2024年安徽省縣鄉(xiāng)教師選調(diào)考試《教育學(xué)》真題匯編帶解析（預(yù)熱題）第一部分單選題(300題)1、我國最早實施中小學(xué)六三三分段的學(xué)制是()。

A壬寅學(xué)制

B癸卯學(xué)制

C壬子癸丑學(xué)制

D壬戌學(xué)制

【答案】：D壬戌學(xué)制是采用美國式的六三三分段法，即小學(xué)六年，初中三年，高中三年，因此又稱“新學(xué)制”或“六三三學(xué)制”。故選D。2、歷史課上，教師講到“楚漢戰(zhàn)爭”中項羽自殺時，一個學(xué)生突然說道：“項羽真是個大傻瓜！”此時教師恰當(dāng)?shù)奶幚矸绞绞?)。

A批評學(xué)生擾亂秩序

B視而不見繼續(xù)上課

C引導(dǎo)學(xué)生展開討論

D要求學(xué)生不亂說話

【答案】：C針對題干中的情況，老師首先要冷靜，然后本著教育性的原則來處理，將突發(fā)問題轉(zhuǎn)化成有利于課堂的因素。批評會耗費更多的課堂時間，忽視則會由于沒有滿足學(xué)生的需要，而產(chǎn)生不好的影響，最好的處理方式是引導(dǎo)學(xué)生展開討論。故選C。3、教育理論研究要求人們在全面了解已有教育理論的基礎(chǔ)上，預(yù)見現(xiàn)實的未來發(fā)展趨勢和走向。這說明教育理論研究具有()。

A多樣性和不確定性

B繼承性和超前性

C概括性和間接性

D復(fù)雜性和抽象性

【答案】：B“了解已有的教育理論”體現(xiàn)了教育理論研究成果的繼承性，“預(yù)見現(xiàn)實的未來發(fā)展趨勢和走向”則體現(xiàn)了教育理論研究成果的超前性。故選B。4、教師職業(yè)的最大特點在于職業(yè)角色的()。

A崇高化

B專業(yè)化

C多樣化

D單一化

【答案】：C教師可充當(dāng)傳道者、授業(yè)解惑者、管理者、示范者、父母與朋友、研究者等多種角色，教師職業(yè)的最大特點即在于職業(yè)角色的多樣性。故選C。5、吳老師在調(diào)整座位時讓考試成績好的學(xué)生優(yōu)先挑選喜歡的座位。吳老師的做法()。

A利于激勵學(xué)生

B便于班級管理

C有失教育公平

D有違因材施教

【答案】：C教師公正即教師的教育公正，是指教師在教育和教學(xué)過程中，公平合理地對待和評價每一個學(xué)生。教師公正是教師職業(yè)道德素養(yǎng)水平的標志。教師公正的核心是公平對待每一個學(xué)生。吳老師讓考試成績好的學(xué)生優(yōu)先挑選喜歡的座位有失教育公平。故選C。6、孔子要求“學(xué)而時習(xí)之”、“溫故而知新”，是說在教學(xué)中要貫徹()。

A理論聯(lián)系實際原則

B循序漸進原則

C啟發(fā)性原則

D鞏固性原則

【答案】：D“學(xué)而時習(xí)之”、“溫故而知新”的意思是：學(xué)習(xí)過程中經(jīng)常加以復(fù)習(xí)，不僅可以回顧已經(jīng)學(xué)過的知識，還可以從已有知識中得到新的收獲。這句話強調(diào)了復(fù)習(xí)的重要性，說明了教學(xué)中要堅持鞏固性原則。故選D。7、“性也者，與生俱生也……日性之品有上、中、下三。上焉者，善焉而已矣；中焉者，可導(dǎo)而上下也；下焉者，惡焉而已矣?！边@體現(xiàn)的是()對個體發(fā)展的影響。

A教育

B遺傳

C環(huán)境

D活動

【答案】：B這句話的意思是人的品性是與生俱來的。人的品性有三種，上品性善，生來具有仁、義、禮、智、信五種道德；中品五德有所欠缺，性可善可惡；下品五德都不具備。性惡。故選B。8、制約人們受教育權(quán)利的首要因素是()。

A經(jīng)濟水平

B政治制度

C文化傳統(tǒng)

D科技水平

【答案】：B政治經(jīng)濟制度對教育具有一定的制約作用，主要表現(xiàn)在：①政治經(jīng)濟制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；②政治經(jīng)濟制度決定受教育的權(quán)利；③政治經(jīng)濟制度決定教育目的。反過來，教育對政治經(jīng)濟制度也有一定的反作用，表現(xiàn)在：①教育為政治經(jīng)濟制度培養(yǎng)所需要的人才；②教育是一種影響政治經(jīng)濟的輿論力量；③教育可以促進民主，從而對政治經(jīng)濟制度產(chǎn)生影響。故選B。9、認為教育起源于原始社會中兒童對成人行為的“無意識模仿”的觀點是()。

A神話起源說

B生物起源隨

C心理起源說

D勞動起源說

【答案】：C美國心理學(xué)家孟祿提出了教育的心理起源說。心理起源論認為教育起源于兒童對成人無意識的模仿，把全部教育都歸之于無意識狀態(tài)下產(chǎn)生的模仿行為，它否認了教育的目的性和社會性。C項正確。A項：神話起源說的代表人物是中國南宋理學(xué)家朱熹、所有宗教。該觀點認為教育是由神(上帝或天)所創(chuàng)造的，體現(xiàn)神或上天的意志，使人皈依于神或順從于天。與題干不符，排除。B項：生物起源說的代表人物是英國教育家沛西·能和法國社會學(xué)家利托爾諾。該觀點認為教育是一種生物現(xiàn)象，而不是人類所特有的社會現(xiàn)象；教育的產(chǎn)生完全來自動物的生存本能。其根本錯誤在于沒有把握人類教育的目的性和社會性。與題干不符，排除。D項：勞動起源說的代表人物是蘇聯(lián)教育學(xué)家米丁斯基和凱洛夫。該觀點認為教育起源于勞動過程中社會生產(chǎn)需要和人的發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一。是在馬克思歷史唯物主義理論的指導(dǎo)下形成的。蘇聯(lián)和我國的教育學(xué)家大都認可這一觀點。與題干不符，排除。故選C。10、在全面發(fā)展的教育中起導(dǎo)向和動力作用的是()。

A德育

B智育

C體育

D美育

【答案】：A德育在全面發(fā)展教育中起著靈魂和統(tǒng)帥的作用，為其他各育提供了方向性的保證，在全面發(fā)展的教育中起導(dǎo)向和動力作用。A項正確。B項：智育在全面發(fā)展的教育中起著前提和支持作用，為其他各育提供了知識基礎(chǔ)和能力基礎(chǔ)。與題干不符，排除。C項：體育在全面發(fā)展教育中為其他各育提供物質(zhì)基礎(chǔ)。與題干不符，排除。D項：美育在全面發(fā)展教育中起著動力作用。美育主要培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀，發(fā)展學(xué)生感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。與題干不符，排除。故選A。11、小學(xué)階段的教學(xué)多運用直觀形象的方式，中學(xué)以后可進行抽象講解，這體現(xiàn)了兒童身心發(fā)展()的特點。

A順序性

B個別差異性

C不平衡性

D階段性

【答案】：D順序性表現(xiàn)在身體發(fā)展按照首尾方向和中心四周方向發(fā)展，思維從具體向抽象發(fā)展等。個別差異性表現(xiàn)在每個階段內(nèi)，每個兒童間發(fā)展的差異性。不平衡性表現(xiàn)在發(fā)展速度不均衡，如身高、體重的兩個高峰期。階段性表現(xiàn)為不同年齡階段有不同的共性。題干中，小學(xué)階段的教學(xué)多運用直觀形象的方式，中學(xué)以后可進行抽象講解，體現(xiàn)了兒童身心發(fā)展的階段性。故選D。12、課程、教科書、教學(xué)參考書等屬于教育基本要素的是()。

A教育者

B受教育者

C教育中介

D教育媒體

【答案】：C教育影響是連接教育者與學(xué)習(xí)者的紐帶或者說中介。包括：教育內(nèi)容和教育手段。其中教育內(nèi)容包括教科書、教學(xué)參考書以及相關(guān)的電視影像資料、報刊、廣播等信息載體以及教育環(huán)境等；教育手段包括黑板、粉筆、多媒體、教師的語言等等。題干中描述的內(nèi)容屬于教育影響即教育中介。故選C。13、從個體身心發(fā)展動因的角度來看，“樹大自然直，人大自然長”的說法反映了()的觀點。

A多因素作用論

B白板論

C內(nèi)發(fā)論

D外銀論

【答案】：C內(nèi)發(fā)論強調(diào)內(nèi)在因素，如“成熟”“需要”，強調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機制決定的?！皹浯笞匀恢保舜笞匀婚L”的意思是對孩子無須多加管教，聽其自然，像樹長大了就會直溜挺拔一樣，人長大了就會成為人才。這種觀點與內(nèi)發(fā)論的觀點一致。故選C。14、將“教育”解釋為“教，上所施，下所效也；育，養(yǎng)子使作善也”的著作是()。

A《孟子》

B《學(xué)記》

C《說文解字》

D《論語》

【答案】：C許慎在《說文解字》中這樣解釋：“教，上所施，下所效也；育，養(yǎng)子使作善也”。故選C。15、現(xiàn)代教育發(fā)展的根本動因是()。

A科技進步

B生產(chǎn)發(fā)展水平

C政治需要

D產(chǎn)業(yè)革命

【答案】：A現(xiàn)代科技的發(fā)展從根本上改變著社會對人的素質(zhì)要求并引發(fā)了教育的現(xiàn)代化?，F(xiàn)代教育正是人們在自覺適應(yīng)以科技進步為基礎(chǔ)的現(xiàn)代大生產(chǎn)和現(xiàn)代社會生活要求的過程中發(fā)展起來的，它反映了科技進步的需要。科技進步是現(xiàn)代教育發(fā)展的根本動因。故選A。16、教育的基本著眼點是()。

A傳授知識

B發(fā)展智力

C人的發(fā)展

D社會發(fā)展

【答案】：C教育的本質(zhì)屬性是有目的地培養(yǎng)人的活動。教育的直接目的是促進人的身心發(fā)展。所以說，歸根到底教育的基本著眼點在于人的發(fā)展。故選C。17、()是品德教育中運用最為廣泛的基本方法。

A榜樣示范法

B說服教育法

C情感陶冶法

D鍛煉法

【答案】：BB項，說服教育法是指通過擺事實、講道理，使學(xué)生提高認識，形成正確觀點的方法。它是品德教育中運用最為廣泛的基本方法。A項，榜樣示范法是指以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來影響學(xué)生品德的方法。C項，情感陶冶法是指通過創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德的方法。D項，鍛煉法是指有目的地組織學(xué)生進行一定的實際活動以培養(yǎng)他們良好品德的方法。故選B。18、訓(xùn)練班級成員自己管理自己、自己教育自己、自主開展活動的最好載體是()。

