2024年蘭州市高三診斷考試語文注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：歷史學(xué)者往往將中國文明的獨(dú)特性與同一性，歸因于中國文化傳統(tǒng)，尤其是以儒家為代表的正統(tǒng)思想的塑造。但根據(jù)歷史唯物主義的基本立場，中華民族共同體的形成有其堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。先從地理環(huán)境未看，青藏高原隆升形成三級(jí)階梯式地貌，在階梯過渡帶及海陸交接處，是不同時(shí)期人們活動(dòng)遷徙的地理空間，是孕育復(fù)雜多元人文樣態(tài)的自然環(huán)境。這種地理結(jié)構(gòu)同時(shí)孕育了中華民族向內(nèi)凝聚的統(tǒng)一性和對外開放的包容性。西部地理結(jié)構(gòu)內(nèi)聚，中國地勢西高東低、江河?xùn)|流，生活在西部的人群，向東部大平原發(fā)展比翻越高原峻嶺向西發(fā)展對自身更為有利。北部地理結(jié)構(gòu)開放，草原戈壁連接蒙古高原與歐亞大草原，使得北亞與東北亞的游牧漁獵人群多次南下，中原農(nóng)耕人群多次南遷北上。這就形成了中華民族共同體的基本運(yùn)動(dòng)方向：不斷向內(nèi)凝聚，多元融為一體。再從經(jīng)濟(jì)條件看，作為中華民族主體部分的漢族所處的中原地帶，在經(jīng)濟(jì)富裕和社會(huì)文明程度上始終高于少數(shù)民族聚居的四周邊疆地區(qū)。這種“中原富于周邊”的地理優(yōu)勢，從根本上決定了中原地帶不對外擴(kuò)張謀求生存空間。我們應(yīng)當(dāng)看到，在中國歷史上，隨著人口的增多，中原農(nóng)耕地區(qū)也不乏人多地少的生存困境，何以中原地帶不對外擴(kuò)張呢？這不得不從農(nóng)耕文明的生產(chǎn)方式中得到合理的解釋。農(nóng)耕文明在生產(chǎn)方式上的顯著特征在于“地理依賴性”。由于長城以北的草原地帶無法實(shí)行農(nóng)耕文明，農(nóng)耕文明只能在小農(nóng)生產(chǎn)的條件下“高度內(nèi)卷”，而不是對外拓殖經(jīng)濟(jì)版圖。重要的是，農(nóng)耕文明與游牧文明的互動(dòng)竟然產(chǎn)生了兩種文明在經(jīng)濟(jì)上彼此依賴的耦合互補(bǔ)結(jié)構(gòu)，這一點(diǎn)已經(jīng)為茶馬互市的歷史所驗(yàn)證：馬對農(nóng)耕文明而言是軍國大計(jì)。茶對游牧文明而言則是牧民生計(jì)，二者彼此依賴，互通有無。更為重要的是，經(jīng)由以茶馬互市為代表的族群交往交流交融，將各區(qū)域各族群凝聚成難以分割的經(jīng)濟(jì)共同體，農(nóng)耕文明與游牧文明從沖突走向融合，中華民族也由多元走向一體。四周融入中心的向內(nèi)聚合不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的商貿(mào)往來，也鮮明地體現(xiàn)在政治領(lǐng)域中的政權(quán)更迭。自秦漢以來，中央集權(quán)、政治統(tǒng)一始終是中華民族政治的主流，邊疆族群入主中原后也都積極維護(hù)中華民族大一統(tǒng)格局，都以統(tǒng)一天下為己任，都以中華文化的正統(tǒng)自居，從而產(chǎn)生了文化共同性。與用武力對外征服，中心向四周擴(kuò)張的帝國模式相比，向內(nèi)聚合機(jī)制具有突出的和平性。值得注意的是，向內(nèi)聚合是少數(shù)民族主動(dòng)融入中華民族的過程，具有突出的包容性。越是包容，越能得到認(rèn)同，越是得到認(rèn)同，越能維護(hù)統(tǒng)一，這又促進(jìn)了中華文明的統(tǒng)一性，使中華民族共同體凝為一體、牢不可破。（摘編自張梧《準(zhǔn)確把握中華民族共同體的形成機(jī)制》）材料二：中國在漢代走向精耕細(xì)作的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，深刻影響了中國文明的形態(tài)與發(fā)展方向。中國思想演化的始發(fā)點(diǎn)是生生、生長，這必然與農(nóng)耕生活有關(guān)。因?yàn)檗r(nóng)耕之事，生長唯大，人們播下種子指望谷物生長，因而澆水施肥、改良土壤、深耕細(xì)作。中國人理解的存在之道，就是生長之道。從博弈論視角來看，“旋渦模式”是歷史中國的生長方式，即四方族群不斷聚集于中原而逐鹿中原，中原因此成為一個(gè)“旋渦”，將周邊多族群、多文化卷入旋渦的博弈游戲中，歷史中國得以在逐鹿中原的旋渦模式中不斷生長擴(kuò)大，并保持了文明的連續(xù)性。歷代統(tǒng)治者逐鹿中原的動(dòng)力，在于掌握了中原豐富的精神文化資源，就可以最大化地節(jié)省統(tǒng)治成本，達(dá)到最大化的統(tǒng)治利益。在中原精神資源中，最重要的是文字，掌握了文字也就掌握了歷史的書寫權(quán)，就有了文化上大一統(tǒng)的可能。中原最早發(fā)明和掌握了文字，以漢字為載體的思想系統(tǒng)，是當(dāng)時(shí)中國最具優(yōu)勢的精神資源，正如許倬云所說，“這一文字成就，使商人擁有管理大型政治共同體的工具，也使商文化具有涵化其他同時(shí)代文化的重要資源”。周人之所以能夠接續(xù)商人成為當(dāng)時(shí)中國的領(lǐng)主，也是因?yàn)樗麄兝^承了商人擁有的文化資源。更重要的在于，象形的漢字，因其不以語音為中心，使用其他語言的所有其他族群都能夠占有或分享漢字，這反而使?jié)h字可以獨(dú)立于中原語音而成為普遍共享的精神載體。這種開放性與可共享性，決定了爭奪中原的各方勢力都可以非排他性地使用這項(xiàng)資源，進(jìn)而向周邊不斷輻射與擴(kuò)展文明的影響力。中原的精神資源還體現(xiàn)在周代開創(chuàng)的天命觀與大一統(tǒng)觀念，兩者都以皇天無親、唯德是輔的天命無私原則，成為政治合法性獲取的最低成本策略，也是最高收益策略，可以帶來滾雪球效應(yīng)。