《阿房宮賦》教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)、理解課文中形象生動(dòng)的比喻、豐富瑰麗的想象、大膽奇特的夸張等藝術(shù)特點(diǎn)及其對(duì)突出主題思想的作用。、了解秦亡的原因及作者作本賦借古諷喻的目的。教學(xué)重難點(diǎn)、理解課文中形象生動(dòng)的比喻、豐富瑰麗的想象、大膽奇特的夸張等藝術(shù)特點(diǎn)及其對(duì)突出主題思想的作用。、懂得賦的特點(diǎn)。學(xué)習(xí)本文描寫(xiě)為議論蓄勢(shì)、議論使描寫(xiě)增加了深度的寫(xiě)作特色。了解秦亡的原因及作者作本賦借古諷喻的目的。教學(xué)過(guò)程一、梳理文本由學(xué)生來(lái)解決文字障礙（檢查預(yù)習(xí)情況與學(xué)生自我解決問(wèn)題的能力）二、老師提出三個(gè)問(wèn)題，與學(xué)生共同探討解決、“一日之內(nèi)，一宮之內(nèi)，而氣候不齊”中“氣候”與現(xiàn)在的“氣候”同不同？是為了表現(xiàn)宮殿之大還是表現(xiàn)宮中人的主觀感受？強(qiáng)調(diào)宮很大；“妃嬪媵嬙，王子皇孫”應(yīng)該說(shuō)的是秦始皇對(duì)一些妃嬪的偏愛(ài)或者是冷漠。一位從實(shí)處講其大，就像經(jīng)歷了四個(gè)季節(jié)，一位從主觀講宮廷里頭的宮女受到了不同的境遇而感受不同。上文“歌臺(tái)曖響，舞殿冷袖”曖和冷主要是主觀寫(xiě)感受的。、“王子皇孫，辭樓下殿，輦來(lái)于秦”中的“王子皇孫”到底指的是什么人，請(qǐng)從文本上尋找依據(jù)。、“一旦不能有，輸來(lái)其間，鼎鐺玉石，金塊珠礫”怎樣理解？其中“鼎鐺”屬不屬于文言現(xiàn)象中的意動(dòng)？理解這個(gè)句子關(guān)鍵在主語(yǔ)，根據(jù)上文來(lái)看，主語(yǔ)是誰(shuí)呢？六國(guó)。今天的“一旦”與之相同嗎？接近。六國(guó)一旦不能再享有這些東西；輸來(lái)其間，寶物都被秦國(guó)運(yùn)到了阿房宮里來(lái)了。、“一人之心，千萬(wàn)人之心也”一個(gè)人的想法，同時(shí)也是千萬(wàn)人的想法。這里“一人”指誰(shuí)？“千萬(wàn)人”指誰(shuí)？秦始皇，廣大人民。你秦始皇自己如此奢侈，貪圖享受，同樣也表現(xiàn)了每一個(gè)人的心理啊。你一個(gè)人的奢侈，普通老百姓也會(huì)珍惜自己的財(cái)富的啊。、戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！是指什么？阿房宮焦土是名詞動(dòng)化，是化作焦土。切合原文特點(diǎn)，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，非常有力。以后再學(xué)習(xí)需要同學(xué)們?cè)谡n后參照我們課堂上的學(xué)習(xí)方法自己解決。三、填字訓(xùn)練讀文章需懂“出入法”,讀進(jìn)去，跳出來(lái)，也可謂“厚薄法”,先要讀厚，再要讀薄。阿房之宮，其勢(shì)可謂（雄）矣，其制可謂（大）矣，宮中之女可謂（眾）矣，宮中之寶可謂（多）矣，其費(fèi)可謂（靡）矣，其奢可謂（極）矣，其亡亦可謂（速）矣！嗟乎！后人哀之而不鑒之，亦可（悲）矣！四、劃分層次、哪些句子是寫(xiě)阿房宮其形的雄偉壯麗，規(guī)模龐大？覆壓三百余里，隔離天日。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣；盤(pán)盤(pán)焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬(wàn)落。