高中美術(shù)教師招聘考試試題（三）及參照答案

1.人類(lèi)最初的藝術(shù)活動(dòng)產(chǎn)生于何時(shí)何地?它包括的重要內(nèi)容是什么?有關(guān)藝術(shù)來(lái)源的理論

重要有哪幾種？

產(chǎn)生于舊石器時(shí)代晚期，距今三萬(wàn)至一萬(wàn)年之間.重要包括洞窟壁畫(huà)和小型器物藝術(shù).

藝術(shù)來(lái)源學(xué)說(shuō)：①模仿說(shuō)②勞動(dòng)說(shuō)③巫術(shù)說(shuō).

2.古埃及藝術(shù)的特點(diǎn)是什么？

①概念寫(xiě)實(shí)性②穩(wěn)定性和紀(jì)念性

3.兩河流域古巴比倫的藝術(shù)特性是什么？

這一期在造型藝術(shù)上的突出成就，除了宮殿建筑進(jìn)入了高度發(fā)展時(shí)期外，最值得一提的是

《漢漠拉比法典石碑》.

古希臘在建筑、雕刻和瓶畫(huà)方面有哪些重要成就？建筑:重要是神廟，出現(xiàn)圍柱式、多利

安和愛(ài)奧尼亞式和科斯式.

雕刻:藝術(shù)家開(kāi)始親自實(shí)際的觀測(cè)，不停改善雕刻技術(shù)，使雕像獲得了新日勺樣式.出現(xiàn)起伏時(shí)

曲線(xiàn),有細(xì)節(jié)刻畫(huà)如《荷犢的男子》.有一定表情和肌肉解剖特點(diǎn)的雕像和高浮雕.

瓶畫(huà):黑繪式風(fēng)格作品雙耳大瓶《擲骰子的游戲》和紅繪式風(fēng)格作品《伊娥和門(mén)農(nóng)》陶盤(pán).

5.為何說(shuō)古希臘藝術(shù)奠定了西方古典藝術(shù)的基礎(chǔ)？

①希臘人對(duì)神的見(jiàn)解就十分獨(dú)特，他們不像埃及人那樣視神為宇宙中探不可測(cè)、高不可攀的

絕對(duì)權(quán)威，而僅僅把神看作強(qiáng)健、聰穎和愈加理想的人.

②希臘人十分看重“數(shù)”這個(gè)概念.確立美的客觀規(guī)范.

③希臘人是最早掙脫泛靈論的思維方式，在思維中加進(jìn)了分析判斷，善于進(jìn)行理論性思索的

民族.

6.古代羅馬在建筑和繪畫(huà)方面的重要成就是什么？

建筑:建筑遺跡包括凱旋門(mén)、斗獸場(chǎng)、萬(wàn)神殿、紀(jì)念柱公共浴池和長(zhǎng)方形會(huì)堂.

繪畫(huà):裝飾壁畫(huà)和鑲嵌畫(huà),如龐貝城遺跡藝術(shù).

7.犍陀羅雕刻藝術(shù)的重要特性是什么？

犍陀羅藝術(shù)受印度和希臘影響，雕刻建立在佛教建筑上，題材多取自佛教本生故

事.佛像表情寧?kù)o祥和、略帶微笑，體形圓柔，或站立或盤(pán)生，衣紋緊帖肌膚，須鬃由無(wú)數(shù)螺狀

構(gòu)成,體型健碩雄渾，為后來(lái)佛像奠定基礎(chǔ).

8.拜占庭藝術(shù)的特性是什么？

拜占庭藝術(shù)在王權(quán)的支持下帶有較多的世俗特點(diǎn)，呈得比較宏偉富麗.一套嚴(yán)格的程式化的

藝術(shù)形式，形象顯得刻板、威嚴(yán)而富有永恒的精神力量.

9.羅馬式建筑的重要特性是什么？

重視裝飾性,帶有地方色彩，較少寫(xiě)實(shí)風(fēng)格.羅馬式建筑重要從古羅馬的巴西利卡式會(huì)堂發(fā)展

而來(lái)，起初為木構(gòu)造，后來(lái)改造為石構(gòu)造.顯得厚重、簡(jiǎn)潔而莊嚴(yán).

10.哥特式建筑的重要特性是什么?舉例闡明.

變羅馬式的半圓形拱為矢狀券，將所有的內(nèi)部空間以骨架券連結(jié)為整體，尖頂變得比較輕巧

從而使墻變薄，內(nèi)部空間增大,墻上設(shè)計(jì)了許多高大的窗戶(hù).哥特式建筑的外表飾有多種精美

的雕刻，門(mén)窗頂部變?yōu)槭笭钚危T(mén)為“透視門(mén)”，即一層層的逐層遞進(jìn).高大的鐘樓，尖塔，重多

的垂直線(xiàn)給人輕盈升騰感，充足體現(xiàn)宗教意識(shí).如法國(guó)的巴黎圣母院、夏特爾教堂.

中世紀(jì)藝術(shù)同古希臘藝術(shù)有什么主線(xiàn)的區(qū)別?

希臘美術(shù)體現(xiàn)開(kāi)放，自由民的思想.精神文明展現(xiàn)出空前的活躍,形成了人類(lèi)文化史的一種重

要的高峰期.基本特性:贊美人性，重視情趣，強(qiáng)調(diào)模擬自然;重視內(nèi)在構(gòu)造，信任此刻的觀測(cè)，追

求理想境界;在友好理想的旗幟下不停超越，帶來(lái)藝術(shù)風(fēng)格順其自然的演變.追求理想是古希

臘發(fā)展自始至終的主旋律.中世紀(jì)藝術(shù)不能單純理解為宗教藝術(shù)，而是在東方文化古希臘，羅

馬文化老式和蠻族文化的基礎(chǔ)上融合而成的基督教藝術(shù).宣言神學(xué)思想和崇拜封建帝王的觀

念，為鞏固貴族和教會(huì)的統(tǒng)治服務(wù).

12.什么是蠻族藝術(shù)？

指西歐在西羅馬帝國(guó)滅亡之后，北方蠻族入侵,通過(guò)幾種世紀(jì)的動(dòng)亂，最終確立封建制度之前

這一段時(shí)間的藝術(shù).

13.怎樣理解加洛林文藝復(fù)興.

蠻族的封建王國(guó)法蘭克王國(guó)的查理大帝夢(mèng)想恢復(fù)昔日羅馬的繁華，故大力倡導(dǎo)古代羅馬的

文化藝術(shù)招聘當(dāng)時(shí)有名的學(xué)者藝人到首都亞申搜集整頓古代的文物、書(shū)籍，模仿古典樣式創(chuàng)

作藝術(shù)作品，

故歷史上把這個(gè)復(fù)興古代文化的時(shí)尚稱(chēng)之.

14.伊斯蘭教藝術(shù)的特點(diǎn)是什么?舉出伊斯蘭教的著名建筑.