這樣，中原的精神權(quán)力和合法性資源就成為天下群雄爭奪的目標(biāo)，“逐鹿中原”成為集體的理性選擇。因此，中國之所以能維持長久存在、歷經(jīng)變化而不被解構(gòu)，在于它有一種“通過自身的變化而把外部性轉(zhuǎn)化為可以借力的力量”。中國不斷地在變，從商人變成周人，從周人變成華夏族，從華夏經(jīng)過秦漢的大一統(tǒng)整合變成“秦人”“漢人”，就像滾雪球一樣將周邊的族群與文化不斷卷入、融合進(jìn)原來的華夏共同體，生長壯大為一個(gè)核心明確、邊緣模糊、可以無邊生長的“文化中國”。（摘編自王凱歌《中華文明何以五千年不斷流》）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.中國三級(jí)階梯式地理結(jié)構(gòu)，孕育了中華民族向內(nèi)凝聚的統(tǒng)一性和對外開放的包容性。B.中原地帶人多地少的生存困境，導(dǎo)致了以“地理依賴性”為特征的生產(chǎn)方式的形成。C.“旋渦模式”從博弈論的角度，探討中國文明能夠在不斷發(fā)展中保持連續(xù)性的原因。D.如果周人沒有繼承商人擁有的文化資源，就不太可能接續(xù)商人成為當(dāng)時(shí)中國的領(lǐng)主。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一和材料二都談到了中華民族共同體不斷向內(nèi)凝聚、多元融為一體的特點(diǎn)，并且都認(rèn)為農(nóng)耕生活對這個(gè)特點(diǎn)的形成有深刻影響。B.材料一以茶馬互市為例，論述了中國歷史上中原地帶不對外拓殖經(jīng)濟(jì)版圖，而是在小農(nóng)生產(chǎn)的條件下“高度內(nèi)卷”的原因、結(jié)果和意義C.材料二指出，農(nóng)耕生活實(shí)踐影響著中國思想演化的始發(fā)點(diǎn)，自漢代走向精耕細(xì)作的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，又深刻影響了中國文明的形態(tài)與發(fā)展方向。D.材料二認(rèn)為，四方族群不斷聚集于中原而逐鹿中原。使中原成為有著強(qiáng)大向心力的旋渦，這一旋渦以向心運(yùn)動(dòng)帶動(dòng)歷史中國不斷生長擴(kuò)大。3.運(yùn)用對比論證時(shí)，用作對比的事物必須有明確、統(tǒng)一的對比點(diǎn)。結(jié)合材料一的內(nèi)容，下列選項(xiàng)與材料一中畫線句子的內(nèi)容，能構(gòu)成對比論證的一項(xiàng)是（）A.古代羅馬人重視吸納“四圍之優(yōu)秀力量”為己用，當(dāng)它在擴(kuò)張中遇到比自己更先進(jìn)的希臘文明時(shí)，曾對希臘文化頂禮膜拜。B.古代兩河流域文明是因農(nóng)業(yè)擴(kuò)展到河谷地帶，為解決農(nóng)作物灌溉以及退潮后土地和水源再分配諸問題而產(chǎn)生的復(fù)雜社會(huì)組織。C.西歐文明所在的地中海地區(qū)因地形破碎而生存空間狹小，自古希臘時(shí)代起就已出現(xiàn)“人多地少”的矛盾，因而采取對外殖民的方式。D.古希臘文明的地理范圍屬于地中海氣候，夏季高溫而干燥，不利于需要高熱高濕的作物如水稻和薯類的生長，因此農(nóng)業(yè)生產(chǎn)不是很發(fā)達(dá)。4.根據(jù)材料一內(nèi)容，下列選項(xiàng)對下面這幅圖表的解讀不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）模式因素方向特點(diǎn)共同體模式從四周向中心聚合包容性帝國模式從中心向四周擴(kuò)張侵略性A.共同體模式是文明程度低的民族向文明程度高的民族不斷聚合中形成的。B.帝國模式是強(qiáng)者用武力向四周弱者的擴(kuò)張，因缺乏包容性而帶有侵略性。C.共同體模式中，中心區(qū)域具有的堅(jiān)實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)是讓四周向其聚合的關(guān)鍵。D.兩種擴(kuò)展模式均有不同文明間的沖突，但主導(dǎo)者都是文明程度先進(jìn)的一方。5.構(gòu)成“旋渦”向心力的“精神資源”表現(xiàn)在哪些方面？請結(jié)合材料二簡要說明。【答案】1.B2.B3.C4.D5.①漢字。因其不以語音為中心，具有象形的特點(diǎn)，提高了爭奪中原的各方勢力使用這項(xiàng)資源輻射、擴(kuò)展的影響力。②思想系統(tǒng)。文字記載的中原文化，能夠使得爭奪中原的各方勢力掌握歷史的書寫權(quán)，進(jìn)而在文化上實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)。③周代開創(chuàng)的天命觀與大一統(tǒng)觀念。天命觀與大一統(tǒng)觀念的無私原則，能產(chǎn)生用低成本謀求使自身統(tǒng)治合法化的高收益?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。B.“導(dǎo)致了”錯(cuò)誤，原文為“農(nóng)耕文明在生產(chǎn)方式上的顯著特征在于‘地理依賴性’”，可見以“地理依賴性”為特征的生產(chǎn)方式是農(nóng)耕文明的產(chǎn)物，和中原地帶人多地少的生存困境無關(guān)。選項(xiàng)強(qiáng)加因果。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“論述了……”錯(cuò)誤，原文為“農(nóng)耕文明與游牧文明的互動(dòng)竟然產(chǎn)生了兩種文明在經(jīng)濟(jì)上彼此依賴的耦合互補(bǔ)結(jié)構(gòu)，這一點(diǎn)已經(jīng)為茶馬互市的歷史所驗(yàn)證”，論述的應(yīng)是農(nóng)耕文明與游牧文明因互動(dòng)形成在經(jīng)濟(jì)上彼此依賴的耦合互補(bǔ)結(jié)構(gòu)。