2023年湖北省十堰市中考模擬語文試卷

一、選擇題

1.下列選項中，詞語書寫與加點字注音完全正確的一項是()

A.用水(fu)洼地(wa)脫目(jiu)五彩斑潮(lan)

B.重幔(man)巖營(ji)鎖軍(xie)面面相聊(qu)

C.等頭(pei)狡季(xia)M巢(gud)事飛唳天

(yuan)

D.寬敞(chang)園圃(pu)行輩(hang)恪盡職守(ke)

2.下列選項中，加點詞語使用不正確的一項是()

A.那忽大忽小的水波聲，座卻著田野上拖拉機的鳴響。三月桃花水，是春

天的明鏡。

B.月兒到達她行程的終點，悄然用現(xiàn)在曠野的邊沿，只有一片青灰色的回

光在天際蕩漾。

C.實驗中學舉行中考動員大會，初三年級全體師生齊聚操場，他們精神飽

滿，氣沖斗牛。

D.中國人用毛筆鑼而不舍地追求書法的線條美，創(chuàng)造出博大精深的書法藝

術(shù)。

3.下列選項中，沒有語病，句意明確的一項是()

A.講述精彩的故事，塑造鮮明的形象，表達對人情世態(tài)的深刻思考，是優(yōu)秀

小說的特質(zhì)。

B.十堰中央商務(wù)活力區(qū)的建設(shè)，將顛覆人居生活的理念，也轉(zhuǎn)變了大眾的生

活方式。

C.春節(jié)假期，各地舉辦豐富多樣的文化和旅游，迎春氛圍濃厚，受到當?shù)孛?/p>

眾和游客歡迎。

D.“哪縣人”3號頭骨化石的發(fā)現(xiàn)，是迄今為止歐亞內(nèi)陸發(fā)現(xiàn)的同時代最為完

整的古人類頭骨化石。

4.將下面句子組成語意連貫的一段話，順序排列最恰當?shù)囊豁検?)

滄浪之美，美在山林清幽。O

(1)滄浪山氣候溫潤，空氣清新，是十堰天然的“氧倉”。

(2)最愛澗邊生長的幽幽野草小花，還有那樹叢深處婉轉(zhuǎn)啼唱的黃鵬，一聲聲

清亮的鳴唱在翠綠的葉子上跳躍

(3)行走大樹之下，山林之中，松風陣陣

(4)山上隨處可見樹齡在四五十年的樹木，越往深山樹木越粗，合抱之木在山

間亦有所見。

(5)綿延78公里的青山，如巨大的屏障，屏蔽了來自城市的喧囂。

(6)山澗那無處不在的小溪清澈見底，夏日里掬一捧在手，遍體清涼。

A.(1)(5)(3)(4)(2)(6)B.(1)(5)(6)(2)(4)(3)

C.(5)(4)(1)(3)(6)(2)D.(5)(4)(3)(1)(2)(6)

5.下面關(guān)于文學與文化常識的表述不正確的一項是()

A.蘇軾，字子瞻，號東坡居土，世稱蘇東坡，眉州眉山人，北宋文學家、書

法家、畫家。詞開豪放一派，《江城子?密州出獵》是其代表作之一。

B.《三國演義》是我國第一部章回體長篇歷史演義小說。該書以東漢末年到西

晉建立期間的社會歷史為背景，著重敘述魏、蜀、吳三國的興衰過程。

C.《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集。收錄了從西周到春秋時期的詩歌305

篇?！帮L、雅、頌、賦、比、興”合稱“詩六義”。

D.古代二十五家為一閭，貧者居住閭右，富者居住閭左，故以“閭右”來指

代貧苦人民。

二、情景默寫

6.古詩文默寫填空。

（1）無可奈何花落去，。（晏殊《浣溪沙》）

（2）樹樹皆秋色，o（王績《野望》）

（3），或異二者之為，何哉？（范仲淹《岳陽樓記》）

（4）莫說相公癡，。（張岱《湖心亭看雪》）

（5）《錢塘湖春行》中直抒胸臆，表達詩人喜悅心情的句子是：

（6）《醉翁亭記》中用簡筆勾勒醉翁之態(tài)的句子是：

（7）《白雪歌送武判官歸京》中用“,”兩句

描繪塞北雪壓冬林的盛景。

三、詩歌鑒賞

7.閱讀下面古代詩詞，按要求回答問題。

破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之

辛棄疾

醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場秋點

兵。

馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)