A班主任

B興趣小組

C少先隊

D班集體

【答案】：D班集體是班主任訓(xùn)練班級成員自己管理、教育自己，開展自主活動，從而達到教育目的的最佳載體。D項正確。A項：班主任是指在學(xué)校中全面負責(zé)一個教學(xué)班學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、健康與生活等工作的教師，是班級的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和教育者，是學(xué)校辦學(xué)思想的貫徹者，是聯(lián)系班級任課教師和學(xué)生團隊組織的紐帶，是溝通學(xué)校、家長和社會的橋梁。與題干不符，排除。B項：興趣小組是一類具有相同或相似興趣愛好的人所構(gòu)成的群體。與題干不符，排除。C項：少先隊是中國少年兒童的群眾組織，是少年兒童學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義的地方，是建設(shè)社會主義和共產(chǎn)主義的預(yù)備隊。與題干不符，排除。故選D。19、當(dāng)代教育家蘇霍姆林斯基在他曾擔(dān)任校長的帕夫雷什中學(xué)創(chuàng)立了幾十個課外興趣小組供學(xué)生選擇。這反映了教育必須適應(yīng)人身心發(fā)展的哪一特點？()

A順序性

B穩(wěn)定性

C可變性

D個別差異性

【答案】：D不同的學(xué)生各有其特點，設(shè)置供學(xué)生選擇的興趣小組正是遵循了學(xué)生的個別差異性規(guī)律。故選D。20、能使學(xué)生在短時間內(nèi)獲得大量系統(tǒng)的科學(xué)知識的教學(xué)方法是()。

A講授法

B討論法

C談話法

D指導(dǎo)法

【答案】：A講授法可以使學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，在短時間內(nèi)獲得大量系統(tǒng)的科學(xué)知識。故選A。21、全面實施素質(zhì)教育的基本途徑是()。

A教學(xué)

B課外活動

C勞動教育

D道德教育

【答案】：A教學(xué)是學(xué)校的中心工作，學(xué)校工作以教學(xué)為主。實施素質(zhì)教育，必須通過教學(xué)才能實現(xiàn)既定目標。故選A。22、對教育規(guī)律與教育方針兩者關(guān)系的看法正確的是()。

A教育規(guī)律和教育方針都是人們主觀意志的體現(xiàn)

B正確的教育方針反映了教育的客觀規(guī)律

C教育方針能替代教育規(guī)律

D教育方針政策是教育學(xué)研究的主要對象和最終依據(jù)

【答案】：B教育規(guī)律是客觀存在的，不以人們的意志為轉(zhuǎn)移；而教育方針政策是是人們根據(jù)一定的需要而制定出來的，它是人們主觀意志的體現(xiàn)，因此，A是錯誤的。教育方針是根據(jù)教育規(guī)律制定的，能夠反映客觀規(guī)律，卻不能替代教育規(guī)律，所以C也是錯誤的。教育學(xué)研究的主要對象是教育規(guī)律，不是教育方針政策，D也是錯誤的。正確的教育方針政策，它是根據(jù)科學(xué)的教育理論和當(dāng)時的現(xiàn)實狀況和需要制定出來的，反映了教育的客觀規(guī)律。故選B。23、在基礎(chǔ)教育課程改革中，課程設(shè)計的表現(xiàn)方式不包括()。

A課程標準

B課程計劃

C教材

D多媒體課件

【答案】：D課程設(shè)計是一個有目的、有計劃、有結(jié)構(gòu)地產(chǎn)生課程計劃、課程標準以及教材等系統(tǒng)化的活動。因此課程設(shè)計的表現(xiàn)方式包括課程計劃、課程標準和教材。也稱課程設(shè)計的三個層次、課程的文本表現(xiàn)形式、課程的物化形式等。故選D。24、教育心理研究的核心內(nèi)容是()。

A學(xué)習(xí)過程

B教學(xué)過程

C評價過程

D反思過程

【答案】：A學(xué)習(xí)過程指學(xué)生在教學(xué)情境中，通過與教師、同學(xué)以及教學(xué)信息的相互作用獲得知識、技能和態(tài)度的過程。學(xué)習(xí)過程是教育心理學(xué)研究的核心內(nèi)容。故選A。25、王老師在歷史課上講到民族英雄岳飛時，從歷史事實出發(fā)，高度贊揚了岳飛的愛國主義精神，使同學(xué)們受到了深深的感染。王老師的教學(xué)主要體現(xiàn)了哪一教學(xué)原則？()

A科學(xué)性和思想性相統(tǒng)一原則

B直觀性原則

C啟發(fā)性原則

D因材施教原則

【答案】：A科學(xué)性與思想性相統(tǒng)一原則是指教師在傳授知識與技能過程中，結(jié)合內(nèi)在因素，對學(xué)生進行政治、思想教育和道德品質(zhì)教育。故選A。26、學(xué)校進行素質(zhì)教育和全面發(fā)展教育的基本途徑是()。

A課外活動

B教學(xué)活動

C班主任活動

D實踐活動

【答案】：B學(xué)校進行素質(zhì)教育和全面發(fā)展教育的基本途徑是教學(xué)活動。故選B。27、國家對某一學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容及進度作出規(guī)定的指導(dǎo)性文件稱為()。

A教學(xué)計劃

B課程計劃

C教科書

D課程標準

【答案】：D課程標準是規(guī)定某一學(xué)科的課程性質(zhì)、課程目標、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)進度、實施建議的教學(xué)指導(dǎo)性文件。它是教材編寫、教學(xué)、評價和考試命題的依據(jù)，是國家管理和評價課程的基礎(chǔ)，體現(xiàn)了國家對不同階段學(xué)生在知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀等方面的基本要求。故選D。28、我國現(xiàn)行的教學(xué)組織形式是()。

A輪換制

B小班制

C班級授課制

D導(dǎo)生制

【答案】：C我國現(xiàn)行的教學(xué)組織形式是班級授課制。故選C。29、教育既有培養(yǎng)創(chuàng)新能力的作用，也有扼殺創(chuàng)新能力的力量，此觀點反映教育具有()。

A顯性功能與隱性功能

B正向功能與負向功能

C個體功能與社會功能

D政治功能與經(jīng)濟功能

【答案】：B按教育的作用方向劃分，可以把教育的功能分為正向功能與負向功能。教育的正向功能是指教育對個體和社會產(chǎn)生了積極促進的作用。教育的負向功能是指教育阻礙社會進步和個體發(fā)展的消極影響和作用。題干中，“教育培養(yǎng)創(chuàng)新能力”體現(xiàn)了教育的正向功能；“扼殺創(chuàng)新能力”體現(xiàn)了教育的負向功能。B項正確。A項：是按教育功能呈現(xiàn)的形式來分的。顯性功能是依照教育目的，教育在實際運行中所出現(xiàn)的與之相符合的結(jié)果。隱性功能是伴隨顯性功能所出現(xiàn)的非預(yù)期的功能。題干未涉及教育是否按照預(yù)期來運行。與題干不符，排除。C項：是按教育作用的對象來分的。個體功能是指教育對個體發(fā)展的影響和作用。社會功能是指教育影響社會的存在與發(fā)展。題干中所提到的“創(chuàng)新能力”是針對個體來說的，而非社會。與題干不符，排除。D項：政治功能與經(jīng)濟功能，表現(xiàn)為教育對社會政治、經(jīng)濟所發(fā)揮的作用，與題干中的“創(chuàng)新能力”沒有直接關(guān)系。故選B。30、明代在城鄉(xiāng)泛設(shè)立了一種對兒童進行教育的機構(gòu)，它在招生擇師，學(xué)習(xí)內(nèi)容和教學(xué)活動等方面形成了較為完備的制度，這種教育機構(gòu)是()。

A書館

B精舍

C社學(xué)

D私塾

【答案】：C只有社學(xué)和私塾針對兒童，社學(xué)是國家建立，私塾屬于私立。故選C。31、學(xué)校一切教育教學(xué)活動都是為了()。

A教學(xué)目的

B教學(xué)結(jié)果

C教學(xué)方式

D教學(xué)步驟

【答案】：A教育目的是整個教育工作的方向，是一切教育工作的出發(fā)點。教育目的的實現(xiàn)也是教育活動的歸宿。32、學(xué)生間適度和適量競爭，不但不會影響學(xué)生間的人際關(guān)系，而且還會()。

A提高學(xué)習(xí)和工作效率

B養(yǎng)成競爭意識

C導(dǎo)致教師管理公正

D促進團結(jié)協(xié)作

【答案】：A課堂里的競爭包括群體間的競爭和群體內(nèi)的競爭。班級之間的競爭屬于群體間的競爭，班內(nèi)學(xué)生之間的競爭屬于群體內(nèi)的競爭。各種競爭通常都能激發(fā)個人的努力，提高成就動機和抱負水平，縮小個人的能力與成績之間的差距，提高學(xué)習(xí)效率。競爭也能使學(xué)生較好地發(fā)現(xiàn)自己尚未顯示出來的潛力和自己的局限性，有助于自覺地克服某些不良的人格特征。競爭還可以增加學(xué)生學(xué)習(xí)與工作的興趣，使集體生活更富有生氣。因而適度的競爭，不但不會影響學(xué)生間的人際關(guān)系，而且還會提高學(xué)習(xí)和工作效率。A項正確。B、C、D三項：均為干擾項。與題干不符，排除。故選A。33、合作開發(fā)能夠更充分地利用課程資源，有利于各方之間的交流，特別有利于教師之間相互學(xué)習(xí)、提高。以下不屬于合作開發(fā)的形式的是()。

A校際合作

B校內(nèi)合作

C教師與專家的合作

D課題研究

【答案】：D合作開發(fā)有多種形式，如教師與專家的合作、校內(nèi)合作、校際的合作、學(xué)校與當(dāng)?shù)亟逃姓块T的合作、學(xué)校與社區(qū)的合作等。故選D。34、學(xué)校當(dāng)中良好的校風(fēng)、班風(fēng)、師生關(guān)系等屬于()。

A顯性課程

B隱性課程

C必修課程

D選修課程

【答案】：B根據(jù)課程的表現(xiàn)形式可分為，顯性課程和隱性課程。隱性課程也叫潛在課程，無形課程或隱蔽課程，指學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，從具體學(xué)習(xí)環(huán)境中所獲得的“計劃外”的知識、觀念、情感等，不是課程計劃中所預(yù)期的東西。校風(fēng)、班風(fēng)、師生關(guān)系屬于隱性課程。故B入選。A項，顯性課程也成正規(guī)課程，指學(xué)校所開設(shè)的所有課程，或者說在課程表上應(yīng)該體現(xiàn)的課程。顯著特點是計劃性。與B對立，排除。CD項與題干表述相去甚遠，很容易排除。故選B。35、正式提出“班級”一詞的是文藝復(fù)興時期的著名教育家()。