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。這種“中原富于周邊”的地理優(yōu)勢，從根本上決定了中原地帶不對外擴(kuò)張謀求生存空間。原文句子說因中原“地理優(yōu)勢”，不“對外擴(kuò)張”。涉及地理環(huán)境和對外的狀態(tài)。A.只涉及對外擴(kuò)張。B.只涉及地理環(huán)境。C.“生存空間狹小”“人多地少”地理處于劣勢，故“對外殖民”，選項(xiàng)內(nèi)容和原文一樣都涉及地理環(huán)境和對外狀態(tài)，且具體內(nèi)容相反，二者構(gòu)成對比論證。D.只涉及地理環(huán)境。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。D.“主導(dǎo)者都是文明程度先進(jìn)的一方”錯(cuò)誤，原文有“向內(nèi)聚合是少數(shù)民族主動(dòng)融入中華民族的過程”，共同體模式主導(dǎo)者不是文明程度先進(jìn)的一方，而是相反的一方。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。圍繞構(gòu)成“旋渦”向心力的“精神資源”的相關(guān)內(nèi)容篩選概括信息即可。結(jié)合“象形的漢字，因其不以語音為中心，使用其他語言的所有其他族群都能夠占有或分享漢字，這反而使?jié)h字可以獨(dú)立于中原語音而成為普遍共享的精神載體。這種開放性與可共享性，決定了爭奪中原的各方勢力都可以非排他性地使用這項(xiàng)資源，進(jìn)而向周邊不斷輻射與擴(kuò)展文明的影響力”可知，漢字。因其不以語音為中心，具有象形的特點(diǎn)，提高了爭奪中原的各方勢力使用這項(xiàng)資源輻射、擴(kuò)展的影響力。結(jié)合“在中原精神資源中，最重要的是文字，掌握了文字也就掌握了歷史的書寫權(quán)，就有了文化上大一統(tǒng)的可能。中原最早發(fā)明和掌握了文字，以漢字為載體的思想系統(tǒng)，是當(dāng)時(shí)中國最具優(yōu)勢的精神資源”可知，思想系統(tǒng)。文字記載的中原文化，能夠使得爭奪中原的各方勢力掌握歷史的書寫權(quán)，進(jìn)而在文化上實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)。結(jié)合“中原的精神資源還體現(xiàn)在周代開創(chuàng)的天命觀與大一統(tǒng)觀念，兩者都以皇天無親、唯德是輔的天命無私原則，成為政治合法性獲取的最低成本策略，也是最高收益策略，可以帶來滾雪球效應(yīng)”可知，周代開創(chuàng)的天命觀與大一統(tǒng)觀念。天命觀與大一統(tǒng)觀念的無私原則，能產(chǎn)生用低成本謀求使自身統(tǒng)治合法化的高收益。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。老人與河孔捷生黎國鏵一眼選中河漢葦塘，那里有棵歪脖子樹，一椏粗枝探入水中，像活著的倒影，正是下釣好地方。和碳素釣竿不同，羅杰斯的老釣竿是木質(zhì)，黃銅榫接還鑲嵌銀飾，透著上世紀(jì)中葉的年代感，只有塑料浮漂是二十一世紀(jì)的。黎國鏵給釣竿裝上鉛墜，魚鉤掛好假餌，避開水邊紅蓼下竿。羅杰斯端坐輪椅，陽光摩挲臉上縱橫溝壑，他吐納江風(fēng)水汽，閉目冥想。嘴角笑意似有若無，就像蕩漾的浮漂。葦叢深處水鳥爭喧，綠萍底下不時(shí)翻上氣泡，散發(fā)微腐氣息。黎國鏵感覺沒錯(cuò)，色澤鮮艷的浮漂很快被扯動(dòng)，他三番五次收竿，吞鉤魚兒都偏小，放生了。后又釣起一尾兩磅多的鯰魚。他打手勢問羅杰斯，坐在輪椅上的老人搖頭，他便摘鉤，滑溜溜的鯰魚撲通扎入水草，驚走紅蓼花穗上的蜻蜓。羅杰斯示意有話說，黎國鏵趨前俯身。老人喁喁指點(diǎn)，下游石灘才是他以前釣魚的福地。輪椅通道已到盡頭，但釣魚本是駱琳娜為爺爺還愿，便聽他的。老人興致高，執(zhí)意棄輪椅拄拐杖讓黎國鏵攙扶著挪動(dòng)，一寸寸踏勘記憶的方位。老人全身功能都在衰退，尤其是被阿爾茲海默癥侵蝕的記憶力，惟剩飛行員的視力未被衰老壓倒。他目力炯炯，認(rèn)穴般指戳，呼哧帶喘道：“就是這里?！边@段河岸峭拔，怪石嶙峋。黎國鏵拂去樹墩青苔，扶羅杰斯坐下。眼底波濤拍擊巉巖，浪沫飛騰，怎么看也不像釣客吉位。老人又示意別用假餌，河邊濕泥里蚯蚓多的是。這倒合黎國鋒心意，他也不喜歡塑料假餌，便戟張手指摳泥，兩三下便有蚯蚓。在亂石間隙下釣，湍流簇?fù)沓壬∑?，如沸湯翻騰，魚能咬鉤？老人像時(shí)光穿越，固執(zhí)追尋回不去的昔日，然而生命就像破蛹羽化的蟬，再也鉆不回草間蛻殼。黎國鏵已無魚獲之念。他除了做義工上門照看老人，間或也給這位老兵——最后一位在世的飛虎隊(duì)飛行員做抗日口述訪談。他看羅杰斯的狀態(tài)不錯(cuò)，便拉話。老人難得精神健旺，嗓音也清朗起來。他問飛虎隊(duì)舊事上次談到哪里？答：是日寇在華最后一次大型戰(zhàn)役——豫湘桂會(huì)戰(zhàn)。當(dāng)時(shí)，日軍攻陷貴州獨(dú)山，飛虎隊(duì)出動(dòng)戰(zhàn)機(jī)封鎖公路，掩護(hù)中國軍民撤退……黎國鏵的爺爺奶奶相遇于崇山峻嶺的羊腸小道，當(dāng)時(shí)還是流亡學(xué)生的他們，在飛虎隊(duì)空中掩護(hù)下領(lǐng)著孩子們逃難。羅杰斯嘟囔道，他記得清楚，當(dāng)時(shí)駕機(jī)低飛掃射封鎖道路，日軍對空還擊，子彈穿過機(jī)身鉆進(jìn)小腿。他一時(shí)還沒感覺，機(jī)槍手卻沒了聲息，一看戰(zhàn)友已歪倒在機(jī)槍上……黎國鏵沒帶筆記本電腦，便用手機(jī)錄音。老兵嘶啞聲線化為波長在手機(jī)屏幕起伏，就像黔南莽蒼群峰切割出波浪形天際線。羅杰斯呲牙咧嘴駕機(jī)飛回成都，降落時(shí)沖出跑道，昏死過去。那是他在飛虎隊(duì)最后一次執(zhí)行任務(wù)。