現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的涵義及其特征要實(shí)行有效的領(lǐng)導(dǎo)，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者不僅要掌握正確的領(lǐng)導(dǎo)方法，而且要有高超的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，才能創(chuàng)造性地行使領(lǐng)導(dǎo)職能，完成領(lǐng)導(dǎo)任務(wù)，達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)。在企業(yè)各項(xiàng)管理工作中，領(lǐng)導(dǎo)職能的有效發(fā)揮，領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的有效運(yùn)用是企業(yè)成功的一大關(guān)鍵。一、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的涵義作為富有創(chuàng)造性的領(lǐng)導(dǎo)方法的體現(xiàn)，領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是靈活地、巧妙地運(yùn)用一般的領(lǐng)導(dǎo)方法去解決具體問(wèn)題?，F(xiàn)代企業(yè)各項(xiàng)活動(dòng)中，同一層次的領(lǐng)導(dǎo)者，為完成同樣的工作任務(wù)而運(yùn)用同樣領(lǐng)導(dǎo)方法的情況下，有的得心應(yīng)手，有的卻手忙腳亂，究其原因，主要在于不同的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)高低不同?？梢赃@樣說(shuō)，領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的關(guān)鍵因素。領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者在個(gè)人素質(zhì)、經(jīng)驗(yàn)和辯證思維的基礎(chǔ)上，富有創(chuàng)造性地運(yùn)用領(lǐng)導(dǎo)條件、原則和方法的才能以表現(xiàn)出特有的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)和藝術(shù)形象。領(lǐng)導(dǎo)者的個(gè)人素質(zhì)，包括領(lǐng)導(dǎo)者的經(jīng)驗(yàn)、學(xué)識(shí)、才能、智慧、魄力是領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)得以發(fā)揮的前提，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)條件、方法富有創(chuàng)造性的運(yùn)用，是領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的核心，而領(lǐng)導(dǎo)的風(fēng)格和藝術(shù)形象，是領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的外在表現(xiàn)，是前兩者的有機(jī)結(jié)合。二、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的特征企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者要能靈活運(yùn)用各種領(lǐng)導(dǎo)原則和方法，率領(lǐng)和引導(dǎo)下屬克服企業(yè)在經(jīng)營(yíng)管理活動(dòng)中的多種障礙，順利地實(shí)現(xiàn)組織預(yù)定的目標(biāo)。領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)不能僅靠說(shuō)教能夠完全展示的，而是領(lǐng)導(dǎo)者在實(shí)際工作中的有效運(yùn)用，并能經(jīng)受實(shí)踐的考驗(yàn)。一般意義而言，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)有以下幾個(gè)特征。（一）靈活性領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是領(lǐng)導(dǎo)者處理隨機(jī)事件的一種變通能力。在復(fù)雜多變的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)條件下，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者不能總是遵循規(guī)范化的程序，按固定模式處理各項(xiàng)領(lǐng)導(dǎo)事務(wù)，而是依據(jù)不同的時(shí)間、地點(diǎn)和條件，運(yùn)用豐富的經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)造性思維對(duì)事物作出正確的判斷。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者不能墨守成規(guī)，而應(yīng)善于隨機(jī)應(yīng)變，因勢(shì)利導(dǎo)，根據(jù)客觀情況機(jī)動(dòng)靈活地處理企業(yè)各種事務(wù)。這里所說(shuō)的靈活性，絕不是任意行為，而是在高度的原則指導(dǎo)下的靈活性，是原則性和靈活性的統(tǒng)一。領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)表現(xiàn)在，一旦出現(xiàn)新的問(wèn)題，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者在處理時(shí)，其領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)又有新的表現(xiàn)和新的運(yùn)用。（二）多樣性成功的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)并非是千篇一律的，即使是同一領(lǐng)導(dǎo)者，在進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中，領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)也會(huì)因時(shí)間、環(huán)境、人物、事件性質(zhì)的不同而有所差異，領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是一種生動(dòng)活潑、豐富多彩、千姿百態(tài)的技巧和藝術(shù)。不同的領(lǐng)導(dǎo)者在處理同類事情，或者同一領(lǐng)導(dǎo)者在處理類似的問(wèn)題時(shí)，往往會(huì)采取不同的藝術(shù)形式加以解決，都可以獲得滿意的效果。領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的復(fù)雜多變使領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)呈現(xiàn)出多樣化的特點(diǎn)，這樣對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的知識(shí)素質(zhì)提出了更高的要求。（三）創(chuàng)造性藝術(shù)本身就包含創(chuàng)造的意思，是有一定的技巧和技藝的。領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的創(chuàng)造性特征是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，發(fā)揮出來(lái)能動(dòng)性的表現(xiàn)。領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)原理、原則、規(guī)律的升華，是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)方法的出神入化的運(yùn)用。這里所說(shuō)的升華、出神入化，就是創(chuàng)造性。領(lǐng)導(dǎo)者在作企業(yè)戰(zhàn)略規(guī)劃和重大用人決策時(shí)，面對(duì)千變?nèi)f化的市場(chǎng)，就應(yīng)創(chuàng)造性地改變固有的決策模式，抓住時(shí)機(jī)作出有效的決策。