A埃拉斯莫斯

B夸美紐斯

C德魯克

D馬卡連柯

【答案】：A率先正式使用“班級”一詞的是文藝復(fù)興時期的著名教育家埃拉斯莫斯。故選A。36、在構(gòu)成教育活動的基本要素中，主導(dǎo)性的因素是()。

A教育者

B受教育者

C教育措施

D教育內(nèi)容

【答案】：A構(gòu)成教育活動的基本要素是教育者、受教育者和教育措施。教育的三個基本要素中，教育者是主導(dǎo)性的因素，是教育活動的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者。故選A。37、教育需要有的放矢、因材施教，這是因為學(xué)生的身心發(fā)展具有()。

A不平衡性

B順序性

C階段性

D差異性

【答案】：D個體的身心發(fā)展具有不平衡性、順序性、階段性、互補性和差異性。其中，差異性主要指個體在興趣、愛好、意志、性格等多方面存在著個別差異。個體身心發(fā)展的差異性要求教育要做到有的放矢，要遵循因材施教的教學(xué)原則。故選D。38、班主任工作的前提和基礎(chǔ)是()。

A組織和培養(yǎng)班集體

B把課上好

C了解和研究學(xué)生

D組織班級活動

【答案】：C班主任工作的前提和基礎(chǔ)是了解和研究學(xué)生；中心環(huán)節(jié)是組織和培養(yǎng)班集體。故選C。39、教學(xué)評價是對()所做的測量、分析和評定。

A課程計劃

B教學(xué)質(zhì)量

C教學(xué)方法

D課程標準

【答案】：B教學(xué)評價是對教學(xué)質(zhì)量所做的測量、分析和評定。它以參與教學(xué)活動的教師、學(xué)生、教學(xué)目標、內(nèi)容、方法、教學(xué)設(shè)備、場地和時間等因素的有機組合的過程和結(jié)果為評價對象，是對教學(xué)活動的整體功能所做的評價。故選B。40、教學(xué)是學(xué)校的中心工作，正確領(lǐng)會和理解其含義直接關(guān)系教學(xué)的效果。對教學(xué)概念理解正確的是()。

A學(xué)生學(xué)的活動

B教師指導(dǎo)下學(xué)生學(xué)的活動

C教師教的活動

D教師教和學(xué)生學(xué)的統(tǒng)一活動

【答案】：D教學(xué)是在教育目的的規(guī)范下，教師的教和學(xué)生的學(xué)共同組成的一種雙邊活動過程。故選D。41、關(guān)于教學(xué)策略的認識正確的是()。

A教學(xué)策略即教學(xué)方法

B制定教學(xué)策略就是做好教學(xué)計劃。

C能夠找到統(tǒng)一的適用于所有教學(xué)的教學(xué)策略

D教學(xué)策略具有明確的針對性和典型的靈活性

【答案】：D教學(xué)策略是為了達到教學(xué)目的，完成教學(xué)任務(wù)，在對教學(xué)行動清晰認識的基礎(chǔ)上對教學(xué)活動進行調(diào)節(jié)和控制的一系列執(zhí)行過程，它具有指向性(針對性)、整合性、可操作性、靈活性和調(diào)整性。教學(xué)策略不是單指教學(xué)方法或教學(xué)計劃，具有明確的針對性和典型的靈活性。故選D。42、下面哪一個不是班主任在班級管理中扮演的角色？()

A法人

B教育者

C組織者

D領(lǐng)導(dǎo)者

【答案】：A班主任是學(xué)校中全面負責(zé)一個班學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、生活等工作的教師，是班級的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和教育者。故選A。43、教學(xué)的基本組織形式是()。

A個別教學(xué)

B課外教學(xué)

C現(xiàn)場教學(xué)

D課堂教學(xué)

【答案】：D教學(xué)的組織形式包括：個別教學(xué)、班就授課制、復(fù)式教學(xué)、現(xiàn)場教學(xué)、分組教學(xué)、設(shè)計教學(xué)法和道爾頓制、特朗普制。其中，教學(xué)的基本組織形式是課堂教學(xué)，而課堂教學(xué)的主要形式是班級授課制。故選D。44、“沒有無教育的教學(xué)，也沒有無教學(xué)的教育”，此觀點反映了()。

A教與學(xué)的關(guān)系

B傳授知識與發(fā)展能力的關(guān)系

C教書與育人的關(guān)系

D教師與學(xué)生的關(guān)系

【答案】：C“沒有無教育的教學(xué)，也沒有無教學(xué)的教育”說明脫離了德育的智育和脫離了智育的德育都是不存在的。此觀點體現(xiàn)了教書與育人的關(guān)系。故選C。45、清朝末年，我國小學(xué)教育得到了進一步的發(fā)展。()創(chuàng)辦的南洋公學(xué)外院，是我國最早的近代意義上的公立新式小學(xué)。

A盛宣懷

B張煥倫

C張之洞

D李鴻章

【答案】：A1897年，盛宣懷創(chuàng)辦了南洋公學(xué)。這是我國最早兼有師范、小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)的完整教育體制的學(xué)校。南洋公學(xué)的外院即為小學(xué)，是我國最早的、近代意義上的公立新式小學(xué)堂。故選A。46、至今仍有積極意義的“教學(xué)相長”“啟發(fā)誘導(dǎo)”“循序漸進”“長善救失”“藏息相輔”“師嚴而道尊”等思想是()中提出的。

A《學(xué)記》

B《論演說家的教育》

C《雄辯術(shù)原理》

D《大教學(xué)論》

【答案】：A《學(xué)記》是戰(zhàn)國后期出現(xiàn)的一部我國最早專門論述教育的著作，系統(tǒng)而全面地闡明了教育的目的及作用，教育和教學(xué)的制度、原則和方法，教師的地位和作用和師生關(guān)系等。其中的“教學(xué)相長”“啟發(fā)誘導(dǎo)”“循序漸進”“長善救失”“藏息相輔”“師嚴而道尊”等思想，對現(xiàn)在的教育仍有借鑒意義。故選A。47、“以僧為師”“以(書)吏為師”是古代()教育的一大特征。

A印度

B中國

C巴比倫

D埃及

【答案】：D古代埃及宗教權(quán)威至高無上，教育控制在婆羅門教和佛教手中。“以僧為師”“以(書)吏為師”成為古代埃及教育的一大特征。故選D。48、君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義?？鬃拥倪@句話體現(xiàn)的教育思想是()。

A以人為本

B教育反思

C有教無類

D情景教學(xué)

【答案】：B孔子這句話意思是說，君子有九件用心思慮的事，看要想到看明白沒有、聽要想到聽清楚沒有、神態(tài)要想到是否溫和、容貌要想到是否恭敬、言談要想到是否誠實、處事要想到是否謹慎、疑難要想到是否要求教、憤怒要想到是否有后患、見到有所得到要想到是否理所該得。體現(xiàn)了“反思”的教育思想。故選B。49、()是班主任了解學(xué)生、管理班級的常用方法。

A觀察法

B談話法

C書面材料和學(xué)生作品分析法

D調(diào)查訪問法

【答案】：A班主任了解和研究學(xué)生的方法也多種多樣，如觀察法、談話法、問卷法、作品分析法、調(diào)查法和測量法等。其中，觀察法是班主任在自然情況下，有目的、有計劃地對學(xué)生進行了解和研究的方法。觀察法是班主任工作中一種最常用、最基本的方法。故選A。50、根據(jù)新課程改革要求，以下能體現(xiàn)今后考試改革方向的是()。①突出考試的診斷、選拔和發(fā)展功能②考試的內(nèi)容要以課程標準為依據(jù)，體現(xiàn)新的人才觀和教育觀③改進考試的方式，倡導(dǎo)靈活多樣、多次機會、雙向選擇的原則④考試要考慮學(xué)生的年齡特點和個別差異

A①②③

B①③④

C①②③④

D②③④

【答案】：C四種描述都能體現(xiàn)今后考試改革方向。故選C。51、作為學(xué)科的教育學(xué)的研究對象是“教育與人的發(fā)展”和“教育與()的發(fā)展”的相互關(guān)系以及學(xué)校教育的各個方面。

A家庭

B社會

C政府

D環(huán)境

【答案】：B作為學(xué)科的教育學(xué)的研究對象是“教育與人的發(fā)展”和“教育與社會的發(fā)展”的相互關(guān)系以及學(xué)校教育的各個方面。故選B。52、個體身心發(fā)展的()決定了教育工作必須循序漸進。

A順序性

B不平衡性

C階段性

D個別差異性

【答案】：A人身心發(fā)展的順序性決定教育工作應(yīng)該循序漸進地進行。故選A。53、下列教育對社會文化的選擇功能表述不正確的是()。

A在動態(tài)發(fā)展中進行文化選擇

B通過多種途徑進行文化選擇

C根據(jù)培養(yǎng)人的客觀教育規(guī)律進行文化選擇

D按照本國歷史進行文化選擇

【答案】：D教育對社會文化的選擇功能包括：根據(jù)培養(yǎng)人的客觀教育規(guī)律進行文化選擇；按照嚴格的標準進行文化選擇；通過多種途徑進行文化選擇；在動態(tài)發(fā)展中進行文化選擇。故選D。54、屬于馬克思主義教育起源說的是()。

A神話起源說

B生物起源說

C心理起源說

D勞動起源說

【答案】：D神話起源說是最古老的起源學(xué)說；生物起源說的代表人物是利托爾諾和沛西.能；心理起源說的代表人物是孟祿。故選D。55、雙軌學(xué)制形成于18、19世紀的西歐，其中一軌是“學(xué)術(shù)性”，另一軌是“職業(yè)型”，以下關(guān)于這種學(xué)制形成方式的描述中，正確的是()。

A兩條軌道發(fā)端于高等教育，是自上而下形成的

B均發(fā)端于初等教育，是自下而上形成的

C學(xué)術(shù)型軌道是自上而下形成的，職業(yè)型軌道是自下而上形成的

D學(xué)術(shù)型軌道是自下而上形成的，職業(yè)型軌道是自上而下形成的

【答案】：B初等教育入學(xué)年齡沒有延后。故選B。56、教師和學(xué)生在社會道德上是()的關(guān)系。

A上下級

B平等

C授受

D相互促進

【答案】：D從社會學(xué)角度看，教師和學(xué)生都是具有獨立人格的個體，教師教會學(xué)生知識的過程，同時也是自身不斷學(xué)習(xí)提高的過程，從道德層面來說，教師和學(xué)生在教學(xué)過程中實現(xiàn)共同進步，二者在社會道德上是互相促進的關(guān)系。故選D。57、()興起于20世紀70年代，是當(dāng)代西方教育理論界占主導(dǎo)地位的教育思想。