伊斯蘭教藝術(shù)中只容許帶有裝飾的幾何紋樣和植物紋樣出現(xiàn)，藝術(shù)家的發(fā)明力和豐富想象,

只能體現(xiàn)為精美的花飾紋樣.清真寺《薩馬拉大清真寺》、《奧馬爾清真寺》、《泰姬?馬哈爾

陵》.

15.意大利文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)發(fā)展共分幾種階段.各個(gè)階段的藝術(shù)特色是什么?

分為開(kāi)端、初期、盛期、晚期四個(gè)時(shí)期.

開(kāi)端：新的寫(xiě)實(shí)原因開(kāi)始出現(xiàn).

初期:大批藝術(shù)家對(duì)新的藝術(shù)精神和原因的探索階段，盡管這時(shí)的藝術(shù)還不成熟，尚未形成理

想化的規(guī)范，卻能體現(xiàn)出藝術(shù)的誠(chéng)摯和純樸.、

盛期:是最輝煌的時(shí)期，人才輩出、碩果累累，新的古典藝術(shù)規(guī)范建立，繪畫(huà)技法發(fā)展.晚期：

是一種探索藝術(shù)新風(fēng)格，突破盛期藝術(shù)規(guī)范的過(guò)渡時(shí)期.

16.達(dá).芬奇、米開(kāi)朗基羅和拉斐爾的重要藝術(shù)特色和藝術(shù)成就是什么？

達(dá).芬奇：不僅是畫(huà)家，并且也是數(shù)學(xué)家，力學(xué)家和工程師.他規(guī)定繪畫(huà)構(gòu)圖，明暗，透視，色彩方

面有所建樹(shù).創(chuàng)立明暗法，發(fā)明薄霧法.崇尚古典藝術(shù)的人文主義，精確再現(xiàn)自然.科學(xué)性和理想

化是他創(chuàng)作的最高境界.米開(kāi)朗基羅：在雕刻，繪畫(huà)，建筑方面都是偉大成就了藝術(shù)巨匠.他把

藝術(shù)視為同上帝的發(fā)明同樣神圣的個(gè)人發(fā)明，賦予藝術(shù)以力量和激情.作品有著一股悲憤壯

烈，騷動(dòng)不安的對(duì)抗情緒.

拉斐爾：他發(fā)明出盛期文藝復(fù)興典雅、優(yōu)美，具有高度技巧的藝術(shù)經(jīng)典，這是現(xiàn)實(shí)美與理想美

的統(tǒng)一，被后奉為古典藝術(shù)的楷模.

17.意大利文藝復(fù)興在美術(shù)史上有何地位和作用？

意大利是文藝復(fù)興的發(fā)源地.基于商業(yè)的發(fā)達(dá)入門(mén)的思想從中世紀(jì)解放出來(lái)，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的力

量，重視科學(xué)，蔑視宗教，崇拜光榮的希臘，偉大日勺羅馬,以人道主義取代非人道主義的禁欲主義.

在意識(shí)形態(tài)上掀起了反對(duì)中世紀(jì)的斗爭(zhēng)，在歐洲形成了被稱(chēng)為文藝復(fù)興的，繼希臘之后的第二

次文化高峰.

18.什么是樣式主義藝術(shù)?舉出兩位形式主義藝術(shù)家.

晚期文藝復(fù)興又稱(chēng)為“樣式主義”是一種新的藝術(shù)風(fēng)格.企圖突破前輩大師的藝術(shù)規(guī)范，開(kāi)

始探索新的藝術(shù)風(fēng)格和體現(xiàn)手法、夸張變形、強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)的修飾，突出個(gè)性的體現(xiàn)、

反對(duì)理性、典雅、優(yōu)美的原則，強(qiáng)調(diào)想象.如意大利:巴米基安尼諾、布蘭金諾、羅索.

19.老勃魯蓋爾的藝術(shù)成就和藝術(shù)特色是什么？

是16世紀(jì)尼德蘭最偉大的畫(huà)家，也是歐洲獨(dú)立風(fēng)景畫(huà)的開(kāi)創(chuàng)者，同步被譽(yù)為專(zhuān)畫(huà)農(nóng)民生活

題材的天才.初期作品以民間傳說(shuō)和諺語(yǔ)作為題材，后來(lái)轉(zhuǎn)向社會(huì)生活與斗爭(zhēng)，抨擊和揭發(fā)戰(zhàn)

爭(zhēng)的罪惡.他的作品是當(dāng)時(shí)普遍的社會(huì)情緒的反應(yīng).藝術(shù)形象優(yōu)美、比例對(duì)的、立體感強(qiáng)、

注意整體效果的特點(diǎn)不同樣.

20.威尼斯畫(huà)派的藝術(shù)特點(diǎn)是什么？其他代表人物有哪些？

威尼斯畫(huà)派畫(huà)家更重視風(fēng)景和色彩的描繪，作品充斥自由的世俗氣息和追求舒適豪華生活

的I享樂(lè)情調(diào).如喬凡尼.貝利尼和喬爾喬尼.

21.提香的藝術(shù)對(duì)后世油畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展有何影響？

提香在色彩方面的造詣和絕技，是無(wú)人比擬.直接畫(huà)法和素描上色法體現(xiàn)質(zhì)感.善于用輝煌

絢麗的色彩.對(duì)后裔畫(huà)家影響深刻.作品形式多樣、題材廣泛、構(gòu)圖多變，洋溢著活潑的生命

力.

22.丟勒的藝術(shù)成就是什么？

丟勒既是油畫(huà)家也是版畫(huà)家和建筑師，對(duì)水彩畫(huà)也非常在行，繪畫(huà)理論也有建樹(shù).他是德國(guó)

文藝復(fù)興時(shí)期最著名的藝術(shù)家，在作品中反應(yīng)出鮮明的人文主義的思想.藝術(shù)兼有北歐人的

細(xì)膩、精致和個(gè)性特點(diǎn)，以及南歐藝術(shù)的優(yōu)美、理想化和科學(xué)性.把版畫(huà)的地位提高到具有

藝術(shù)性的獨(dú)立畫(huà)種.用了理想化手法，使人體顯得更完美友好.

23.喬托的藝術(shù)特點(diǎn)是什么？

發(fā)明出寫(xiě)實(shí)風(fēng)格發(fā)現(xiàn)平面上塑造空間深度體現(xiàn)手法的畫(huà)家.他還把優(yōu)美的敘事同忠實(shí)的觀

測(cè)結(jié)合起來(lái)，使繪畫(huà)不再是文字的簡(jiǎn)樸圖解，具有了獨(dú)立的意義.突破了中世紀(jì)的繪畫(huà)程式,

用明暗法來(lái)塑造形體，用透視縮短法來(lái)體現(xiàn)空間關(guān)系，發(fā)明出真實(shí)生動(dòng)的形象,使繪畫(huà)跨入了

一種新天地.

