放風(fēng)箏(親子)活動方案一條線、一張紙、幾根細竹、幾筆色彩就構(gòu)成了抱負的框架，(少先隊大隊部承辦)1、各班級在初賽的基本上選出10名同窗參賽，在學(xué)校操場放風(fēng)箏，可以邀請家長或同窗協(xié)助。2、各班主任派同窗對本班活動進行照相與寫作；3、各班活動最精彩的照相作品與作文在活動結(jié)束1小時后上交。(作文上交教導(dǎo)處參評)5月9日上午(若天氣不好，則順延)1、在班主任教師和副班主任教師的帶領(lǐng)下，在家長的陪伴下，學(xué)生準備好風(fēng)箏，與家長一起放飛?；顒又幸⒁獍踩?，不撞上人。嘴、罵架、打仗。嚴禁追趕斷線飄走的風(fēng)箏。什么都別留下；除了記憶與幸運，什么也別帶走”。1、以年級組為單位分組比賽，按參賽年級設(shè)一、二、三等獎進行獎勵。每個年級組一等獎1名，二等獎2名，三等獎3名。2、各年級組教師為評委，年級組長匯總成績，上風(fēng)箏文化風(fēng)箏文化或稱藝術(shù)，在偉大祖國燦爛的老式文化的海洋里只是一朵小小的浪花。在風(fēng)箏文化上千年的發(fā)展過程中，重要是流傳于民間，保存在民問。雖然在很長的歷史期間稱不上什么高雅文化或一、風(fēng)箏的來源有關(guān)風(fēng)箏的來源，大體有三種傳說。一是斗笠、樹葉說；二是世界風(fēng)箏界一致公認的。斗笠、樹葉說:斗笠是一種古老的防雨防暑器具，當人類由的斗笠制作很簡樸，系繩也就地取材，多用柔軟的樹皮纖維。據(jù)說追，一下抓住系繩。碰巧這系繩很長，斗笠便象風(fēng)箏同樣在空中飛箏。樹葉說來自于中國南方一帶。據(jù)說古時候人們對風(fēng)卷樹葉滿天用于生產(chǎn)。后來又有了帆船。傳說禹時船上已有了風(fēng)帆。帆是借助來源于北方的帳篷，最早的風(fēng)箏是人們模仿大風(fēng)刮起帳篷在空中飄揚的現(xiàn)象制造出來的，之后逐漸演變成了一種游樂活動。初的風(fēng)箏問世，是受飛鳥的啟發(fā)，模仿飛鳥而制造并以飛鳥命名的。的追求。風(fēng)箏因此而生，是天經(jīng)地義的道理。態(tài)，風(fēng)箏的特色與地區(qū)文化息息有關(guān)。的手工業(yè)之鄉(xiāng)，這里所出產(chǎn)的泥塑、首飾、剌繡、楊家埠木版年畫風(fēng)箏都的稱號是當之無愧的。悠久的文化歷史，形成了濰坊風(fēng)箏特乾嘉年間盛行鄉(xiāng)里。曾在濰縣任七年縣令的楊州八怪之一鄭板橋，在她《懷濰縣》一詩中就形象地描繪了清明時節(jié)濰坊一帶放飛風(fēng)箏的清明佳節(jié)，爭相到白浪河兩岸游春放風(fēng)箏的熱鬧場面。濰坊風(fēng)箏藝人通過幾代人苦心研究摸索，她們把國畫、楊家埠木版年畫的技箏和象形風(fēng)箏三個分支流派。在濰坊風(fēng)箏中最具代表性的風(fēng)箏分別北京風(fēng)箏已有三百近年的歷史記載。清明時節(jié)出游放飛風(fēng)箏是鳶”,清明掃墓后施放較勝的盛況。近人沈太侔《春明采風(fēng)志》載：尺以上，把戲各別，哪咤、劉海、哈哈三圣、兩人鬧戲、蜈蚣、鲇魚、蝴蝶、蜻蜓、三陽開泰、七鵲登枝之類。其最奇者，雕與鷹式，翅、排子、長串和桶形五種。天津風(fēng)箏也是很有特色的風(fēng)箏流派之一。天津風(fēng)箏的制作技術(shù)，有串燈、盤鷹、唐僧取經(jīng)、蝴蝶等十種風(fēng)箏。對天津風(fēng)箏制作技術(shù)做出重大奉獻的，是已故風(fēng)箏藝人魏元泰。她從事風(fēng)箏制作70余年，先后研制了平拍類、圓形立體類和軟翅風(fēng)箏，還發(fā)明了折翅風(fēng)箏，她的作品在19巴拿馬世界博覽會獲得了金地細密、節(jié)長、彈性大的毛竹，用料十分講究。