語罷老兵滿臉皺褶現(xiàn)出光暈，好不容易聚攏的散亂記憶，又拐入另一段光陰隧道。養(yǎng)傷的日子他拄拐到錦江邊，在青羊?qū)m外小攤吃麻辣涼粉，那是他和蓉貞初遇時(shí)刻。老人清晰記得，蒙貞鬢邊插著芙蓉花，兩條羊角辮晃來晃去，讓他心跳。羅杰斯眼瞳好像散焦了，從虛空看到生命中最長的那個(gè)時(shí)辰，思路從青羊?qū)m翹起的飛檐飄然墜地，老人表情神秘道：“黎，告訴你一個(gè)秘密。”黎國鏵側(cè)耳聆聽，孰料是駱琳娜都不曉得的家族軼事，原來她奶奶蓉貞并非鹽商之女。羅杰斯為訪佳人多次到青羊?qū)m，羊角辮少女的倩影就像錦江邊一綹楊柳在眼前搖曳。他記不清吃過多少碗涼粉，并愛上麻辣。蓉貞就是賣涼粉的女孩，鹽商門第是她初次去俄亥俄州拜見公婆時(shí)即興編的。羅杰斯隨她怎么說，其實(shí)他的父母也都是窮人，一輩子沒走出阿巴拉契亞山地。羅杰斯精神矍鑠、邏輯清晰，令黎國鏵詫異。故鄉(xiāng)遙遠(yuǎn)面影在老人語言中緩緩展開，青羊?qū)m香煙繚繞的爐鼎，高大的銀杏樹，濕漉漉的青石板路，涼粉挑子的小燈籠……老人語罷吐納調(diào)息，呼吸顯短促，他累了。黎國鏵關(guān)閉手機(jī)錄音，釣竿依然翹挺，沒有動(dòng)靜。天風(fēng)放牧碎云擦拭晴空，對岸層疊林木搖出綠光，掩映其間的紅藍(lán)屋頂，像波浪間的帆翼。羅杰斯腿腳不行，腰板仍挺得直，未衰退的還有眼眸，投向?qū)掗煹牟ㄍ旭R克河。一江來水泛滿夏天墨綠，涌向切薩皮克灣，在河口天際線變藍(lán)。黎國鏵想察看魚餌，羅杰斯忽又開口：“黎，你要離開了，我的故事也說完了?！崩鑷f暗驚，這想法只是剛和駱琳娜提起，老人聽力斷難聽到，卻能感知。黎國鏵欲言無語，被江風(fēng)吹散的蟬聲霎時(shí)回來了。羅杰斯老眼忽然精光四射，指向水中石堆。一直在浪窩顛簸翻騰的橙色浮漂已下沉不見，釣竿怒彎成弓，釣繩繃緊如弦斜插入水。黎國鏵急急抄起插在石間的釣竿，一股憤怒之力將他猛然拽向湍流，釣竿幾欲脫手。他雙腿央竿絞動(dòng)線輪曲柄，才拉幾轉(zhuǎn)就紋絲不動(dòng)。僵持之下，羅杰斯顫巍巍打手語，黎國鏵領(lǐng)會(huì)，便放繩和挪動(dòng)位置角度，竿頭吃不住活物潑剌剌掙扎，直彎入水。傳導(dǎo)過來的能量這般猛烈，莫不是水獺誤咬魚鉤？收放之間，活物經(jīng)不住絞線器物力量，一點(diǎn)點(diǎn)升出水面，竟是一尾肥大的海鱸魚。它絕望扭動(dòng)，壯實(shí)黑脊和肚腹銀鱗閃閃發(fā)亮，陌生世界激發(fā)出它憤怒最高值，一頭又扎入浪沫。黎國鏵耐心反復(fù)拉鋸，終于把大魚拽起。這種游弋咸淡水域的海鱸魚，他此前釣過，卻未見過這么大的，足足五磅多！黎國鏵自認(rèn)資深釣客，卻不知水底石堆別有洞天。海鱸魚“噗噗”掉打自己，魚鰭沾滿草屑，魚腮大開大合，鮮紅腮片像龍牙花怒放。它奮力一蹦，撲到羅杰斯腳邊，打濕他的褲腿。羅杰斯額上都堆滿笑紋，仿佛推開了記憶迷宮的某扇窗戶。老人只記得久遠(yuǎn)，卻似對黎國鏵要離開并不介懷，又是阿爾茨海默癥？羅杰斯的故事不知有幾多逸失于積塵，心智和他的時(shí)代一同剝蝕退化，只有江流如故，載走滔滔光陰……（有刪改）6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.羅杰斯“端坐輪椅”“閉目冥想”，可以看出他對此次出游釣魚非常滿意，后來黎國鏵用塑料假餌釣上的魚，因?yàn)樾误w小又讓他不滿。B.老人“讓黎國鏵攙扶著挪動(dòng)，一寸寸踏勘記憶的方位”，再現(xiàn)了老人拄杖步行的艱難，強(qiáng)調(diào)了老人“全身功能都在衰退”的身體狀況。C.黎國鏵的祖輩曾得到飛虎隊(duì)保護(hù)而幸免于難，再加上能給羅杰斯做抗日口述訪談，讓照料患有阿爾茨海默癥的羅杰斯這件事很有意義。D.駱琳娜的奶奶蓉貞當(dāng)年初次拜見公婆時(shí)謊稱自己是鹽商的后代，以取得公婆的好感與信任，由此可見羅杰斯的父母有著很強(qiáng)的門第觀念。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說開頭寫“一椏粗枝探入水中。像活著的倒影”，凸顯水面清澈、平靜。這與后文寫下游石灘的“波濤拍擊巉巖，浪沫飛騰”形成對比。B.小說寫“被江風(fēng)吹散的蟬聲霎時(shí)回來了”，以動(dòng)襯靜，一方面烘托周圍環(huán)境的安靜；一方面突出黎國鏵因與羅杰斯即將離別而生的煩亂心情。C.小說依次寫到羅杰斯“嘴角笑意似有若無”“滿臉皺褶現(xiàn)出光暈”“額上都堆滿笑紋”，既暗示了故事情節(jié)的推進(jìn)，也表現(xiàn)出人物心理的變化。D.小說最后以“江流如故，載走滔滔光陰”結(jié)尾，這樣的藝術(shù)處理既照應(yīng)了題目，也體現(xiàn)了對飛虎隊(duì)功績的緬懷流露出世事滄桑的感傷情緒。8.小說最后三段對于黎國鏵的釣魚過程，作者都放在羅杰斯的視線中來敘述，以突出羅杰斯是真正的“釣客”，請對此加以分析。9.小說題為“老人與河”，講述了一個(gè)老兵故事，請賞析其構(gòu)思之妙。【答案】6.D7.B8.①“羅杰斯老眼忽然精光四射，指向水中石堆”,是羅杰斯讓黎國鏵發(fā)現(xiàn)浮漂已下沉后，黎國鏵才急急抄起插在石間的釣竿，準(zhǔn)備收線；②黎國鏵在收線中遇到“絞動(dòng)線輪曲柄，才拉幾轉(zhuǎn)就紋絲不動(dòng)”時(shí)，是在羅杰斯的指揮下，依照羅杰斯的手語，及時(shí)“放繩和挪動(dòng)位置角度”,反復(fù)拉鋸后才釣到了大魚；③釣到魚后，以“黎國鏵自認(rèn)資深釣客，卻不知水底石堆別有洞天”的心理活動(dòng)，反襯羅杰斯選中的下游石灘是“釣客吉位”,足見羅杰斯才是真正的“釣客”。9.①“老人與河”,指老兵羅杰斯在孫女和黎國鏵陪伴下，在河邊釣魚的事情，是小說的中心事件。②“老人與河”,又指老兵羅杰斯給黎國鏵講述歲月長河中的往事：當(dāng)年在飛虎隊(duì)最后執(zhí)行任務(wù)時(shí)的情形，以及在錦江邊養(yǎng)傷時(shí)與妻子蓉貞相遇相識(shí)的故事。③小說將老兵光榮而驕傲的經(jīng)歷放在河邊釣魚這件事中來敘述，突顯宏大歷史背后老兵的使命和悲喜，增強(qiáng)了作品的歷史厚重感和時(shí)代價(jià)值性。