《致云雀》教案設(shè)計(jì)

單元學(xué)習(xí)提示：

青春是花樣年華。懷著美好的夢(mèng)想、純真的感情,帶著對(duì)自我的認(rèn)識(shí)、對(duì)社會(huì)的思考和

對(duì)理想的追求,我們就此邁出人生的重要一步。

本單元的五首詩(shī)歌和兩篇小說(shuō)創(chuàng)作于不同的歷史時(shí)期,都是對(duì)青春的吟唱。作者或感時(shí)

憂國(guó)、抒發(fā)情懷,或感悟人生、思考未來(lái),讓我們體驗(yàn)到各具特色的文學(xué)表達(dá)，點(diǎn)燃澎湃的青

春激情。

學(xué)習(xí)本單元，可從“青春的價(jià)值”角度思考作品的意蘊(yùn)，并結(jié)合自己的體驗(yàn)，敞開(kāi)心扉，

追尋理想,擁抱未來(lái)。要理解詩(shī)歌運(yùn)用意象抒發(fā)感情的手,法,把握小說(shuō)敘事和抒情的特點(diǎn)，

體會(huì)詩(shī)歌和小說(shuō),的獨(dú)特魅力;學(xué)習(xí)從語(yǔ)言、形象、情感等不同角度欣賞作品，獲得審美體驗(yàn)；

嘗試寫作詩(shī)歌。

本課學(xué)習(xí)提示：

雪萊的《致云雀》意蘊(yùn)深刻，比喻新奇，要注意體會(huì)詩(shī)人的情感，理解云雀的象征意義；

把握作品節(jié)與節(jié)之間環(huán)環(huán)相扣的特點(diǎn)，欣賞詩(shī)人想象的奇特和運(yùn)用修辭手法的大膽、靈活。

一、導(dǎo)入新課

“冬天來(lái)了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎”相信這句話大家都不陌生，這句話出自英國(guó)詩(shī)人雪萊

的《西風(fēng)頌》。這句詩(shī)給了處在寒冬的人一個(gè)美好的希望，盡管現(xiàn)在是寒氣棱冽、寒風(fēng)蕭

瑟的冬天，但冬天過(guò)去了，春天就會(huì)到來(lái)，到時(shí)大地復(fù)蘇、春風(fēng)和煦、春光明媚，充滿

了陽(yáng)光與希望。

今天，我們一起學(xué)習(xí)一下雪萊的另外一首詩(shī)歌《致云雀》。

作者介紹：

雪萊，英國(guó)著名作家、浪漫主義詩(shī)人。雪萊生于英格蘭薩塞克斯郡霍舍姆附近的沃恩

漢，1810年進(jìn)入牛津大學(xué)，1811年3月25日由于刊行《無(wú)神論的必然》，入學(xué)不足一年就被

開(kāi)除。1818年至1820年完成了兩部重要的長(zhǎng)詩(shī)《解放了的普羅米修斯》和《倩契》以及抒

情名作《致云雀》。恩格斯稱他是“天才預(yù)言家”

背景介紹：

這首詩(shī)寫于雪萊創(chuàng)作高峰期的1820年，這年夏天的一個(gè)黃昏，雪萊在郊外散步是聽(tīng)到

云雀的叫聲有感而作。兩年后，詩(shī)人便不幸辭世，而這首詩(shī)被人們公認(rèn)為雪萊的“好詩(shī)”，

連浪漫派前輩大詩(shī)人華茲華斯讀后都臼嘆弗如。

在雪萊創(chuàng)作這首詩(shī)的時(shí)候，黑暗恐怖正籠罩著整個(gè)英國(guó)社會(huì)，大規(guī)模的圈地運(yùn)動(dòng)，嚴(yán)重

的經(jīng)濟(jì)危機(jī)等使得人民處在水深火熱之中，百姓流離失所，生活完全得不到保障，所以在《致

云雀》這首詩(shī)中，雪萊也表達(dá)了對(duì)幸福生活的渴望。這首詩(shī)是內(nèi)容與形式、理想與情感、詩(shī)