A實驗教育學(xué)

B文化教育學(xué)

C實用主義教育學(xué)

D批判教育學(xué)

【答案】：D實驗教育學(xué)興起于19世紀末20世紀初，主要采用自然科學(xué)的實驗法來研究兒童發(fā)展及其與教育關(guān)系的理論。文化教育學(xué)又稱精神科學(xué)教育學(xué)，是19世紀末出現(xiàn)在德國的一種教育學(xué)說。實用主義教育學(xué)是19世紀末20世紀初興起于美國的一種教育思潮。批判教育學(xué)興起于20世紀70年代，是當(dāng)代西方教育理論界占主導(dǎo)地位的教育思潮。故選D。58、我國基礎(chǔ)教育實施“一綱多本”的教材使用原則，這里的“綱”指的是()。

A課程標準

B課程計劃

C教學(xué)計劃

D教學(xué)原則

【答案】：A課程標準指在一定的課程理論指導(dǎo)下，依據(jù)培養(yǎng)目標和課程方案，以綱要的形式編制的關(guān)于教學(xué)科目內(nèi)容、教學(xué)實施建議及課程資源開發(fā)等方面的指導(dǎo)性文件。因此，我國基礎(chǔ)教育實施的“一綱多本”的教材使用原則中的“綱”指的是課程標準。故選A。59、教師向?qū)W生解釋、說明、論證概念、原理等的教學(xué)方法是()。

A講解法

B講述法

C講演法

D講讀法

【答案】：A講授法是我國中小學(xué)常用的教學(xué)方法，其可分為講述、講解、講讀和講演四種形式。講述是指教師用生動形象的語言，對教學(xué)內(nèi)容進行系統(tǒng)的敘述或描述，從而讓學(xué)生理解和掌握知識的講授方式；講解是指教師對教材內(nèi)容進行解釋、說明、闡述、論證的講授方式；講讀是在講述、講解的過程中，把閱讀材料的內(nèi)容有機結(jié)合起來的一種講授方式；講演是講授的最高形式，它要求教師不僅要系統(tǒng)而全面地描述事實、解釋道理，而且還要通過深入的分析比較、綜合概括、推理判斷、歸納演繹等抽象思維手段，做出科學(xué)的結(jié)論，讓學(xué)生理解和掌握理論知識，形成正確的立場、觀點和方法。故選A。60、教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)指的是教學(xué)進程的()。

A基本部分

B基本內(nèi)容

C基本途徑

D基本階段

【答案】：D教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)指的是教學(xué)進程的基本階段，教學(xué)過程各階段的有機結(jié)合形成了教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)。教學(xué)過程中學(xué)生的認識分為五個階段：引起學(xué)習(xí)動機、領(lǐng)會知識、鞏固知識、運用知識、檢查知識。故選D。61、出現(xiàn)最早、影響最廣，以夸美紐斯、赫爾巴特、斯賓塞等為其代表人物的課程理論為()。

A學(xué)科中心課程論

B活動中心課程論

C社會中心課程論

D綜合實踐課程論

【答案】：A教育史上一共有三種典型的課程理論：學(xué)科中心課程論(又叫知識中心課程論)，代表人物是夸美紐斯、赫爾巴特、斯賓塞等；活動中心課程論(又叫兒童中心課程論)，代表人物是杜威；社會中心課程論，代表人物是布拉梅爾德、弗萊雷。故選A。62、“校本課程開發(fā)”的核心是()。

A學(xué)校

B教務(wù)處主任

C教師

D家長和學(xué)生

【答案】：C校本課程是學(xué)校自主決定的課程，它的開發(fā)主體是教師?！靶１菊n程開發(fā)”的核心是教師。故選C。63、我國孔子提出的“視其所以，觀其所由，察其所安”主張的實質(zhì)就是我們進行德育工作時應(yīng)遵循的()。

A教育的導(dǎo)向性原則

B教育的一致性原則

C因材施教的原則

D教育的連續(xù)性原則

【答案】：C因材施教原則是指進行德育要從學(xué)生的思想認識和品德發(fā)展的實際出發(fā)，根據(jù)他們的年齡特征和個性差異進行不同的教育，使每個學(xué)生的品德都能得到最好的發(fā)展?？鬃犹岢隽恕耙暺渌裕^其所由，察其所安”的了解學(xué)生的有效方法，擅長于根據(jù)學(xué)生特點進行有區(qū)別的教育。故選C。64、教師上課時，經(jīng)常把講解與直觀材料的運用結(jié)合起來，利用的是()。

A創(chuàng)造想象

B再造想象

C理想

D空想

【答案】：B再造想象是根據(jù)語詞的描述或圖形的示意，在頭腦中形成與之相符合或相仿的新形象的過程。故選B。65、“雜施而不孫，則壞亂而不修”，《學(xué)記》中提出的這一主張與下列()教學(xué)原則對應(yīng)。

A因材施教

B教學(xué)相長

C循序漸進

D量力性原則

【答案】：C“雜施而不孫，則壞亂而不修”是說教學(xué)不按一定的順序，學(xué)生就會陷入混亂。這句話體現(xiàn)了循序漸進的教學(xué)原則。故選C。66、“揚長避短”“長善救失”合乎()對教育的制約。

A人的身心發(fā)展的不均衡性

B人的身心發(fā)展的互補性

C人的身心發(fā)展的整體性

D人的發(fā)展的個別差異性

【答案】：B互補性反映出個體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系。一方面是指機體某一方面的機能受損甚至缺失后，可通過其他方面的超常發(fā)展得到部分補償；另一方面，互補性也存在于心理機能和生理機能之間。如身患重病或有殘缺的人，如果他有頑強的意志和戰(zhàn)勝疾病的信心，身心依然得到發(fā)展。故選B。67、實現(xiàn)學(xué)校教育對學(xué)生發(fā)展的主導(dǎo)作用，其基本前提是()。

A學(xué)校的環(huán)境創(chuàng)設(shè)

B教師的主導(dǎo)作用

C家長的積極配合

D學(xué)生的能動活動

【答案】：D學(xué)校教育主導(dǎo)作用的實現(xiàn)，最重要的條件是必須通過學(xué)生自身的積極活動。故選D。68、教育發(fā)展水平的最終決定性因素是()。

A生產(chǎn)力

B生產(chǎn)關(guān)系

C經(jīng)濟基礎(chǔ)

D政治制度

【答案】：A生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育發(fā)展的規(guī)模和速度，制約著教育結(jié)構(gòu)的變化，制約著教育內(nèi)容、方法與手段。因此，生產(chǎn)力發(fā)展水平成為教育發(fā)展水平的最終決定性因素。故選A。69、被毛澤東贊譽為“偉大的人民教育家”，并提出了“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”的教育名言的人是()。

A蔡元培

B黃炎培

C陳鶴琴

D陶行知

【答案】：D陶行知是中國現(xiàn)代教育史上一位著名的人民教育家，同時又是一位堅定的民主戰(zhàn)士和大眾詩人。毛澤東贊揚他是“偉大的人民教育家”，周恩來評價他是“一個無保留追隨黨的黨外布爾什維克”，宋慶齡贊頌他是“萬世師表”。陶行知曾說：“教師的職責(zé)是千教萬教教人求真，學(xué)生的職責(zé)是千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人?！盌項正確。A項：蔡元培被譽為“學(xué)界泰斗，人世楷?！保岢隽恕拔逵苯逃?、教育獨立思想，并進行了北大改革實踐。與題干不符，排除。A項：黃炎培提出了職業(yè)教育思想。與題干不符，排除。C項：陳鶴琴被稱為中國幼教之父，他創(chuàng)辦了中國第一所實驗幼稚園——鼓樓幼稚園，提出了“活教育”思想體系。與題干不符，排除。故選D。70、教師在建立班集體、維持班級紀律、組織班級活動、協(xié)調(diào)人際關(guān)系等活動中扮演著()。

A研究者

B示范者

C朋友

D管理者

【答案】：D教師不僅要扮演好傳道受業(yè)解惑者的角色，還要扮演好管理者的角色，維持正常的教學(xué)秩序，如確立班級目標、建立班集體、制定和貫徹規(guī)章制度、維持班級紀律等。故選D。71、練習(xí)是影響運動技能學(xué)習(xí)的重要因素，運動技能形成過程中，在練習(xí)中期會出現(xiàn)動作技能暫時停頓的現(xiàn)象。這一現(xiàn)象被稱為()。

A高原現(xiàn)象

B挫折現(xiàn)象

C

C抑制現(xiàn)象

D低分現(xiàn)象

【答案】：A動作技能的形成過程中，在新的動作組織體系還沒有建立之前，往往會出現(xiàn)一個進步暫時停頓的時期，這就是高原期。A項正確。A項：挫折現(xiàn)象是人們在有目的的活動中，遇到無法克服或自以為無法克服的阻礙，使其需要或動機不能得到滿足的情況所表現(xiàn)出來的現(xiàn)象。與題干不符，排除。C項：抑制現(xiàn)象是指當(dāng)某一激動單獨到達受抑制區(qū)域時尚能勉強通過，但若有另一激動從另一方向傳來并較早地到達受抑制區(qū)，那么就影響這個激動，使其不能通過。與題干不符，排除。D項：低分現(xiàn)象是針對考試成績低下而言的。與題干不符，排除。故選A。72、某老師嘗試采用探究型教學(xué)方式，課前必須對學(xué)生進行分組，全班30個學(xué)生，下列分組方法最合適的是 ()。

A學(xué)生自愿分組，人數(shù)不限

B教師分組，分成6組，按學(xué)號的順序分

C學(xué)生在課前自愿分組，每組5~6人，把分組名單交給教師

D教師來分組，分6組，成績好的與成績好的分一組，成績差的與成績差的分在一組

【答案】：C探究學(xué)習(xí)是在學(xué)生在主動參與的前提下，根據(jù)自己的猜想或假設(shè)，在科學(xué)理論指導(dǎo)下，運用科學(xué)的方法對問題進行研究，在研究過程中獲得創(chuàng)新實踐能力、獲得思維發(fā)展，自主構(gòu)建知識體系的一種學(xué)習(xí)方式。所以只有C項是探究性教學(xué)。故選C。73、針對某一特殊的教學(xué)內(nèi)容，教師先進行簡單提示或不作講解，只是給學(xué)生一個任務(wù)，讓其自己完成。這種教學(xué)方法是()。