【解析】【6題詳解】本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解能力。D.“以取得公婆的好感與信任，由此可見羅杰斯的父母有著很強(qiáng)的門第觀念”錯(cuò)誤，文中并沒有說蓉貞這么做的原因，更沒有說羅杰斯的父母有著很強(qiáng)的門第觀念。故選D。【7題詳解】本題考查學(xué)生對藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.“以動(dòng)襯靜，一方面烘托周圍環(huán)境的安靜”錯(cuò)誤。本處并不是描寫真的蟬聲，所以沒有運(yùn)用以動(dòng)襯靜的手法，也沒有烘托周圍環(huán)境的安靜的作用，是寫黎國鏵因與羅杰斯即將離別而內(nèi)心煩亂就像耳邊響起讓人煩亂的蟬聲一樣。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。由原文“羅杰斯老眼忽然精光四射，指向水中石堆。一直在浪窩顛簸翻騰的橙色浮漂已下沉不見，釣竿怒彎成弓，釣繩繃緊如弦斜插入水。黎國鏵急急抄起插在石間的釣竿，一股憤怒之力將他猛然拽向湍流，釣竿幾欲脫手”可知，羅杰斯老眼忽然精光四射，指向水中石堆，是因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)了一直在浪窩顛簸翻騰的橙色浮漂已下沉不見，釣竿怒彎成弓，釣繩繃緊如弦斜插入水。正是因?yàn)榱_杰斯讓黎國鏵發(fā)現(xiàn)浮漂已下沉后，黎國鏵才急急抄起插在石間的釣竿，準(zhǔn)備收線。由原文“他雙腿央竿絞動(dòng)線輪曲柄，才拉幾轉(zhuǎn)就紋絲不動(dòng)。僵持之下，羅杰斯顫巍巍打手語，黎國鏵領(lǐng)會(huì)，便放繩和挪動(dòng)位置角度，竿頭吃不住活物潑剌剌掙扎，直彎入水”可知，黎國鏵在收線中遇到“絞動(dòng)線輪曲柄，才拉幾轉(zhuǎn)就紋絲不動(dòng)”的情況，這時(shí)羅杰斯給黎國鏵打手語，指揮黎國鏵及時(shí)“放繩和挪動(dòng)位置角度”,反復(fù)拉鋸后才釣到了大魚。前文寫到“老人喁喁指點(diǎn)，下游石灘才是他以前釣魚的福地”，而結(jié)尾寫到“黎國鏵自認(rèn)資深釣客，卻不知水底石堆別有洞天”，通過黎國鏵的心理活動(dòng)，反襯羅杰斯選中的下游石灘是“釣客吉位”,足見羅杰斯才是真正的“釣客”?！?題詳解】本題考查學(xué)生對小說標(biāo)題含義和作用的把握能力。本文中的老人是指一個(gè)普通的老人在黎國鏵和孫女駱琳娜的陪同下，在河邊釣魚的故事，所以“老人與河”是小說的中心事件，小說主要是圍繞這一故事來寫。“老人與河”中“老人”是最后一位在世的飛虎隊(duì)飛行員羅杰斯，而“河”又可以進(jìn)行抽象化理解，指歲月之河，本文不僅寫到二人在河邊釣魚，更寫到老兵羅杰斯給黎國鏵講述歲月長河中的往事：當(dāng)年在飛虎隊(duì)最后執(zhí)行任務(wù)時(shí)的情形，以及在錦江邊養(yǎng)傷時(shí)與妻子蓉貞相遇相識(shí)的故事。本文是黎國鏵除了做義工上門照看老人，間或也給這位老兵——最后一位在世的飛虎隊(duì)飛行員做抗日口述訪談，所以，小說將老兵光榮而驕傲的經(jīng)歷放在河邊釣魚這件事中來敘述合情合理，并且本文將故事背景設(shè)在抗戰(zhàn)時(shí)期，從而突顯宏大歷史背后老兵的使命和悲喜，增強(qiáng)了作品的歷史厚重感和時(shí)代價(jià)值性。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：子思問于夫子曰：“亟聞夫子之詔，正俗化民之政，莫善于禮樂也。管子任法以治齊，而天下稱仁焉。是法與禮樂，異用而同功也，何必但禮樂哉？”子曰：“堯舜之化，百世不輟，仁義之風(fēng)遠(yuǎn)也。管仲任法，身死則法息，嚴(yán)而寡恩也。若管仲之知，足以定法，材非管仲，而專任法，終必亂成矣?！保ü?jié)選自《孔叢子·記問第五》）材料二：公孫丑問曰：“夫子當(dāng)路于齊，管仲、晏子之功，可復(fù)許乎？”孟子曰：“管仲，曾西①之所不為也，而子為我愿之乎？”曰：“管仲以其君霸，晏子以其君顯。管仲、晏子猶不足為與？”曰：“以齊王，由反手也?！痹唬骸叭羰?，則弟子之惑滋甚。且以文王之德，百年而后崩，猶未洽于天下；武王、周公繼之，然后大行。今言王若易然，則文王不足法與？”曰：“文王何可當(dāng)也！由湯至于武丁，賢圣之君六七作。天下歸殷久矣，久則難變也。武丁朝諸侯、有天下，猶運(yùn)之掌也。紂之去武丁未久也，其故家遺俗，流風(fēng)善政，猶有存者；又有微子、微仲、王子比干、箕子、膠鬲，皆賢人也，相與輔相之。故久而后失之也。尺地，莫非其有也；一民，莫非其臣也；然而文王猶方百里起，是以難也。齊人有言曰：‘雖有智慧，不如乘勢；雖有镃基②，不如待時(shí)?！駮r(shí)則易然也。夏后、殷、周之盛，地未有過千里者也而齊有其地矣雞鳴狗吠相聞而達(dá)乎四境而齊有其民矣。地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能御也。且王者邊不作，未有疏于此時(shí)者也；民之憔悴于虐政，未有甚于此時(shí)者也。饑者易為食，渴者易為飲?？鬃釉唬骸轮餍?，速于置郵而傳命?！?dāng)今之時(shí)，萬乘之國行仁政，民之悅之，猶解倒懸也。故事半古之人，功必倍之，惟此時(shí)為然?！保ü?jié)選自《孟子·公孫丑上》）〔注〕①曾西，曾參的孫子。②镃基：耕田農(nóng)具。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（）地未有過A千里者也B而齊C有其地矣D雞鳴狗吠相聞E而達(dá)乎F四境G而齊有H其民矣。11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.詔，文中指告誡，與《陳情表》中“詔書切峻，責(zé)臣逋慢”的“詔”意思不同。B.