人自我與詩(shī)中形象的完美結(jié)合，是雪萊抒情詩(shī)中的珍品。全詩(shī)共21節(jié)，運(yùn)用浪漫主義的手

法，熱情地贊頌了云雀。在詩(shī)人的筆下，云雀是歡樂(lè)、光明、美麗的象征。

知識(shí)支架：

【浪漫主義詩(shī)歌的基本特征】英國(guó)的浪漫主義詩(shī)歌興起于18世紀(jì)末19世紀(jì)初，它能夠

經(jīng)久不衰,一個(gè)重要的原因在于詩(shī)人在創(chuàng)作中表達(dá)了對(duì)人性的思考和對(duì)自由的追求，比如《致

云雀》中，云雀的翱翔與歌唱代表了自由的追求精神。浪漫主義詩(shī)歌一般有三個(gè)特征：1.以強(qiáng)

調(diào)自然來(lái)突出詩(shī)歌應(yīng)偏重于抒發(fā)個(gè)體的主觀感受和情緒。2.以強(qiáng)調(diào)想象來(lái)突出詩(shī)歌的目的在

于表現(xiàn)自然和希望，常用比喻、象征、對(duì)比和夸張等富有想象力的修辭手法。3.以自然意象

來(lái)抒發(fā)對(duì)理想世界的追求。在《致云雀》中，詩(shī)人借自然中的云雀抒發(fā)了對(duì)自由和歡樂(lè)的向

往之情,希望自己和他人分享云雀的自由與歡欣,直面世人的苦難。

題解：

云雀,形如麻雀，以活潑悅耳的鳴聲著稱,構(gòu)巢于地又性喜高飛，常從巢中升騰而起,直飛

云霄,邊飛邊叫，越飛越高。常被詩(shī)人選做謳歌的對(duì)象。

明確字音

即暢淋漓（hdn）雕尊（zhuo）W（wei）藍(lán)

犀利（xl）甘霖（Mn）花蕾（16i）

醇酒（chun）迸涌（bengy6ng）倦怠（ddi）真摯（zhi）

談棄（bin）憚恨（zeng）熾熱（chi）

整體感知：

這首詩(shī)歌頌了云雀。它構(gòu)巢于地卻性喜高飛，性喜歌唱，直沖云霄,擺脫所有的來(lái)自于大

地的約束,人們只能聽(tīng)它的歌聲。開(kāi)篇的呼告：“你好啊,快樂(lè)的精靈！”云雀的歡樂(lè)觸動(dòng)了詩(shī)

人的詩(shī)情,奠定了詩(shī)歌明快的基調(diào)。此后的詩(shī)節(jié)中，詩(shī)人以優(yōu)美流暢的語(yǔ)言,新奇的比喻來(lái)贊

美心中可愛(ài)的精靈。他將飛速上升的云雀比作“烈火的輕云”，一下子使詩(shī)的意境為之開(kāi)朗；

他將邊飛邊嗚的云雀比作“星星”，只聞其聲，卻不見(jiàn)其形。他更將云雀比作“詩(shī)人”、幽居

深閨以歌解愁的少女、傳播晶瑩亮光的流螢、輸送芬芳的玫瑰。全詩(shī)雖未曾直白或詳盡地描

述云雀的形態(tài)和行動(dòng)，但句句緊扣云雀的特點(diǎn)，以美而不俗的文筆寫盡云雀的神韻。更可貴的

是詩(shī)人在結(jié)尾的幾個(gè)詩(shī)節(jié)猜想云雀自由與歡樂(lè)的源泉，引發(fā)了我們對(duì)現(xiàn)實(shí)世界和人類的反思。

分層解析：

全詩(shī)二十一節(jié)。從贊美開(kāi)始，以感嘆告終。據(jù)雪萊夫人回憶，這首詩(shī)是1820年夏季一個(gè)