24.德國(guó)文藝復(fù)興有哪些重要藝術(shù)家？他們?cè)谒囆g(shù)上獲得了哪些成就？

丟勒.小荷爾拜因.格呂奈瓦爾德.他們創(chuàng)作的版畫(huà),油畫(huà)以及用線(xiàn)造型的大量素描作品影響深

廣.將北歐藝術(shù)同意大利相結(jié)合.有較強(qiáng)的宗教性，重理性,善思索，重視細(xì)節(jié)時(shí)刻畫(huà)，較強(qiáng)調(diào)個(gè)

性的體現(xiàn).

25.巴洛克藝術(shù)同意大利文藝復(fù)昌盛期的藝術(shù)有何區(qū)別？

巴洛克藝術(shù)具有雄偉磅礴的氣魄，講求富麗堂皇，奇形怪誕.多采用強(qiáng)烈運(yùn)動(dòng)感的波狀曲線(xiàn),

色彩厚重?zé)崃?文藝復(fù)昌盛期藝術(shù):追求日勺美是一種絕對(duì)的美的概念，他們把最完美的比例,

最美的線(xiàn)條，最溫柔典雅的形象視為普遍公式，發(fā)明了一種古典理想美的藝術(shù)經(jīng)典.完美，精

確，概括的寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)體系建立起來(lái).

26.巴洛克藝術(shù)的表目前哪些方面？

突破了文藝復(fù)興藝術(shù)以來(lái)古典藝術(shù)的理性，勻稱(chēng).靜止.典雅的風(fēng)格.表目前建筑上，它一反文

藝復(fù)興時(shí)期

27.卡拉瓦喬為何被稱(chēng)為推開(kāi)17世紀(jì)大門(mén)的藝術(shù)家?他的藝術(shù)特點(diǎn)是什么？

他大膽地處理光線(xiàn),用光作為塑造形象，構(gòu)圖布局，突出戲劇性主題的重要手段.這對(duì)17

世紀(jì)歐洲繪畫(huà)有深遠(yuǎn)的影響.他是一位具有獨(dú)特個(gè)性和風(fēng)格的藝術(shù)家，他的藝術(shù)旨趣是描寫(xiě)

親眼所見(jiàn)的真實(shí).不回避丑，也不遵照古典模式，不承認(rèn)任何既定的法則,而是虔誠(chéng)地描寫(xiě)生活

中平凡的或下層生活中的一般形象.他是第一位把神圣的宗教題材用現(xiàn)代下層人民生活加以

體現(xiàn)藝術(shù)家.

28.戈雅的藝術(shù)特點(diǎn)是什么？其代表作有哪些？

他在思想上到技法上全方位地打破了18世紀(jì)的老式，發(fā)明了新的藝術(shù).自由而率真地體現(xiàn)

他那個(gè)時(shí)代生活和斗爭(zhēng).打破了老式的美丑的界線(xiàn)，把本來(lái)視為平凡，卑微的東西提到史詩(shī)的

高度加以歌頌和贊美，甚至不惜描繪生活中的丑.他還采用隱喻、幻想、挖苦的手法反應(yīng)現(xiàn)代

社會(huì)生活、抨擊時(shí)弊、自由體現(xiàn)個(gè)人的感受.《查理四世一家》《奇想集》.

29.“荷蘭小畫(huà)派”的代表人物有哪些？其藝術(shù)特點(diǎn)有何不同樣？

維米爾重要是風(fēng)俗畫(huà)家和風(fēng)景畫(huà)家.善于概括細(xì)節(jié)，簡(jiǎn)化形體，畫(huà)中內(nèi)容體現(xiàn)比較單純,但卻通

過(guò)了畫(huà)家嚴(yán)格的推敲，他的作品因而顯得精致，

簡(jiǎn)樸和寧?kù)o.將世俗生活詩(shī)意化，在平凡中發(fā)掘出美的畫(huà)面.作品用光和色彩取勝，帶有較多的

純藝術(shù)性.

30.維米爾日勺藝術(shù)特點(diǎn)是什么？

維米爾善于概括細(xì)節(jié)，簡(jiǎn)化形體，畫(huà)中內(nèi)容體現(xiàn)比較單純，但卻通過(guò)了畫(huà)家嚴(yán)格的推敲，他的

作品因而顯得精致，簡(jiǎn)樸和寧?kù)o.將世俗生活詩(shī)意化，在平凡中發(fā)掘出美的畫(huà)面.作品構(gòu)圖、質(zhì)

感、用光和色彩取勝，帶有較多的純藝術(shù)性.

31.倫勃朗的藝術(shù)特色和藝術(shù)成就是什么？

倫勃朗首先表目前對(duì)對(duì)象的氣質(zhì)的深刻理解上，作品的形象不那么完美，卻能體現(xiàn)出

一種內(nèi)在精神氣質(zhì)，體現(xiàn)出微妙的精神狀態(tài)，洋溢著靈魂的美和崇高,十分耐人尋味.把真實(shí)和

質(zhì)樸放在第一位，在油畫(huà)技法方面的奉獻(xiàn)是體現(xiàn)對(duì)光的概括強(qiáng)調(diào)和多次完畢的厚堆畫(huà)技法方

面.倫勃朗不僅是油畫(huà)家,還是著名的銅板畫(huà)家.在風(fēng)俗、歷史、肖像和風(fēng)景畫(huà)均有他不凡的造

詣，尤其是油畫(huà)技法作出了重要奉獻(xiàn).

32.17世紀(jì)法國(guó)古典主義美術(shù)的代表人物是誰(shuí)?他在法國(guó)藝術(shù)史上的地位和影

響是什么？

尼古拉.普桑他十分重視理性，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)中的條理性和秩序感，強(qiáng)調(diào)構(gòu)圖的穩(wěn)定和平衡.也受

拉斐爾藝術(shù)的影響，重視體現(xiàn)對(duì)象的素描構(gòu)造，他認(rèn)為繪畫(huà)的最高宗旨是體現(xiàn)人類(lèi)行為的崇高

和尊嚴(yán)，將繪畫(huà)同文學(xué)緊密聯(lián)絡(luò)起來(lái)，使他的作品反應(yīng)出深厚的古典藝術(shù)修養(yǎng).

33.羅可可藝術(shù)的特點(diǎn)的什么？其代表人物有哪些？

它是一種高度技巧性日勺裝飾藝術(shù)，體現(xiàn)為纖巧、華麗、繁瑣和精美,多采用S形和旋渦形的

曲線(xiàn).追求視覺(jué)快感和舒適實(shí)用，并有排斥和貶低精神內(nèi)容的傾向.代表人有畫(huà)家華多、布歇和

佛拉戈納爾.