當(dāng)，文中指對等、比得上，與《鴻門宴》中“料大王士卒足以當(dāng)項(xiàng)王乎”的“當(dāng)”意思相同。C.相與，文中指共同、一起，與《蘭亭集序》中“夫人之相與”的“相與”意思不同。D.作，文中指起、出現(xiàn)，與《諫太宗十思疏》中“將有作則思知止以安人”的“作”意思相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.子思認(rèn)為，管仲依法治理齊國，天下的百姓都稱他為仁者，由此可見，用法令也能起到匡正社會(huì)風(fēng)氣、教化百姓的作用，所以沒必要用禮樂治理國家。B.孔子認(rèn)為，只有像管仲那樣大智慧的人，才能施行法令；才能不如管仲的人，如果只用法令治國，最終會(huì)因?yàn)榉ㄖ螄?yán)苛缺乏恩惠，造成治理的混亂。C.當(dāng)公孫丑問及孟子，如果讓孟子在齊國執(zhí)政，是否能取得像管仲輔佐桓公稱霸天下那樣的豐功偉業(yè)時(shí)，孟子拿曾西相比，稱自己不可能效仿管仲的做法。D.孟子認(rèn)為，齊國既有寬廣的土地又有眾多的人民，再加上老百姓在暴政下受苦受難已經(jīng)很久了，所以當(dāng)前是齊國施行仁政，稱王于天下的最好時(shí)機(jī)。13.把材料中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）堯舜之化，百世不輟，仁義之風(fēng)遠(yuǎn)也。（2）故事半古之人，功必倍之，惟此時(shí)為然。14.孟子認(rèn)為周文王難以推翻紂王的原因有哪些？【答案】10.BDG11.D12.A13.(1)堯舜時(shí)代的禮樂教化，歷經(jīng)百代也沒有中斷，(可見)行仁尚義的社會(huì)風(fēng)氣源遠(yuǎn)流長。(2)因此只用古人做這事的一半功夫，就能得到雙倍于古人的功績，只有現(xiàn)在才能做成這樣。14.①武丁當(dāng)政時(shí)遺留下來的好風(fēng)俗、好傳統(tǒng)、好政策，到紂王時(shí)，影響仍然存在；②紂王執(zhí)政時(shí)，有微子、微仲等優(yōu)秀的賢人來共同輔佐；③周文王是在一個(gè)縱橫百里的小諸侯國發(fā)展起來的。【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：沒有哪一國的國土有超過方圓千里的，而現(xiàn)在的齊國卻超過了；雞鳴狗叫的聲音處處都聽得見，一直到四方邊境，這說明齊國人口眾多?！罢咭病保淠┱Z氣詞，其后B處斷開；“齊”作主語，“有”作謂語，“其地”作賓語，“矣”，句末語氣詞，其后D處斷開；“雞鳴狗吠相聞而達(dá)乎四境”，“雞鳴狗吠相聞”為“主謂結(jié)構(gòu)；“而”作連詞，連接“達(dá)乎四境”，G處斷開。故BDG三處需要斷句?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。告誡。/皇帝布告天下臣民。句意：我多次聽聞到您的告誡。/詔書急切嚴(yán)峻，責(zé)備我逃避命令，有意拖延，態(tài)度傲慢。B.正確。句意：我怎么能同周文王相比較呢？/估計(jì)大王的軍隊(duì)能夠不得上項(xiàng)王的軍隊(duì)嗎？C.正確。共同、一起。/互相交往。句意：共同輔佐他。/人與人交往。D.錯(cuò)誤。起、出現(xiàn)。/建造，興建。句意：何況，統(tǒng)一天下的賢君沒有出現(xiàn)。/將要大興土木，就想到要適可而止以使百姓安寧。故選D。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“所以沒必要用禮樂治理國家”錯(cuò)誤，原文為“……何必但禮樂哉”，意思“我們?yōu)槭裁粗粡?qiáng)調(diào)禮樂之教呢”，選項(xiàng)曲解文意。故選A?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。(1)“化”，教化；“輟”，中斷；“遠(yuǎn)”，源遠(yuǎn)流長。(2)“故”，因此；“事”，做；“功”，功業(yè)；“然”，如此?！?4題詳解】本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。結(jié)合“紂之去武丁未久也，其故家遺俗，流風(fēng)善政，猶有存者”可知，武丁當(dāng)政時(shí)遺留下來的好風(fēng)俗、好傳統(tǒng)、好政策，到紂王時(shí)，影響仍然存在；結(jié)合“又有微子、微仲、王子比干、箕子、膠鬲，皆賢人也，相與輔相之”可知，紂王執(zhí)政時(shí)，有微子、微仲等優(yōu)秀的賢人來共同輔佐；結(jié)合“然而文王猶方百里起”可知，周文王是在一個(gè)縱橫百里的小諸侯國發(fā)展起來的。參考譯文：材料一：子思問孔子說：“我多次聽聞到您的告誡，說端正社會(huì)風(fēng)氣、教化百姓的施政方法，最重要的是實(shí)行禮樂之教。但管仲卻用法家的辦法而非禮樂之教來治理齊國，然世人都夸贊他是仁者，這說明法治與禮樂雖然方法不同，卻都能達(dá)到同樣的效果，既然如此，我們?yōu)槭裁粗粡?qiáng)調(diào)禮樂之教呢？孔子說：“堯舜時(shí)代的禮樂教化，歷經(jīng)百代也沒有中斷，(可見)行仁尚義的社會(huì)風(fēng)氣源遠(yuǎn)流長。而管仲以法治國，他所實(shí)行的治國理政方式，到他一死就結(jié)束了。這是因?yàn)樾谭ㄌ珖?yán)苛，缺少人情味。以管仲的高才，方能真正實(shí)行法治，而才智比不過管仲的人，僅憑酷法來治國，最終必導(dǎo)致天下大亂?！辈牧隙汗珜O丑問道：“先生如果在齊國當(dāng)權(quán)，管仲、晏子的功業(yè)可以再度興起來嗎？”孟子說：“管仲是曾西都不愿跟他相比的人，你以為我愿意跟他相比嗎？”公孫丑說：“管仲輔佐桓公稱霸天下，晏子輔佐景公名揚(yáng)諸侯。難道管仲、晏子還不值得效仿嗎？”孟子說：“憑借齊國的實(shí)力用王道來統(tǒng)一天下，易如反掌?！惫珜O丑說：“您這樣一說，弟子我就更為疑惑不解了。