黃昏，雪萊在郊野散步時(shí)聽(tīng)到云雀嗚叫有感而作。

第一部分（第一至第七節(jié)）：詩(shī)人稱云雀是“歡樂(lè)的精靈”，是對(duì)云雀作出總的評(píng)價(jià)和

贊美。

第一節(jié)：對(duì)云雀及其歌聲作出總的評(píng)價(jià)和贊美：稱云雀是“歡樂(lè)的精靈”。

第一節(jié)寫的就是詩(shī)人當(dāng)時(shí)的強(qiáng)烈感受和最初反應(yīng),其余各節(jié)全都是由此生發(fā)出來(lái)的，每

節(jié)詩(shī)均為四短一長(zhǎng),仿佛模擬云雀叫聲:每陣嗚叫，總是在短促的幾聲之后拖帶一長(zhǎng)聲尾音。

他首先對(duì)云雀及其歌聲作出總的評(píng)價(jià)和贊美：稱云雀是“歡樂(lè)的精靈”，以來(lái)自“天堂或天

堂的鄰近”，暗示歡樂(lè)歌聲的神圣，幾乎等于說(shuō)：此曲只應(yīng)天上有。以“不事跳琢的藝術(shù)，

傾吐你的衷心”表達(dá)了詩(shī)人的美學(xué)觀點(diǎn)，他認(rèn)為，好的詩(shī)歌應(yīng)該是直接從心靈深處涌現(xiàn)的思

想激情和形象。

第二節(jié)：寫出了云雀優(yōu)美輕盈的美麗美妙的姿態(tài)。

這節(jié)是全詩(shī)寫得最美的一節(jié)，是一切想象的依據(jù)。寫出了云雀從地面一躍而起的典型運(yùn)

動(dòng)態(tài)勢(shì)和邊飛邊唱的典型習(xí)性。

第三、四節(jié)：描寫云雀升上晴空迎接朝陽(yáng)和以一系列歡快明朗的形象。

這側(cè)則在描寫云雀升上晴空迎接朝陽(yáng)和以一系列歡快明朗的形象感染讀者的同時(shí)又把

讀者的思緒引回云雀的歌聲。

第五、六、七節(jié)：詩(shī)人以視覺(jué)形象描繪聽(tīng)覺(jué)上的優(yōu)美感受。

詩(shī)人在第五、六、七節(jié)中，以星光的利箭、明月的清輝、霓虹彩霞降下的美雨之類視覺(jué)

形象描繪聽(tīng)覺(jué)上的優(yōu)美感受。

第二部分（第八至第九節(jié)）：詩(shī)人借助云雀歌聲宣揚(yáng)了的神圣使命：“喚醒同情”。

第八節(jié)：詩(shī)歌直接把云雀比作詩(shī)人，宣揚(yáng)了詩(shī)人的神圣使命：“喚醒同情”。

詩(shī)歌直接把云雀比作詩(shī)人，說(shuō)云雀“像一位詩(shī)人，隱身在思想的明輝之中，吟誦著即興

的詩(shī)韻，直到普天下的同情都被從未留意過(guò)的希望和憂慮喚醒”，他以“即興”再次強(qiáng)調(diào)好

的藝術(shù)品應(yīng)是真情實(shí)感的流露，又以“思想的明輝”突出思想在藝術(shù)創(chuàng)作中的地位。最后兩

行則宣揚(yáng)了詩(shī)人的神圣使命，也就是雪萊一再論及的“喚醒同情”。而以人們“從未留意過(guò)

