能追無盡景，始是登高人科學(xué)備戰(zhàn)年語文高考北京教育考試院高考試題研究評價組董曉平1/62文言文閱讀能力考查1、文言實詞和虛詞著重考查輕易跟當(dāng)代漢語相混同字詞。2、文言文閱讀考查重視古漢語特有句式及詞類活用等知識。（表達(dá)在文言翻譯題中）3、對文言文閱讀材料內(nèi)容了解、概括和分析是文言文閱讀考查重點和難點。

2/62魏德深，本巨鹿人也。祖沖，仕周，為刑部大夫、建州刺史，因家弘農(nóng)。父毗，郁林令。德深初為隋文帝挽郎，后歷馮翊書佐、武陽郡司戶，書佐，以能遷貴鄉(xiāng)長。為政清凈，不嚴(yán)而肅。會興遼東之役，征稅百端，使人往來，責(zé)成郡縣。于時王綱弛紊，吏多贓賄，所在征斂，人不堪命。唯德深一縣，有沒有相通，不竭其力，所求皆給，而百姓不擾。//于時盜賊群起，武陽諸城多被淪陷，唯貴鄉(xiāng)獨全?？へ┰獙毑厥茉t逐捕盜賊，每戰(zhàn)不利，則器械必盡，輒征發(fā)于人，動以軍法從事，如此者數(shù)矣。其鄰城營造，皆聚于聽事，吏人遞相督責(zé)，晝夜喧囂，猶不能濟(jì)。德深各問其所欲，任隨便修營，官府寂然，恒若無事。唯約束長吏，所修不須過勝余縣，使百姓勞苦。然在下各自竭心，常為諸縣之最。//尋轉(zhuǎn)館陶長，貴鄉(xiāng)吏人聞之，相與言及其事，皆歔欷流涕，語不成聲。及將赴任，傾城送之，號泣之聲，道路不絕。既至館陶，闔境老幼，皆如見其父母。有猾人員外郎趙君實，與郡丞元寶藏深相交結(jié)，前后令長，未有不受其指麾者。自德深至縣，君實屏處于室，未嘗輒敢出門。逃竄之徒，歸來如市。貴鄉(xiāng)父老，冒涉艱險，詣闕請留德深，有詔許之。館陶父老，復(fù)詣郡相訟，以貴鄉(xiāng)文書為詐。郡不能決。會持節(jié)使者韋霽、杜整等至，兩縣詣使訟之，乃斷從貴鄉(xiāng)。貴鄉(xiāng)吏人，歌呼滿道，相互稱慶。館陶眾庶，合境悲泣，因從而居住者數(shù)百家。//寶藏深害其能。會越王侗征兵于郡，寶藏遂令德深率兵千人赴東都。俄而寶藏以武陽歸李密。德深所領(lǐng)皆武陽人也，念其親戚，輒出都門，東向慟哭而反。人或謂之曰：“李密兵馬，近在金墉，去此二十余里。汝必欲歸，誰能相禁，何為自苦如此！”其人皆垂泣曰：“我與魏明府同來，不忍棄去，豈以道路艱難乎！”其得人心如此。后沒于陣，貴鄉(xiāng)、館陶人庶，至今懷之。3/629.以下句子中，全都表明魏德深深受百姓擁戴一組是①常為諸縣之最②皆歔欷流涕，語不成聲③未嘗輒敢出門④詣闕請留德深⑤以貴鄉(xiāng)文書為詐⑥詣使訟之，乃斷從貴鄉(xiāng)。A.①③④B.①⑤⑥C.②③⑥D(zhuǎn).②④⑤4/6210.以下對原文相關(guān)內(nèi)容分析和概括，不正確一項是A.魏德深很有才能，歷任各種職務(wù)后升職主持貴鄉(xiāng)政務(wù)。其時朝廷綱紀(jì)敗壞，官吏貪污受賄，民不聊生；只有貴鄉(xiāng)生產(chǎn)生活一切照常進(jìn)行，百姓沒有受到騷擾。B.魏德深善于人性化管理，體恤下情。鄰城打造兵器，聚集在官府，官吏督責(zé)，尚不能成功；而貴鄉(xiāng)則約束官吏，防止百姓勞苦，官府平靜，一直象無事一樣。C.魏德深深受百姓歡迎，又能震懾奸猾之人。他到館陶，百姓見他如見父母；而奸人趙君實與逃竄之徒，只能躲藏流亡。他以后將回貴鄉(xiāng)，貴鄉(xiāng)吏民相互慶賀。D.郡丞元寶藏忌妒魏德深才能，令他率領(lǐng)武陽籍士兵在故鄉(xiāng)附近作戰(zhàn)，想利用軍士戀家情緒使軍隊潰散。但魏德深極得人心，士兵們?nèi)疾蝗屉x他而去。5/62

閱讀下面文言文，回答8—10題。郭原平字長泰，稟至行，養(yǎng)親必己力。性閑木功，傭賃以給供養(yǎng)。性謙虛，每為人作匠，取散夫價。主人設(shè)食，原平自以家貧，父母不辦有肴味，唯飧鹽飯而已。若家或無食，則虛中竟日，義不獨飽；要須日暮作畢，受直歸家，于里中買糴，然后舉爨。父抱篤疾彌年，原平衣不解帶，口不嘗鹽菜者，跨積寒暑。父喪既終，自起兩間小屋，認(rèn)為祠堂。每至節(jié)歲烝嘗，于此數(shù)日中，哀思，絕飲粥。父服除后，不復(fù)食魚肉。于母前，示有所啖，在私室，未曾妄嘗。自此迄終，三十余載。//高陽許瑤之居在永興，罷建安郡丞還家，以綿一斤遺原平。原平不受，送而復(fù)反者前后數(shù)十?，幹俗酝唬骸敖駳q過寒，而建安綿好，以此奉尊上下耳?！痹侥税荻苤?。每出市賣物，人問幾錢，裁言其半，如此積時，邑人皆共識悉，輒加本價與之。彼此相讓，欲買者稍稍減價，要使微賤，然后取直。居宅下濕，繞宅為溝，以通淤水。宅上種少竹，春月夜有盜其筍者，原平偶起見之，盜者奔走墜溝。原平自以不能廣施，至使此人顛沛，乃于所植竹處溝上立小橋，令足通行，又采筍置籬外。鄰曲慚愧，無復(fù)取者。//又以種瓜為業(yè)。世祖大明七年大旱，瓜瀆不復(fù)通船，縣官劉僧秀愍其窮老，下瀆水與之。原平曰：“普天大旱，百姓俱困，豈可減溉田之水，以通運瓜之船?！蹦瞬綇乃劳X唐貨賣。每行來，見人牽埭未過，輒迅楫助之；己自引船，不假旁力。若自船已渡，后人未及，常停住須待，以此為常。//太守王僧郎察孝廉，不就。太守蔡興宗臨郡，深加貴異，以私米饋原平及山陰朱百年妻，原平固讓頻煩，誓死不受。人或問曰：“府君嘉君淳行，敏君貧老，故加此贍，豈宜必辭?！痹皆唬骸案粢晕崃x行邪，則無一介之善，不可濫荷此賜。若以其貧老邪，耋齒甚多，屢空比室，非吾一人而已?！苯K不愿納。百年妻亦辭不受。