憑周文王那樣的仁德，活了將近一百歲才去世，還沒有能夠統(tǒng)一天下；直到周武王、周公繼承他的事業(yè)，然后才統(tǒng)一天下?，F(xiàn)在您說用王道統(tǒng)一天下易如反掌，那么，連周文王都不值得學(xué)習(xí)了嗎？”孟子說：“我們怎么可以比得上周文王！由商湯到武丁，賢明的君主有六七個(gè)，天下人歸服殷朝已經(jīng)很久了，久就難以改變，武丁使諸侯們來朝，統(tǒng)治天下就像在自己的手掌心里運(yùn)轉(zhuǎn)一樣容易。紂王離武丁并不久遠(yuǎn)，武丁的勛臣世家良好習(xí)俗，傳統(tǒng)風(fēng)尚慈善政治，都還有遺存；又有微子、微仲、王子比干、箕子、膠鬲等一批賢臣共同輔佐他。所以能統(tǒng)治很久以后才失去政權(quán)。當(dāng)時(shí)沒有一尺土地不是紂王所有，沒有一個(gè)百姓不屬于紂王統(tǒng)治，在那種情況下，文王還只能從方圓百里的小地方興起，所以是非常困難的。”“齊國人有句話說：‘雖然有智慧，不如趁形勢；雖然有鋤頭，不如等農(nóng)時(shí)。’現(xiàn)在的時(shí)勢就很利于用王道統(tǒng)一天下。夏、商、周三代興盛的時(shí)候，沒有哪一國的國土有超過方圓千里的，而現(xiàn)在的齊國卻超過了；雞鳴狗叫的聲音處處都聽得見，一直到四方邊境，這說明齊國人口眾多。國土不需要新開辟，老百姓不需要新團(tuán)聚，如果施行仁政來統(tǒng)一天下，沒有誰能夠阻擋。何況，統(tǒng)一天下的賢君沒有出現(xiàn)，從來沒有隔過這么久的；老百姓受暴政的壓榨，從來沒有這么厲害過的。饑餓的人不擇食物，口渴的人不擇飲料?？鬃诱f過：‘德政的流行，比通過驛站傳達(dá)命令的速度還要快?！F(xiàn)在這個(gè)時(shí)候，擁有一萬輛兵車的大國施行仁政，老百姓的高興，就像被吊著的人得到解救一樣。所以做古人一半的事，功業(yè)就會(huì)比古人多出一倍，只有這時(shí)才能如此?！保ǘ┕糯姼栝喿x（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。漁家傲·福建道中①陳與義今日山頭云欲舉，青蛟素鳳移時(shí)舞。行到石橋聞細(xì)雨，聽還住，風(fēng)吹卻過溪西去。我欲尋詩寬久旅，桃花落盡春無所。渺渺籃輿②穿翠楚③。悠然處，高林忽送黃鸝語。［注］①這首詞是詞人南渡后“避亂襄、漢，轉(zhuǎn)湖、湘，逾嶺嶠”而經(jīng)過福建時(shí)所作。②籃輿：竹轎。③翠楚，碧林。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.這首詞寫途中所見景象，筆下的畫面隨行程逐次展開，畫面清凈自然，意味雋永。B.“移時(shí)舞”緊承“云欲舉”以“青蛟”“素鳳”喻指天空低垂飄動(dòng)、奔涌翻騰的云。C.詞人想以“尋詩”來寬慰旅途之長，然而遺憾的是，途中桃花已落，春天正在消逝。D.詞人用“渺渺”“穿”寫山路難行，以示路途艱辛；用“黃鸝語”襯托山中的幽靜。16.有評(píng)者說：“這首詞借寫自然中瞬息變化景象來寄托超然自得的人生態(tài)度?！苯Y(jié)合本詞內(nèi)容，談?wù)勀銓@句話的理解。【答案】15.D16.①山行遇雨原本可以賞雨，不料轉(zhuǎn)瞬間山雨卻風(fēng)吹而過，天氣轉(zhuǎn)晴；②桃花落盡原本以為春已不在，不料碧林處卻有黃鸝高鳴，傳來春意；③得與失總是在變化中，不執(zhí)著于一時(shí)的得失，也就會(huì)在領(lǐng)略自然美景的過程中自得其樂，怡然自足?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解和賞析的能力。D.“以示路途艱辛”“襯托山中的幽靜”錯(cuò)誤，詩句意思是，乘坐小小的籃輿穿行于青翠叢莽之間，悠然閑適之時(shí)，高密樹林忽然送來黃鸝的啼鳴，原來春天還在。表達(dá)的是悠閑喜悅之情。故選D?！?6題詳解】本題考查學(xué)生賞析詩歌表達(dá)技巧及情感的能力。上闋，詞人穿山行走途中忽覺天氣轉(zhuǎn)陰，云動(dòng)風(fēng)起；風(fēng)吹青蛟，青蛟飛舞，風(fēng)動(dòng)素鳳，素鳳搖擺；此刻身邊的植物都在風(fēng)的作用下左右飄擺，隨風(fēng)起舞；詞人在經(jīng)過石橋時(shí)，恰好聽到陣陣細(xì)雨飄落的聲音，不禁停下回望，卻見風(fēng)吹動(dòng)陰云向溪西走遠(yuǎn)了，天也放晴了。山行遇雨原本可以賞雨，不料轉(zhuǎn)瞬間山雨卻風(fēng)吹而過，天氣轉(zhuǎn)晴；下闋，我想要踏上舒緩而長久的旅程尋找作詩的靈感，但桃花落盡、春亦無蹤，乘坐小小的籃輿穿行于青翠叢莽之間，悠然閑適之時(shí)，高密樹林忽然送來黃鸝的啼鳴。桃花落盡原本以為春已不在，不料碧林處卻有黃鸝高鳴，傳來春意；詩人穿越閩中山水，乍雨還晴，不禁心態(tài)悠然；悠閑地穿越樹林，正感嘆于春的逝去，卻忽得聽聞黃鸝的鳴叫，這種失而復(fù)得的美好感覺讓詩人欣喜。詩人感到欣喜得與失總是在變化中的，所以不必執(zhí)著于一時(shí)的得失，順其自然，泰然處之，在領(lǐng)略自然美景的過程中自會(huì)自得其樂，怡然自足。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《登泰山記》中，姚鼐在介紹完自己選擇的登山路線后，用“______，______”兩句寫自己登山時(shí)攀登的艱難之狀。（2）杜甫以“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”描寫秋日景象，與黃庭堅(jiān)《登快閣》中“______，______”兩句所營造出的意境非常相似。（3）班級(jí)準(zhǔn)備開展“古詩里的音樂”專題活動(dòng)，小剛在他準(zhǔn)備的發(fā)言稿中寫到：在古人的名句中，常借樂器之聲來抒發(fā)情感，如：“______，______”兩句?！敬鸢浮竣?道中迷霧冰滑②.磴幾不可登③.落木千山天遠(yuǎn)大④.澄江一道月分明⑤.羌笛何須怨楊柳

