，不符合材料中的“萬隆時代”，故A項錯誤；20世紀70年代中美關(guān)系開始緩和，與材料中的“萬隆時代”不符，故B項錯誤；五大國會議是指1954年召開的日內(nèi)瓦會議，旨在和平解決朝鮮和印度支那問題，與材料不符，故D項錯誤。故選C項。14．B【詳解】根據(jù)所學，打掃干凈屋子再請客就是要清除帝國主義在華的特權(quán)，與材料主旨相關(guān)，B項正確；另起爐灶是指廢除國民政府簽訂的不平等條約，，排除A項；CD項與材料無關(guān)，排除CD項。故選B項。15．B【詳解】本題是單類型單項選擇題。依據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是本質(zhì)題。依據(jù)材料時間信息可知準確時空是：18—19世紀的德意志。依據(jù)材料概括可知：從18—19世紀德意志的民族精神不斷發(fā)展，民族意識逐漸覺醒，B項正確；材料未涉及民眾的反映，排除A項；材料涉及的是民族精神，排除C項；啟蒙運動的核心內(nèi)容是理性，排除D項。故選B項。16．D【詳解】根據(jù)“達則兼濟天下”、“國之交在民相親”、“茍利于民，不必法古”等信息可知這些都是中國的傳統(tǒng)智慧，涉及不同國之間的交往，說明是借助中國智慧推動世界合作共贏，故選D；習近平的這些外交思想旨在推動世界的合作共贏，并不是僅僅增強中國的國際影響和樹立中國的大國意識，排除AB；習近平的這些外交思想符合中國傳統(tǒng)的和平獨立的外交思想，并沒有進行根本調(diào)整，排除C。17．(1)《大憲章》；限制國王隨意逮捕、處置民眾和對被統(tǒng)治者征稅的權(quán)力；原則：法律至上和王權(quán)有限的原則。(2)結(jié)果：結(jié)束了歐洲的混戰(zhàn)局面，形成了威斯特伐利亞體系。影響：確立了國際關(guān)系中的國家領(lǐng)土、主權(quán)與獨立等原則；開創(chuàng)了用國際會議和通過談判達成協(xié)議的形式解決國際爭端、結(jié)束國際戰(zhàn)爭的先例；確認了締約國必須遵守條約、各締約國可以對違約國集體制裁的國際法基本原則，標志國際法的形成；有利于推動近代外交制度的進一步發(fā)展。（任意三點）(3)特點：契約精神、直接民主、人民主權(quán)（任意2點）原因：民族國家的產(chǎn)生；社會經(jīng)濟的發(fā)展；繼承地方自治傳統(tǒng)的基礎(chǔ)；啟蒙思想的影響（任意3點）【詳解】（1）根據(jù)材料“13世紀初，英國約翰奉行的內(nèi)外政策失敗”可分析出《大憲章》；根據(jù)材料“任何自由人，如未經(jīng)其同級貴族之依法裁判，或經(jīng)國法判決，皆不得被逮捕、監(jiān)禁、沒收財產(chǎn)、剝奪法律保護權(quán)、流放，或加以任何其他損害”可分析出限制國王隨意逮捕、處置民眾和對被統(tǒng)治者征稅的權(quán)力；原則：結(jié)合所學可分析出法律至上和王權(quán)有限的原則。（2）結(jié)果：結(jié)合所學可分析出結(jié)束了歐洲的混戰(zhàn)局面，形成了威斯特伐利亞體系。影響：根據(jù)材料“”可分析出確立了國際關(guān)系中的國家領(lǐng)土、主權(quán)與獨立等原則；根據(jù)材料“《威斯特伐利亞和約》”可分析出開創(chuàng)了用國際會議和通過談判達成協(xié)議的形式解決國際爭端、結(jié)束國際戰(zhàn)爭的先例；結(jié)合所學可分析出確認了締約國必須遵守條約、各締約國可以對違約國集體制裁的國際法基本原則，標志國際法的形成；結(jié)合所學可分析出有利于推動近代外交制度的進一步發(fā)展。（任意三點）（3）特點：根據(jù)材料“就在于社會契約精神的存在”可分析出契約精神、直接民主、人民主權(quán)（任意2點）原因：結(jié)合美國建國可分析出民族國家的產(chǎn)生；結(jié)合所學可分析出社會經(jīng)濟的發(fā)展；根據(jù)材料“結(jié)合在一起之后有契約來約束彼此，從而實現(xiàn)整個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的自我管理”可分析出繼承地方自治傳統(tǒng)的基礎(chǔ)；結(jié)合所學可分析出啟蒙思想的影響（任意3點）18．（1）特點：中西方文化碰撞的結(jié)果；呈現(xiàn)出被動轉(zhuǎn)型的特征。（2）評析：沒有改變近代中國屈辱外交的局面；但促進了近代外交理念的轉(zhuǎn)變；指導了外交機構(gòu)的建立；推進了外交學的發(fā)展；客觀上促進了中國近代化的歷程；加速了西學東漸的進程等。