天津風(fēng)箏在繼承老式制作技術(shù)的基本上，不斷創(chuàng)新和發(fā)展，造型重要流傳于成都、綿竹等地，半印半畫，先在紙上印好人物或一種T形風(fēng)箏，也為別處沒有。成都柏樹林是過去有名的風(fēng)箏市。1、風(fēng)與風(fēng)箏的關(guān)系風(fēng)是空氣的流動，這種流動蘊藏著巨大的能量?？諝饬鲃铀俣蕊L(fēng)箏的迎風(fēng)面同流動的空氣形成一定的傾斜，從而使風(fēng)箏獲得了升空力的成果。風(fēng)力大小與放什么風(fēng)箏關(guān)系很大。2——3級風(fēng)，一般可放面積0.1——0.5平方米的小型風(fēng)箏，如軟翅鷹、小燕、蝴蝶和硬翅人物等；3——4級風(fēng)，適且1平方米左右的中型風(fēng)箏，如人物、七星、八卦、立體筒形及龍類串式風(fēng)箏等；5級風(fēng)時只能放映2形風(fēng)箏等。6級以上風(fēng)力，不適宜放一般風(fēng)箏。2、風(fēng)箏放飛的環(huán)節(jié)(一)、準備(1)選擇合適的風(fēng)箏線和繞線工具。風(fēng)箏線有棉線、麻線、真絲線、塑料、尼龍線數(shù)種，根據(jù)風(fēng)箏吃風(fēng)大小選擇。持風(fēng)箏在空中的平衡與穩(wěn)定。(3)選擇合適的天氣、場地春秋兩季的風(fēng)向、風(fēng)速較穩(wěn)定，常常(二)、放飛(1)根據(jù)風(fēng)力大小，選擇放飛時要機；(2)控制好風(fēng)箏穩(wěn)定上升的速度；(3)根據(jù)風(fēng)箏的大小，可由一人、二人或多人放飛。(五)、風(fēng)箏的技巧放飛風(fēng)箏的技巧放飛項目諸多，涉及放燈籠風(fēng)箏、風(fēng)箏碰、鑼鼓風(fēng)箏、風(fēng)琴風(fēng)箏、尚有噴吐煙霧、放鞭炮等特技技巧。<一>風(fēng)箏的詩、詞、畫卷與文學(xué)作品事。翻開中國文學(xué)歷史的畫卷，瀏覽那浩如煙海的文化藝術(shù)寶庫，從漢賦唐詩宋詞，到元曲明畫清代故事，以風(fēng)箏為題材者不計其數(shù)。古往今來，不知有多少人寫風(fēng)箏、畫風(fēng)箏、詠風(fēng)箏、放飛箏。風(fēng)箏已成為文人墨客筆下廣泛的題材。人們給風(fēng)箏以深刻的寓意，用風(fēng)箏來描繪人間的悲歡離合，以風(fēng)箏來抒發(fā)自己內(nèi)心的情感。日信箋》;清孔尚任的竹枝詞；清代故事家蒲松齡的風(fēng)箏詞；揚州八怪之一，曾在我們?yōu)H城做過七年濰縣知縣的鄭板橋等許多詩人、文人都借風(fēng)箏以寄意。北宋時代，諸城張擇端在中國風(fēng)俗畫卷《清明上河圖》中，就將東京汴梁小朋友引線放風(fēng)箏的情景畫在了自己這一出名的傳世作品上。北宋初畫家郭忠恕把民間放風(fēng)箏作為創(chuàng)作的一種題材。南宋宮遷畫院待詔蘇漢百所畫《百子圖》中，生動地描繪了宋代民間放風(fēng)箏的動作和工具。明萬氏墨的《九子圖》中，也有民間放風(fēng)箏的圖景。明代畫家徐渭，在晚年時常以風(fēng)箏作為繪畫的題材，留下了當時放風(fēng)箏的形象史料。元代劇家關(guān)漢卿以風(fēng)箏為題材的雜劇《緋衣夢》;清代李漁的清代出名作家曹雪芹在《紅樓夢》這部巨著中，有許多章節(jié)都波及到風(fēng)箏。曹雪芹還“旁搜遠紹，以集前人之成”,寫成一部描寫箏》;現(xiàn)代武俠故事《射雕英雄傳》里，也有一段有趣的用風(fēng)箏越城破燕京的故事。<二>、現(xiàn)代的風(fēng)箏影視音樂藝術(shù)<三>現(xiàn)代風(fēng)箏的圖書、雜志由于全國各地風(fēng)箏愛好者、研究者、群眾性風(fēng)箏活動組織及多種形式的風(fēng)箏活動越來越多，有關(guān)風(fēng)箏研究、制作、放飛等方面的圖國風(fēng)箏》;《風(fēng)箏制作