的……”一句則表明詩(shī)人比一般人敏感，是“感受性最細(xì)致，想象力最博大的人”，“立法者

和先知”，應(yīng)該有能力有責(zé)任，揭示出常人未曾留意的真理。

第九節(jié)：詩(shī)人自況，“排遣她為愛(ài)所苦的情懷”而唱出的“甜美如愛(ài)的歌曲”。

在這節(jié)詩(shī)中，詩(shī)人把云雀鳴聲比作懷春少女為了''排遣她為愛(ài)所苦的情懷”而唱出的''甜

美如愛(ài)的歌曲”。這正是詩(shī)人的自況。

第三部分（第十至第十二節(jié)）：詩(shī)人通過(guò)對(duì)比對(duì)云雀歌聲的優(yōu)美品質(zhì)作出判斷：明朗、

清新、歡悅。

第十節(jié)：寫飛螢與晶瑩的流光、玫瑰與醉人的芳香，不露形影。

接著，他又比之為飛螢與晶瑩的流光、玫瑰與醉人的芳香，都像隱居深閨的少女一樣，

不露形影。體現(xiàn)了雪萊所說(shuō)，詩(shī)人寫詩(shī)，并非自求聞達(dá)。

第十一節(jié)：寫玫瑰在綠葉呵護(hù)下生發(fā)出芳菲與香甜卻便宜了魯莽的飛賊。

玫瑰在綠葉蔭蔽下，綠葉遭受到熱風(fēng)的摧殘，卻呵護(hù)著玫瑰生發(fā)出醉人的芳菲與香甜,

該享受著芳菲與香甜的人沒(méi)有享受到，卻招引了魯莽的飛賊沉醉。

第十二節(jié)：在更高的二個(gè)層次，對(duì)云雀歌聲的優(yōu)美品質(zhì)作出判斷：明朗、清新、歡悅。

詩(shī)人又以晶瑩閃爍的草地、春霖灑落的聲息、雨后蘇醒的花蕾這三個(gè)密集的形象帶出三

個(gè)概括性強(qiáng)而準(zhǔn)確的形容詞：明朗、清新、歡悅，在更高的二個(gè)層次，對(duì)云雀歌聲的優(yōu)美品

質(zhì)作出判斷。

第四部分：（第十三節(jié)到第十五節(jié)）探討美的根源，呼應(yīng)第一節(jié)的“歡樂(lè)的精靈”。

第十三節(jié)：雨后蘇醒了的花蕾雖然明朗、歡悅，但還沒(méi)有云雀歌聲的美妙。

詩(shī)人先濃墨重彩描寫雨后的花蕾明朗、歡悅，然后在最后一句，筆鋒一轉(zhuǎn)，寫雨后的花

蕾明朗、歡悅，“全都不及你的音樂(lè)

第十四節(jié)：詩(shī)人贊頌云雀的歌聲是神圣的極樂(lè)音流。

這節(jié)詩(shī)中的“飛禽或是精靈”，呼應(yīng)第一節(jié)的“歡樂(lè)的精靈，你似乎從不是飛禽”。然后

以設(shè)問(wèn)的方式給予答案：“我從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)到過(guò)/愛(ài)情或是醇酒的頌歌/能夠迸涌出這樣神圣

的極樂(lè)音流?！?/p>

第十五節(jié)：詩(shī)人認(rèn)為，世界上許多有名的歌聲，都沒(méi)有云雀的歌聲那般美妙動(dòng)聽(tīng)。

雪萊認(rèn)為，沒(méi)有高尚的思想、情操便無(wú)從創(chuàng)造美的藝術(shù)作品?！百澔榈暮铣焙汀皠P旋

的歡歌”之所以必定貧乏，是因?yàn)樵谒磥?lái)，傳統(tǒng)的婚姻制度不過(guò)是人壓迫人的秩序的一個(gè)

組成部分，而帶來(lái)“凱旋”的戰(zhàn)爭(zhēng)和暴力本身則是“一切罪惡的根源”。

第十五節(jié)提出了藝術(shù)與生活和自然的關(guān)系。雪萊認(rèn)為，藝術(shù)是生活的惟妙惟肖的再現(xiàn)”。

雪萊也非常重視想象，“詩(shī)可以解作想象的表現(xiàn)”。不過(guò)，他所推崇的想象也來(lái)源于生活。

他在談到自然風(fēng)光、山川姿色、人間暴政、戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景和人類各種文明成就時(shí)說(shuō)：“我就是從