高超的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，不能拘泥于傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)和方法，而應(yīng)該有所創(chuàng)新。三、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)與領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)、領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系（一）領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)與領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的關(guān)系1、二者是領(lǐng)導(dǎo)工作的經(jīng)驗(yàn)性與理論性的對(duì)立統(tǒng)一?？梢赃@樣說(shuō)領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)是理論性的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，而領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)則是經(jīng)驗(yàn)性的領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)。領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)不管怎么高超，都是在一定的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的反映，離不開(kāi)自身的知識(shí)、經(jīng)歷的積累，每個(gè)人經(jīng)歷不同，經(jīng)驗(yàn)也不同，其領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)就有不少差異，也不是每個(gè)人都能掌握領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)；領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)則相反，它偏重于理性范疇，有一定的規(guī)則可循，不管其復(fù)雜程度如何，它的原則、方法，是個(gè)人素質(zhì)修養(yǎng)不同的領(lǐng)導(dǎo)者都能學(xué)會(huì)和掌握的。2、它們是領(lǐng)導(dǎo)工作模式化和非模式化的對(duì)立統(tǒng)一。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)工作中有許多可以模式化的東西，這是領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的比較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚擉w系和規(guī)范化知識(shí)。在一定的時(shí)期內(nèi)，它們是相對(duì)穩(wěn)定不易變化的。領(lǐng)導(dǎo)工作中又有許多非模式化的東西，要靠企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者隨機(jī)決斷，機(jī)智處理?？梢?jiàn)，領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)同領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)相比，表現(xiàn)為模式化的知識(shí)；領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)同領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)相比，表現(xiàn)為非模式化的技能。從這個(gè)意義上說(shuō)，領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)是模式化的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，而領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)則是非模式化的領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)。（二）領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)與領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)與領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)之間存在著密切的關(guān)系。領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)是領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的原始材料和基礎(chǔ)。一個(gè)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者如果沒(méi)有豐富的領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，就不可能有高超的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)；領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)的積累中的升華。一個(gè)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者如果僅有領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)，不掌握領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，沒(méi)有特殊的智慧、才能和膽略，領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)也無(wú)從談起。因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)雖有經(jīng)驗(yàn)因素和特色，但它高于領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)，是領(lǐng)導(dǎo)者綜合運(yùn)用領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)、領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的表現(xiàn)。當(dāng)然領(lǐng)導(dǎo)者要重視領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)的積累，在實(shí)踐增長(zhǎng)才干，從而有利于領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的展現(xiàn)。（三）領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)與領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的關(guān)系領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)與領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)也存在一定的關(guān)系。如果從認(rèn)識(shí)論的角度來(lái)看，領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)是在長(zhǎng)期領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐中獲得的感性認(rèn)識(shí)。認(rèn)識(shí)開(kāi)始于經(jīng)驗(yàn)，只有通過(guò)大量的經(jīng)驗(yàn)，人們才能從中抽象出正確的理論。科學(xué)是理性