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修辭手法講解8個(gè)手法

一、比喻

1.比喻的特點(diǎn)及作用：

比喻就是“打比方”。即抓住兩種不同性質(zhì)的事物的相似點(diǎn)，用一事物來喻另一事物。比喻的結(jié)構(gòu)一般由本體(被比喻的事物)、喻體(作比方的事物)和比喻詞(比喻關(guān)系的標(biāo)志)構(gòu)成。

構(gòu)成比喻的關(guān)鍵：甲和乙必須是本質(zhì)不同的事物，甲乙之間必須有相似點(diǎn)，否則比喻不能成立。

比喻的作用主要是：化平淡為生動(dòng);化深?yuàn)W為淺顯;化抽象為具體;化冗長為簡潔。

2.比喻的種類：

①明喻。典型形式是：甲像乙。本體喻體都出現(xiàn)，中間用比喻詞“像、似、仿佛、猶如”等相聯(lián)結(jié)。

例如：收獲的莊稼堆成垛，像穩(wěn)穩(wěn)矗立的小山?！?/p>

②暗喻。典型形式是：甲是乙。本體喻體都出現(xiàn)，中間沒有比喻詞，常用“是”、“成了”、“變成”等聯(lián)結(jié)。

例如：馬克思主義和中國革命的關(guān)系，就是箭和靶的關(guān)系。

③借喻。典型形式是：甲代乙。不出現(xiàn)本體，直接敘述喻體。但它不同于借代。借代取兩事物相關(guān)點(diǎn)，借喻取兩事物的相似點(diǎn)。

例如：放下包袱，開動(dòng)機(jī)器。

④博喻。連用幾個(gè)比喻從不同角度，運(yùn)用不同的相似點(diǎn)對(duì)同一本體進(jìn)行比喻。

例如：層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的;正如一粒粒明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。

二、比擬

1.比擬的特點(diǎn)及作用：

把物當(dāng)作人來寫，或把人當(dāng)作物來寫，或把此物當(dāng)作彼物來寫，其形式特點(diǎn)是：事物“人化”，或人“物化”，或甲物“乙物化”。其作用是使所寫“人”或“物”色彩鮮明、描繪形象，表意豐富。

2.比擬的種類：

①擬人。

例如：杜甫川唱來柳林鋪笑，紅旗飄飄把手招。

②擬物。

例如：咱們老實(shí)，才有惡霸，咱們敢動(dòng)刀，惡霸就得夾著尾巴跑。

三、借代

1.借代的特點(diǎn)及其作用：

借代不直接說出所要表述的人或事物，而用與其相關(guān)的事物來代替。它強(qiáng)調(diào)兩事物間的相關(guān)點(diǎn)。其作用是以簡代繁，以實(shí)代虛，以奇代凡，以事代情。

2.借代的種類：

①特征代本體。

例如：大胡子兇神惡煞地吼叫著。

②具體代抽象。

例如：不拿群眾一針一線。

③專名代泛稱。

例如：我們的時(shí)代需要千千萬萬個(gè)雷鋒。

④人名代著作。

例如：我們要多讀點(diǎn)魯迅。

⑤部分代整體。

例如：吟罷低眉無寫處，月光如水照緇衣。

⑥結(jié)果代原因。

例如：專弄文墨，為壯士捧腹。

⑦原料代成品。

例如：五十年間萬事空，懶將白發(fā)對(duì)青銅。

⑧地名代本體。

例如：延安還是西安?要?jiǎng)澢暹@種界限。

四、夸張

1.夸張的特點(diǎn)及其作用：

夸張指為追求某種表達(dá)效果，對(duì)原有事物進(jìn)行合乎情理的著意擴(kuò)大或縮小。要求使用時(shí)不能失去生活的基礎(chǔ)和根據(jù)，不能浮夸。其作用在于烘托氣氛，增強(qiáng)聯(lián)想，給人啟示。

2.夸張的幾種形式：

①擴(kuò)大夸張。

例如：飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

②縮小夸張。

例如：五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸。

③超前夸張。

例如：看見這樣鮮綠的麥苗，就嗅出白面饃饃的香味來了。

五、對(duì)偶

1.對(duì)偶的特點(diǎn)及其作用：

對(duì)偶就是“對(duì)對(duì)子”，也稱“對(duì)仗”。它必須是一對(duì)字?jǐn)?shù)相等，詞性相對(duì)，結(jié)構(gòu)相同，意義相關(guān)的短語或句子。兩句間的關(guān)系有承接、遞進(jìn)、因果、假設(shè)和條件等。其作用有：便于吟誦，有音樂美;表意凝煉，抒情酣暢。

2.對(duì)偶的幾種形式：

①依內(nèi)容分可分為正對(duì)、反對(duì)、串對(duì)。

正對(duì)：上下句意思相似、相近、相補(bǔ)、相襯。

例如：天連五嶺銀鋤落，地動(dòng)三河鐵臂搖。

反對(duì)：上下句意思相反、相對(duì)。例如：宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王。