⑥.春風(fēng)不度玉門關(guān)（潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲/無絲竹之亂耳，無案牘之勞形）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。注意容易寫錯(cuò)的字：磴、澄、怨、度、僻、牘。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。仔細(xì)吃一枚煮雞蛋，也能感受到造物主精巧的心思。雞蛋外殼雖薄，但弧線優(yōu)美，均勻而細(xì)密。握在手心，用力，據(jù)說張飛也很難捏碎它。里面，有一層薄膜，小心翼翼地隔開了蛋殼和蛋白。蛋白里面，是個(gè)正圓的蛋黃，如即將落山的太陽。你要是再吃慢點(diǎn)，還能發(fā)現(xiàn)玄機(jī)呢！橢圓的雞蛋兩端看似A，但較大的一端里面有一處小小的空缺。專家研究后弄清了它的用處：這是母雞留給剛孵化還沒出殼的小雞的呼吸室。如果外部環(huán)境冷熱異常，它還能調(diào)節(jié)蛋液的體積，以免漲破蛋殼。一枚雞蛋，分明就是高端科技和藝術(shù)設(shè)計(jì)完美結(jié)合的產(chǎn)品。只是，我們B。其實(shí)，放眼望去，造物主似乎在自然界處處都充滿了偉大的設(shè)計(jì)意圖，堪稱技藝絕倫的藝術(shù)大師，細(xì)細(xì)想來，簡直C。這讓人們想到了幾乎就要消失的手工業(yè)，那些匠人踏實(shí)樸素，那些產(chǎn)品精致溫潤。工匠精神，也許能讓人安靜優(yōu)雅起來。18.請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.下列選項(xiàng)中的“分明”和“分明就是高端科技和藝術(shù)設(shè)計(jì)完美結(jié)合的產(chǎn)品”中的“分明”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.她一手提著竹籃，內(nèi)中一個(gè)破碗，空的；一手拄著一支比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了。B.《瑞鷓鴣（海棠）》中“兩行芳蕊傍溪陰，一笑嫣然抵萬金”，描述了海棠列植水邊的場景，景觀層次顯得非常分明。C.賈母便命將為首者每人四十大板，攆出，總不許再入；從者每人二十大板，撥入閽廁行內(nèi)。手段強(qiáng)硬，處罰分明有度。D.以白話為表達(dá)形式的新詩和以古典美學(xué)為旨趣的舊體詩，是現(xiàn)代詩歌發(fā)展中的兩個(gè)湯遭分明的陣營，此消彼長，各領(lǐng)風(fēng)騷。20.下列句子所用修辭手法，與文中畫波浪線的句子所用修辭手法相同的一項(xiàng)是（）A.山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。B.欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。C.東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。D.烹羊宰牛且為樂，會(huì)須一飲三百杯?！敬鸢浮?8.A相差無幾

B熟視無睹

C不可思議19.A20.D【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生正確使用詞語（包括熟語）的能力。A“但較大的一端里面有一處小小的空缺”是說雞蛋兩段有小小差別，可見本處是說雞蛋的兩端看似差不多少，可用“相差無幾”?！跋嗖顭o幾”，彼此沒有多大差別。B本處是說雞蛋這種我們常見的事物，卻一直沒有人注意到它的藝術(shù)性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的科學(xué)性，可用“熟視無睹”?！笆煲暉o睹”，看慣了就象沒看見一樣。C本處是說造物主似乎在自然界處處都充滿了偉大的設(shè)計(jì)意圖，超出人們的想象和理解，可用“不可思議”?！安豢伤甲h”，指無法想象，難以理解?！?9題詳解】本題考查學(xué)生對一般詞語含義和用法的把握能力?！胺置骶褪歉叨丝萍己退囆g(shù)設(shè)計(jì)完美結(jié)合的產(chǎn)品”中的“分明”是明顯的意思。A.“分明”是明顯的意思；B.“分明”是清楚的意思；C.“分明”是清楚的意思；D.“分明”是清楚的意思。故選A?！?0題詳解】本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。畫波浪線的句子運(yùn)用了夸張的手法。A.運(yùn)用了比喻的修辭手法，將“山河破碎”比作“風(fēng)飄絮”，將“身世浮沉”比作“雨打萍”。B.運(yùn)用了比喻的修辭手法，將西湖之美比作西施之美。C.運(yùn)用了雙關(guān)的手法，把天“晴”和愛“情”這兩件不相關(guān)的事物巧妙地聯(lián)系起來。D.運(yùn)用了夸張的手法，“會(huì)須一飲三百杯”屬于夸大。故選D。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。眾所周知，梅花一般在冬季或早春開放，花期可持續(xù)一個(gè)月左右。這段時(shí)間的氣溫比較低，不過，如果沒有低溫的“冷凍”過程，①，因?yàn)槊窐溥@種植物有一個(gè)最基本的生理需求，就是要經(jīng)過一定的低溫過程，才能形成花芽。梅花極為耐寒，通常不會(huì)因?yàn)橐粓銎囡L(fēng)冷雨便一蹶不振，萎靡凋謝。②，與花瓣的構(gòu)造不無關(guān)系：其花瓣上有一層特殊的蠟質(zhì)，這層蠟質(zhì)就好比給它們披上了一件厚厚的外衣，可以幫助花朵抵御嚴(yán)寒。梅樹的枝干較為細(xì)膩緊實(shí)：③，為自身生長提供基本保障；另一方面可以減少水分蒸發(fā)，從而增強(qiáng)了自身的御寒性。梅樹具有耐寒能力，最適合它們開花的溫度一般在-5～7℃。在這個(gè)溫度范圍內(nèi)，梅樹的葉子全部凋落，花朵爭相綻放枝頭。然而，梅樹開花的溫度也不能太低。它們對溫度十分敏感：開花前，如果氣溫驟降，它們