34.魯本斯的藝術(shù)風(fēng)格及成就是什么？

他把意大利藝術(shù)的優(yōu)雅完美融入自己的風(fēng)格中，發(fā)明出既有夸張的形體，多變的線(xiàn)條、鮮明的

色彩、精湛的細(xì)部刻畫(huà)、灑脫的用筆，又不失對(duì)的比例和優(yōu)美造型的藝術(shù).他的作品渲染宮

廷的富麗堂皇和歌頌帝王權(quán)貴的勢(shì)力,因此人稱(chēng)為巴羅克繪畫(huà)大師.油畫(huà)技法一般是一次完畢,

用筆奔放,色彩明快鮮艷.生氣勃勃.不過(guò)某些形象過(guò)度健碩夸張，顯得浮華缺乏內(nèi)在的氣質(zhì).對(duì)

浪漫主義藝術(shù)有著直接而深遠(yuǎn)的影響.

35.法國(guó)新古典主義與古典主義藝術(shù)有何區(qū)別和聯(lián)絡(luò)？

區(qū)別.古典主義:強(qiáng)調(diào)回到古代希臘去，規(guī)定的是資產(chǎn)階級(jí)的個(gè)人主義，與封建主義有著對(duì)抗，

藝術(shù)上傾向感官享有，沒(méi)有題材的限制，

色彩與線(xiàn)條并重，體現(xiàn)典范的美學(xué)觀，如友好、明晰、嚴(yán)謹(jǐn)、普遍性和理想化.新古典主義：

強(qiáng)調(diào)的是回到古羅馬，公眾利益至上，規(guī)定全社會(huì)的規(guī)范，為了祖國(guó)可以犧牲自己與封建主

義相妥協(xié),在藝術(shù)上規(guī)定有理性的內(nèi)容，以英雄人物和神話(huà)題材為主,強(qiáng)大素描造型的重要.聯(lián)

絡(luò):古典主義是新古典主義的過(guò)度，在重視古代這一點(diǎn)上,它們有著美學(xué)觀點(diǎn)的一致性.重規(guī)律、

重典雅、重技巧、重老式.新古典主義與古典主義藝術(shù)都是文藝復(fù)興時(shí)期人文主義在特定的

歷史,特定需要下的繼續(xù).

36.大衛(wèi)有哪些藝術(shù)成就？

在藝術(shù)上是古典老式的嚴(yán)格遵照者和古代藝術(shù)的崇拜者，他服從于既有的藝術(shù)體系，強(qiáng)調(diào)古

典藝術(shù)強(qiáng)有力的構(gòu)造關(guān)系，追求間接,質(zhì)樸和莊嚴(yán)感，這種過(guò)度追求理性導(dǎo)致了藝術(shù)的冷漠和

呆板，也失去了藝術(shù)家的獨(dú)創(chuàng)性.作品有平衡理智的構(gòu)圖，人物造型極為嚴(yán)禁,古典油畫(huà)技巧

純熟，善于處理戲劇性的人物動(dòng)態(tài)和場(chǎng)面，在畫(huà)中常常使用卡拉瓦喬式時(shí)光線(xiàn)突出主體人

物.不過(guò)他的人物姿態(tài)不免有呆板做作的痕跡.他是一位緊跟時(shí)代時(shí)尚,積極投身大革命的藝

術(shù)家，他將藝術(shù)同革命緊密結(jié)合起來(lái).他還以嚴(yán)謹(jǐn)精確的造型對(duì)素描藝術(shù)作出了奉獻(xiàn).

37.安哥爾的藝術(shù)主義和重要成就是什么？

他十分敬慕莊嚴(yán)典雅的古典藝術(shù).強(qiáng)調(diào)寫(xiě)實(shí)訓(xùn)練，重藝術(shù)形式，傾向于唯美主義的古典藝術(shù)家.

還帶有某些夸張的浪漫情調(diào).他維護(hù)大衛(wèi)的古典主義老式，堅(jiān)持古典主義的繪畫(huà)原則，反對(duì)新

主張.他追求一種永恒的，純粹的美.認(rèn)為曲線(xiàn)和圓弧形是最美時(shí).在素描、形體、線(xiàn)條等造型

手段方面加以發(fā)展,成為古典主義藝術(shù)的最高成就的人.盡管竭力維護(hù)古典主義原則,追求嚴(yán)

謹(jǐn)?shù)臉?gòu)圖、精確的造型、微妙的明暗變化、清晰的輪廓、，精細(xì)的用筆,但從他的大量作品中

看到，其藝術(shù)實(shí)踐同他所一心追尋的古典主義原則并不完全一致.作品常常帶有個(gè)人色彩和

不符合古典規(guī)范的夸張變形.

38.浪漫主義的美學(xué)特性是什么？其代表人物是誰(shuí)？

體現(xiàn)客觀對(duì)象轉(zhuǎn)向了體現(xiàn)人的主觀世界，它全力去揭示人的心靈和獨(dú)特的自我，放棄了古典

那種普遍而絕對(duì)的共同美,去追尋每個(gè)人自己內(nèi)心的理想美.浪漫主義不再把自然作為原形,

而是把它作為“假托”，以富于詩(shī)意的想象和熱情，通過(guò)自然形象寄予個(gè)人的情感.藝術(shù)成

為了以個(gè)人感情為基礎(chǔ)的發(fā)明.這種強(qiáng)調(diào)主觀感情，努力體現(xiàn)人的內(nèi)心世界是浪漫主義的第一

特性.一切能激發(fā)藝術(shù)家熱情和想象的事物都成為他們創(chuàng)作的對(duì)象，這種追求新奇的思想態(tài)

度是浪漫主義的第二特性.

39.德拉克洛瓦的藝術(shù)特點(diǎn)是什么？

有"浪漫主義的獅子”之稱(chēng)的畫(huà)家.認(rèn)為藝術(shù)家應(yīng)把感情從一切理性法則中解放出來(lái)，應(yīng)當(dāng)

去認(rèn)識(shí)和洞察理性之外的秘密,他相信靈感的作用，具有豐富的想象力.不愿完全接受學(xué)院

派的教條，執(zhí)著于對(duì)古代雕像的臨摹和對(duì)素描的精確描寫(xiě).相信繪畫(huà)中的色彩和激情比素描

和理性更重要.倡導(dǎo)主觀動(dòng)態(tài)奔放多變光色.是一位色彩的革新者，以色彩來(lái)補(bǔ)充素描的局限

性之處.

40.巴比松畫(huà)派的特點(diǎn)是什么?其重要的代表人物有哪些？

主張走出畫(huà)室到大自然寫(xiě)生，描繪充斥空氣和生命的大自然景色，研究光線(xiàn)和大氣對(duì)繪畫(huà)的

影響.對(duì)印象派影響和啟示極大.直觀自然，對(duì)景寫(xiě)生，懷著對(duì)大自然的熱愛(ài)探索繪畫(huà)，倡導(dǎo)風(fēng)景

畫(huà)賦予自然親切氣質(zhì).如:柯羅、米勒

、盧索.

