目錄TOC\o"1-3"\h\u一、引言 1二、張穆紀游詩的內容分類 1（一）對山水的喜愛之情 1（二）懷古傷今之情 4（三）反映民生疾苦 6三、張穆紀游詩的藝術特色 8（一）沉郁蘊藉，意境開闊 8（二）富有敘事性 10（三）清新明快，語言平易自然 12四、結語 13參考文獻 15致謝 16摘要張穆（1607—1683），字爾啟，又字穆之，號鐵橋、鐵橋道人，廣東東莞茶山人，有《鐵橋集》存世。張穆一生游覽了荊楚、湘贛、蘇杭等地，足跡遍布大半個中國，寫下了七十首紀游詩。這些紀游詩或是對山水的喜愛，對自由生活的向往，表達了詩人熱愛祖國名川大山，抒發(fā)閑適情調；或是登高望遠，憑吊歷史古跡，表明懷古傷今之情；或是關注民生，描寫百姓生活困苦，表現他的憂國憂民情懷。其紀游詩沉郁蘊藉，意境開闊，情感深厚，具有敘事性，而且清新明快，語言平易自然，營造了一種清新淡雅的意境。關鍵詞：張穆紀游詩沉郁蘊藉AbstractZhangmu(1607--1683),stylederqi,alsoknownasmuzhi,wasaTaoistoftieqiaoandtieqiao.Morethanthreehundredpoemshavebeenhandeddown.Zhangmu'spoemscoverawiderangeofsubjects,amongwhichjiyoupoetryisoneofthemostimportant,accountingfornearlyaquarter.Duringhislifetime,hevisitedmanyplaces,suchasjingchu,hunan-kiangsi,su-hangandsoon.Thesetravelpoemsortheloveofmountainsandrivers,theyearningforfreelife,expressedthepoet'sloveforthemotherland,expressthemoodofleisure;Orlookfar,paytributetothehistoricalsites,showingnostalgiaforthepasthurtthefeelingsofthepresent;Ortoreflectthehardshipsofthepeople'slivelihood,todescribethehardshipsoflife,topayattentiontothehardlifeofthepeople,toshowhisfeelingsforthecountryandthepeople.Itschroniclepoemmelancholyby,theartisticconceptionisopen,theemotionisdeep,hasthenarrative,andisfreshandlively,thelanguageisplainandnatural,hascreatedakindoffreshquietlyelegantartisticconception.Keywords:ZhangMujiyou’spoemsartfeatures張穆紀游詩的研究一、引言張穆（1607-1683），字爾啟，又字穆之，號鐵橋、鐵橋道人，廣東東莞茶山人，明末清初詩人。明萬歷三十五年（1607年）出生于廣西柳州，天啟五年（1625年）與王崇芳讀于羅浮山洞。崇禎六年（1633年）思立功邊塞，故逾嶺北游，未果返鄉(xiāng)。崇禎八年（1635年）瑤人起義，廣東總兵陳謙征其入幕。隆武元年（1645年）經過曹學佺的力薦，著御營兵部試用。