生！

（1）下列選項中，對這首詞內(nèi)容與寫法的理解分析正確的一項是（）

A.這首詞先描述軍旅生活，再描寫詞人正在經(jīng)歷的戰(zhàn)爭場面，最后抒發(fā)心中

的郁結(jié)。

B.首句先聲奪人?！白怼庇小盀橘x新詞強說愁”之意味，“挑燈看劍”蘊含

詞人深沉而豐富的感慨。

C.“八百里”極言戰(zhàn)場之大，“五十弦”極言樂器之多，有力地烘托出一種

豪邁熱烈的氣氛。

D.“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”從視覺和聽覺角度描寫戰(zhàn)爭之激烈，預(yù)

示戰(zhàn)事的勝利。

⑵請從畫面（形象）、情感兩個角度分析“沙場秋點兵”和“可憐白發(fā)生”兩

句的不同。

四、對比閱讀

8.閱讀下面文言文選段，按要求回答問題。

【甲】

魚，我所欲也；熊掌，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，舍生而取

義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者；死亦我所惡，所惡有甚于死者，則凡

可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由

是則生而有不用也，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能

勿喪耳。

——節(jié)選自《魚我所欲也》

【乙】

天祥至潮陽'，見弘范2,左右命之拜，不拜，弘范遂以客禮見之，使為書招

張世杰3。天祥日：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃書

《過零丁洋》與之。厘山破，弘范遣使護送天祥至京師。天祥在燕凡4三年，上

知天祥終不屈也，召入諭之日：“汝何愿？”天祥對日：“天祥受宋恩，安事

二姓？愿賜之一死足矣?！比华q不忍，遽麾之退。言者力贊從天祥之請，從之。

天祥臨刑殊從容。南鄉(xiāng)拜而死，年四十七。

——節(jié)選自《宋史?文天祥傳》

【注釋】①潮陽：地名，在廣東省。后文的“厘山”也在廣東省。②弘范：張

弘范，元朝將領(lǐng)。③張世杰：南宋將領(lǐng)。④凡：一共、總共。

（1）下列選項中，加點詞語的解釋完全正確的一項是（）

A.故患有所不辟也辟：同“避”，躲避遽摩之退麾：將

帥的部下

B.如像人之所欲莫甚于生使：假如、假使便為書招張世杰使：

讓

C.所涉有甚于死者惡：憎恨、厭惡厘山破破：破舊

D.非獨賢者有盡心也是：這種、這樣索之圉固：堅硬

(2)用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。

①二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。

②言者力贊從天祥之請，從之。

(3)下列選項中，對文章內(nèi)容與寫法的理解分析不正確的一項()