A演示教學(xué)法

B示范式教學(xué)法

C探索式教學(xué)法

D情景教學(xué)法

【答案】：C探索式教學(xué)法，又稱發(fā)現(xiàn)法、研究法，它的指導(dǎo)思想是在教師的指導(dǎo)下，以學(xué)生為主體，讓學(xué)生自覺地、主動地探索。在這個過程中教師指導(dǎo)主要是簡單指示和給出任務(wù)等。故選C。74、智力的核心成分是()。

A創(chuàng)造力

B思維力

C觀察力

D記憶力

【答案】：B智力是使人能順利完成某種活動所必需的各種認知能力的有機結(jié)合，它包括觀察力、記憶力、注意力、想象力和思維力等成分，并以思維力為核心。故選B。75、我國高校于1999年開始大幅度擴招，毛人學(xué)率已經(jīng)由1998年的9.8%增長到2004年的()，跨人高等教育大眾化階段。

A19%

B18%

C15%

D18.9%

【答案】：A我國高校于1999年開始大幅度擴招，高等教育在讀人數(shù)急劇增加，毛人學(xué)率巳經(jīng)由1998年的9.8%增長到2004年的19%，跨人高等教育大眾化階段。故選A。76、宋老師要上一節(jié)高二數(shù)學(xué)課，他備課的最重要依據(jù)應(yīng)該是()。

A歷年高考題

B習(xí)題集

C課程標準

D教學(xué)參考書

【答案】：C課程標準是規(guī)定某一學(xué)科的課程性質(zhì)、課程目標、內(nèi)容目標、實施建議的教學(xué)指導(dǎo)性文件。課程標準是教師備課最重要的依據(jù)。故選C。77、學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動相脫離屬于()階段教育的特征。

A原始社會的教育

B古代社會的教育

C現(xiàn)代社會的教育

D未來社會的教育

【答案】：BB選項古代社會的教育指的是奴隸社會的教育和封建社會的教育，這一時期教育與生產(chǎn)勞動相脫離。A選項原始社會的教育與社會生活以及生產(chǎn)勞動緊密相連。在馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的指導(dǎo)下，現(xiàn)代及未來教育也是教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合。故選B。78、教學(xué)工作中的中心環(huán)節(jié)是()。

A備課

B上課

C作業(yè)的檢查與批改

D課外輔導(dǎo)

【答案】：B教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是上課。故選B。79、專制型教師對學(xué)生的態(tài)度會使學(xué)生形成下列哪一種人格特點()。

A情緒緊張，冷淡，攻擊性強，自制力弱

B無組織紀律性，無團體目標

C情緒穩(wěn)定，態(tài)度積極友好，有領(lǐng)導(dǎo)能力

D樂觀活躍，具有創(chuàng)意，直覺力強，人際關(guān)系很好

【答案】：A專期型的教師發(fā)現(xiàn)為包辦學(xué)生的一切學(xué)習(xí)活動，全憑個人的好惡對學(xué)生贊譽、貶損。學(xué)生則表現(xiàn)為情緒緊張、冷漠、具有攻擊性、自制力弱。故選A。80、教師對學(xué)生的實際水平、理解和接受能力應(yīng)有一個正確的估量，才能對學(xué)生提出符合他們實際情況、能為他們所接受的適度要求。這符合嚴格教育中的()原則。

A嚴而有理

B嚴而有度

C嚴而有方

D嚴而有恒

【答案】：B教師對學(xué)生的實際水平、理解和接受能力應(yīng)有一個正確的估量，才能對學(xué)生提出符合他們實際情況、能為他們所接受的適度要求。這符合嚴格教育中的嚴而有度原則。故選B。81、教師的根本任務(wù)是()。

A教學(xué)

B班級管理

C發(fā)展學(xué)生智力

D教書育人

【答案】：D教師是學(xué)校教育工作的主要實施者，其根本任務(wù)是教書育人。故選D。82、小學(xué)教育在義務(wù)教育的地位主要體現(xiàn)在()。

A普及性、強制性、義務(wù)性

B基礎(chǔ)性、強制性、義務(wù)性

C普及性、強制性、基礎(chǔ)性

D基礎(chǔ)性、普及性、義務(wù)性

【答案】：C小學(xué)教育在義務(wù)教育中的地位主要體現(xiàn)在普及性、強制性、基礎(chǔ)性。普及性是指每個適齡兒童都能受完九年義務(wù)教育；強制性是指必須依靠國家法律的強制力量來保證義務(wù)教育的實施；基礎(chǔ)性是指小學(xué)教育是各級各類教育的基礎(chǔ)，這種基礎(chǔ)地位是不容忽視的。故選C。83、()主要是使學(xué)生獲得關(guān)于所學(xué)內(nèi)容的一個整體的表象，是所有教學(xué)活動的必經(jīng)階段。

A激發(fā)學(xué)習(xí)動機

B感知教材

C理解教材

D運用知識

【答案】：B題干描述的是感知教材的含義。故選B。84、教學(xué)計劃的中心問題是()。

A開哪些科目

B各門學(xué)科開設(shè)的順利

C各學(xué)科的教學(xué)時間

D各科的教學(xué)方法

【答案】：A選項中都是教學(xué)計劃(也稱課程計劃)的內(nèi)容，但中心問題是開設(shè)哪些科目。故選A。85、以下道德教育模式中，將“學(xué)會選擇”作為核心理論的是()。

A價值澄清模式

B認識發(fā)展模式

C體諒模式

D社會學(xué)習(xí)模式

【答案】：A價值澄清模式重在讓學(xué)生“選擇”價值觀。故選A。86、心理學(xué)家提出了發(fā)展的關(guān)鍵期或最佳期的概念，其依據(jù)是身心發(fā)展的()。

A順序性

B階段性

C不平衡性

D互補性

【答案】：C個體身心發(fā)展的不均衡性表現(xiàn)在兩個方面：一是同一個方面的發(fā)展，在不同的年齡階段是不均衡的；二是不同方面發(fā)展的不均衡性。有的方面在較早的年齡階段就已達到較高的發(fā)展水平；有的則要較晚的年齡階段才能達到較為成熟的水平。針對個體身心發(fā)展的不均衡性，心理學(xué)家提出了發(fā)展關(guān)鍵期(最佳期)的概念，是指身體或心理某一方面的機能和能力最適宜于形成的時期。在這一時期中對個體某方面的教育可以獲得最佳成效，并能充分發(fā)揮個體在這方面的潛力。故選C。87、班級依賴班主任組織指揮，一旦班主任要求不嚴格，班級就變得松弛、渙散。此時班集體發(fā)展處于()。

A組建階段

B初步形成階段

C發(fā)展階段

D成熟階段

【答案】：A班集體的形成階段主要有：組建階段；形成階段；發(fā)展階段：成熟階段。題干中表述為組建階段。A項正確。B項：班集體初步形成階段在班集體出現(xiàn)了許多新特點，如同學(xué)間彼此有了一定了解，友誼加深；班級積極分子已涌現(xiàn)出來，集體有了骨干力量，班級核心初步形成。與題目中的內(nèi)容不符合，排除。C項：發(fā)展階段班集體已成為教育主體。不僅學(xué)生干部，多數(shù)學(xué)生也能互相嚴格要求。教育要求已轉(zhuǎn)化為集體成員的自覺需要，也無需外在監(jiān)督，已能自己管理和教育自己。同學(xué)之間團結(jié)友愛，形成強有力的輿論與良好的班風(fēng)。勤奮學(xué)習(xí)，各項活動表現(xiàn)良好。與題目中的內(nèi)容不符合，排除。D項：成熟階段是班集體趨向成熟的時期，集體的特征得到充分的體現(xiàn)，并為集體成員所內(nèi)化，全班已成為一個組織制度健全的有機整體，整個班級洋溢著一種平等、和諧、上進、合作的心理氛圍，學(xué)生積極參與班級活動，并使自己的個性特長得到發(fā)展。故選A。88、開展教育工作首先需要()。

A確定教育目的

B選擇教育方法

C設(shè)計課程體系

D選擇教學(xué)方法

【答案】：A教育目的是教育活動的出發(fā)點和歸宿，在教育活動中起著全程性的指導(dǎo)作用。89、“教師中心論”的代表人物是()。

A杜威

B夸美紐斯

C華生

D赫爾巴特

【答案】：D教師中心論的代表人物是德國教育家赫爾巴特。教師中心論強調(diào)教師的權(quán)威，認為教師在教育中處于絕對支配地位；學(xué)生絕對服從教師，處于被動地位；一切教育活動的基礎(chǔ)都應(yīng)以教師為中心。D項正確。A項：學(xué)生中心論是美國進步主義教育思想家杜威。針對赫爾巴特的傳統(tǒng)教育理念與思想而提出的。他把學(xué)生視為教育過程的中心，認為全部的教育教學(xué)都要從學(xué)生的興趣、需要出發(fā)，教師只能處于輔助地位。與題干不符，排除BC兩項：為干擾選項。與題干不符，排除。故選D。90、學(xué)生掌握知識的中心環(huán)節(jié)是()。

A理解

B鞏固

C應(yīng)用

D遷移

【答案】：A理解是學(xué)生掌握知識的中心環(huán)節(jié)。故選A。91、“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會?！边@說明()。

A生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系

B生產(chǎn)工具是決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)

C生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用

D社會形態(tài)的更替有其一定的J頃序性

【答案】：A“手推磨”“蒸汽磨”是從生產(chǎn)力角度講的，“封建主的社會”“工業(yè)資本家的社會”則是從生產(chǎn)關(guān)系的角度說的，前者“產(chǎn)生”后者，故馬克思的話強調(diào)說明了生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。故選A。92、當(dāng)一位新入職的老師向經(jīng)驗豐富的張老師借教案上課時，張老師拒絕了，說道：“我的教案不一定適合你，這個周末我們一起來探討?！边@表明張老師()。

A注重幫助同事的方法

B缺乏團結(jié)協(xié)作的品質(zhì)

C缺乏良性競爭的能力

D善于保護自己的隱私

【答案】：A新課程改革的教師觀要求：在對待與其他教育者的關(guān)系上，新課程強調(diào)合作。每個教師不僅要教好自己的學(xué)科，還要主動關(guān)系和積極配合其他教師的教學(xué)，從而使各學(xué)科、各年級的教學(xué)有機融合、相互促進。故選A。93、《學(xué)記》中提到“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”，指的是教學(xué)必須遵循()的原則。

A因材施教的原則

B鞏固性的原則

C啟發(fā)性的原則

D循序漸進的原則

【答案】：C“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”指的是要引導(dǎo)學(xué)生，但決不牽著學(xué)生的鼻子；要嚴格要求學(xué)生，但決不使學(xué)生感到壓抑；要在問題開頭啟發(fā)學(xué)生思考，決不把最終結(jié)果端給學(xué)生。這句話體現(xiàn)了教學(xué)的啟發(fā)性原則。故選C項。A項因材施教原則是指教師要從學(xué)生的實際情況、個別差異出發(fā)，有的放矢地進行有差別的教學(xué)，使每個學(xué)生都能揚長避短，獲得最佳的發(fā)展。B項鞏固性原則是指教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識和技能，長久地保持在記憶中，能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來，以利知識技能的運用。D項循序漸進原則是指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認識發(fā)展的順序進行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識、基本技能，形成嚴密的邏輯思維能力。故選C。94、在校園文化建設(shè)中最具有決定作用的是()。