41.柯羅.米勒和庫(kù)爾貝各自藝術(shù)特點(diǎn)和成就是什么？

柯羅:風(fēng)景畫(huà)畫(huà)家,將古典風(fēng)景過(guò)度到印象繪畫(huà)，作品既有古典的典雅，寧?kù)o，又有浪漫的詩(shī)意

畫(huà)意,也有現(xiàn)實(shí)的淳樸自然，還追求印象光和色彩.用含蓄友好的風(fēng)格，精湛的技巧和題材多樣

體現(xiàn)自然.米勒:著名的農(nóng)民畫(huà)家，以質(zhì)樸、真誠(chéng)、親切的筆調(diào)反應(yīng)農(nóng)家生活.

庫(kù)爾貝：現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)運(yùn)動(dòng)的代表和旗手.倡導(dǎo)藝術(shù)的真實(shí)，主張師法自然，去華就實(shí)，體現(xiàn)自

己親眼所見(jiàn).勇于標(biāo)新立異的藝術(shù)家.

42.法國(guó)印象派的重要觀點(diǎn)和主張是什么?它在美術(shù)史上的重要影響表目前哪些方面？

法國(guó)印象派重外光、重瞬間、重視覺(jué)、重氣氛.都與自然科學(xué)上的發(fā)明有不可分割的關(guān)系,

都是想通過(guò)這一手段抵達(dá)“真實(shí)感”反應(yīng)現(xiàn)實(shí).印象派重感覺(jué)、直觀、經(jīng)驗(yàn)和寫(xiě)實(shí)，根據(jù)科學(xué)

理解光和色的關(guān)系.使人的主觀為客觀替代,從而把臨摹論推向了極端，它使文藝復(fù)興時(shí)期開(kāi)

始的西方近代美術(shù)宣布結(jié)束，并為新的歷史時(shí)期的美術(shù)，開(kāi)辟了更廣闊的天地.

43.印象派有哪些重要藝術(shù)家?他們的藝術(shù)特色和藝術(shù)成就是什么？

法國(guó)的雷諾阿、德加、馬奈、莫奈.探索色彩，描繪瞬間印象，突破了老式的繪畫(huà)模式和色彩

觀念.建立起一整套新的色彩觀念和繪畫(huà)體現(xiàn)手法.以光和色彩作為認(rèn)識(shí)世界的中心;客觀再

現(xiàn)個(gè)人的瞬間視覺(jué)印象；強(qiáng)調(diào)繪畫(huà)的審美功能.

44.塞尚對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)日勺重要奉獻(xiàn)是什么？它有哪些重要藝術(shù)觀點(diǎn)？

塞尚十分強(qiáng)調(diào)色彩與體積的親密關(guān)系,強(qiáng)調(diào)主觀的藝術(shù)處理，對(duì)后來(lái)的現(xiàn)代主義藝術(shù)諸流派

產(chǎn)生了強(qiáng)烈的影響，因此被稱(chēng)為“現(xiàn)代藝術(shù)之父"他認(rèn)為繪畫(huà)不意味盲目去復(fù)制現(xiàn)實(shí)，而是

把自己的感受譯成特有時(shí)光學(xué)語(yǔ)言，再現(xiàn)自然新的意義.他追求一種牢固的、經(jīng)久時(shí)、博物館

的藝術(shù)，追求畫(huà)中物體的量感、體積感、穩(wěn)定感和運(yùn)用補(bǔ)色關(guān)系去體現(xiàn)畫(huà)面深度.

45.凡高和高更的藝術(shù)特點(diǎn)和重要成就是什么？

凡高:是一位熱愛(ài)生活和藝術(shù)的畫(huà)家,視繪畫(huà)如宗教，以所有的生命投入藝術(shù)創(chuàng)作中力圖用色

彩來(lái)揭示精神，用筆觸來(lái)體現(xiàn)情感的沖動(dòng)，強(qiáng)烈的色彩體現(xiàn)個(gè)人感受和內(nèi)在激情，運(yùn)用清晰的

點(diǎn)，旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)的線(xiàn)狀筆觸，夸張變形的形象創(chuàng)作.

高更:厭倦歐洲文明和工業(yè)化的社會(huì)，對(duì)老式藝術(shù)的優(yōu)美典雅也反感，他向往原始和自然的生

活，尋找一種單純率真的畫(huà)風(fēng)，發(fā)明出既有原始神秘意味又有象征意義的藝術(shù).追求個(gè)人主觀

愿望和追求.

46.羅丹的重要作品有哪些？

《地獄之門(mén)》、《加萊義民》、《歐米哀爾》、《維克多》、《雨果紀(jì)念碑》

47.拉斐爾前派的藝術(shù)特點(diǎn)是什么?其代表人物有哪些？

反對(duì)學(xué)院派倡導(dǎo)的繼承拉斐爾的老式，要改革藝術(shù)，就必須回到拉斐爾前期的時(shí)代，以初期文

藝復(fù)興那種有明快色彩，有豐富細(xì)節(jié)和漂亮自然光的繪畫(huà)藝術(shù)為楷模，發(fā)明出一種風(fēng)格清新,

技巧純樸和感情誠(chéng)摯的藝術(shù)..如：布朗、亨特

48.俄羅斯19世紀(jì)巡回展派的藝術(shù)主張和特點(diǎn)是什么？

站在民主主義的立場(chǎng)上,反應(yīng)社會(huì)問(wèn)題，人民生活，歷史事件和漂亮的俄羅斯大自然.巡回展

派強(qiáng)調(diào)藝術(shù)作品日勺思想性，社會(huì)性和主題性，作品具有相稱(chēng)的廣度和深度，但在藝術(shù)形式的探

索方面比較欠缺.

49.比加索的藝術(shù)特點(diǎn)和成就是什么?

是20世紀(jì)最具有發(fā)明精神的藝術(shù)家，立體派畫(huà)家.他最大奉獻(xiàn)是藝術(shù)風(fēng)格和手法方面永無(wú)止

境的開(kāi)拓與探索.處繪畫(huà)外還在陶瓷，雕塑等領(lǐng)域也有相稱(chēng)的成就和建樹(shù).

50.西方美術(shù)發(fā)展到20世紀(jì)上半葉有哪些重要現(xiàn)代派？

1野獸派2立體派3未來(lái)派4體現(xiàn)派5達(dá)達(dá)派6超現(xiàn)實(shí)主義7風(fēng)格派

51.蒙克的藝術(shù)特色和成就有哪些？

蒙克是體現(xiàn)主義繪畫(huà)的先驅(qū)，從印象主義和象征主義吸取營(yíng)養(yǎng)，發(fā)展自己，作品體現(xiàn)了人類(lèi)

心靈特性，他的藝術(shù)帶有強(qiáng)烈的悲劇性，用筆簡(jiǎn)潔,色彩和線(xiàn)條十分富于體現(xiàn)力，以大色塊構(gòu)

成畫(huà)面.