A.【甲】文用“魚”和“熊掌”設(shè)喻，引出“舍生取義”的主張，接著用道理

論證與對比論證的方法來證明觀點，令人信服。

B.【甲】文中孟子主張的“舍生取義”是在不可規(guī)避的兩難情境下的選擇，同

時他也否定了人的富貴之欲。

C.【乙】文中元世祖親自召見文天祥并不忍殺之這些側(cè)面描寫，襯托出文天祥

的忠貞氣節(jié)讓人敬仰。

D.【乙】文中文天祥被捕后，多次表明心志。他寧愿舍棄性命，也要“留取丹

心照汗青”。

(4)【乙】文中文天祥舍生取義的精神主要體現(xiàn)在哪些方面？請用自己的話作答。

五、名著閱讀

9.閱讀回答問題。

這么大的人，拉上那么美的車，他自己的車，連車把都微微的動彈；車廂是

那么亮，喇叭是那么響；跑得不快怎能對得起自己呢，而似乎是一種責任，非

快跑、飛跑，拉過了半年來的，仿佛處處都有了知覺與感情，一蹲腿，或一直

脊背，給祥子以最順心的幫助，他與它之間沒有一點隔膜別扭的地方。趕到遇

上地平人少的地方，微微輕響的皮輪像陣利颼的小風似的催著他跑，飛快而平

穩(wěn)。拉到了地點，嘩嘩的，像剛從水盆里撈出來的。他感到疲乏,可是至痛快

的，值得驕傲的，如同騎著名馬跑了幾十里那樣。

假若膽壯不就是大意，祥子在放膽跑的時候可并不大意。不快跑若是對不起

人，快跑而碰傷了車便對不起自己。車是他的命，他便越來越能自信，彳也深

信自己與車都是鐵作的。

——節(jié)選自《駱駝祥子》第二章

打著那么個小東西，他低著頭，彎著背，有氣無力的慢慢的蹭。大家立定，

他也許還走，他也許多站一會兒；他似乎聽不見那施號發(fā)令的鑼聲。他更永遠

不看前后的距離停勻不停勻，他走他的，低著頭像作著個夢，與拿著綢旗的催

押執(zhí)事，幾乎把所有的村話都向他罵去。他似乎也沒有聽見。打鑼的過去給了

他一鑼錘，朦朧的向四外看一下。沒管打鑼的說了什么，他留神的在地上找

——節(jié)選自《駱駝祥子》第二十四章

(1)簡析畫橫線句子的表達效果。

(2)“他深信自己與車都是鐵作的”這句話在文中有什么作用，請結(jié)合第二章節(jié)