6/629.以下各組句子中，分別表明郭原平孝順父母和仗義助人一組是A.唯飧鹽飯而已后人未及，常停住須待B.父抱病篤疾彌年 要使微賤，然后取直C．于母前，示有所啖豈可減溉田之水D．原平乃拜而受之己自引船，不假旁力7/6210.以下對原文內(nèi)容分析和概括，不正確一項是A.郭原平品德高尚，竭盡全力贍養(yǎng)雙親。他外出做工，盈利養(yǎng)家，家中止炊，從不獨自飽食。照料病父，積年累月一直不懈；父親逝世后，他三十多年不吃魚肉。B．郭原平為人寬厚，經(jīng)常顧及他人感受。出市賣物，只收半價，以致買者加價付錢。他家種竹，有些人偷筍，他掘出竹筍放在籬外，盜者感到慚愧，不在偷盜。C.郭原平以種瓜為業(yè)，曾遇大旱，運瓜溝渠不能通船。縣官劉僧秀要引農(nóng)田中水注入瓜渠讓他運瓜，他不愿接收。運瓜時他見有些人碰到困難，卻能快速相助。D.太守王僧郎舉察郭原平為孝廉，他不愿接收。太守蔡興宗私人送米給他，他果斷推辭；有些人勸他別拒絕，原平謙虛地說，他自己沒有一點善行，不妥受到賞賜。8/62古詩鑒賞閱讀下面這詩宋詩，然后回答下列問題。次石湖書扇韻①姜夔②橋西一曲水通村，岸閣浮萍綠有痕。家住石湖人不到，藕花多處別開門。[注釋]①石湖：南宋詩人范成大（1126—1193）晚年去職歸隱石湖（在今江蘇蘇州），自號石湖居士。②姜夔（1155—1221？）：字堯章，號白石道人，饒州鄱陽（今江西波陽）人，浪跡江湖，終生不仕。淳熙十四年（1187）夏，曾去拜見范成大，這首詩約作于此時。⑵有些人說，詩后兩句歌頌了范成大品格，第三句中“人”是指趨炎附勢人。你對此有什么看法？請簡明說明。觀點一：這種說法有道理。此詩贊譽石湖美景，也包含對石湖主人歌頌。“人”是指勢利小人，這些人在范氏去職歸隱后不再與他來往，范氏卻不認(rèn)為意，反而享受田園之樂，這與作者終生不仕人生態(tài)度相契合。觀點二：這種說法不確切。此詩描寫了石湖清幽恬靜美景，表現(xiàn)是作者對石湖主人歸隱田園生活贊賞之情。“人”只是泛指，無人相煩正是幽靜要素，不是寫范氏失勢后世態(tài)炎涼。9/62例2閱讀下面一首詩歌，完成后面題目。

子夜吳歌·秋歌李白長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征？前人有些人曾說過：“余竊謂刪去末兩句做絕句，更覺渾含無盡?！蹦闶欠裢膺@個說法？請說說理由。10/62

詩歌前四句很顯著是寫一個女子思念出征之人哀怨之情，考生完全能夠從“搗衣聲”和“玉關(guān)情”這六個字中感受得到；而最終兩句即使也是寫這種哀怨，卻突然躍上了一個臺階，因為她把這種個人哀怨寄托于對國家平息外患希望上，所以最終兩句內(nèi)容要顯著深于前面四句。由此，要解答兩方面內(nèi)容也就形成了：①認(rèn)為能夠刪除理由：詩歌第四句中“玉關(guān)情”寫是女子思念征人，而女子思念征人哀怨已經(jīng)涵蓋了詩歌最終兩句“何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征”詩意，刪除后不會影響詩歌內(nèi)容表示，反而顯得愈加精煉含蓄?；颍孩谡J(rèn)為不能夠刪除理由：詩歌最終兩句“何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征”加深了對前面“玉關(guān)情”內(nèi)容表示，由親人之情上升到家國之愛，擴展了詩歌內(nèi)容，升華了詩歌境界。11/62現(xiàn)代文閱讀

當(dāng)代文閱讀考查，除北京、上海外，其它各省市試卷都沿襲舊例，即分為當(dāng)代文閱讀（一）和當(dāng)代文閱讀（二），前者采取單項選擇題；后者以主觀題為主。當(dāng)代文閱讀（一）和當(dāng)代文閱讀（二）不是按文體劃分，是按思維能力考查需要設(shè)置。前者側(cè)重考查邏輯思維能力，以篩選信息和邏輯推理為重點；后者側(cè)重形象思維能力考查，對文意分析綜合與鑒賞評價是其重點。12/62解答當(dāng)代文閱讀題思緒方法動筆答題前準(zhǔn)備工作：1、兩通讀（通讀文本、通讀試題）2、理清思緒，粗知文意、段意。3、整體感知，把握主旨。（借助選項）動筆答題時注意事項：1、看懂試題檢測意圖，把握設(shè)問點。2、確定有效答題區(qū)間，把握相關(guān)點。3、篩選整合主要語句，把握答題點。4、分析、概括，解釋、闡述，均不離主旨。13/62

縱觀多年來當(dāng)代文閱讀（一）試題，其選取文本開始時自然科學(xué)類文章為多，近年來多有選取社會科學(xué)類文章，形成并駕齊驅(qū)格局。其考點相對穩(wěn)定，基本是按試題對應(yīng)閱讀區(qū)間，由小到大設(shè)置。考點之一通常是考查對文本材料中關(guān)鍵概念了解，這么設(shè)題是很有道理，因為所考這些概念是了解全篇材料支點，把握不住這些關(guān)鍵概念，讀懂整個材料便無從談起。14/62

考點之二通常是從整體角度考查對文本內(nèi)容了解和分析，選項包括范圍擴展到全文，考點多設(shè)在與關(guān)鍵概念聯(lián)絡(luò)親密相關(guān)信息篩選和判斷上。這么試題很適合考查篩選并整合信息能力?？键c之三通常考查依據(jù)文中信息進(jìn)行推論能力，考點大多設(shè)在對文本中隱含信息了解是否正確或?qū)η疤崤c結(jié)論之間關(guān)系判斷是否合乎邏輯上。15/62

當(dāng)代文學(xué)作品閱讀測試中確立信息篩選和藝術(shù)分析并重格局

以往，大閱讀重視以信息篩選、確認(rèn)、加工、整合為主要目標(biāo)了解性閱讀能力在高考閱讀測試中主導(dǎo)地位?，F(xiàn)在，依據(jù)文學(xué)作品本身特點，要加大對文學(xué)作品語言、表現(xiàn)手法、技巧、形象、情感等內(nèi)容考查力度，要充分重視和提升文學(xué)作品藝術(shù)分析在閱讀測試中地位。（這將對考生解答文學(xué)作品閱讀題思緒和方法產(chǎn)生深刻影響）