A規(guī)章制度

B思想觀念

C優(yōu)秀師資

D物資設(shè)備

【答案】：B校園文化包括物質(zhì)文化、組織與制度文化和精神或觀念文化。其中學(xué)校的精神文化或觀念文化是校園文化的核心，在校園文化建設(shè)中具有決定作用。故選B。95、教育的文化功能表現(xiàn)為傳遞和保存文化、改造文化和()。

A仰慕文化

B活化文化

C敬重文化

D遵守文化

【答案】：B教育的文化功能就是指教育系統(tǒng)對文化的保存和發(fā)展所起的作用，具體包括：教育能夠傳承文化；教育能夠改造文化；教育能夠創(chuàng)造、更新文化。其中，教育傳承文化的功能又有三種主要表現(xiàn)形式，即傳遞、保存和活化。故選B。96、在教學(xué)過程中，學(xué)生主體地位從依賴性向獨立性發(fā)展，正是()作用的結(jié)果。

A生理成熟

B環(huán)境變化

C心理斷乳

D教師主導(dǎo)

【答案】：D教學(xué)過程的基本特點之一是教師主導(dǎo)作用與學(xué)生能動性的結(jié)合。學(xué)生在教學(xué)過程中作為學(xué)習(xí)主體，應(yīng)充分發(fā)揮自身的主體能動性。而學(xué)生的主體地位是在教師主導(dǎo)下逐步確立的。學(xué)生從依賴性向獨立性發(fā)展，正是教師主導(dǎo)作用的結(jié)果。故選D。97、學(xué)生具有發(fā)展的可能性與()。

A現(xiàn)實性

B潛在性

C可塑性

D普遍性

【答案】：C學(xué)生具有發(fā)展的可能性與可塑性。學(xué)生是發(fā)展中的人，學(xué)生階段是一個人的生理心理發(fā)育和形成的關(guān)鍵時期，是一個人從不成熟到基本成熟、從不定型到基本定型的成長發(fā)育時期，也是一個人生長發(fā)育特別迅速的時期。對于學(xué)生來說，他們在各個方面都潛藏著極大的發(fā)展可能性，因此，在這種不斷發(fā)展的變化的過程當(dāng)中，學(xué)生具備著極強的可塑性。故選C。98、()是在教學(xué)和學(xué)習(xí)過程中進行的，采用及時反饋并根據(jù)學(xué)生個體差異進行有針對性的矯正。

A診斷性評價

B總結(jié)性評價

C形成性評價

D相對評價

【答案】：C形成性評價是在教學(xué)過程中為改進和完善教學(xué)活動而進行的對學(xué)生學(xué)習(xí)過程及結(jié)果的評價。故選C。99、學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式稱為()。

A學(xué)生文化

B學(xué)校文化

C學(xué)校傳統(tǒng)

D學(xué)習(xí)制度

【答案】：B學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式稱為學(xué)校文化。故選B。100、能力形成與發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)是()，它奠定了個體差異的最初基礎(chǔ)。

A遺傳素質(zhì)

B早期營養(yǎng)

C家庭環(huán)境

D生理因素

【答案】：A遺傳素質(zhì)為個體的發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。故選A。101、教學(xué)過程中的主要矛盾的實質(zhì)是()。

A主客體的矛盾

B教與學(xué)的矛盾

C學(xué)生認識過程的矛盾

D客觀存在與意識的矛盾

【答案】：C教學(xué)過程中的主要矛盾是學(xué)生與教材的矛盾。教學(xué)過程的本質(zhì)是學(xué)生的認識活動，故教學(xué)過程中的主要矛盾的實質(zhì)是學(xué)生認識過程的矛盾。故選C。102、以形成受教育者一定思想品德為目的，教育者與受教育者共同參與的教育活動是()。

A德育過程

B美育過程

C智育過程

D心育過程

【答案】：A德育過程是以形成受教育者一定的思想品德為目的，教育者與受教育者共同參與的教育活動過程。故選A。103、教師專業(yè)化的嘗試始于()。

A教師職業(yè)的出現(xiàn)

B師資培訓(xùn)機構(gòu)的建立

C教育立法的規(guī)定

D國民教育制度的確立

【答案】：B教師專業(yè)化的嘗試始于師資培訓(xùn)機構(gòu)的建立。故選B。104、在課程評價中，終結(jié)性評價和()是兩個最重要的評價形式。

A效果性評價

B計劃性評價

C實施性評價

D形成性評價

【答案】：D終結(jié)性評價又稱總結(jié)性評價，是在教學(xué)之后，為檢測學(xué)習(xí)結(jié)果，評定學(xué)習(xí)成績而進行的檢測；形成性評價是在教學(xué)進行過程中為改進和完善教學(xué)活動而進行的對學(xué)生學(xué)習(xí)過程的評價，其目的是了解學(xué)習(xí)過程，調(diào)整教學(xué)方案。終結(jié)性評價和形成性評價是課程評價中兩個最重要的評價形式。故選D。105、李老師在語文課上，按照組織教學(xué)、檢查復(fù)習(xí)、講授新教材、鞏固新教材、布置課外作業(yè)的程序進行教學(xué)。這體現(xiàn)了哪一類型課的結(jié)構(gòu)()。

A單一課

B綜合課

C練習(xí)課

D復(fù)習(xí)課

【答案】：B根據(jù)一堂課完成教學(xué)任務(wù)的多少，可以把課劃分為單一課和綜合課兩大類。單一課是指在一節(jié)課內(nèi)只完成一種主要任務(wù)的課。單一課又分為新授課、復(fù)習(xí)課、練習(xí)課、實驗課、檢查課等。綜合課是指在一節(jié)課內(nèi)同時完成兩種以上教學(xué)任務(wù)的課。在一堂課完成復(fù)習(xí)舊知識、講授新課、鞏固新知識等多項工作，李老師的一節(jié)課要完成多個教學(xué)任務(wù)，所以是綜合課。故選B。106、“學(xué)不躐等”出自()。

A《學(xué)記》

B《論語》

C《禮記》

D《中庸》

【答案】：A《學(xué)記》里面記載，“幼者聽而弗問，學(xué)不躐等也”，意思是年少的學(xué)生要注意聽，而不要插問，因為學(xué)習(xí)應(yīng)循序漸進，不能越級。A項正確。B項：《論語》是記錄孔子及其弟子言行的一部書，共二十篇，由孔子的弟子及再傳弟子編寫，是我國古代儒家經(jīng)典著作之一，是首創(chuàng)語錄之體。漢語文章的典范性也發(fā)源于此，儒家創(chuàng)始人孔子的政治思想核心是“仁”、“禮”和“中庸”。與題干不符，排除。C項：《禮記》又名《小戴禮記》、《小戴記》，成書于漢代，為西漢禮學(xué)家戴圣所編。《禮記》是中國古代一部重要的典章制度選集，共二十卷四十九篇，書中內(nèi)容主要寫先秦的禮制，體現(xiàn)了先秦儒家的哲學(xué)思想、教育思想、政治思想、美學(xué)思想，是研究先秦社會的重要資料，是一部儒家思想的資料匯編。與題干不符，排除。D項：《中庸》是中國古代論述人生修養(yǎng)境界的一部道德哲學(xué)專著，原屬《禮記》第三十一篇，是儒家經(jīng)典之一。與題干不符，排除。故選A。107、馬克思主義者認為，教育是一種()。

A自然現(xiàn)象

B社會現(xiàn)象

C心理現(xiàn)象

D生理現(xiàn)象

【答案】：B馬克思主義認為教育是培養(yǎng)人的社會活動。故選B。108、“人只有受過一種合適的教育之后，人才能成為一個人。”這說明教育是()。

A傳遞社會經(jīng)驗的活動

B使人得以生存的活動

C培養(yǎng)人的社會實踐活動

D保存人類文明的活動

【答案】：C人之所以能在發(fā)展過程中變得日益強大，是因為他發(fā)揮了所擁有的大腦的優(yōu)勢，接受了社會發(fā)展過程中積累起來的類經(jīng)驗，教育活動在此功不可沒。因此我們也可以說，一個生理意義上的人要成長為社會意義上的人，他就必須接受教育，使自己成為教育的客體。因此，教育是以人為直接對象的傳遞社會經(jīng)驗的活動。故選C。109、上初一的濤濤即使數(shù)學(xué)課不聽課也可以考第一名，所以他經(jīng)常利用數(shù)學(xué)課來完成其他科目的作業(yè)，數(shù)學(xué)高老師發(fā)現(xiàn)了，不僅沒有批評反而夸獎他有數(shù)學(xué)天賦;然然看到濤濤如此，也在數(shù)學(xué)課上做起了英語作業(yè)，而高老師卻把她狠狠地教訓(xùn)了一頓，“榆木疙瘩的腦袋還不珍惜上課的機會……”然然十分委屈。以上案例中，高老師存在的問題是什么？()①未建立課堂規(guī)范②未做到平等地對待每位學(xué)生③對學(xué)生的認識和評價不準確④未體現(xiàn)因材施教的教學(xué)原則⑤使用侮辱性的語言傷害學(xué)生

A①②④

B①②⑤

C②③⑤

D③④⑤

【答案】：C面對兩個學(xué)生的相同行為，高老師給予了不同的評價，沒有樹立教育公正的理念，故②③當(dāng)選。高老師教訓(xùn)濤濤的言語屬于侮辱性語言，會對學(xué)生造成人格傷害。故選C。110、“人心不同，各如其面”這句話提示教師在教育活動中應(yīng)該關(guān)注()。

A學(xué)生的發(fā)展性

B學(xué)生的獨特性

C學(xué)生的主體性

D學(xué)生的自主性

【答案】：B每個學(xué)生與外界相互作用的方式、風(fēng)格等都不同，都有其優(yōu)勢和劣勢領(lǐng)域，智力特點受到文化和家庭的影響。教師應(yīng)當(dāng)將學(xué)生看成獨特的個體，因材施教，促進學(xué)生的全面發(fā)展。故選B。111、在教學(xué)中允許同班的同學(xué)存在不同方面和水平的差異，讓每一個學(xué)生根據(jù)自己的具體條件獲得適宜的個性發(fā)展，這體現(xiàn)了教學(xué)的()原則。