串對(duì)：又稱“流水對(duì)”。上下句意思具有承接、遞進(jìn)、因果、假設(shè)、條件等關(guān)系。

例如：為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天。

②依形式分可分為工對(duì)、寬對(duì)。

所謂工對(duì)，就是字?jǐn)?shù)、詞性、結(jié)構(gòu)、平仄、用字等嚴(yán)格按對(duì)仗要求;所謂寬對(duì)，就是基本符合對(duì)仗要求，但某些方面稍有出入。也就是說形式要求稍寬松一點(diǎn)。

③依結(jié)構(gòu)分可分為成分對(duì)偶和句子對(duì)偶。

成分對(duì)偶。

例如：山水本無知，蝶雁亦無情;但它們對(duì)待人類最公平，一視同仁，即不因達(dá)官顯貴而呈歡賣笑，也不因山野漁樵而吝麗嗇彩。

六、排比

1.排比的特點(diǎn)及其作用：

排比由三個(gè)或三個(gè)以上結(jié)構(gòu)相同或相似，內(nèi)容相關(guān)、語氣一致的短語或句子組合而成。常用強(qiáng)調(diào)的同一詞語重復(fù)出現(xiàn)在各個(gè)短語或句子的同一位置上。其作用在于加強(qiáng)語勢(shì)，強(qiáng)調(diào)內(nèi)容，加重感情。

2.排比的幾種形式：

①成分排比。

例如：好像失了東三省，黨國倒愈像一個(gè)國，失了東三省誰也不響，黨國倒愈像一個(gè)國，失了東三省只有幾個(gè)學(xué)生上幾篇“呈文”，黨國倒愈像一個(gè)國，可以博得“友邦人士”的夸獎(jiǎng)，永遠(yuǎn)“國”下去一樣。

②句子排比。

例如：他們的品質(zhì)是那樣的純潔和高尚，他們的意志是那樣的堅(jiān)韌和剛強(qiáng)，他們的氣質(zhì)是那樣的淳樸和謙遜，他們的胸懷是那樣的美麗和寬廣。

七、設(shè)問

設(shè)問的特點(diǎn)：“無疑而問”。往往明知故問，自問自答或提出問題不需要確定答案。目的是強(qiáng)調(diào)問題，以引起人們注意，啟發(fā)人們進(jìn)行思考。例如：白色的花含有什么色素呢?白色的花什么色素也沒有。

又如：社會(huì)生產(chǎn)力有這樣巨大的發(fā)展，勞動(dòng)生產(chǎn)率有這樣大幅度的提高，-的是什么?最主要的是-科學(xué)的力量、技術(shù)的力量。

八、反問

反問的特點(diǎn)也是“無疑而問”，用疑問句的形式表示確定的意思，以加強(qiáng)語氣，增強(qiáng)表達(dá)效果，句末一般打問號(hào)，有的也可打感嘆號(hào)。

反問的形式有兩種：

①用肯定的形式表示否定。

②用否定的形式表示肯定。

高考語文文學(xué)常識(shí)基礎(chǔ)內(nèi)容

1.我國第一部長篇諷刺小說：儒林外史

2.我國第一部介紹進(jìn)化論的譯作：嚴(yán)復(fù)譯的赫胥黎的《天演論》，他是一個(gè)由不懂外，卻成了翻譯家的人。

3.我國第一部個(gè)人創(chuàng)作的文言短篇小說集：聊齋志異

4.我國新文學(xué)史上第一篇短篇小說是：狂人日記

5.第一位開拓“童話園地“的作家是：葉圣陶

6.我國第一部浪漫主義神話小說：西游記

7.第一篇報(bào)告文學(xué)作品是：(夏衍)包身工

8.新中國第一位獲得“人民藝術(shù)家“稱號(hào)的作家：老舍。其作品是;龍須溝

9.先秦時(shí)期的兩大顯學(xué)是：儒墨

10.儒家兩大代表人物是：孔丘和孟子，分別被尊至圣和亞圣。

11.唐代開元，天寶年間，有兩大詞派，：以高適，岑參為代表的邊塞詩以王維，孟在為代表的其風(fēng)格，前者雄渾豪，后者恬淡疏樸

12.常把宋詞分為豪放，婉約兩派。前者以蘇軾，辛棄疾為代表，后者以柳永，周邦彥，李清照為代表。

13.“五四“新文化運(yùn)動(dòng)高舉的兩面大旗：反對(duì)舊禮教，提倡新道德，反對(duì)舊文學(xué)，提倡新文學(xué)

14.兩篇《狂人日記的分別是：俄羅斯的果戈里我國的魯迅

15.世界文學(xué)中有兩大史詩：伊利亞特奧德賽

16.佛教三寶是：佛(大知大覺的)法(佛所說的教義)僧(繼承或宣揚(yáng)教義的人)

