關于表達技巧之表達方式

表達方式記敘描寫議論抒情直接抒情（直抒胸臆）間接抒情白描—工筆，正面—側面，實寫—虛寫，概括—細節(jié)，動景—靜景(視聽味觸嗅覺、遠近高低上下點面）說明借景抒情借古諷今托物言志用典抒情敘事抒情借景抒情觸景生情寓情于景情景交融第2頁,共15頁，2024年2月25日，星期天描寫1、白描

《田家》聶夷中父耕原上田，子斫山下荒。六月禾未秀，官家已修倉。

本詩表現“田家”的悲苦命運，卻沒有依據議論和抒情的句子，詩歌是怎樣表現這一主題的？請作簡要賞析。

全詩運用白描的手法，寥寥數語勾勒了一副父子辛勤勞作、官家修筑糧倉的畫面，表現了封建統治者剝削、壓榨農民的深刻主題。純用線條勾勒，不加渲染烘托的寫作方法。第3頁,共15頁，2024年2月25日，星期天2、正面描寫與側面描寫夜雪白居易已訝衾枕冷，復見窗戶明。夜深知雪重，時聞折竹聲。文中不著一字來寫雪，卻處處寫出了雪之大，試分析作者是如何寫出雪之大的？（4分）

作者從三個側面來表現夜雪之大這一主題。一，從“衾枕冷”寫，寫被子、枕頭的冷，反襯雪之大，這是從觸覺的角度來寫。二，從“窗戶明”來寫，雪越大，就越明亮，看到的越明亮，反襯映雪也就越大，這是從視覺的角度來寫。三，從“折竹聲”來寫，雪大，積壓在竹上的雪就多，竹子自然就會被壓折，“折竹聲”自然烘托雪大，這是從聽覺的角度來寫的。第4頁,共15頁，2024年2月25日，星期天3、虛實結合（虛實相生）烏衣巷劉禹錫朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

問：哪些是實景，哪些是虛景？這首詩表達了作者怎樣的感慨？詩中的“野草”、“野花”、“夕陽”、“燕”等是實景，而六朝古都的繁華是虛景。我們從中不難想象出當年橋頭車水馬龍、宮殿歌舞之盛、美人之多、珍寶之富，可如今野草遍地，荒涼無比，于是昔盛今衰、物是人非的歷史滄桑感便油然而生。第5頁,共15頁，2024年2月25日，星期天何為“虛”（1）已逝之景之境（2）神仙鬼怪世界和夢境

（3）設想的未來之境。

《夢游天姥吟留別》李煜《虞美人》柳永《雨霖鈴》第6頁,共15頁，2024年2月25日，星期天4、細節(jié)描寫秋思張籍洛陽城里見秋風，欲作家書意萬重。復恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封。

王安石評論張籍詩歌的風格是：“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛?！痹囄鰪埣嗽妼懥松钪心膫€“尋常”的細節(jié)?表達了他什么樣的情感?

作者寫了這樣一個細節(jié)：家書將要發(fā)出時，又覺得有話要說，故“又開封”。表達了漂泊異鄉(xiāng)的游子對家鄉(xiāng)親人的無盡思念。是指抓住生活中的細微而又具體的典型情節(jié)，加以生動細致的描繪，它具體滲透在對人物、景物或場面描寫之中。第7頁,共15頁，2024年2月25日，星期天題西溪無相院張先﹒宋積水涵虛上下清，幾家門靜岸痕平。浮萍破處見山影，小艇歸時聞草聲。入郭僧尋塵里去，過橋人似鑒中行。已憑暫雨添秋色，莫方修蘆礙月生。第二聯是怎樣寫景的？請簡要分析。（4分）

上句著眼于視覺，寫浮萍破處，山影在水中顯現出來，呼應了第一聯的“清”字。下句則著墨于聽覺，以細微的草聲襯托出環(huán)境的寧靜，呼應了第一聯的“靜”字。反思：從修辭、寫景的順序、角度、煉字等方面作答。5、描寫角度（動靜等）第8頁,共15頁，2024年2月25日，星期天抒情一、直接抒情：直抒胸臆

嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足。

直截了當地抒發(fā)了詩人甘愿為天下貧寒之士的幸福而犧牲自己的高尚情操。

李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

后兩句用桃花潭的水深與汪倫對他的情深作對比，作者抒發(fā)了對汪倫的深情厚誼。第9頁,共15頁，2024年2月25日，星期天二、間接抒情：借景抒情、托物言志、借古諷今、借典抒情、敘事抒情絕句二首杜甫江碧鳥逾白，山青花欲燃。今春看又過，何日是歸年。

這首詩是詩人入蜀后所作，抒發(fā)了羈旅異鄉(xiāng)的感慨。簡析這首詩運用了什么藝術手法，表達了怎樣的思想感情？

這首詩運用了樂景寫哀的手法，作者面對如畫的之景，勾起了漂泊傷感，最后一句流露出歸心殷切的思鄉(xiāng)之情。第10頁,共15頁，2024年2月25日，星期天江行[宋]嚴羽暝色蒹葭外，蒼茫旅眺情。殘雪和雁斷，新月帶潮生。天到水中盡，舟隨樹杪行。離家今幾宿，厭聽棹歌①聲。〔注〕①棹歌：行船時船工所唱的歌。請從“景”與“情”的角度，賞析本詩的頷聯。

詩歌頷聯妙在融情于景。詩中描寫了雪“殘”、雁“斷”、月“新”、潮“生”的凄迷景致，景中寄寓了詩人的羈旅之情、思鄉(xiāng)之感。從“景”“情”的角度賞析的題目的答題啟示：一是賞析的“景”的區(qū)域為頷聯，“情”為全詩；二是答出運用的表達技巧；三是指出這種表達技巧下的“景”；四是寫出詩中所體現出來的“情”。第11頁,共15頁，2024年2月25日，星期天畫菊宋·鄭思肖花開不并百花從，獨立疏籬趣未窮。寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。注：鄭思肖，宋末元初人，宋亡入元，終老不仕。這首詩抒發(fā)了詩人怎樣的思想感情？試賞析之。

菊花獨立疏芳，自甘寂寞，不求虛榮，不屑與“百花”為伍。它堅持節(jié)操，傲霜怒放，光彩照人，志趣未窮。這里的菊花具有了某種神韻，而菊花同時又正是詩人的自我寫照，相對應的“百花”則是影射那些屈節(jié)仕元的故宋臣屬。詩人運用托物言志的手法，通過贊美菊花傲然不屈的品格，生動形象地表達了自己堅貞不屈的精神。托物言志第12頁,共15頁，2024年2月25日，星期天泊秦淮（唐）杜牧煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》。

注:《后庭花》：就是樂曲《玉樹后庭花》，以此曲填歌詞者，今存數種，而以南朝陳后主（陳叔寶）所作最為有名。因陳后主溺于聲色，作此曲與后宮美女尋歡作樂，終致亡國，所以后人把他所喜愛的《玉樹后庭花》曲、詞當作亡國之音的代名詞。

寫商女唱《后庭花》，意在借古諷今。借當年的陳后主因沉迷于這種萎靡的生活而丟了江山這一歷史史實，來諷刺晚唐時期的群臣們又沉湎于酒色，快步陳后主的后塵了。借古諷今第13頁,共15頁，2024年2月25日，星期天

寓情于事，或借助行動等細節(jié)來抒發(fā)作者的思想感情。春怨金昌緒打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時驚妾夢，不得到遼西。