順治七年（1650年）眼見明王朝大勢已去，復國無望，便回到東莞，隱居不復出?？滴跏迥辏?676年）再度北游，歷經四年的江南之行的張穆回歸故里，康熙二十二年（1683年），張穆長逝于東莞，時年七十七歲。著有《東溪草堂》，已佚?！惰F橋集》經過康熙、雍正、乾隆三朝文字獄后逐漸不傳。陳伯陶輯張穆詩六十首。容庚輯六十首，后得知劉氏嘉業(yè)堂藏有原版《鐵橋集》，輾轉相借，才把二百九十多首詩抄錄下來。之后，容庚與汪宗衍一同輯錄佚詩二十首，將《鐵橋集》和這二十首佚詩輯為新版的《鐵橋集》，共計詩作三百一十首。其中紀游詩共約七十首，這些詩歌對了解張穆的人生經歷有一定的研究意義。二、張穆紀游詩的內容分類張穆的紀游詩由于游歷的背景不同，所表達的情感也會有所不同。大致分為對山水的喜愛之情、懷古傷今之情、反映民生疾苦。下面按照這個分類進行深入的分析。（一）對山水的喜愛之情張穆表現出對山水喜愛之情的紀游詩共約三十首。大多是前期創(chuàng)作的，表達對自然山水的熱愛，語言清新自然，使人身臨其境。他的山水紀游詩描寫優(yōu)美的自然景色，表達了張穆向往山水，熱愛自然風光，歸隱的張穆比較清閑自由，喜歡泛舟出游、參禪禮佛等。張穆的山水紀游詩有王維之風，詩中有畫、畫中有詩，產生一種震撼人心的藝術效果，把自己對山水的熱愛傾注在他的作品中。如《錢塘泛月》:千峰欲夕紫霞催，碧水澄澄畫舫回。簫鼓漸沉荷葉冷，勝情偏在月初來。羅浮求學之后，張穆北上報國，一路上游山玩水，欣賞沿途風景，留下了七首詩歌，其中就包括《錢塘泛月》三首。張穆夜游錢塘江，看起來他們游玩得心情非常不錯。詩中運用了擬人的手法，日落的時候天上的紫色云霞好像都在暗示他要回去了，清澈的江水上一艘艘裝飾華美的游船開始歸返。簫鼓之聲充斥著整個江面，但由于黃昏將近，樂奏也不得不漸漸消失了，月亮剛剛出來是他們最盡情的時候卻偏偏要返家了。通過荷葉的狀態(tài)來表達作者此時的心境，借景抒情。又如《虎丘晚泛》:姑蘇春事艷陽天，樓閣家家柳浪連。書舫紫簫傳內院，石橋溺水出花田。煙埋碧瓦春初暖，月上芳堤夜正圓。醉去不緣尊酒力，柔香吹過別人船。當時作者北上報國未果，仕途上的不如意使他開始游歷各地，途經蘇杭之地，被這里的景色迷住。這首詩表達了作者對姑蘇城的無限贊嘆，營造了一種悠遠深長的韻味?！肮锰K春事艷陽天，樓閣家家柳浪連”描寫了姑蘇城春色滿園，秀麗溫雅?！白虾崱薄盎ㄌ铩薄叭嵯恪钡仍~不僅使得此詩色彩絢麗，而且讓人身臨其境，一幅春意盎然的畫面浮入腦中。從側面體現出張穆善于捕捉景象，詞語用的精煉講究。又如《游仙華山》:秋云靜處見林扉，何必桃源世與違。巖畔石人風共語，屏前仙女月同歸。時看馴鹿眠花影，遠聽啼猿出翠微。浪跡欲尋塵外侶，此中長掛薜蘿衣。仙華山位于浙江省金華市浦江縣境內。此詩是詩人北上到達浙江，因其風景秀麗有感而發(fā)。歷代多有儒、道、釋三家名流共處仙峰，結廬修真，故慕名而來。首句描寫了秋日飄云立身處世的時候看見山中屋舍時，心里向往的地方沒有必要與世俗相違背，表達了詩人矢志遺世，享受閑居云山的生活樂趣，其中秋云、屋舍、山崖、石像、馴鹿、猿人等所創(chuàng)造的意境富有生活氣息，呈現一派寧靜和諧的景象，具有極強的藝術感染力?！皫r畔石人風共語，屏前仙女月同歸”運用了擬人的手法描寫了石人和微風一起交談，仙女和月亮一起歸來的景象，表現了詩人對閑適恬淡的山水的熱愛及悠閑自在的心情。最后一句通過描寫詩人在外想要尋找徒侶而長期披著隱者的衣服來抒發(fā)自己遺世獨立的高尚情懷和隱居生活的幽寂高雅，流露出尋仙、修隱之意。又如《秋林獨往》:閒園久閉生秋竹，坐石微吟愛幽獨。