A量力性

B因材施教

C啟發(fā)性

D鞏固性

【答案】：B因材施教的教學(xué)原則規(guī)定教師要從課程計劃、學(xué)科課程標準的統(tǒng)一要求出發(fā)，面向全體學(xué)生，同時要根據(jù)學(xué)生的實際情況、個別差異，有的放矢地進行教學(xué)，使每個學(xué)生都能揚長避短，獲得最佳發(fā)展。故選B。112、一個國家各級各類具有不同性質(zhì)和任務(wù)的學(xué)校為主體而形成的體系就是()。

A教育方針

B教育目的

C學(xué)校教育制度

D教育目標

【答案】：C學(xué)校教育制度簡稱學(xué)制，是指一個國家各級類學(xué)校的教育系統(tǒng)。學(xué)制包括學(xué)前教育，小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)，各種專業(yè)學(xué)校和職業(yè)技術(shù)學(xué)校、業(yè)余學(xué)校等。學(xué)制中具體地規(guī)定了各級各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、培養(yǎng)目標、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系。故選C。113、“桃李不言，下自成蹊”體現(xiàn)的德育方法是()。

A陶冶法

B鍛煉法

C說服法

D榜樣法

【答案】：D“桃李不言，下自成蹊”的意思是：桃子李子雖不會說話，但是它們果實甜美，惹人喜愛，人們在它們下面走來走去，走成了一條小路。比喻一個人做了好事，不用張揚，人們就會記住他。只要能做到身教重于言教，為人誠懇、真摯，就會深得人心。這句話體現(xiàn)的是榜樣法。故選D。114、下列屬于教育的基本要素的是()。

A教育目的

B教育影響

C教育制度

D教育環(huán)境

【答案】：B所謂要素是指構(gòu)成活動必不可少的、最基本的因素。認識教育的基本要素是認識教育內(nèi)部結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)。教育的基本要素主要包括：教育者、受教育者和教育影響。B項正確。A項：教育是培養(yǎng)人的有目的的活動，教育目的可以說是人們對教育活動的一種設(shè)計，是指國家對把受教育者培養(yǎng)成為什么樣的人才的總的要求。與題干描述無關(guān)，排除。C項：教育制度是指一個國家各級各類實施教育的機構(gòu)體系及其組織運行的規(guī)則。它包括相互聯(lián)系的兩個基本方面：一是各級各類教育機構(gòu)與組織；二是教育機構(gòu)與組織體系賴以存在和運行的一整套規(guī)則，如各種相關(guān)的教育法律、規(guī)則、條例等。與題干描述無關(guān)，排除。D項：教育環(huán)境是指以教育為中心，對教育的產(chǎn)生、存在和發(fā)展起著制約和調(diào)控作用的幾維空間和多元環(huán)境系統(tǒng)。包括以教育為中心，結(jié)合外部的自然環(huán)境、社會環(huán)境和精神環(huán)境等。與題干描述無關(guān)，排除。故選B。115、下列中，與蘇格拉底“產(chǎn)婆術(shù)”的教學(xué)原則相一致的是()。

A學(xué)而時習(xí)之

B得天下英才而教育之

C不憤不啟，不悱不發(fā)

D學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆

【答案】：C“產(chǎn)婆術(shù)”是指教師在與學(xué)生談話的過程中，并不直截了當(dāng)?shù)匕褜W(xué)生所應(yīng)知道的知識告訴他，而是通過討論問答甚至辯論方式來揭露對方認識中的矛盾，逐步引導(dǎo)學(xué)生自己最后得出正確答案的方法。因此體現(xiàn)的原則是啟發(fā)性原則?！安粦嵅粏?，不悱不發(fā)”指的是不到學(xué)生努力想弄明白而不得的程度不要去開導(dǎo)他；不到學(xué)生心里明白卻不能完善表達出來的程度不要去啟發(fā)他。說明對學(xué)生要嚴格要求，先讓學(xué)生積極思考，再進行適時啟發(fā)。因此體現(xiàn)的也是啟發(fā)性原則。故選C。116、教育目的一般由兩部分組成：一是要規(guī)定所需培養(yǎng)的人的身心素質(zhì)；二是要規(guī)定所要培養(yǎng)出的人的 ()。

A質(zhì)量規(guī)格

B社會價值

C發(fā)展方向

D發(fā)展速度

【答案】：B教育目的一般由兩部分組成：①對教育要培養(yǎng)出的人的身心素質(zhì)做出規(guī)定，即指明受教育者在品德、智力、知識、審美、體質(zhì)等方面的發(fā)展，以促使受教育者形成某種個性結(jié)構(gòu)；②對要培養(yǎng)出的人的社會價值作出規(guī)定，即指明這種人符合什么社會的需要或為哪個階級的利益服務(wù)。其中關(guān)于身心素質(zhì)的規(guī)定是教育目的結(jié)構(gòu)的核心部分。故選B。117、美術(shù)課上，曾老師指導(dǎo)學(xué)生把天然的竹根須做成卷曲的頭發(fā)，還演示如何借助竹節(jié)的弧度制成黃包車的頂棚。這表明曾老師具有()。

A課程資源開發(fā)的意識與能力

B自我反思的意識與能力

C教育科學(xué)研究的意識與能力

D自主發(fā)展的意識與能力

【答案】：A具有課程資源開發(fā)的意識與能力的教師能夠了解和掌握各個層次的課程內(nèi)容及其關(guān)系，提高和增強課程建設(shè)能力，發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，把自己的經(jīng)驗、探索和思考融合進課程。自我反思的意識與能力是指教師對自我教學(xué)行為及結(jié)果的審視和分析過程的意識與能力。教育科學(xué)研究的意識與能力是指對教育問題開展科學(xué)研究的能力，具體包括發(fā)現(xiàn)問題、方案設(shè)計、搜集資料、資料分析、論著寫作等方面的能力。自主發(fā)展的意識與能力是指教師自己驅(qū)動的發(fā)展和自己實現(xiàn)的發(fā)展的意識與能力。曾老師能夠把課程教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的日常生活中的事物進行聯(lián)系和演示，是把生活經(jīng)驗作為有效的課程資源，體現(xiàn)了課程資源開發(fā)的意識與能力。故選A。118、校本課程的開發(fā)主體必須是()。

A校長

B教師

C專家

D學(xué)生

【答案】：B三級課程管理政策賦予了學(xué)校教師開發(fā)校本課程的專業(yè)自主權(quán)力，因而校本課程開發(fā)的主體必須是教師。故選B。119、下列論斷正確的是()。

A人們認識客觀事物主要有兩條途徑，一是獲取直接經(jīng)驗，二是實踐

B學(xué)習(xí)直接經(jīng)驗是學(xué)生認識客觀世界的基本途徑

C教學(xué)過程的主要矛盾是學(xué)生與其所學(xué)的知識之間的矛盾

D教學(xué)過程是學(xué)生獲取直接經(jīng)驗的過程

【答案】：C教學(xué)過程的主要矛盾是學(xué)生與其所學(xué)的知識之間的矛盾，即教師提出的教學(xué)任務(wù)同學(xué)生完成這些任務(wù)的需要、實際水平之間的矛盾。故選C。120、北京史家胡同小學(xué)開展“小博士”工程，利用課余時間，少則兩周，多則三四個月，自己研究探索一個專題或完成一部童話作品。此活動的開展體現(xiàn)了()。

A循序漸進原則

B啟發(fā)性原則

C直觀性原則

D理論聯(lián)系實際原則

【答案】：D學(xué)生通過在課堂上學(xué)習(xí)的知識，自己動手研究，這種活動應(yīng)該屬于理論聯(lián)系實際的原則。121、()是指國家或社會對教育所要造就的人的力量規(guī)格所做的總體規(guī)定與要求。

A教育對象

B教育目的

C教育功能

D教育原則

【答案】：B教育目的是教育的核心問題，是國家對培養(yǎng)人的總的要求，它規(guī)定著人才的質(zhì)量和規(guī)格，對教育工作具有全程性的指導(dǎo)作用。122、在影響人的身心發(fā)展的因素中，“性相近，習(xí)相遠”是指影響因素中的()。

A遺傳因素

B生物因素

C教育因素

D個體實踐活動因素

【答案】：C“性相近，習(xí)相遠”的意思是：人的先天稟賦是差不多的，人的成就和不同則是后天學(xué)習(xí)的結(jié)果。故選C。123、我國教育目的的制定的理論基礎(chǔ)是()。

A最近發(fā)展區(qū)理論

B個體社會化理論

C人的全面發(fā)展學(xué)說

D需要層次理論

【答案】：C社會主義教育目的是以馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說作為其理論基礎(chǔ)的。最近發(fā)展區(qū)理論是維果茨基提出，強調(diào)的是教育應(yīng)注重最近發(fā)展區(qū)的差距，應(yīng)走在發(fā)展的全面。需要層次理論是馬斯洛提出，將人的需要由低級到高級分為生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重的需要、自我實現(xiàn)的需要。個體社會化是指一個特定社會的個人通過社會的交互作用，適應(yīng)并吸收社會的文化而成為社會一分子的成長過程，或者說是社會將一個自然人轉(zhuǎn)變成為一個能適應(yīng)一定的社會文化、參與社會生活、履行一定角色行為的社會人的過程。故選C。124、教學(xué)的根本目的是()。

A培養(yǎng)全面發(fā)展的人

B發(fā)展學(xué)生的智力、體力和能力

C培養(yǎng)學(xué)生的情感、態(tài)度、品德和個性心理品質(zhì)

D使學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識和基本技能

【答案】：A教育的一般任務(wù)包括：(1)教學(xué)的首要任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識和基本技能；(2)發(fā)展學(xué)生的智力；(3)發(fā)展學(xué)生的體力；(4)培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和審美能力；(5)培養(yǎng)學(xué)生具有良好的道德品質(zhì)和個性心理特征，形成科學(xué)的世界觀。教學(xué)的根本任務(wù)是促進學(xué)生德智體美等各方面的發(fā)展，培養(yǎng)全面發(fā)展的人。故選A。125、課程計劃的基本內(nèi)容不包括()。

A板書設(shè)計

B學(xué)年編制

C學(xué)周安排

D課時分配

【答案】：A課程計劃是課程安排的整體規(guī)劃，是根據(jù)教育目的以及不同層次和類型的學(xué)校的培養(yǎng)目標，由教育主管部門制定的有關(guān)學(xué)校教學(xué)教育工作的指導(dǎo)性文件。其基本內(nèi)容有學(xué)科設(shè)置、學(xué)科順序、課時分配、學(xué)年編制和學(xué)周安排。故選A。126、()是形成技能的必由之路。

A知識

B能力

C練習(xí)

D模仿

【答案】：C練習(xí)是形成各種操作技能所不可或缺的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是動作技能形成的基礎(chǔ)條件和途徑，對技能進步有促進作用。故選C。127、在教育史上主張“有教無類”的教育家是()。