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。（規(guī)模雄偉）、哪些句子是具體寫(xiě)出宮中之女的眾，宮中之寶的多？妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來(lái)于秦。朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開(kāi)妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也?！熬G云擾擾”寫(xiě)的是什么？南朝吳均“綠鬂愁中減，紅顏啼里滅。”李白《怨歌行》“沉憂能傷人，綠鬂成霜鬢?！卑拙右住逗痛荷睢吩啤八渭覍m樣髻，一片綠云斜?！本G均作黑講，綠去被稱(chēng)為黑發(fā)。描寫(xiě)方法：側(cè)面描寫(xiě)。運(yùn)用了多種手法，夸張、排比、比喻燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng)，齊楚之精英，幾世幾年，摽掠其人，倚迭如山；一旦不能有，輸來(lái)其間；“經(jīng)營(yíng)”是什么意思？“朝歌夜弦”是互文，合而見(jiàn)義解其義?；ハ鄥⒄?，回避詞語(yǔ)簡(jiǎn)單重復(fù)。收藏、精英都是六國(guó)費(fèi)勁心思從其他國(guó)家爭(zhēng)搶、搶奪來(lái)的寶物、“其費(fèi)可謂靡矣”體現(xiàn)在哪里？文中還有哪些語(yǔ)句表現(xiàn)宮殿的“其費(fèi)可謂靡矣”?“蜀山兀，阿房出”,就是說(shuō)把蜀山的東西砍光了。從“使負(fù)棟之柱”到“多于市人之言語(yǔ)”.瓦縫參差，多于周身之帛縷“作者用了夸張、比較、襯托的手法，突出了它的耗費(fèi)之糜、”其奢可謂極矣“體現(xiàn)在哪里？鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。體現(xiàn)了秦王朝的奢侈五、文體特點(diǎn)《赤壁賦》蘇軾對(duì)散文的重大貢獻(xiàn)是對(duì)賦的拓展，”以文寫(xiě)賦“.本文被稱(chēng)為”千古第一賦“,它典型的表現(xiàn)了賦的內(nèi)容和特征?！辟x“的形式特征是什么？”鋪陳排比“.它能多角度反復(fù)描寫(xiě)同一個(gè)對(duì)象，一個(gè)字，他寫(xiě)一大排比句，幾個(gè)句子，他能用通篇來(lái)表現(xiàn)。”賦也，鋪也，鋪采摛文,體物寫(xiě)志者也?！埃▌③模┪牟簧蹰L(zhǎng)，義不甚深。更能突出表現(xiàn)描寫(xiě)的對(duì)象，語(yǔ)言有氣勢(shì)。是將大于大量的排比、比喻和夸張組合到一起，表現(xiàn)了語(yǔ)言的氣勢(shì)，語(yǔ)言具有超乎尋常的表現(xiàn)力和魅力，征服了我們。六、配音朗讀現(xiàn)在同學(xué)們可以選一兩個(gè)句子或一二個(gè)片段，能夠在誦讀中表現(xiàn)賦的特點(diǎn)。第二小節(jié)，”而望幸焉。“稍微慢些，表現(xiàn)期盼、等了好久都等不到皇上的心理。讀好此節(jié)關(guān)鍵在于虛詞的處理上，你們知道是哪一個(gè)？”也“六個(gè)”也“表達(dá)的效果是否一樣？有哪一個(gè)”也“和其他”也“作用是不同的？有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)？前五個(gè)是表示判斷，而最后一個(gè)更多的是強(qiáng)調(diào)，前個(gè)句子并列關(guān)系更為緊密，而最后一個(gè)句子要相對(duì)疏離一些，所以大家讀的時(shí)候，最后”轆轆遠(yuǎn)聽(tīng)，杳不知其所之也“,車(chē)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地來(lái)了，宮女心中就充滿(mǎn)了希望，”要到我這里來(lái)了“,車(chē)慢慢地遠(yuǎn)走了，心中的失望隨著車(chē)聲的遠(yuǎn)去而增強(qiáng)?