52.怎樣看待大地藝術(shù)和觀念藝術(shù)？

在繽紛的現(xiàn)代藝術(shù)天地里，在20世紀(jì)的巨大變化確實(shí)令人感慨萬(wàn)千，觀念藝術(shù)認(rèn)為藝術(shù)品

是藝術(shù)家的觀念和思想的物化形態(tài)和大地藝術(shù)是藝術(shù)與自然結(jié)合，探求藝術(shù)發(fā)明材料的無(wú)限

性.藝術(shù)已發(fā)展到面向所有人,反應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)每一種方面，同人類(lèi)生活和空間環(huán)境親密結(jié)合

的境地，藝術(shù)開(kāi)始走向生活，走向過(guò)程，也走向觀念.rn標(biāo)題為：高中美術(shù)教師業(yè)務(wù)考

試題的文章來(lái)自【長(zhǎng)沙教育論壇】

61、什么是素描？

素描一般是指單色繪畫(huà)形式。（工具多采用鉛筆、木炭、鋼筆、毛筆等。）運(yùn)用單一的顏色通

過(guò)明暗調(diào)子、線(xiàn)條來(lái)體現(xiàn)物體的特性、神態(tài)、形體、構(gòu)造、運(yùn)動(dòng)、空間、調(diào)子、明暗、層次、

主次、虛實(shí)、質(zhì)感、量感、色彩感等。這種繪畫(huà)稱(chēng)為素描。

62、什么是基本的美術(shù)素養(yǎng)？△基本的美術(shù)素養(yǎng)包括對(duì)美術(shù)的內(nèi)容和現(xiàn)象有基本的理解；對(duì)

美術(shù)的創(chuàng)作措施與過(guò)程有基本的理解;對(duì)美術(shù)在社會(huì)中的價(jià)值和作用有基本理解。它不僅指

基本的美術(shù)知識(shí)與技能的掌握，還應(yīng)具有基本的藝術(shù)態(tài)度。包括敏銳的視覺(jué)意識(shí)，對(duì)視覺(jué)現(xiàn)

象和美術(shù)作品能做出積極地反應(yīng);能自覺(jué)而大膽的運(yùn)用美術(shù)的媒材和措施體現(xiàn)自己的觀念和

情感，追求藝術(shù)化生存；能不停追求更高的審美品位，又保持自己獨(dú)特的審美趣味。

63、什么是探究學(xué)習(xí)？△探究學(xué)習(xí)即從學(xué)科領(lǐng)域或現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中選擇和確定研究主體，在

教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)一種類(lèi)似于學(xué)術(shù)(或科學(xué))研究的情境，通過(guò)學(xué)生自主、獨(dú)立的發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，試驗(yàn)

操作，調(diào)查搜集與處理信息，體現(xiàn)與交流等探究活動(dòng)，獲得知識(shí)、技能、情感與態(tài)度的發(fā)展，

尤其是形成探索精神和創(chuàng)新能力的發(fā)展的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)過(guò)程。和接受學(xué)習(xí)相比，具有更強(qiáng)

的問(wèn)題性、實(shí)踐性、參與性與開(kāi)放性。84、文藝復(fù)興時(shí)期繪畫(huà)的審美觀念和主導(dǎo)思想有哪

些

(1)文藝復(fù)興是西歐近代史上的一場(chǎng)偉大的精神革命。它對(duì)西方繪畫(huà)藝術(shù)乃至整個(gè)美術(shù)領(lǐng)域,

都產(chǎn)生了巨大的影響。4(2)文藝復(fù)興是以人文主義為旗幟的一場(chǎng)深刻的思想解放運(yùn)動(dòng)。它

肯定人在現(xiàn)實(shí)生活中的價(jià)值與地位，尊重人的情感，贊美人的力量。反對(duì)宗教對(duì)人的精神束

縛和思想禁錮。3(A)崇尚科學(xué)精神，探求真理與知識(shí)，反對(duì)愚昧和虛偽的神學(xué)觀念。A65、

術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)的要點(diǎn)有哪些？

(1)目的設(shè)計(jì)與否在學(xué)生需求中生成

(2)目的抵達(dá)與否在嘗試和探究活動(dòng)中生成。

(3)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)與否在文本的多元中解讀生成。A(4)思維激發(fā)與否在師生、生生對(duì)話(huà)中生成。

(5)教師引領(lǐng)與否在適度拓展中生成。

(①情感態(tài)度與否在發(fā)明中生成。

66、體現(xiàn)派有什么特點(diǎn)

畫(huà)面給人一種精神沉重而富有思想內(nèi)涵的感受。雖也追求繪畫(huà)形式的體現(xiàn)力，但體現(xiàn)派畫(huà)家

對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不平具有鮮明的思想傾向，或激憤地予以抨擊和暴露，或以憂(yōu)郁的悲憫予以同

情。他們強(qiáng)調(diào)對(duì)生活現(xiàn)實(shí)日勺直覺(jué)感受，并通過(guò)富于情緒內(nèi)涵的色彩與線(xiàn)條，及富有精神寓意

的形象與環(huán)境體現(xiàn)這張直覺(jué)感受。

67、野獸派有什么特點(diǎn)A色彩強(qiáng)烈、線(xiàn)條粗狂、形象夸張，近于怪誕而又充斥野性的風(fēng)格。畫(huà)

家試圖把色彩和形象從題材中解救出來(lái)，追求視覺(jué)上的快慰與精神上的舒適。68&、主義繪

畫(huà)的藝術(shù)觀念和風(fēng)格有哪些

背離老式，以象征、變形或抽象等藝術(shù)手法，展示主觀精神和現(xiàn)代觀念意識(shí)。通過(guò)純粹的形式

語(yǔ)言或抽象符號(hào),折射、隱喻、暗含外部世界，體現(xiàn)消極、扭曲、失落的思想或狂熱、煩躁、

激動(dòng)的情緒。6%、么是繪畫(huà)？

繪畫(huà)是造型藝術(shù)的基本種類(lèi)，它以筆、墨、硯、顏料、畫(huà)刀、調(diào)色板等工具材料和形體、明

暗、色彩、構(gòu)圖等基本手段,在紙、紡織品、木板、墻壁等平面上體現(xiàn)物象日勺形狀、體積、

質(zhì)感、量感和空間感，使人們?cè)谝曈X(jué)上可以感受藝術(shù)形象。它既是生活的反應(yīng),也是作者對(duì)現(xiàn)

實(shí)生活的感受，同步反應(yīng)了作者的思想情感和價(jià)值觀。70、中國(guó)畫(huà)的三大特點(diǎn)是什么？

以線(xiàn)條為造型的重要手段，抵達(dá)線(xiàn)墨色交相輝映;"、以畫(huà)開(kāi)拓詩(shī)日勺意境，畫(huà)中有詩(shī)，托物喻

情；3A、將書(shū)、畫(huà)、印三者融合一體，產(chǎn)生形意相生，形色相映的藝術(shù)效果。

4、散點(diǎn)透視。7A1、一種優(yōu)秀的教師應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)教學(xué)設(shè)計(jì)的反思，而反思首先是能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,

在教學(xué)實(shí)踐中，可以從哪些途徑去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題?A要點(diǎn)：

⑴檢視教學(xué)設(shè)計(jì)后的教案與教學(xué)實(shí)際的差距，如問(wèn)自己：在課堂教學(xué)中與否發(fā)現(xiàn)了預(yù)料之

外的問(wèn)題?與否運(yùn)用這些問(wèn)題作為教學(xué)資源了？下課后有哪些方面比較滿(mǎn)意或有什么困惑與

遺憾?