A孔子

B孟子

C墨翟

D荀子

【答案】：A“有教無類”出自《論語?衛(wèi)靈公》，是孔子的思想主張。“有教無類”意為所有人都可以接受教育，不因為貧富、貴賤、智愚、善惡等原因把一些人排除在教育對象之外。故選A。128、情境教學(xué)法的核心是()。

A激發(fā)學(xué)生的情感

B培養(yǎng)學(xué)生的探究精神

C鞏固學(xué)生的基礎(chǔ)知識

D減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)負擔(dān)

【答案】：A情境教學(xué)法的核心在于激發(fā)學(xué)生的情感。這種方法是指教師根據(jù)教材特點，創(chuàng)設(shè)一個有關(guān)的情境，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，使學(xué)生生動活潑地掌握知識、發(fā)展智力。故選A。129、科學(xué)知識在被用于生產(chǎn)之前，只是一種意識形態(tài)的或潛在的生產(chǎn)力，要把潛在的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)為人能掌握并用于生產(chǎn)的現(xiàn)實生產(chǎn)力，必須依靠()。

A訓(xùn)練

B自學(xué)

C培訓(xùn)

D教育

【答案】：D教育是實現(xiàn)科學(xué)知識再生產(chǎn)的重要手段，并且通過教育可以高效能地擴大科學(xué)知識的再生產(chǎn)，使原來為少數(shù)人所掌握的科學(xué)知識，在較短的時間內(nèi)為更多的人所掌握，使科學(xué)知識得到普及，先進的生產(chǎn)經(jīng)驗得到推廣，從而提高勞動生產(chǎn)效率，促進生產(chǎn)力的發(fā)展。故選D。130、心理學(xué)家研究認為，個體品德的核心成分是()。

A道德認識

B道德情感

C道德意志

D道德行為

【答案】：A品德的心理結(jié)構(gòu)包括道德認識、道德情感和道德行為。其中道德認識是個體品德的核心成分。它是個體對道德現(xiàn)象、道德關(guān)系、道德原則和規(guī)范的認識，包括道德經(jīng)驗的積累、道德價值概念的形成、道德理論知識的學(xué)習(xí)和道德判斷力的提高等。故選A。131、在構(gòu)成思想品德的四要素中，()是基礎(chǔ)。

A知

B情

C意

D行

【答案】：A品德是社會道德在個人身上的體現(xiàn)，是個體依據(jù)一定的社會道德行為規(guī)范行動時表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向。一般可以將品德分為四個部分：道德認識、道德情感、道德意志和道德行為，即知、情、意、行。其中，道德認識是對道德規(guī)范及其執(zhí)行意義的認識，并能據(jù)此進行正確的評價與判斷。沒有正確的道德認識就不可能產(chǎn)生健康的情感、堅強的意志和良好的行為習(xí)慣。因此，知是其他要素的基礎(chǔ)。故選A。132、“視其所以，觀其所由，察其所安”這句話反映了教學(xué)的()。

A因材施教原則

B循序漸進原則

C鞏固性原則

D尊重學(xué)生與嚴格要求相結(jié)合

【答案】：A孔子的這句話，就是要從人的行為中認識他?！耙暺渌浴笔强疾煨袨榈膭訖C；“觀其所由”是考察行為的途徑；“察其所安”則是觀察其平時的所作所為。這三步，一步一步地可以對人進行全面和完整的考察，反映了教學(xué)的因材施教的原則。故選A。133、公正公平地對待學(xué)生，要求教師做到()。①關(guān)心學(xué)生，信任學(xué)生②愛無差等，一視同仁③實事求是，賞罰分明④面向全體，點面結(jié)合

A①②③

B①③④

C②③④

D①②④

【答案】：C“①”為尊重?zé)釔蹖W(xué)生的具體要求，其他都是公正公平對待學(xué)生的要求。故選C。134、把課程計劃付諸實踐，并達到預(yù)期的課程目標的基本途徑是()。

A課程實施

B教學(xué)過程

C課程評價

D課程標準

【答案】：A課程實施是指把課程計劃付諸實踐的過程，這個過程是達到預(yù)期的課程目標的基本途徑，課程設(shè)計得越好，實施起來越容易，效果也就越好。故選A。135、教育對經(jīng)濟發(fā)展的促進功能表現(xiàn)為()

A培養(yǎng)合格的政治人才

B勞動力再生產(chǎn)

C促進文化的融合

D減少人口數(shù)量

【答案】：B教育對經(jīng)濟發(fā)展(生產(chǎn)力)的促進作用表現(xiàn)在：教育再生產(chǎn)勞動力；教育再生產(chǎn)科技生產(chǎn)知識。故選B。136、學(xué)校常常運用“不準隨地吐痰”“不準亂扔垃圾”等道德禁令來約束學(xué)生的不良行為。從德育層次的角度說，這屬于()。

A道德理想教育

B道德原則教育

C道德規(guī)則教育

D道德境界教育

【答案】：C從層次劃分的角度說，德育即對學(xué)生進行道德理想、道德原則、道德規(guī)則的教育，激勵學(xué)生的高尚行為，指導(dǎo)學(xué)生的正確行為，約束學(xué)生的不良行為。道德理想教育即運用道德倡議形式激勵學(xué)生的高尚行為；道德原則教育即運用道德指令或道德倡議形式指導(dǎo)學(xué)生的正確行為；道德規(guī)則教育即運用道德禁令或道德指令形式約束學(xué)生的不良行為。故選C。137、把課程分為必修課程和選修課程的依據(jù)是()。

A課程任務(wù)

B課程制定者

C課程設(shè)置的要求

D課程管理層次

【答案】：C從課程任務(wù)的角度，課程可分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程三種類型；從課程制定者的角度和課程管理的需要，課程可分為國家課程、地方課程、學(xué)校課程三種類型；從課程修習(xí)的角度和課程設(shè)置的要求，可將課程分為必修課程與選修課程。故選C。138、現(xiàn)在體育界在國際比賽中得了金牌，獎勵一直追溯到運動員的啟蒙教練。這說明了教師的勞動具有()。

A未來性

B廣延性

C滯后性

D連續(xù)性

【答案】：C運動員得到金牌，要獎勵啟蒙教練，這說明運動員的成績和啟蒙教練的辛苦勞動是密切相關(guān)的，體現(xiàn)了教師勞動的滯后性。滯后性是教師勞動長期性的表現(xiàn)之一，教師的影響要很長時間才能見效。故選C。139、在我國全面發(fā)展教育中，起保證方向和保持動力作用的是()。

A德育

B勞動技術(shù)教育

C體育

D智育

【答案】：A德育是培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、世界觀、價值觀，使學(xué)生具有良好的道德品質(zhì)和正確的政治觀念，形成學(xué)生正確的思想方法的教育。我國的德育體現(xiàn)了教育的社會主義性質(zhì)，對受教育者的全面發(fā)展教育起保證方向和保持動力的作用。德育的基本任務(wù)包括：①思想政治方面，培養(yǎng)學(xué)生具有正確的政治方向和無產(chǎn)階級世界觀；②道德行為方面，培養(yǎng)學(xué)生具有共產(chǎn)主義道德品質(zhì)；③個性品質(zhì)和能力方面，培養(yǎng)學(xué)生具有道德評價和自我教育的能力。故選A。140、在教育過程中，教師和學(xué)生為完成共同的教育任務(wù)進行交往而產(chǎn)生的關(guān)系，稱之為()。

A社會關(guān)系

B人際關(guān)系

C教育關(guān)系

D師生關(guān)系

【答案】：D師生關(guān)系是指教師和學(xué)生在教育、教學(xué)過程中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和相互對待的態(tài)度等。它是一種特殊的社會關(guān)系和人際關(guān)系，是教師和學(xué)生為實現(xiàn)教育目標，以各自獨特的身份和地位通過教與學(xué)的直接交流活動而形成的多質(zhì)性，多層次的關(guān)系體系。學(xué)校中的教育活動，是師生雙方共同的活動，是在一定的師生關(guān)系維系下進行的。師生關(guān)系既受教育活動規(guī)律的制約，又是一定歷史階段社會關(guān)系的反映。良好的師生關(guān)系，是提高學(xué)校教育質(zhì)量的保證，也是社會精神文明的重要方面。故選D。141、在良好的環(huán)境中，有的人沒有什么成就，甚至走向與環(huán)境所要求的相反的道路；在惡劣的環(huán)境中，有的人卻“出淤泥而不染”。這種現(xiàn)象說明()。

A人的發(fā)展不受環(huán)境的影響

B人們接受環(huán)境的影響不是消極被動的，而是積極主動的實踐過程

C好的環(huán)境不利于人的發(fā)展，壞的環(huán)境對人的發(fā)展有利

D人是環(huán)境的奴隸，個人發(fā)展是好是壞，完全由環(huán)境來決定

【答案】：B人才成長中的逆境定律充分說明了人在發(fā)展的過程中，不是消極被動地接受環(huán)境的影響，而是積極主動的實踐過程。故選B。142、()的提出標志著在教育起源問題上開始轉(zhuǎn)向科學(xué)解釋。

A神話起源說

B生物起源說

C心理起源說

D勞動起源說

【答案】：B生物起源說的提出標志著在教育起源問題上開始轉(zhuǎn)向科學(xué)解釋。故選B。143、直接決定教育目的的因素是()。

A生產(chǎn)力

B文化

C科學(xué)技術(shù)

D政治經(jīng)濟制度

【答案】：D夸美紐斯認為教育就是把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)。故選D。144、某小學(xué)語文教師在講授人物描寫方法后，讓學(xué)生寫一寫自己眼中媽媽的形象。通過寫作，學(xué)生體會到媽媽溫暖的愛和細致的呵護，學(xué)生展現(xiàn)出對母親的依賴和信任，也更尊重和理解自己的母親。這體現(xiàn)了教師在教學(xué)過程中的()。

A間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結(jié)合的規(guī)律

B教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律

C掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律

D傳授知識與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律

【答案】：D傳授知識與思想品德教育相統(tǒng)一規(guī)律是教師在教學(xué)過程中自覺地運用教學(xué)的教育性規(guī)律，把知識教學(xué)與思想品德教育有機地結(jié)合起來，寓德育于教學(xué)之中，做到教書育人。題干中語文老師在講授人物描寫之后，讓同學(xué)們描寫自己的母親，從而讓同學(xué)們更尊重、理解自己母親的做法體現(xiàn)了傳授知識與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律。故選D。145、一般地，教學(xué)中的感知可以區(qū)分為如下方式？()

A學(xué)習(xí)感知、生活感知

B課內(nèi)感知、課外感知

C直接感知、間接感知

D形象感知、抽象感知

【答案】：C教學(xué)過程中主要的教學(xué)內(nèi)容分為直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗，相應(yīng)的學(xué)習(xí)感知方式也分為直接感知和間接感知，