進行分析。

(3)閱讀兩個選段，你感受到了祥子怎樣的變化？讀完整本書后，你認為祥子變

化的原因有哪些？

六、現(xiàn)代文閱讀

10.閱讀下面文章，按要求回答問題。

窗花

耿翔

①在大雪封山的日子里，是這些貼得紅彤彤的窗花告訴我，在被雪埋得很深

很死的山坡上，還有人家。每次到陜北，都能遇上一些讓我動心的剪紙人，并

且在回城后很長的時間里，都一心想著她們的面容。就是這次踏雪北上，除了

雪，也有一些生動透了的窗花，會突然從一個極不顯眼的地方里，旁在一條

村道上。

②說句真話，最初讓我傾倒，并把窗花看得神物似的；我就等在她的對面，

看她像侍弄土地一樣，隨著一陣嚓嚓的剪刀之聲，紅粉似的紙屑，我的心都會

收縮一次。而唯一讓我的心收縮得發(fā)疼的，是她為我剪一幅窗花的全過程。守

在她安詳?shù)纳駪B(tài)里，也像多余的紙片，被一剪一剪地較去了，正如從她手上成

形的窗花，完全是一種藝術(shù)化了的東西。我不想說破，但我要說，那里面一定

藏著一個很美的傳說。那是在陜北的山坡上，正盤腿坐在一方土炕上，內(nèi)心熱

烈如火亦平淡如水地為我較著她的故事……

③看著窗花，我突然想起，陜北人在如此嚴實的窯洞里，為什么要貼這么多

的窗花？應(yīng)該這樣說，他們守望的窯洞，而更廣大的，還有他們一生躬耕著的

土地。他們住在窯洞里，不能把他們送入夢鄉(xiāng)。只有這些貼在窗戶上、囊括各

種風物的窗花，才會讓他們覺出，還過得很竟實。因此，再不講究的人家，也

不會忘記在貼得擁擠的窗根上，再添些新窗花上去。

④我深刻地記得，許多剪紙藝人只要一握起剪刀，就進入一種半癩狀態(tài)。直

的剪到入神時，一兩天不吃不喝。有的邊剪邊唱，嘴里盡是些無字句的歌?？?/p>

著她們，你一定會想，真正的藝術(shù)在哪里？真正的大師又是誰？對于這群以食

為天之民，剪刀的分量會比鐮刀重么？

⑤在陜北，這些出現(xiàn)在剪刀下，一看就勾魂的佟牧，能讓人一眼望出一條

吐納百川的文化之河。這里的凡是叫得很響的藝術(shù)，絕不是風花雪月，墨香能

染。那些錘釬鑿出的石獅子，有哪一樣不像在黃土上種植五谷，需要的是木和

鐵合一的工具？是的，他們手里握著木頭，握著鐵，我在對這些窗花驚嘆之余,

最為看重的，一把剪子，就是一個大千世界，卻能創(chuàng)造出一些很抽象的窗花，

誰會相信，我更愿意這樣說：窗花，是一種與人俱存的藝術(shù)。上蒼在造人的同

時，就很認真地創(chuàng)造了它。

⑥當我冒著一天的雪花，要敲開一戶人家的窯門時，我想，在緊挨著窗戶的

炕頭上，應(yīng)該坐著一位較窗花的老人。她的不停地剪子聲，唯一剩下來的，一

種超越感覺的響動。我也應(yīng)該在言語之前，先去摸一摸那雙隨被剪刀磨僵，卻

能較活陜北的手

（選文有刪節(jié)）

(1)請你根據(jù)表格中的內(nèi)容提示，梳理情節(jié)及“我”的心理變化過程，并完善表

格。

事件“我”的心理

尋窗花①—

②_______窗花為之傾倒(逐漸平靜)

憶窗花③_______

議窗花贊美

(2)結(jié)合上下文，談?wù)勀銓Φ冖葑匀欢渭狱c詞語“俗物”的理解。

(3)綜合全文分析，陜北的“窗花文化”包含哪些內(nèi)容？

(4)下列選項中，對文本內(nèi)容與寫法的理解分析不正確的一項是()

A.“亮”既有紅色的窗花給“我”帶來的視覺沖擊感，又讓“我”在“很深

很死”的山坡里看到希望。

B.將故事“較”出來而不是“講”出來，說明窗花藝術(shù)已深刻融入到陜北人

民的生活中。

C.第(4)段畫線句子描寫了剪紙藝人在剪窗花時的種種樣子，表現(xiàn)她們的熱

愛與癡情。

D.“貼得擁擠的窗根”既是陜北人不講究的表現(xiàn)，也是他們喜愛窗花的真實

反映。

(5)請從文章主題這一角度，分析結(jié)尾段畫線句子的作用。

11.閱讀下面文章，按要求回答問題。

紓解年輕人“社恐”關(guān)鍵靠“自療”

張玉勝

①越來越多的“90后”“00后”認為自己“社恐”。據(jù)《光明日報》報道，

在發(fā)起的一項網(wǎng)上調(diào)查中，參與投票的2532名網(wǎng)友給出了一個驚人的結(jié)果——

僅69人認為自己沒有社交問題，越來越多的年輕人享受獨居獨處，依靠手機建

構(gòu)和維護自己的社交網(wǎng)絡(luò)

②社交工具升級、社交能力降級，是當下年輕人群體的一種生活交際尷尬。

這種“社恐”心理不只表現(xiàn)為相關(guān)調(diào)查數(shù)據(jù)的居高不下，更有“線下獨處、線

上‘熱鬧’”的生活現(xiàn)實佐證。社交恐懼癥在醫(yī)學上被稱為社交焦慮障礙，當

下許多年輕人自稱的“社恐”尚未達到疾病的程度，只是一種對社交回避、抗

拒的負面情緒，卻應(yīng)當引發(fā)人們的關(guān)注。

③聚集、交往是人類活動的常態(tài)現(xiàn)象，與人的本能天性、個體發(fā)展和社會進

步息息相關(guān)。在科技進步、信息發(fā)達的當今社會，年輕人并沒有泯滅交往的欲

望，能發(fā)微信講的小事就不打電話，能打字說清就不發(fā)語音，正是這種手機依

賴癥，讓本該交際的現(xiàn)實往來變?yōu)樘摂M。

④年輕人熱衷線上社交的熱鬧，非但不能消解“社恐”焦慮，反而會拉大與

他人的心理距離。社會心理學家描繪出的“群體性孤獨”現(xiàn)象：家人在一起不

是彼此交心，而是各自在看電腦和手機；朋友聚會不是敘舊暢談；課堂上老師

在講，學生在網(wǎng)上聊天，聽眾在刷新聞頭條……

⑤剖析導致年輕人“社恐”心理的成因，不乏對單調(diào)生活經(jīng)歷和簡單生活閱

歷的習慣成自然。比如，囿于“自我軸心”式的溺愛成長環(huán)境，但歸根結(jié)底卻

是與對線下社交的自信缺失、