16/62解讀《司馬祠》

全文以游蹤為線索，記游中生發(fā)出作者感想，敘議結(jié)合，結(jié)構(gòu)清楚，意旨鮮明。第一段乃全文總起，第2句中“崇敬”“心儀”，第3句中“深刻印象”均為作者寫心之語。對司馬遷景仰之情，開篇便壓住全文。第二段并未馬上寫司馬祠，而是宕開一筆，寫韓城南邊盆地，寫方士官宦挖靈芝以獻(xiàn)漢武帝，寫芝水名稱由來等。其實“閑筆不閑”，本段最主要信息是“與司馬遷結(jié)緣漢武帝，曾想長生不死……卻也沒能活到今天”，聯(lián)絡(luò)標(biāo)題“司馬祠”，聯(lián)絡(luò)最終一段“我聽見史圣在歌唱。這歌聲穿越古今，揚善棄惡，與大河共舞”，可知寫漢武帝短命是為了寫司馬遷“光焰萬丈長”。這才引出本段最終一句“便開始了仰視中登攀”——即下文便要尋訪或者造訪史圣。第三段寫登上司馬祠古道。“在有形之中負(fù)載著無形精神內(nèi)涵”，乃為第四至六段“總述”。第四段敘寫了兩件有代表性事物，一是“高山仰止”牌坊，一是神道九十九級臺階。背后深層次是司馬遷為人景仰格調(diào)以及“更具寓意是說司馬遷經(jīng)受了多么坎坷波折磨難，才登上史圣之巔峰”。第五、六兩段一樣寫了許多“有形”之物——“夢碑”“泥塑像”“圓形磚砌墓冢”“墓頂柏樹”，而背后“無形”之物——對司馬遷哀思，對司馬遷了解，對司馬遷崇敬，對司馬遷驚嘆。文末，以“鷹之讀”收束全文，將前文景物逐一帶起，同時給讀者又打開了一個新思維空間——對人生、社會、歷史觀、世界觀、價值觀等方面思索。

17/621.第二段里“仰視中登攀”在文中作用是什么？

【參考答案】關(guān)鍵點一：在結(jié)構(gòu)上統(tǒng)領(lǐng)下文，承上啟下。關(guān)鍵點二：表現(xiàn)司馬祠地勢由低向高走向。關(guān)鍵點三：暗含對司馬遷景仰之情?！驹u分說明】1.關(guān)鍵點一答“統(tǒng)領(lǐng)下文”、“承上啟下”、“引出下文”、“鋪墊”、“過渡”等近義詞語均可。2.關(guān)鍵點二答表現(xiàn)“司馬祠地勢由低向高走向”相關(guān)內(nèi)容均可，但答“司馬祠高”、“司馬祠所在山高”不給分。3.關(guān)鍵點三答“對司馬遷（或司馬祠）景仰（或敬仰、仰慕、崇敬、敬仰、敬重等）”均可，但答“對韓城（或古道）景仰”不給分。18/62【答案示例】1.承上啟下，引領(lǐng)下文。既實寫作者仰視著腳下古道，又表現(xiàn)出作者對司馬遷及司馬祠敬意與崇敬。（3分）2.開啟下文對“古道”描寫，蘊含著作者對司馬遷敬仰。（2分）3.“仰視中登攀”在文中起引出下文，為下文做鋪墊作用，作者登攀山路又是登攀精神殿堂。（1分）4.引出下文，為下文寫韓城險峻、人文歷史做鋪墊，表現(xiàn)了作者對韓城向往和敬重。（1分）5.突出了山巍峨和險峻，從側(cè)面表現(xiàn)了作者對司馬遷敬仰之情。（1分）6.表現(xiàn)出作者對腳下石砌古道無限敬仰之情。（0分）7.起襯托作用，作者過小石橋，穿木牌坊，踏上石砌古道，襯托出司馬祠高。（0分）19/62“仰視中攀登”出自第二段結(jié)尾。回答“作用”要扣住形式（結(jié)構(gòu)）、內(nèi)容兩方面。從結(jié)構(gòu)上看，該句前面有“開始”二字，其主要作用是領(lǐng)起下文（引出下文），又和文章開頭一二句呼應(yīng)，能夠說是承上啟下。從內(nèi)容上看，它有兩個作用，一是寫實（客觀），一是寫虛（主觀）。實寫攀登司馬祠時由高到低路線，虛寫對司馬遷仰視之情。20/622.文章側(cè)重描述了司馬祠哪些“有形”部分？這些部分各自負(fù)載著什么與司馬遷相關(guān)“無形”內(nèi)涵？

【參考答案】關(guān)鍵點一：九十九級神道——司馬遷所經(jīng)受磨難。關(guān)鍵點二：泥塑像——司馬遷“完人”形象。關(guān)鍵點三：墓冢——司馬遷大智大慧。關(guān)鍵點四：墓頂一柏——司馬遷“天問”。關(guān)鍵點五：夢碑——從身邊人結(jié)局寫司馬遷悲慘命運（或經(jīng)過侍妾憂郁而死寫司馬遷不幸）關(guān)鍵點六：牌坊——司馬遷令人敬仰人格魅力。“有形”答“古道”、“木牌坊”、“小橋”、“大路”、“祠院”、“石像”、“碑碣”、“臺階”等不得分；“無形”答“司馬遷藐視皇權(quán)”不得分。21/62樣卷示例：0分“有形部分，是司馬遷故鄉(xiāng)、祠堂、墳塋。無形部分，則是這里歷史，故事和滄桑。作者用有形部分，引出無形故事。故鄉(xiāng)代表了一代史圣終始，祠堂則是后人對他尊敬，而墳塋，則代表這位圣人困苦一生以及無限凄涼?！?/p>

脫離文本詳細(xì)內(nèi)容，顯然，沒有讀懂題意。1分“側(cè)重描寫了登上祠古道，它粗糲堅硬，歷經(jīng)數(shù)千年而牢靠如初，用歷經(jīng)無數(shù)‘金戈鐵馬歷史話劇’古道來突顯出司馬遷史記偉大，盡管他遭受痛苦，卻也用筆為后人記下這無形財富。文章描寫了有形99級臺階，九十九有至高無上意思，用著來凸顯出他‘以天地為量，不計小恥’內(nèi)涵，文中有形寫出了夢碑、卻經(jīng)過夢碑寫出‘以神明之德，以類萬物之情’屬于司馬遷大智大慧無形內(nèi)涵?！?/p>