17.三從四德中三從：未嫁從父既嫁從夫夫死從子

四德：婦德婦言婦容婦功//品德辭令儀態(tài)女工

18.初伏，中伏，末伏統(tǒng)稱三伏。夏至節(jié)的第三個(gè)庚日為初伏的第一天，第四個(gè)庚日為中伏的第一天，立秋節(jié)后的第一個(gè)庚日是末伏的第一天。初伏，末伏后十天，中伏十天或二十天。

19.三綱五常：三綱：父為子綱群為臣綱夫?yàn)槠蘧V

五常：仁義禮智信

20.三姑六婆：三姑：尼姑道姑卦姑

六婆：媒婆師婆(巫婆)牙婆虔婆藥婆接生婆

21.三皇五帝：三皇：伏羲燧人神農(nóng)

五帝：黃帝顓瑣帝嚳堯舜

22.三教九流：三教：儒道釋

九流：儒家道家陰陽法名墨縱橫雜農(nóng)

23.三山五岳：東海里的三座仙山：瀛洲、蓬萊、方丈;

五岳：東岳泰山南岳衡山西岳華山北岳恒山中岳嵩山

24.三性：祭祀用的牛羊豬(太牢)(無牛為少牢)

25.三一律：歐洲古典廣義戲劇理論家所制定的戲劇創(chuàng)作原則，就是地點(diǎn)一致，時(shí)間一致，情節(jié)一致。

26.佛教三昧：止息雜慮，心專注于一境。(修行方法之一)

27.佛教三藏：總說根本教義為經(jīng)，述說戒律為律，闡發(fā)教義為論(通曉三藏的叫三藏法師)

28.三省六部：三?。褐袝?決策)門下省(審議)尚書省(執(zhí)行)

六部：吏戶禮兵刑工

29.三蘇：蘇洵蘇軾蘇轍三軍：上中下//左中右//海陸空

30.三吳：吳郡吳興會(huì)稽(丹陽)三國：魏蜀吳

31.三秦：雍王(西)塞王(東)瞿王(陜西北)

32.三楚：港陵-南楚吳-東楚彭城-西楚

33.三原色：紅綠藍(lán)

34.三墳五典：三墳：伏羲神農(nóng)黃帝

五典：少昊顓頊高辛唐堯虞舜

35.三體石經(jīng)：尚書春秋左傳//古文小篆漢隸三種字體書寫

高考語文基礎(chǔ)的知識(shí)點(diǎn)

1、名詞作狀語

名詞一般不能直接修飾謂語動(dòng)詞，凡謂語前面的名詞如果不能看作主語，則這個(gè)名詞必然用作狀語，名詞狀語有以下幾種情況：

(1)表比喻。名詞作狀語，名詞前面可以加“如”字來解釋，含有“象……那樣地(似的、一樣)”的意思。

例：①天下云集而響應(yīng)，贏糧而因景從。(《過秦論》)

(云：象云那樣匯集;響：象聲響那樣應(yīng)和;景：象影子那樣隨從)

②(孤)鳴呼曰?！蛾惿媸兰摇?像狐貍一樣)

(2)表工具。這種形式名詞前可以加介詞“以”字來理解，含有“用”的意思。

例：①厚幣委質(zhì)事楚。(《屈原列傳》)(厚幣：用厚幣……)

翻譯：用豐厚的禮物以及委派人質(zhì)來討好楚國。

②余自齊安舟行，適臨汝。(《石鐘山記》)

舟：修飾限制后邊的動(dòng)詞“行”，表示“行”的工具“用船行路”“乘船出發(fā)”。

(3)表處所。這種形式翻譯時(shí)名詞前可以加介詞“于”字來理解，含有“在(從、向)哪兒”的意思。

例：①而相如廷斥之。(《廉頗藺相如列傳》)(廷：在朝廷上)

②上食埃土，下飲黃泉，用心一也。(《勸學(xué)》)(上：向上;下：向下)

(4)表示對(duì)待人的態(tài)度或方式。這種形式翻譯時(shí)應(yīng)為“當(dāng)作……那樣”、“象對(duì)待……似的”。

例：①倡優(yōu)蓄之。(《報(bào)任安書》)(倡優(yōu)，像對(duì)待樂師優(yōu)伶一樣)

②皆謙而禮交之。(《信陵君竊符救趙》)(禮，按照禮節(jié)，有禮貌地與他交往)

(5)表示動(dòng)作進(jìn)行的時(shí)間。時(shí)間名詞作狀語，有三中情況，其一，表示時(shí)間的階段性、經(jīng)常性，含有“每每”的意思;其二，表示時(shí)間的持續(xù)性、逐漸性，含有“一天天地”、“一天比一天”的意思;其三，表