；实劭床灰?jiàn)了，車(chē)聲聽(tīng)不到了，我們要讀出一個(gè)效果來(lái)，讓我們覺(jué)得宮女仍然在翹首盼望。注意文中第小節(jié)中六個(gè)”也“的效果不一樣。前面五個(gè)”也“表示判斷，最后一個(gè)”也“表語(yǔ)氣，讀的時(shí)候稍微綿長(zhǎng)一點(diǎn)?！辫谩白忠惨獙W(xué)生集體朗讀。七、思想內(nèi)容之?dāng)X取課前有同學(xué)提出了一個(gè)問(wèn)題，”本文的中心段，也就是作者要表達(dá)的意思是哪一段？“還有的同學(xué)更具體，”本文點(diǎn)明主旨的句子是不是最后一句？“這些同學(xué)都在思考，你們看是不是最后一段？最后一句？其實(shí)不一定要落實(shí)到具體的某一句，這一段都是作者在表達(dá)他的思想。三層意思：第一，下斷語(yǔ)：秦人與六國(guó)都是自取滅亡。第二，滅亡都是因?yàn)椴粣?ài)人。第三，示警戒：鑒重于哀。這三層互為因果，沒(méi)有主次之分。本文和《六國(guó)論》不一樣，它不是一篇史論，但作者仍然表達(dá)了他對(duì)歷史的感悟，見(jiàn)解，這篇”千古一賦“描寫(xiě)阿房宮到底想要表達(dá)什么？我們應(yīng)當(dāng)抓住最后一小節(jié)哪一個(gè)詞？在告誡我們這些后人。本段中”后人“是指什么樣的”后人“這里的四個(gè)”后人“的內(nèi)涵、所指的對(duì)象是否一致？第一個(gè)和第二個(gè)”后人“是一個(gè)意思，相對(duì)于秦人的后人，第三個(gè)”后人“是相對(duì)于前面兩個(gè)后人的再一個(gè)”后人“.是后人的后人。文中的”后人“所指是否一樣？這四個(gè)”后人“是否都是指同一種人？（聯(lián)系杜牧所處的時(shí)代背景）第一個(gè)和第二個(gè)”后人“是一個(gè)意思，相對(duì)于秦人的后人，第三個(gè)”后人“是相對(duì)于前面兩個(gè)后人的再一個(gè)”后人“.是后人的后人。杜牧（），字牧之，京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人。唐代詩(shī)人。杜牧是宰相杜佑之孫，二十六歲時(shí)考中進(jìn)士，杜牧對(duì)政治、軍事都有頗為卓著的見(jiàn)識(shí)，曾聯(lián)系時(shí)事研經(jīng)讀史，注《孫子兵法》，可惜不為統(tǒng)治者所用。杜牧擅長(zhǎng)詩(shī)文，力倡”文以意為主“之論。詩(shī)風(fēng)豪爽清麗，尤工絕句。后人為了區(qū)別于杜甫，稱(chēng)其為小杜，又為了區(qū)別于李白、杜甫，稱(chēng)杜牧與李商隱為小李杜，足見(jiàn)杜牧在文學(xué)史上的地位。因晚年居長(zhǎng)安南樊川別墅，故后世稱(chēng)”杜樊川“,著有《樊川文集》。阿房宮是秦始皇在渭南營(yíng)造的宮殿，始建于秦始皇三十五年（前），動(dòng)工不到兩年，秦始皇死，秦二世胡亥繼續(xù)修建，還未完成，即于公元前年被項(xiàng)羽燒毀。從此，阿房宮的興滅就同秦王朝的興亡聯(lián)系在一起，成為人們議論的話題。杜牧也加入到這一傳統(tǒng)的議論中來(lái)。本文寫(xiě)于唐敬宗寶歷元年（年），這時(shí)的唐王朝已是大廈將傾，搖搖欲墜。唐敬宗李湛年少即位，好游獵，務(wù)聲色，大興土木，不理朝政。杜牧在《上知己文章啟》一文中說(shuō)：”寶歷大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》?！斑@是一篇借古諷今的賦體散文。