篩選并把握重點信息能力差，整個答案思緒還清楚，不過，“有形”和“無形”關(guān)鍵點答出來比較少，而且對應(yīng)錯位。22/621、“通往祠頂，須經(jīng)九十九級臺階，這其一是寓太史公經(jīng)受磨難才到達(dá)頂峰，二是指太史公精神至高無上。太史公泥塑像是依據(jù)其壯年時畫像所造，說明太史公雖遭宮刑，不過真正男子漢，墓壁上磚雕八卦卦象，指太史公才真正大智大慧之人。”2、“九十九級臺階寓意司馬遷經(jīng)歷眾多坎坷，登上史圣之巔。司馬遷壯年泥塑像寓意他在人們心目中形象是高大且完美完整，并不是‘婦人像’。他墓冢有磚雕八卦卦象，形若顫動五指，是顯示出他大智慧與寬廣心胸。”3、作者寫了司馬詞前神道有九十九級，表現(xiàn)了司馬遷經(jīng)受了巨大坎坷波折磨難，才登上史圣之巔峰；司馬遷泥塑像，依然留有胡須，表明司馬遷在人們心目中，永遠(yuǎn)是一個真正男子漢；墓壁上嵌有磚雕八卦卦象，表明司馬遷大智大慧；墓頂一柏，形若顫動五指，傲指蒼穹，表明司馬遷對天穹傲視，是在問天。23/62閱讀文章最終一段，回答下面問題。（6分）①四個“讀”字利用，有什么豐富而深刻含義？（3分）【參考答案】關(guān)鍵點一：把司馬祠當(dāng)成歷史大書，強調(diào)它尤其值得解讀。關(guān)鍵點二：引發(fā)讀者對司馬遷人格與精神進(jìn)行深入思索?！驹u分說明】1.關(guān)鍵點一，2分。答對“讀”對象——“司馬祠（及相關(guān)事物）”或“司馬遷”，得1分；答對“讀”含義——“解讀”、“品讀”、“讀懂”、“品味”、“思索”、“了解”、“認(rèn)識”、“學(xué)習(xí)”等，得1分。2.關(guān)鍵點二，1分。答“對司馬遷（或偉大、堅韌、高尚等）人格與精神進(jìn)行深入思索”，得1分。24/62結(jié)尾一句“這竟然是大地上一個巨大問號”，觸發(fā)了你怎樣思索？請結(jié)合原文作答。（3分）【評分參考】1.答案不脫離原文，得1分。2.圍繞問號進(jìn)行思索——歷史、社會、文化、價值觀、司馬遷本人等，得1分。3.觀點正確，言之成理，得1分。4.機械照抄原文作者思索，不得分。25/62一.正確了解新材料作文題價值多元化特點，恰當(dāng)把握限制開放火候。多年來，高考作文命題一直在開放性與限制性艱難探索中前行。高考選拔性決定了寫作考查都采取命題形式，命題作用在于預(yù)防宿構(gòu)和剽竊，同時也是考查學(xué)生思維能力主要伎倆。凡是命題，都會在構(gòu)思方面對考生形成一定限制，這種限制，有是由詞語組成，有是由圖形或文字材料組成；一樣出于選拔性，作文命題也必須堅持某種程度開放，使考生才華盡顯，個性張揚。高考作文，應(yīng)該展現(xiàn)是考生在某種限制下盡情飛揚思維、情感、才華與個性，高考作文，應(yīng)該引導(dǎo)考生由不分邊界汪洋恣肆走向在既定領(lǐng)域縱橫捭闔。26/62閱讀下面材料，依據(jù)要求寫一篇不少于800字文章。（60分）兔子是歷屆小動物運動會短跑冠軍，可是不會游泳。一次兔子被狼追到河邊，差點被抓住。動物管理局為了小動物全方面發(fā)展，將小兔子送進(jìn)游泳培訓(xùn)班，同班還有小狗、小龜和小松鼠等。小狗、小龜學(xué)會游泳，又多了一個本事，心里很高興；小兔子和小松鼠花了好長時間都沒學(xué)會，很苦惱。培訓(xùn)班教練野鴨說：“我兩條腿都能游，你們四條腿還不能游？成功90%來自汗水。加油！呷呷！”評論家青蛙大發(fā)感嘆：“兔子擅長是奔跑！為何只是針對弱點訓(xùn)練而不發(fā)展專長呢？”思想家仙鶴說：“生存需要本事不止一個呀！兔子學(xué)不了游泳就學(xué)打洞，松鼠學(xué)不了游泳就學(xué)爬樹嘛?！币筮x準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意范圍作文，不要套作，不得剽竊。

27/62

作文試題采取新材料作文題型。試題材料屬寓言故事，深入淺出，含意深刻。說即使是動物成長教育故事，但很輕易聯(lián)想起當(dāng)代教育現(xiàn)象。其中填補弱點與發(fā)展專長、統(tǒng)一要求與因材施教，是基礎(chǔ)教育長久探討問題，也是學(xué)生深有感觸問題。學(xué)生能夠就上述問題，也能夠選擇一個動物（比如兔子、野鴨、青蛙、仙鶴）來寫作?？蓪懶?、選擇性、導(dǎo)向性、防套性都比很好。試題難度適中。今年試題要求和評分標(biāo)準(zhǔn)都強調(diào)了審題中選準(zhǔn)角度主要性，預(yù)計這對作文多樣性和評分區(qū)分度會起到一些好作用。28/62需要尤其注意是野鴨教練話“成功90%來自汗水”即使沒錯，但卻是在沒有詳細(xì)分析小兔子不具備游泳天賦情況下說出來，所以不含有針對性。如考生沒有深入分析就直接提煉出“堅持就是勝利”、；“梅花香自苦寒來”、“不放棄，不拋棄”等立意是與材料中心角度有偏差，這也是命題者設(shè)計一個干擾項或陷阱。考生必須給予注意。29/62閱讀下面材料，依據(jù)要求寫一篇不少于800字文章。英國科學(xué)家道爾頓送給媽媽一雙襪子，媽媽說：“我這個年紀(jì)怎么能穿紅襪子呢？”大家看到都是紅色而道爾頓看到卻是藍(lán)色，他感到自己色覺有問題，他研究了兩年，1794年他發(fā)表了《視覺之異常》，將這種病癥稱為色盲癥，填補了醫(yī)學(xué)理論上一項空白。日本商人安藤百?？吹嚼鏀偳俺Ｅ砰L隊，已經(jīng)破產(chǎn)他感到這是一個創(chuàng)業(yè)機會，他買了面粉和食油，在小屋里天天干20小時，試驗了一年，1958年創(chuàng)造了世界上第一包方便面，這一產(chǎn)品開發(fā)帶動了一個新產(chǎn)業(yè)。