（3）理念：獨立自主的和平外交；和平共處五項原則；建立國際政治經(jīng)濟新秩序；和平發(fā)展道路；構(gòu)建和諧世界等。原則上，答案相近即可酌情給分【詳解】（1）第一小問特點，根據(jù)材料一“中國近代（1840—1919）外交轉(zhuǎn)型是中西方文化碰撞的結(jié)果”可知是中西方文化碰撞的結(jié)果；根據(jù)材料一“它不是基于晚清社會內(nèi)部新因素產(chǎn)生與發(fā)展的刺激而做出的主動反應，而是針對外部強敵對晚清政府與國家安全造成的威脅所做出的被動對策”可知呈現(xiàn)出被動轉(zhuǎn)型的特征。（2）題目要求“結(jié)合所學知識評析”，結(jié)合所學近代前期外國列強的侵略與中國外交轉(zhuǎn)型的相關(guān)史實，進行一分為二的分析即可，具體來說，從積極影響看，近代中國外交的轉(zhuǎn)型從思想上來說，促進了近代外交理念的轉(zhuǎn)變；從具體實踐來說，指導了外交機構(gòu)的建立；從外交的理論來說，推進了外交學的發(fā)展；從中國的發(fā)展來講，客觀上促進了中國近代化的歷程，也加速了西學東漸的進程等。從局限性看，中國近代外交轉(zhuǎn)型雖然實現(xiàn)，但沒有改變近代中國屈辱外交的局面，更沒有改變中國半殖民地的地位。（2）關(guān)于理念，根據(jù)材料二需要結(jié)合新中國成立以來的外交方針和政策回答。具體來說，新中國成立之初，就確立了獨立自主的和平外交政策，在1953年提出了和平共處五項原則，改革開放以來，開始為建立國際政治經(jīng)濟新秩序而努力，并提出和平發(fā)展道路和構(gòu)建和諧世界等。點睛：從設(shè)問角度看，主觀題的審題應該包括四部分：一是答題依據(jù)，也就是答案來源于哪里，這一題涉及到了三種，即“依據(jù)所學知識”、“根據(jù)材料和所學知識”與“根據(jù)材料”，這為考生提供了思考答案的來源；二是答題要求，這一題里有“評析”、“指出”、“概述”等要求；三是答題內(nèi)容，這一題涉及到了“影響”、“表現(xiàn)”、“特點”、“意義”等；四是答題條件，即修飾答題內(nèi)容的部分。這些方面明確了，才可以算審題清楚明確了。19．中世紀處于不知有國的前民族國家階段，沒有完整主權(quán)，沒有獨特的民族文化，民族國家觀念淡薄。西歐自給自足的莊園經(jīng)濟、封君封臣制度下的分裂割據(jù)和超國家勢力天主教會的存在使國家主權(quán)被層層分割；教權(quán)與王權(quán)并立的二元政治結(jié)構(gòu)和基督教會對西歐人精神生活的深刻控制導致民族和國家意識淡薄。中世紀晚期到15、16世紀，專制王權(quán)國家出現(xiàn)，民族國家具備雛形。隨著11世紀以來西歐商品經(jīng)濟發(fā)展、城市自治和市民社會興起，15、16世紀新航路開辟及殖民擴張，資本主義經(jīng)濟發(fā)展，國王聯(lián)合市民階層及資產(chǎn)階級，在同教會和貴族的斗爭中逐漸占據(jù)上風，統(tǒng)一的中央集權(quán)國家出現(xiàn)，國家主權(quán)觀念加強。文藝復興和宗教改革通過支持王權(quán)、提高民族意識來對抗教會神權(quán)，強化了民族認同和民族文化。18世紀以來，歐洲國家從專制王權(quán)國家向強調(diào)公民主權(quán)意識、具有獨立主權(quán)的現(xiàn)代民族國家演變。18世紀，資本主義經(jīng)濟進一步發(fā)展，專制王權(quán)逐漸成為阻礙。啟蒙運動抨擊君主專制、宣傳人民主權(quán)、自由、平等思想，資產(chǎn)階級發(fā)動的美國獨立戰(zhàn)爭、法國大革命等踐行了自由平等和民主的理想，現(xiàn)代民族國家形成。人們對國家和民族的認同逐步超越了對宗教和國王的忠誠，封建臣民逐漸向國家公民轉(zhuǎn)變?！驹斀狻勘绢}是特點類材料分析題。據(jù)材料“中世紀時……民眾應該忠于國家這一點是無人知曉的”，得出中世紀處于不知有國的前民族國家階段，沒有完整主權(quán)，沒有獨特的民族文化，民族國家觀念淡薄。從中古西歐的經(jīng)濟特征分析，得出西歐自給自足的莊園經(jīng)濟、封君封臣制度下的分裂割據(jù)和超國家勢力天主教會的存在使國家主權(quán)被層層分割；據(jù)材料“大多數(shù)人都認為自己首先是基督教徒”，得出教權(quán)與王權(quán)并立的二元政治結(jié)構(gòu)和基督教會對西歐人精神生活的深刻控制導致民族和國家意識淡薄。據(jù)材料“國王的政權(quán)依靠市民打垮了封建貴族的權(quán)力,粉碎了領(lǐng)土割據(jù),建立了巨大的、實質(zhì)上以民族為基礎(chǔ)的君主國,所有居民都被忠君思想聯(lián)