⑵請(qǐng)自己的同事進(jìn)課堂觀測(cè)自己的教學(xué),然后聽(tīng)取教學(xué)設(shè)計(jì)的問(wèn)題。

⑶用錄像的手段全程記錄自己的教學(xué)，分析教學(xué)設(shè)計(jì)存在的問(wèn)題。

72、古典主義有哪些美學(xué)原則1(A)以古希臘、羅馬的神話(huà)、歷史事件以及圣經(jīng)故事為題材,

體現(xiàn)某種哲理和社會(huì)問(wèn)題，宣揚(yáng)理想化的崇高境界

(2)以古希臘、羅馬的雕塑和文藝復(fù)興時(shí)期大師們的繪畫(huà)為典范，塑造一種類(lèi)型化的藝術(shù)形

象。

(3)技巧上強(qiáng)調(diào)精確的素描關(guān)系和柔緩微妙的明暗色調(diào),并重視使形象造型展現(xiàn)出雕塑般的

簡(jiǎn)潔和概括，追求一種宏大的構(gòu)圖和莊嚴(yán)的風(fēng)格、氣魄。

73、從17世紀(jì)到19世紀(jì)，法國(guó)的古典主義繪畫(huà)的發(fā)展經(jīng)歷了哪三種不同樣的藝術(shù)傾向縱1)

以普桑為代表的崇尚永恒和自然理性的古典主義A(2)以達(dá)維特為代表的宣揚(yáng)革命斗爭(zhēng)精神

的新古典主義3(A)以安格爾為代表的追求完美形式和典范風(fēng)格的學(xué)院古典主義。74、包豪

斯校舍體現(xiàn)了那些現(xiàn)代建筑思想？

(1)建筑的功能原因突出A(2)建筑的格局變化豐富

(3)建筑的材料對(duì)比明顯75A美術(shù)是精神發(fā)明的產(chǎn)品，是體現(xiàn)人類(lèi)思想感情的意識(shí)形態(tài)。A要

點(diǎn)：對(duì)的。A由于美術(shù)自身就是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的全面的能動(dòng)的反應(yīng),因此所有美術(shù)作品都能使人

獲得程度不同樣的由感性到理性的認(rèn)識(shí)，從而有助于人們智能的形成、發(fā)展與情感、意志的

培養(yǎng)。美術(shù)還是一種人類(lèi)審美認(rèn)識(shí)和審美發(fā)明的產(chǎn)物，它體現(xiàn)著社會(huì)和個(gè)人的審美觀念和理

想。如畢加索的《格爾尼卡》、凡高的《星月夜》、董希文的《開(kāi)國(guó)大典》、王式廓的《血衣》

等，這些作品都體現(xiàn)出畫(huà)家獨(dú)特的認(rèn)識(shí)、感情與個(gè)性。

76下課了，教師有些教學(xué)任務(wù)尚未完畢，可是回答問(wèn)題的學(xué)生還在滔滔不絕地發(fā)言，教師應(yīng)

當(dāng)怎么辦？要點(diǎn)：

一種高效的教育過(guò)程應(yīng)當(dāng)是師生、生生積極互動(dòng)、動(dòng)態(tài)生成的過(guò)程，學(xué)生的想象力往往是出

乎我們意料之外，正如布盧姆所說(shuō)：“人們無(wú)法預(yù)料教學(xué)所產(chǎn)生的成果的所有范圍，沒(méi)有預(yù)

料不到的成果，教學(xué)也就不成為藝術(shù)了?！毙抡n標(biāo)認(rèn)為某一節(jié)課的教學(xué)任務(wù)完畢與否，并不影響

學(xué)生的整體發(fā)展，課堂教學(xué)重要的是培育學(xué)生自我體驗(yàn)、自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新素質(zhì)。為此，教

師必須用動(dòng)態(tài)生成的觀念來(lái)控制課堂教學(xué)，隨時(shí)準(zhǔn)備適應(yīng)也許出現(xiàn)的種種“意外原因”，“以學(xué)

定教”，鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)問(wèn)，對(duì)學(xué)生出現(xiàn)的火花，教師應(yīng)敏銳地抓住它并予以引燃，使意外的信

息生成寶貴的教學(xué)資源，從而超越預(yù)定的目的。假如這位學(xué)生的發(fā)言很有價(jià)值，就應(yīng)當(dāng)讓他

把話(huà)講完，相反正在該學(xué)生講日勺滔滔不絕時(shí)，教師雙手一拍“?！?！這種“精確控制”恰恰束縛了

學(xué)生的思維，減弱了學(xué)生的主體地位,與其這樣還不如順其自然，讓學(xué)生自己決定應(yīng)當(dāng)何時(shí)

結(jié)束。教為了學(xué)，教要適應(yīng)學(xué)，師生互動(dòng)、動(dòng)態(tài)生成的教學(xué)才能增進(jìn)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。77&、

請(qǐng)描述羅中立的油畫(huà)《父親》的人物形象特性!A《父親》一畫(huà)曾獲“中國(guó)青年美展”一等獎(jiǎng)，

其畫(huà)面具有一種悲劇性的震撼力，體現(xiàn)了生活在貧困中的老農(nóng)形象；古銅色的皮膚、耳朵上

夾著的筆、老農(nóng)開(kāi)裂的嘴唇、滿(mǎn)臉的皺紋以及手中粗劣的碗和手上的干繭、木吶的表情等等

寫(xiě)實(shí)的描繪,體現(xiàn)了老農(nóng)的質(zhì)樸、善良、勤快的品性，消除了欣賞者與作品之間的隔閡，畫(huà)

家藉此來(lái)對(duì)老式文化和民族進(jìn)行反思。

78、圓雕和浮雕在制作上有和不同樣

浮雕是運(yùn)用可雕塑的材料在平面上塑造出具有一定突起體塊的形象，一般合適從正面對(duì)作品

進(jìn)行欣賞。圓雕與浮雕不同樣，其前后、左右、上下的各個(gè)部分均規(guī)定塑造，使觀者可以從

作品的四面進(jìn)行觀看與欣賞。79*、簡(jiǎn)述凡高油畫(huà)《夜間露天咖啡座》的色彩和構(gòu)圖特點(diǎn)。

《夜間露天咖啡座》的咖啡座處在畫(huà)面中間偏左位置，防止了畫(huà)面死板；街道延伸較長(zhǎng)，使

咖啡座處在視覺(jué)中心，使畫(huà)面空間有了深遠(yuǎn)的感覺(jué)。光影伴隨街道的延伸，越遠(yuǎn)越暗，具有近

實(shí)遠(yuǎn)虛的空氣透視規(guī)律，實(shí)體形象也出現(xiàn)近大遠(yuǎn)小時(shí)透視規(guī)律。色彩方面，強(qiáng)烈時(shí)光線(xiàn)包圍