法國年輕家務(wù)雜工喬利，不小心將燈油滴在熨燙衣服上，他只好白干一年來賠償。以后他發(fā)覺被煤油滴染地方，不但沒臟反而把陳年污漬也去除了，這個發(fā)覺，促使他研制出干洗劑，改革了傳統(tǒng)洗衣技術(shù)。要求找準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題，不要脫離材料內(nèi)容及含意范圍作文，不要套作，不得剽竊。30/62作文試題采取新材料作文題型。試題材料是相關(guān)創(chuàng)新三個事例，英國科學(xué)家道爾頓發(fā)覺色盲理論創(chuàng)新、日本商人安藤百福創(chuàng)造方便面產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新、法國雜工喬利創(chuàng)造干洗劑技術(shù)創(chuàng)新，這些事實即使發(fā)生在外國，不過材料反應(yīng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力正是我們這個時代和社會所呼喚，也正是我們學(xué)生需要學(xué)習(xí)和培養(yǎng)。試題材料內(nèi)容豐富，角度多元，可寫性、選擇性、導(dǎo)向性都很好，但防套性普通。試題難度適中，今年試題要求和評分標(biāo)準(zhǔn)都強調(diào)了審題中選準(zhǔn)角度主要性，這預(yù)計對作文多樣性和評分區(qū)分度會起到一些好作用。31/62兩種思維指向作文要重點練一、建立在形象思維基礎(chǔ)上品味文學(xué)文化文章。二、建立在邏輯思維基礎(chǔ)上議論、闡釋、評說現(xiàn)實社會生活文章。32/62閱讀下面文字，按要求作文?！凹?xì)雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲”是唐詩中名句。有些人說，這是歌詠春天美好品格；有些人說，這是暗指一個恬淡做人境界；有些人說，這是嘆息“細(xì)雨”、“閑花”不為人知寂寞處境；有些人說，“看不見”、“聽無聲”并不等于無所作為；還有些人說，這里情趣已不適合當(dāng)今世界……請你依據(jù)自己讀這兩句詩體會，展開聯(lián)想，寫一篇文章。要求：①自擬題目，自定角度。②除詩歌外，文體不限。③全文不少于800字。33/62文學(xué)，需要凝視“成功文學(xué)創(chuàng)作，在于對生活細(xì)心觀察，在于凝視?！薄粼鳌凹?xì)雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲”。亦濃亦淡初春之意一下子籠上我心頭。我無聲而嘆：既然“看不見”，何以得知“細(xì)雨濕衣”？既然“聽無聲”，又何以覺察“閑花落地”？為何無形無聲卻能感人至深？我想，那是詩人心靈在默默地“凝視”著這不易覺察春天。文學(xué)，需要凝視。

清新筆風(fēng)需要凝視。還記得為“空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見”而感動。月光如水，不平靜心靈無法感知它存在。而張若虛卻看到了，在他筆下，月光微粒清霜普通旋舞于空，又澈水普通與白沙相混融。這是怎樣一個凝視啊，用一顆珍珠般心靈映射著純潔月光，所以，月光才在清新詩句里熠熠生輝，感動著千年之后少女心靈。34/62

犀利筆觸需要凝視。不得不提起魯迅那一雙眼?！皺M眉冷對千夫指”是他緊鎖眉頭生動刻畫。那一雙冷眼不再凝視自然風(fēng)景，而是凝視中國社會和勞感人民。他冷觀“看客”，透析眾生，才道出“不在緘默中暴發(fā)，就在緘默中滅亡”犀利批判；他縱覽古今，橫看中外，才得出“用過去與現(xiàn)在鐵普通事實預(yù)測未來，洞若觀火”；他洞察歷史，解讀現(xiàn)實，才斷言“世上本沒有路，走人多了，也就成了路”……正是他那一雙無人能敵眼，成就了魯迅，成就了用筆做槍文學(xué)戰(zhàn)士。

心靈感悟需要凝視。論哲思，極少有些人比得上史鐵生。生死在常人眼中是無可言說，甚至是避而不談，而在史鐵生這里，生死之事是早已明了。他雖身患尿毒癥，天天只35/62有半個小時是清醒，可他不是用來休息，而是用這30分鐘對自己心靈凝視，看心路歷程，看生離死別，看病痛與人生……于是，他懂了“死是一件不能急于求成事”，“人生只分為愛情與疾病兩部分”……一句句痛苦中掙扎出話語振聾發(fā)聵，敲擊著我們不知道凝視茫然心靈。他那雙病痛中凝視雙眼，使他文字升華?！膶W(xué)，是心靈歌曲，是靈魂舞蹈，在盲目標(biāo)人流中它將不復(fù)存在。優(yōu)異作家凝視出絕妙作品，他們更希望見到，是來自讀者凝視目光和寧靜心靈。讓我們屏息凝視，去“看”那看不見濕衣細(xì)雨，“聽”那聽不到落地閑花。36/62

閱讀下面文字，按要求作文。課堂上，老師說：“今天我們來做個小試驗?！彪S即他拿出一個裝滿石塊玻璃廣口瓶，放在講上，問道：“瓶子滿了嗎？”全部學(xué)生答：“滿了！”“真？”老師從桌下拿出一小桶沙子，慢慢倒進(jìn)去，填滿石塊間隙，“滿了嗎？”學(xué)生們?nèi)粲兴?。老師又拿過一壺水倒了進(jìn)去，直到水面與瓶口持平?！斑@個試驗說明了什么？”老師問道。課堂活躍起來。一個學(xué)生說：“很多事情看起來到達(dá)了極限，實際上還存在很大空間?！币粋€學(xué)生說：“次序很主要。先放這桶沙子，有些石塊必定就放不進(jìn)去了?！币粋€學(xué)生說：“對，得先放石塊。有些分量重東西就得優(yōu)先安排?！币粋€學(xué)生說：“也不一定，先放沙子和水就一定不行么？”……請就以上材料，展開聯(lián)想，自定角度，寫一篇文章。題目自擬，文體自選（除詩歌外），不少于800字。37/62也是風(fēng)雨也是晴大約就連最優(yōu)異人也無法準(zhǔn)確描摹出生活樣子吧。他們只握住生活冰山一角便展現(xiàn)給我們看，那是他們看得最重地方，窺一斑便見了全豹。而我們?nèi)松?？從沒有些人苛責(zé)地告訴我們?nèi)松斜仨毾茸鍪裁?，后做什么。只是，心里什么桎梏著自己，就好像一個空瓶子，填石塊填沙子卻是你自己選擇。場景一:1911年，廣州我跟伴隨你筆觸一同追憶著往昔。我看著深夜點點星光亮如白晝，卻絲絲縷縷地照在你緊鎖眉頭。攤開白紙，就那樣與你四目相對著?！耙庥城淝淙缥睢绷钟X民，多少年后我們?nèi)栽诓聹y，你心中定與痛。聽見你口氣淡然將信交給戰(zhàn)友，說萬一你回不來務(wù)必將信轉(zhuǎn)給你愛妻，切記切記；卻未聞你在寂靜夜幕中強忍哽咽。

廣口瓶里石塊是你無法排遣痛楚。你說你要“讓天下人愛其所愛”，便只能讓自己感情如細(xì)沙般從縫隙中滲透，化作一抹繞指柔。你不是男兒心如鐵，你只是知道，什么是最主要。我記得，你走時候，沒有回頭。38/62場景二：東漢，漢宮百無聊賴姿勢注定要打上寂寞標(biāo)簽。即使你在時，月亮都不得不斂起自己光芒。王嬙，我好佩服你決絕，你遺世獨立，微笑嘴角就是堅定信號。和親，山回路轉(zhuǎn)不見君孤獨，到底需要多大勇氣。