這些源泉中吸取了我的詩(shī)歌形象的養(yǎng)料。”綺麗的浪漫主義之花，也深深植根于現(xiàn)實(shí)生活的

土壤。

第五部分：（第十六節(jié)到第十七節(jié)）詩(shī)人解讀能夠始終樂(lè)觀豁達(dá)的重要原因。

第十六節(jié)：云雀的歌聲有愛(ài)，卻從不知曉過(guò)分充滿愛(ài)的悲哀。

“有你明澈強(qiáng)烈的歡快/倦怠永不會(huì)出現(xiàn)/那煩惱的陰影，從來(lái)/近不得你身邊/你愛(ài)，

卻從不知曉過(guò)分充滿愛(ài)的悲哀?！痹?shī)人認(rèn)為，云雀歌聲之所以甜美歡快，是因?yàn)樵迫浮皭?ài)，

卻從不知曉過(guò)分充滿愛(ài)的悲哀”。

第十七節(jié)：雪萊認(rèn)為有理性的人不懼死亡，應(yīng)該造福人類，創(chuàng)造生命的價(jià)值。

雪萊在第十七節(jié)談到了死亡。人總認(rèn)為一切生靈最大的痛苦莫過(guò)于失去生命。而雪萊認(rèn)

為，在參透了生死真諦之后，便可達(dá)到無(wú)所畏懼、無(wú)所掛礙的坦蕩境地。雪萊認(rèn)為有理性的

人應(yīng)該造福人類，這是生命的價(jià)值。而高尚的靈魂永生不死，只會(huì)回歸到他所來(lái)自的本源而

和''宇宙精神”合一，那時(shí)，死去的將是死亡。這種理解，也正是雪萊雖時(shí)刻預(yù)感死亡臨近

而始終樂(lè)觀豁達(dá)的重要原因。云雀，是理想化了的詩(shī)人。

第六部分：（第十八節(jié)到第二十一節(jié)）詩(shī)人歌頌自然以反襯人類社會(huì)的丑惡的一面和人

的不幸。

第十八節(jié)：我們最美的音樂(lè)，往往也是最能傾訴哀思的曲調(diào)。

本節(jié)至二十節(jié)，體現(xiàn)了浪漫主義詩(shī)歌的共同特征：歌頌自然，以反襯人類社會(huì)的丑惡的

一面和人的不幸，但也揭示了某種真理：“我們瞻前顧后/為了不存在的事物自擾/我們最真

摯的笑/也交織著某種苦惱/我們最美的音樂(lè)是最能傾訴哀思的曲調(diào)?！弊x到此處，生活現(xiàn)實(shí)