作者通過(guò)描寫(xiě)阿房宮的興建及其毀滅，生動(dòng)形象地總結(jié)了秦朝統(tǒng)治者驕奢亡國(guó)的歷史經(jīng)驗(yàn)，向唐朝統(tǒng)治者發(fā)出了警告，表現(xiàn)出一個(gè)封建時(shí)代正直的文人憂國(guó)憂民、匡世濟(jì)俗的情懷。四個(gè)”后人“兩個(gè)意思，一二四是指秦以后的人，第一個(gè)指唐以后的人，四個(gè)后人兩個(gè)意思又是指同一個(gè)對(duì)象，是什么？國(guó)君。八、總結(jié)全文前文我把全文讀成了一句話，而此時(shí)我已把全文讀成了三個(gè)字。洋洋千言，三字足矣。阿房之宮，其勢(shì)可謂（雄）矣，其制可謂（大）矣，宮中之女可謂（眾）矣，宮中之寶可謂（多）矣，其費(fèi)可謂（靡）矣，其奢可謂（極）矣，其亡亦可謂（速）矣！嗟乎！后人哀之而不鑒之，亦可（悲）矣！從文中找三個(gè)字來(lái)概括全文”奢亡鑒“,”要想不悲不哀又不亡就只能鑒“!奢必亡，國(guó)君要借鑒，我們普通人也要借鑒！課后習(xí)題、完成課后習(xí)題。、背誦。她似一縷陽(yáng)光，時(shí)時(shí)燃燒著愛(ài)的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對(duì)一張張稚氣可愛(ài)的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對(duì)一顆顆純真無(wú)瑕的心靈，真誠(chéng)地給以陽(yáng)光般的溫暖。雖然陽(yáng)光不能灑遍每一個(gè)角落，潤(rùn)澤每一顆成長(zhǎng)中的幼苗，但愛(ài)孩子是教師的天職，因?yàn)樗齻兌脹](méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，賞識(shí)、期待使她們的心中時(shí)刻升騰著愛(ài)的靈焰，情的靈光。教師就是在以一顆普通人的心靈，播撒愛(ài)的種子、培育愛(ài)的心靈的過(guò)程中，追求著未來(lái)的事業(yè)，成就著輝煌的人生。生活中處處都有語(yǔ)文，更不缺少語(yǔ)文，而是缺少我們發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文的眼睛，善于發(fā)問(wèn)的心。讓我們?cè)谏钪校ふ腋腥?、更廣闊、更豐富的語(yǔ)文吧！天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。我不是天才，但我愿發(fā)憤圖強(qiáng)，永不停息，就讓所有的困苦艱難一起來(lái)吧，因?yàn)閷殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)！無(wú)論你做什么事，一開(kāi)始時(shí)不要被唱反調(diào)的人把信心擊潰。請(qǐng)記住，信心是希望的膏油！她似一縷陽(yáng)光，時(shí)時(shí)燃燒著愛(ài)的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對(duì)一張張稚氣可愛(ài)的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對(duì)一顆顆純真無(wú)瑕的心靈，真誠(chéng)地給以陽(yáng)光般的溫暖。雖然陽(yáng)光不能灑遍每一個(gè)角落，潤(rùn)澤每一顆成長(zhǎng)中的幼苗，但愛(ài)孩子是教師的天職，因?yàn)樗齻兌脹](méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，賞識(shí)、期待使她們的心中時(shí)刻升騰著愛(ài)的靈焰，情的靈光。教師就是在以一顆普通人的心靈，播撒愛(ài)的種子