大義是不是你心中最主要那塊石頭？當(dāng)全部兒女情長只在它光芒下化作一把揚塵，入胡琵琶聲，是不是就有了溫暖氣息？場景三：年，汶川中國心里面最柔軟卻也最堅強地方便是汶川了吧。而在汶川，一定是個陽光明媚中午。我猜你還是像往常一樣告訴你最親愛孩子們，吃了飯你們要去做個新游戲。你笑意盈盈樣子，就好像是天下最溫柔母親。兩點二十七分，安詳大地竟突然變得面目猙獰。你幼稚園小磚小瓦小娃娃卻還在沉睡，求生本能讓其它老師沖了出去。你卻跑回了孩子們寢室，告訴了他們生方向。對不起，我甚至不知道你名字。我只能在轉(zhuǎn)述這個故事時候，盡可能用溫暖口氣說出我心中那個“你”。愛是你心中最圓潤石塊，在它周圍，你讓每個生命都變成沙礫，頂禮一拜。覺民，昭君和偉大老師，你們知道么？我也好像你們一樣，讓心中最主要事物變得如此芬芳和明朗。終于明白，在生活這個廣口瓶中，最主要石塊便是愛。愛國之愛，愛人之愛，而其它沙卻是要靠它指導(dǎo)方向?？赡?，只要懂了那石塊是什么，再陰郁風(fēng)雨也無法阻擋?；厥滓煌?，蕭瑟處風(fēng)雨已化作一片明媚晴朗。39/62要訓(xùn)練從宏觀視角看世界、看生活，要會寫各種類型議論文。近年來看到一些國外和臺灣相關(guān)高考作文命題資料，感覺他們題目比較宏觀，敘述性比較強，反觀我們題目，則比較細(xì)膩，比較偏向描寫、記敘和抒情。兩種情況極難說有什么高低之分，但似乎二者互補會愈加好些。教育首要目標(biāo)是育人，高中畢業(yè)生18歲，已經(jīng)成人，應(yīng)該思索一些宏觀問題了，在表示上也應(yīng)該愈加含有嚴(yán)謹(jǐn)邏輯和層次。幾年以前出過一個作文題“說安”，就是基于上述想法一個題目。這個題目畢竟發(fā)出了一個信號，即高中學(xué)生應(yīng)該思索宏觀問題，應(yīng)該會寫包含議論文在內(nèi)各種常見文體。40/62美國近年作文題1．“假如我們不滿意環(huán)境，就設(shè)法改變它，不過，從我們角度來說，最主要最有效改變極少發(fā)生，這就是說，我們無須為改進(jìn)身邊環(huán)境焦慮，而是應(yīng)該考慮改變自我，使之更適合環(huán)境?！备淖冏约簯B(tài)度比改變環(huán)境更有利嗎？2．“媒體不但僅傳輸消息和文化，而且決定什么消息是主要，這么，他們就幫助形成文化價值”。報紙、雜志、電視、收音機、電影、互聯(lián)網(wǎng)等等，能夠決定多數(shù)人意識中什么是主要嗎？3．在一些情境中，奉承是不可或缺，新娘永遠(yuǎn)是漂亮。注視某人藝術(shù)作品，我們總是說些敬意有加話語，訪問有孩子人家，我們有義務(wù)說孩子是聰明伶俐。在這種情況下，什么也不說，是粗魯。我們相互抬舉，因為我們知道奉承能夠使生活順暢發(fā)展。明知過分,也稱贊他人：這也是生活一個必要部分嗎？4．“每一項主要發(fā)覺都是因為耐心、堅持和專注，有時候，甚至要終年累月地專注于一個問題，為了發(fā)覺新真理就要一直被一個問題所吸引，就要對任何與此無關(guān)問題漠不關(guān)心?！比恐饕l(fā)覺都是對一個問題長久專注結(jié)果嗎？5．我們大家都認(rèn)為知名帶來幸福，似乎這是人們最向往東西，我們相信不論以什么方法知名是一個自我證實。不過，那些出了名人士經(jīng)常埋怨名氣是一個可怕負(fù)擔(dān)。實際上把知名看成成就，注定要付出浪費時間和精力代價。是知名人幸福還是不太知名人更幸福？41/62把握議論文各種寫法——以論為主與以評為主閱讀下面文字，按要求作文。據(jù)媒體報道，北京大學(xué)光華管理學(xué)院金融系學(xué)生高健，今年七月份畢業(yè)后在北京一直沒有找到適當(dāng)工作。無奈之下他在北大三角地和北大未名BBS上發(fā)出信息，稱將以“陪聊”為職業(yè)。他說，“陪聊”創(chuàng)意來自與同學(xué)聊天，“陪聊”不是瞎聊，而是幫助處理大學(xué)生一些心理迷惑，如就業(yè)、學(xué)習(xí)等方面問題。費用隨意給，但不接收沒有目標(biāo)聊天。對此社會上議論紛紛。高健認(rèn)為自己搞“陪聊”沒有錯誤，是很陽光，沒有給父母丟臉。但還是對學(xué)校有點歉意，怕影響到學(xué)校聲譽。要求：①依據(jù)上面材料，選擇一個側(cè)面，一個角度構(gòu)思作文。②自擬標(biāo)題，不要脫離材料含意寫一篇議論文。③不少于800字。42/62堅定地選擇自己道路據(jù)報載，北大學(xué)生高健在畢業(yè)后一直沒有找到適當(dāng)工作，無奈之下，他選擇了“陪聊”為自己職業(yè)。這在社會引發(fā)了廣泛爭論，面對種種不解與非議，高健表示他沒有錯，他會很坦然地干好這份工作。他做法，讓我不由得想起意大利詩人但丁名言“走自己路，讓他人說去吧！”我們要堅定地選擇自己道路。

貴族出身但丁,一樣選擇了一條“前途未卜”“非常之路”----探索人文主義。世人詬病,教會打壓,乃至終生流放重刑,這條“荊棘”路上苦難艱辛遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了高健所承受各種非議,然而,但丁卻一直走得如此堅定。經(jīng)典《神曲》誕生,讓我們看到了堅持自己所選擇目標(biāo),即使那是渺小卑微而不入眾人眼,也終有成功之日。“走投無路”絕境都能夠安然度過,眼前這些小小質(zhì)疑又何須掛懷呢？

既然選擇了“陪聊”并勇于著手進(jìn)行,高健此舉必是經(jīng)過了深思熟慮,也就是說,他選擇可能包含了些許無奈,卻一定不是草率而不負(fù)責(zé)任.達(dá)爾文當(dāng)年違抗父親意愿而選擇生物科學(xué)行為一樣不會只基于一時沖動。沒有那十余年環(huán)球考查,《物種起源》可能僅僅是癡人說夢.而為這段暴霜露斬荊棘實地考查提供不竭動力源泉,豈非下決心時認(rèn)真與執(zhí)著?！芭懔臎]有錯,是很陽光?！备呓∫幌捴袌远ㄗ屛覀冇欣碛上嘈潘麜苤匾曌约哼x擇,迎著希望曙光,一往無前地走下去。43/62