中的人們，會(huì)不禁產(chǎn)生共鳴。我們最美的音樂(lè)，往往也是最能傾訴哀思的曲調(diào)。

第十九節(jié)：詩(shī)人感嘆自己不知道怎樣才能接近于云雀的歡愉。

云雀的歌聲盡管美妙動(dòng)聽(tīng)，但人類是生活環(huán)境畢竟不是云雀的世界?！笆?即使我們能撰棄〃

憎恨、傲慢和恐懼/即使我們生來(lái)不會(huì)/拋灑任何一滴眼淚/我也不知，怎樣才能接近于你的

歡愉。

第二十節(jié)：詩(shī)人對(duì)云雀歌聲的美妙的概括，表明藝術(shù)作品美妙富饒是因?yàn)樽髡呔哂胁环?/p>

的品質(zhì)。

第二十節(jié)對(duì)云雀歌聲的美妙進(jìn)一步概括，同時(shí)表明，藝術(shù)作品之所以美妙而富饒，是因

為作者具有不凡的品質(zhì)，高超的藝術(shù)技巧只能為“鄙棄塵土”的藝術(shù)大師所用?！氨蓷墘m土”，

既指云雀”從地面一躍而上”，也指擺脫陳腐、庸俗的思想感情的拘束。雪萊說(shuō)：“詩(shī)人的言

語(yǔ)總是隱喻的”，全詩(shī)在使用大量的明喻和：暗喻描繪云雀及其歌聲的同時(shí)，塑造了一個(gè)象

征，一個(gè)理想藝術(shù)大師的形i象。這里的隱喻以雙關(guān)的形式又一次呼應(yīng)第一節(jié)的暗示：此

曲只應(yīng)天上有。

第二十一節(jié)：詩(shī)人以感嘆的口吻表達(dá)了他的愿望和抱負(fù)。

最后，詩(shī)人以感嘆的口吻表達(dá)了他的愿望和抱負(fù)。云雀所熟知的歡欣，就是和美好的理

想、高尚的情操、對(duì)于同類真摯強(qiáng)烈的愛(ài)聯(lián)系在一起的歡欣?！敖探o我一半，你的心/必定

熟知的歡欣，和諧、熾熱的激情/就會(huì)出我的雙唇/全世界就會(huì)像此刻的我一一側(cè)耳傾聽(tīng)。”

文本探究

任務(wù)一：體會(huì)情感

1.概括各詩(shī)節(jié)的內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)人的情感。

參考提示：

第一節(jié)，詩(shī)人運(yùn)用擬人、比喻的修辭方法表達(dá)了對(duì)云雀的的喜愛(ài)，認(rèn)為那鳴叫聲是從天堂而

降臨的樂(lè)音，是代表了云雀的衷心的自然的藝術(shù)。

第二節(jié)，“向上，再向高處飛翔”展現(xiàn)了云雀“性喜高飛”的習(xí)性。

第三節(jié)，“地平線下的太陽(yáng)”象征著光明，云雀沐浴著明光飛翔。

第四節(jié)至第六節(jié)，“淡淡的紫色黃昏”象征光明之前的黑夜，反襯云雀不畏黑暗、追求光明

的精神。

第七節(jié)到第十二節(jié)，詩(shī)人用反問(wèn)、比喻、擬人的方式塑造了美麗、生動(dòng)的云雀形象。詩(shī)人將

云雀比做詩(shī)人、少女、螢火蟲(chóng)、玫瑰。

第十三節(jié)至第十六節(jié)，詩(shī)人用了諸多的問(wèn)句來(lái)探究云雀的鳴叫中的歡悅從何而來(lái)。

第十七節(jié)至第十九節(jié)，和人的音樂(lè)作比較，點(diǎn)明了云雀的歌聲的悅耳是因?yàn)槠涓杪暱偸浅錆M

歡樂(lè)。

最后兩節(jié)，贊揚(yáng)了云雀的“歌聲”的巨大力量，云雀的歡欣、和諧及熾熱的激情傳遞給全世

界。

任務(wù)二：感知意象

1:試分析“云雀”這一形象

?歡樂(lè)的形象。

第1節(jié)，對(duì)云雀及其歌聲總的評(píng)價(jià)和贊美。

第2節(jié)，云雀從地面一躍而起的姿態(tài)和邊飛邊唱的習(xí)性.

第3-4節(jié)，云雀升上晴空迎接朝陽(yáng)或送走夕陽(yáng)時(shí)的歡快明朗的形象。

第5-7節(jié)，以星光的利箭、明月的清輝、霓虹彩霞降下的美雨比喻云雀的歌唱。

?傳播愛(ài)與光明的形象

第8節(jié)，把云雀比作詩(shī)人。

第9-11節(jié)，把云雀鳴聲比作高貴少女的甜美如愛(ài)的歌曲、飛螢與晶瑩的流光、玫瑰與醉人

的芳香。

第12節(jié)，寫云雀不只是單純的明朗、清新、歡悅。

?豐富明澈的形象

13T5節(jié)，探討美的根源。

16-17節(jié)，探尋歡樂(lè)的真正來(lái)源。

18-20節(jié),不能快樂(lè)的根由。

?和諧、熾熱的理想形象

第21節(jié)，以感嘆的口吻表達(dá)了他的愿望和抱負(fù)一一擁有云雀的歡欣。

總結(jié)