了咖啡館的平臺(tái)，遠(yuǎn)處是一片燈光灰暗時(shí)住在,晴朗的夜空發(fā)出的是弱光。沉寂的、身藍(lán)色的

夜色中，咖啡座給人以陽(yáng)光、明亮的感覺(jué)，體現(xiàn)了作者熱愛(ài)生活的情感。80、你對(duì)莫奈的《日

出印象》有什么樣的感受

莫奈是印象派的畫(huà)家之一。這幅作品畫(huà)的是畫(huà)家家鄉(xiāng)勒阿弗爾的港灣。作品體現(xiàn)了太陽(yáng)剛升

起時(shí)光輝燦爛的一瞬間。水面流光溢彩，顯得生機(jī)勃勃。透過(guò)淡紫色的晨霧，港口和船只若隱

若現(xiàn)，具有一種含蓄的抒情氣息。在這幅作品中，使人傾心的不是某個(gè)物象的詳細(xì)刻畫(huà)，而

是光和色交融的對(duì)大自然的贊美。運(yùn)用短小而清晰的筆觸，把不同樣的色彩一點(diǎn)點(diǎn)地排列上

去，看上去有一種光影在顫動(dòng)的效果。8口、簡(jiǎn)述康定斯基的抽象藝術(shù)理論&A、藝術(shù)類(lèi)似自

然、科學(xué)、政治形式，是一種自為的領(lǐng)域，只被自己的、僅是對(duì)于它自身的規(guī)律統(tǒng)治者。AB、

抽象的繪畫(huà)是通過(guò)心靈體驗(yàn)和發(fā)明的，畫(huà)家用內(nèi)在的眼睛看世界，抽象作品傳達(dá)出事物的內(nèi)

在聲音。

C、色彩和形均有其內(nèi)在的音響，色彩是能直接對(duì)心靈發(fā)生影響的手段，認(rèn)為繪畫(huà)和音樂(lè)同樣

是完全抽象的藝術(shù)。AD、主張即興的、無(wú)目地的、無(wú)意識(shí)的創(chuàng)作。

82、陶器和瓷器有和差異A(1)色彩方面:陶器胎體質(zhì)地粗糙并具有少許雜質(zhì)，多呈灰色、

赭色、土黃色;瓷器胎體質(zhì)地細(xì)膩不含雜質(zhì)，光亮潤(rùn)澤，多為白色和淡米黃色。

(2)吸水性方面:陶器胎體不透明，質(zhì)地較松,氣孔率較高，故而吸水率較高;瓷器胎體呈半透

明，質(zhì)地堅(jiān)密，氣孔率較低，故而基本不吸水。

(3)燒制溫度及聲音方面：陶器的燒成溫度較低，在800度到1200度之間，硬度較差，敲

扣聲音發(fā)悶;瓷器的燒制溫度較高，在1200度以上，硬度較高，敲扣聲音清脆。劣(4)釉色

方面：陶器有無(wú)釉陶和釉陶兩種；瓷器表面都掛釉。483、美術(shù)的特點(diǎn)A(1)、靜態(tài)性(2)

可視性(3)質(zhì)、材與精神統(tǒng)一性

84、水彩畫(huà)中水、色的互相滲化，會(huì)產(chǎn)生豐富的色彩變化。但學(xué)生在實(shí)踐的過(guò)程中，往往不

能很好地掌握用筆、用水、用色等要領(lǐng)。請(qǐng)你結(jié)合教學(xué)實(shí)際，列舉學(xué)生在運(yùn)用水、色的互相

滲化時(shí)輕易出現(xiàn)的問(wèn)題,并提出處理的措施。

要點(diǎn)：A水、色互相滲化會(huì)產(chǎn)生豐富的色彩變化，這是水彩畫(huà)技法的最重要特點(diǎn)。A輕易出現(xiàn)

的問(wèn)題:A用筆滯、習(xí)慣來(lái)回涂、喜歡用小筆描等。A用水濫沒(méi)有形，或用水少?zèng)]有滋潤(rùn)的感覺(jué)。

用色厚不透明，用色少，干后太淡，調(diào)配顏色臟、暗、灰，用色過(guò)火。A處理的措施：A用筆；

規(guī)定流暢、肯定、迅速、一氣呵成。忌來(lái)回涂，要有筆觸;養(yǎng)成用大筆處理畫(huà)面；以中筆處

理局部的體和面；最終用小筆畫(huà)點(diǎn)勾線(xiàn)。A用水;規(guī)定飽滿(mǎn)，進(jìn)行筆中含水量不同樣會(huì)產(chǎn)生不

同樣效果的嘗試;用先濕潤(rùn)紙面再畫(huà)的措施，使水分飽滿(mǎn);還可以進(jìn)行水分流動(dòng)的嘗試，體會(huì)趁

濕滲化的效果。

用色;理解水彩畫(huà)要畫(huà)的潔凈、明快，首先要熟悉多種顏色的性能;調(diào)配顏色要水多色少，為

防止色彩灰暗，以?xún)缮嗷鞛橐?慎用黑白兩色。

85、兩宋時(shí)期出現(xiàn)了哪些具有影響日勺文人畫(huà)家?他們的藝術(shù)主張是什么?A文人畫(huà)指封建時(shí)代

文人士大夫創(chuàng)作鮮明反應(yīng)他們生活理想和審美趣味的繪畫(huà)。文人畫(huà)藝術(shù)時(shí)尚興起北宋，活躍

于元明清時(shí)代，在中國(guó)美術(shù)史上占有明顯地位。他們重視文學(xué)修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)主觀意趣的體現(xiàn),

深入重視筆墨書(shū)法原因及特定的藝術(shù)形成的追求。宋代的著名文人畫(huà)家有李公麟、蘇軾、文

同、米芾、米友仁、揚(yáng)補(bǔ)之、鄭所南、趙孟堅(jiān)等人，他們的創(chuàng)作和理論主張奠定了文人畫(huà)發(fā)

展的基礎(chǔ)。李公麟是宋代卓越的文人士大夫畫(huà)家。他精文學(xué)，善鑒別古器物，尤以繪畫(huà)著稱(chēng)。

李公麟繪畫(huà)體現(xiàn)范圍廣闊,道釋、人物、鞍馬、宮室、山水、花鳥(niǎo)無(wú)所不能，且精于臨摹古

畫(huà)。他的繪畫(huà)作品塑造當(dāng)時(shí)不同樣社會(huì)階層的多種人物生動(dòng)形象。蘇軾以文學(xué)著名于世，精

于書(shū)法，亦能畫(huà)枯木竹石。他的繪畫(huà)理論通過(guò)著述詩(shī)文題跋大量論述，產(chǎn)生了較大影響