不過,話又說回來,人們之所以不能接收高健陪聊創(chuàng)意,多數(shù)還是基于新舊價值觀沖突，時代進(jìn)步必定會出現(xiàn)許多新生事物,而人思想往往并不能做到完全“與時俱進(jìn)”。當(dāng)該事物與頭腦中固有價值觀產(chǎn)生分歧時,就會遭到排斥。本是懸壺濟(jì)世,卻險些眾叛親離,苗鄉(xiāng)赤腳醫(yī)生李春燕遭遇皆因與當(dāng)今“名利社會”思想相左.而高健所動搖,也正是傳統(tǒng)中“大學(xué)生尊榮地位”,被群起攻擊非意料之外。然而正因如此,他們堅持才變得格外主要.堅持自己路也同時保護(hù)了新事物,而由此產(chǎn)生新思想、新道德,哪怕只是個新興行業(yè),都可能成為社會發(fā)展助推器。

坎坷荊棘之路,千難萬險,但前方有光明與輝煌,怎能不讓人向往;波折創(chuàng)業(yè)之途,壓力重重,但能夠?qū)崿F(xiàn)人生價值,為何不堅定前行？不知高健可否想到,壓力與磨難從來都是通往真理必經(jīng)之路,此時“陪聊”可能就能換來他日成功。正如但丁在他《神曲》中所言：“光明取得不是在于仰視時刻,而是在于低頭一瞬。”44/62誰在無聊初讀此消息，我不免驚愕：堂堂一個北大光華畢業(yè)生，竟無法在眾多職業(yè)中找到適合自己，而只能出此下策以“陪聊”為業(yè)？讀罷我不禁陷入思索，高健作法，終究可不可取。思索結(jié)果是：此舉純屬無聊，實乃浮躁在作崇。因為浮躁，所以沒有想到人之于社會責(zé)任表達(dá)在對職業(yè)認(rèn)真嚴(yán)厲上；因為浮躁，所以不曾認(rèn)識到人生而為人，應(yīng)對自己一樣負(fù)責(zé)。若說全國一流高等學(xué)府如此大者，花費四年光陰竟培養(yǎng)不出一個能立足于社會人才，試問那是何等悲傷？假如北大竟果真無法教會學(xué)生怎樣行走于社會，又怎會每年千萬學(xué)子不遠(yuǎn)千里前來報考？如此觀之，問題似乎只能是出在高健自己身上，擇業(yè)時浮躁，讓他不能靜下心來選擇；而失業(yè)時浮躁，直接造成了這一出看似無奈實則無聊風(fēng)波。假如他有心擇業(yè)，專注于個人素質(zhì)與企業(yè)素質(zhì)配合，一個接收十六年教育畢業(yè)生，怎會在偌大一個市場無處容身？假如他真想以“陪聊”為業(yè)，何不去修一門心理學(xué)專業(yè)，再來服務(wù)社會，豈不愈加實際而有效率？為何弄得自己不倫不類，高不成低不就，最終沒有一技之長？這么選擇，我想帶給高健不會是事業(yè)成功，只能是越走越窄死胡同45/62

那么，問題真只出在高健自己身上？高健現(xiàn)象所反應(yīng)浮躁心態(tài)，莫非只是他一個人？不，不會是他一個，整個社會都在浮躁，這已不但僅是教育改革問題。經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展帶來了一個物質(zhì)文明騰飛時代，學(xué)生在追求更高年薪，人民在追求更高生活質(zhì)量，政府在追求更高GDP，全國都在追求高速發(fā)展。在經(jīng)濟(jì)突飛猛進(jìn)洪流中，誰在追求精神富足與安寧？誰還在崇尚“寵辱不驚”瀟灑恬淡？誰仍能像古人那樣，擁有一份“閑看庭上花開花落”優(yōu)雅與悠靜？有些人擔(dān)憂中國經(jīng)濟(jì)會無法持久發(fā)展，這種擔(dān)憂不無道理，難保高速發(fā)展背后，那愈演愈烈全民浮躁不會改變?yōu)槔?，捅它一刀！更為可怕是，全民浮躁太輕易被當(dāng)成全民“熱情高漲”，被當(dāng)成是社會在進(jìn)步標(biāo)識，而實際上，社會進(jìn)步所需要并不是萬人齊聲口號，也不只是一串串?dāng)?shù)字，一座座高樓，美國一位學(xué)者說了，社會進(jìn)步標(biāo)識是人民幸福感提升，幸福感從哪來？心靈富足與安寧，道德高尚與純凈，文化豐富與活躍……總之，不會是心態(tài)浮躁，和因浮躁產(chǎn)生對人生輕率和不負(fù)責(zé)。一個人無聊，千萬人浮躁。浮躁社會氣氛，那終點不會是民族崛起復(fù)興！[先評高健，再作引申議論]46/62

從個人到國家，從人類社會到宇宙自然，人心之憂，無處不在。高尚品質(zhì)缺失，價值取向混亂，天災(zāi)人禍頻發(fā)……這些“患”都與我們生存狀態(tài)息息相關(guān)，都是對人類智慧嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。請以《說憂患》為題，寫一篇以議論為主文章，不少于800字。47/62

說憂患清華附中憂患，一筆一劃地寫下這兩個字時，朋友，你看見了什么？

我看到，南極那一點一點融化冰山，和家家戶戶使用空調(diào)機。我看到，戈壁灘上拼死掙扎抵抗沙丘進(jìn)攻胡楊樹和日漸細(xì)小內(nèi)陸河。我看到，黃土高原上千溝萬壑地表和在人們斧鋸下呻吟著樹木。

假如我們先人看到后人把郁郁蔥蔥家園變得滿目創(chuàng)痍，該會有怎樣喟嘆?！吧妗蔽ｋU，是人類最大憂患?。?/p>

“你知道‘可可西里’在漢語里是什么意思嗎？”青藏高原，璀璨星空下，一個沙啞聲音這么回答：“‘可可西里’，就是‘天空女兒’?！?/p>

我眼淚止不住地流下來，那為何，在天空女兒懷抱里，號稱天之驕子人類，屠殺那么多無辜而純潔生命？僅僅是因為那一條條柔軟輕薄得能穿過一枚戒指披肩，多么地殘忍。

“善良人類比最善良動物還善良，殘忍人類比最殘忍動物還殘忍。”

48/62

哦，不要。終極殘忍最終還是要加諸本身，因為我們最大憂患來自于本身，憂患最終負(fù)擔(dān)者是我們自己。我無法想象，當(dāng)最終一片落葉在秋風(fēng)中凋零，當(dāng)最終一根羽毛在巖石下腐爛，當(dāng)最終一縷陽光在烏云中隱沒，我們還會有那最終一滴水來悼念枯竭母親嗎？

朋友，別說我是杞人憂天，忽略眼前憂患，人類必將所以走向末路.可喜是，智慧再一次眷顧了我們，“可連續(xù)發(fā)展”鐘聲在全世界敲響，《維也納條約》簽署了，“限制全球二氧化碳”被提上日程，國際社會開始廣泛而持久應(yīng)對憂患。一樣，在我國廣袤土地上，也有著讓人欣喜改變，一片片防護(hù)林鎮(zhèn)守著沙漠邊緣地域，在可可西里，公路上汽車在悄然避讓遷徙藏羚羊。擁有智慧人類，還有什么憂患不能克服呢？