《致云雀》全詩(shī)無(wú)一處不寫云雀，同時(shí)，無(wú)一處不有雪萊的自我，是詩(shī)人理想化的自我寫照。

如布朗兌斯所說(shuō)，雪萊的自我大到足以擁抱全宇宙。詩(shī)歌運(yùn)用浪漫主義的手法，熱情地贊頌

了云雀，表現(xiàn)了詩(shī)人自己的美好理想和對(duì)光明的追求。

2.理解“云雀”形象的象征意義。

參考提示:在這首詩(shī)里,詩(shī)人不但用靈動(dòng)細(xì)致的筆調(diào)刻畫(huà)其形象,還把這一生靈人性化，以此

承載詩(shī)人的所思所求?！霸迫浮毙蜗笾辽儆袃芍叵笳饕饬x:第一，云雀象征著歡樂(lè)、光明、美

麗，自然清新的鳴叫能給世界帶來(lái)歡樂(lè)與美好的憧憬,云雀的隱形不露,播灑歌聲體現(xiàn)著詩(shī)人

不求名利，只為喚起人間的愛(ài)與同情；第二，云雀象征著像云雀一樣直面困難，渴望光明、正

義、美好的人。云雀擺脫地面束縛，振翅高飛體現(xiàn)著詩(shī)人的執(zhí)著奮進(jìn)，憤世嫉俗的態(tài)度。

任務(wù)三：讀懂浪漫

1.欣賞詩(shī)人奇特想象。

參考提示：雪萊認(rèn)為“詩(shī)可以理解為想象的表現(xiàn)”，所謂想象，其實(shí)按照詩(shī)人的理想來(lái)美化

現(xiàn)實(shí)。在詩(shī)歌中，既能看到現(xiàn)實(shí)生活的影子，同時(shí)又確實(shí)是一種奇特的創(chuàng)造。想象對(duì)于生活

來(lái)說(shuō)既有認(rèn)同的一面，又有求異的一面。想象可以通過(guò)比擬、夸張、借代等修辭手法來(lái)實(shí)現(xiàn)，

也可以通過(guò)扭曲、更換、組合等非常規(guī)手法來(lái)實(shí)現(xiàn)。但是，不論采用何種手法，想象都是一

種創(chuàng)造，一種改造。其實(shí)，想象也是多種修辭手法的基礎(chǔ)。無(wú)論是比喻、擬人，還是夸張、

象征，都是藝術(shù)想象活動(dòng)。雪萊借助于想象的作用、美的藝術(shù)指引人們超越庸常的現(xiàn)實(shí)生活，

在精神上步入更加美好的境界,而這又反過(guò)來(lái)積極影響人們?nèi)ヅΩ纳谱约核畹默F(xiàn)實(shí)社

會(huì)。

任務(wù)四：品味修辭

1、鑒賞“從地面你一躍而上，像一片烈火的輕云，掠過(guò)蔚藍(lán)的天心，永遠(yuǎn)歌唱著飛翔，飛

翔著歌唱?！?/p>

明確“像一片烈火的輕云”是一處明喻，將從地面上一躍而起飛入高空的云雀比喻成一

團(tuán)云般的火焰，襯托出云雀如火的激情、如火的魅力，表現(xiàn)出其沖破束縛、直入云霄的英雄

氣概?！坝肋h(yuǎn)歌唱著飛翔，飛翔著歌唱”是一處擬人，描繪出云雀即飛即歌的樂(lè)觀精神及其

對(duì)困難與黑喑的藐視。

2、鑒賞“飛禽或是精靈，有什么甜美的思緒在你心頭？……”“贊婚的合唱也罷，凱旋的

歡歌也罷……”“……是你對(duì)同類的愛(ài),還是對(duì)痛苦的絕緣？””……你的樂(lè)曲音流怎能像

液態(tài)的水晶涌瀉？”