微笑吧，朋友！和天空女兒一起微笑，她可能會輕輕地問你：“你知道為何這片高原叫‘可可西里’嗎？”49/62

說憂患首師大附中從小，就知道了修身齊家治國平天下是一份責(zé)任；從小，就被仁人志士保家衛(wèi)國故事感染著。歷史長河源遠(yuǎn)流長，時至今日，在這片沃土上，富國強民，憂國憂民者應(yīng)越發(fā)多起來了吧？！對著風(fēng)波亭上點點殘陽，零丁洋上聲聲嘆息，那為國捐軀激情也好像如故事年代一樣久遠(yuǎn)。面對“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”豪邁，我們好像是雕花走廊外遲到書童，在語意間徘徊，卻找不到澎湃沸點。在這個被浮華色彩含糊了視覺，被流行音樂磨鈍了聽覺年代，憂國憂民好像也成為了久遠(yuǎn)傳說。然而，我們國家果真高枕無憂了嗎？50/62中日矛盾日益尖銳，在共同富裕旗號下我國比基尼指數(shù)卻日益提升，環(huán)境污染日益嚴(yán)重，這一切一切，在一些人眼中卻只是中南海家務(wù)事，他自己卻搬著板凳等著熱鬧看了。中國有著13億人口，卻沒有13億顆憂患人凝結(jié)成大智慧。周恩來總理為中華之崛起而讀書理想早已成為當(dāng)代人眼中笑話。在最近一份中學(xué)生理想調(diào)查中，洋房，汽車登上了理想榜單。我們失望地看到在經(jīng)濟(jì)全球化，出門靠國家今日，人們卻失去了憂患“大我”心情。所謂憂患，譯之曰：“未雨綢繆，勿臨渴掘井?！睅讉€月前，因日本一些逼人行徑在中國掀起了場抵制日貨浪潮?？芍^大快人心。但仔細(xì)想想，這絕然不是憂患，卻有些亡羊補牢之意。憂患乃先于患者。是面對禍患一個主動態(tài)度。日本為何能夠如此猖狂？假如我們早些憂患至此，暗中發(fā)展生產(chǎn)，富民強國，患事理所當(dāng)然不會發(fā)生。所以說，憂患于國是要防患未然，是預(yù)見到結(jié)果而提先著手準(zhǔn)備。

由此可見，五千年沉淀憂患精神被今日新事物浪潮越?jīng)_越淡。而它卻是中華文明五千年傳家之寶。憂國憂民不在于口頭上對國家大事飯后閑談，更不在于對國家領(lǐng)導(dǎo)人某件事做法評頭論足。而在于將小我融于大我，讓自己出現(xiàn)在塌圯危險地方，成就國家事業(yè)輝煌。一個人成功需要憂患之心，一個國家更需要憂患之心，中華富強需要13億顆憂患之心。51/6225．閱讀下面文字，依據(jù)要求作文。（60分）下面是全國婦聯(lián)最近公布“誰是你心目中英雄”問卷調(diào)查結(jié)果。學(xué)生心目中英雄前10位：1．毛澤東2．父母3．周恩來4．雷鋒5．劉翔6．成龍7．任長霞8．劉胡蘭9．董存瑞10．楊利偉而一年前由一家媒體進(jìn)行一樣調(diào)查，結(jié)果以下：1．毛澤東2、成吉思汗3、孫中山4、成龍5、李小龍6、楊利偉7、黃繼光8、雷鋒9、林則徐10、袁隆平依據(jù)這兩份調(diào)查結(jié)果，寫一篇不少于800字文章。［注意］①立意自定②文體自選。③題目自擬。52/62請相信我們——由兩份調(diào)查匯報看到（51—53）

北大附中孫展作為“80后”這么一群年輕人中一員，我發(fā)覺我們?nèi)后w經(jīng)常在網(wǎng)絡(luò)、報紙等評論文章中被罵作“墮落一代”，但事實呢？事實決非那些痛心疾首所謂“教授”們所評論那樣。因為，從兩份調(diào)查結(jié)果中，人們能夠發(fā)覺，我們這一代是很棒，而且絲毫沒有“墮落”跡象?！罢l是你心目中英雄”，這么兩個調(diào)查問卷讓我們看到，名列榜首都是同一個名字——毛澤東。而一樣兩次都榜上有名，還有成龍，雷鋒和楊利偉。其實，這四個名字就足以說明問題了。試問這四個人，哪一個配不上“英雄”二字，在那些教授心中，這四個人中哪一個不是合理候選人？沒有一個。所以說，我們世界觀是正確。53/62然而，我希望大家能注意到，最新一份調(diào)查結(jié)果排在第二人，是我們父母！而這恰恰是前一年所沒有。這里“父母”出現(xiàn)說明是我們這一代成長。我們結(jié)束了對那些不可及英雄崇敬，我們開始用理性思索，同時，我們開始為身邊人而感動。所以說，我們思想與情感也是正常發(fā)展。下面，還有一點是不得不提到。因為總有評論家、教授無不以恨鐵不成鋼姿態(tài)批評我們整天只知道周杰倫，看《大長今》，可是，兩份調(diào)查結(jié)果中，哪里有周杰倫、大長今影子？是，我們確實喜歡周杰倫，愛看《大長今》，但那不會造成盲目崇敬，我們分得清楚孰是孰非，這么說，有錯嗎？所以說，我們有正確人生觀。兩份不一樣調(diào)查匯報，說明其實并不只有這些問題，但它們最少能夠給中國以希望；中國未來一代年輕人，并沒有墮落，而是在成長著，進(jìn)步著。碰到問題，并處理問題時，我們成熟而不迂腐；在心思細(xì)膩處，我們會感動而不感傷；碰到新鮮事物，我們觀賞而不盲目崇敬。擁有著如此精神境界，如此思想與情感，如此世界觀——我們何來“墮落”？請相信我們，我們是優(yōu)異。54/62崇敬英雄？還是成為英雄？?。?0—52）北大附中杜蕓日前全國婦聯(lián)公布了“誰是你心目中英雄”調(diào)查結(jié)果，學(xué)生心中英雄前10位中有：毛澤東、父母、周恩來等。而一年前結(jié)果前3位是：毛澤東、成吉思汗、孫中山。由此可見，同學(xué)們心目中英雄正從偉人向我們身邊人發(fā)展。其中，父母、劉翔、任長霞、楊利偉無一不是和我們一樣普通人，那么，是什么讓他們成為我們心中英雄呢？遠(yuǎn)離了硝煙彌漫戰(zhàn)場，是父母養(yǎng)育了我們，劉翔、楊利偉在為國爭光，而這些現(xiàn)實事情使得看似遙遠(yuǎn)英雄一下子被拉近了。那么，又有多少人愿意成為英雄呢？也有一項調(diào)查，顯示中國人作證人出庭率不足10%。說到這里，正有昨天“東方時空”上播出一個案例：祁某是北京某醫(yī)院保安，一天，他目睹了這家醫(yī)院因不接收一個急癥患者（沒錢交醫(yī)藥費）而造成其死在醫(yī)院衛(wèi)生間門口事情，此事后被媒