明確這幾節(jié)，間以設(shè)問(wèn)、反問(wèn)句式，強(qiáng)調(diào)贊婚的合唱、凱旋的歡歌都是空洞浮華的貧乏，

都比不上云雀的歌聲。雪萊認(rèn)為沒(méi)有高尚、優(yōu)美的思想和情愫，就不能創(chuàng)造出美的藝術(shù)。只

有心懷對(duì)同類的愛(ài)，參透生死的真諦，才能超越生的煩惱與死的恐懼，與“痛苦絕緣”，上

升到崇高的精神境界。

3.詩(shī)人以第二人稱“你”來(lái)代指云雀，有何好處？

參考答案:運(yùn)用了擬人的寫法,將云雀人格化，“明朗歡悅”“甜蜜美妙”等詞更生動(dòng)地表現(xiàn)

了云雀的美、力量以及詩(shī)人對(duì)它的熱愛(ài)之情;用第二人稱表明詩(shī)人視云雀為朋友、知音，第二

人稱的運(yùn)用能更直接地傾訴詩(shī)人內(nèi)心的苦悶和追求。

3、詩(shī)人是怎么樣塑造“云雀”歡樂(lè)的理想形象的？

明確①“像一片烈火的輕云”，使用比喻的修辭手法，形象的描繪出云雀一躍而上，邊飛

邊唱的颯爽英姿，也是詩(shī)人蔑視黑暗現(xiàn)實(shí)，追求光明與真理勇于獻(xiàn)身理想的精神寫照。

②以“星光的利箭”、“明月的清輝”運(yùn)用比喻、通感等視覺(jué)形象描繪聽(tīng)覺(jué)上的優(yōu)美感受,

化抽象為具體。

③詩(shī)人發(fā)揮奇特的想象，把云雀比作詩(shī)人，比作深閨中的少女，比作螢火蟲(chóng)，使云雀美麗的

形象生動(dòng)地展現(xiàn)在讀者的面前，突出云雀能夠帶給人們希望，喚醒人們的靈魂。。

④詩(shī)人把云雀的歌聲同春雨、婚禮上的合唱、勝利的歌聲相比，突出云雀歌聲所具有的巨大

力量。

總結(jié)：詩(shī)人運(yùn)用奇特的想象，以及比喻、類比、對(duì)比、設(shè)問(wèn)和通感等靈活的修辭，對(duì)云雀加

以描繪，進(jìn)而贊頌云雀，意蘊(yùn)深刻。

明晰主旨

《致云雀》一詩(shī)運(yùn)用浪漫主義的手法,熱情地贊頌了云雀。在詩(shī)人的筆下，云

雀是歡樂(lè)、光明、美麗的象征，表達(dá)了作者追求光明、蔑視黑暗以及向往理想世

界的精神。

能力提升：

1.對(duì)下列詩(shī)句所用修辭手法判斷有誤的一項(xiàng)是（）

A.以酣暢淋漓的樂(lè)音，不事雕琢的藝術(shù)，傾吐你的衷心。（擬人）

B.像晝空里的星星，雖然不見(jiàn)形影。（明喻）

C.你的樂(lè)曲音流怎能像液態(tài)的水晶涌瀉？（通感）

D.能和你出現(xiàn)時(shí)降下的樂(lè)曲甘霖相比。（擬物）

解析：應(yīng)為“暗喻”修辭。

參考答案：D

2.下列對(duì)《致云雀》的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.開(kāi)篇的呼告：“你好啊，快樂(lè)的精靈！”將詩(shī)人的喜悅和激情揮泗而出，奠定了自然明快

的基調(diào)。

B.詩(shī)人將云雀比作詩(shī)人、少女、流螢、玫瑰，句句緊扣云雀的形態(tài)和動(dòng)作特點(diǎn)，盡寫云雀的

神韻。

C.詩(shī)人感嘆自己的世界里充滿了苦惱，進(jìn)而表達(dá)了對(duì)云雀的愛(ài)及不能像云雀那樣自由飛翔的

遺憾。

D.詩(shī)人把云雀想象成快樂(lè)的源泉，把自己美好的信念寄予到云雀的身上，表露出其偉大的理

想。

解析：“不能像云雀那樣自由飛翔的遺憾”應(yīng)