桐子初收歇眾芳，良月窺人皎如沐。撲窗殘月靜有聲，夜氣蕭條肅心目。臨溪行欲采芙蓉，何以遺之向空谷?！皳浯皻堅蚂o有聲，夜氣蕭條肅心目”給人以身臨其境之感，體現出一個畫家的視角，既寫了動態(tài)，又寫了靜態(tài)，以動襯靜，又以靜顯動，動靜結合，組成了一幅夜色清幽、歡快活潑的夜景圖，襯托出一片靜謐的意境，韻味無窮。在夜月寂靜之境中，一個“撲”字，將寂靜深夜中的情景活脫脫地拉到了我們眼前，而“靜有聲”的意境，表達得又是多么細膩豐富，耐人尋味，顯得環(huán)境寂靜，更加精確地描繪出了詩意。“臨溪行欲采芙蓉，何以遺之向空谷”沿著溪水旁邊行走，想要摘一兩朵芙蓉花，沒有遺憾地朝著深谷中去，寫出了詩人的心情愉快舒服和對大自然的向往，希望歸隱山林、寧靜淡泊或自甘寂寞的情懷，全詩描寫出一種幽獨的情懷與靜寂的氛圍。又如《泛舟》:蘭渚清風作夜歌，野情人外謝衣冠?；髑肚锍蹯V，柳暗幽欄水欲寒。倒影石樓波寂寂，隔簾瑤瑟月漫漫。靈槎恍髴通無際，遮莫星河得異觀。此詩刻畫了一幅如詩如畫、如夢如幻的美景，表達了詩人對大自然的喜愛，也反映了張穆曠達樂觀的人生態(tài)度?！耙扒槿送庵x衣冠”寫出了詩人不受世事人情拘束的閑散心情，表達了他遠離塵俗、超然世外的情懷?！盎髑肚锍蹯V，柳暗幽欄水欲寒”中的“明”表明亮，也就是鮮艷奪目，是與柳枝柳葉的郁郁蔥蔥所形成的“暗”相對應的，它們是反義詞，具有對比的修辭效果，形容柳樹成蔭，繁花似錦的景象，描寫了一片春色艷麗的風光。再如《過澹歸和尚柚堂》:清秋肅肅坐巖扉，九月嚴霜暗上衣。檐外聞香知果熟，堂前留草聽蟲依。疏林鐘后無馀響，殘月樓中有剩輝。猶愛閑云寒未舉，丹山巖畔破香歸。這首詩作于三藩之亂時期，這時侯的張穆為保全自己的忠義之節(jié)和大多數遺民一樣逃禪逃玄。后來因為經常與澹歸來往，受澹歸禪學的熏陶，開始反思傳統(tǒng)知識分子的報國方式，不再為自己懷才不遇所牽絆，心境逐漸開闊，有意皈依佛門，與僧侶來往較多，詩歌中記載的就有好幾次，如《宿白云寺》《游南山寺》等，大多數都是對自然景觀的描寫，突出詩人對山水的熱愛以及對佛法心生向往?！蔼q愛閑云寒未舉，丹山巖畔破香歸”這一句表明了張穆開始與自然融為一體，不再為世俗功名所累，流露出超脫常俗的思想。由此可見，張穆山水紀游詩多是描寫他對山水的向往，熱愛自然山川，通過寫景表達他灑脫悠然遠離塵世的情感。（二）懷古傷今之情縱觀張穆懷古詩可以看出來，他的詩立足古跡，描寫周圍的環(huán)境，遙想古人，敘述古跡有關的歷史，追懷前代英雄，羨慕他們實現自己的偉業(yè)。其中描寫懷古思今之情的紀游詩約有五首。詩人看著眼前的古跡，將自己的情感與之融合在一起，有感而發(fā)。而遺留下來的古跡都是戰(zhàn)爭后的斷壁殘垣，昔日美好的回憶已經不復存在，物是人非，帶有濃厚的懷古傷今之情。如《登飛來故址》:成壞歸今古，仙宮亦劫灰。曾看金法界，已失玉樓臺。絕壁云猶護，荒山客獨來。徘徊念猿鶴，肯依碧山隈。張穆結束了十年的求學之路，欲一展抱負，故北上報國，開始了他第一次北游，途經飛來峽，有感而發(fā)，詩中透著一股淡淡的憂愁。飛來峽是北江三峽中最雄偉、最險峻的地方，常受古代南游的文人騷客的青睞，他們來到此處常常會在留下碑刻和懸崖石刻。張穆看著故址，遙想當年這里繁華昌盛的景象，如今卻是一片毀壞后的敗落景象?！俺蓧臍w今古，仙宮亦劫灰。曾看金法界，已失玉樓臺”感慨古往今來時代變遷，多少刀光劍影，王朝更迭，世事無常?！跋蓪m”“法界”“樓臺”等詞充滿了道家意味，這與他年少求道有很大關系，再結合他的現況要北上報國，懷古思今，心中感慨萬分?！霸锄Q”意指隱逸之士，暗示了作者向往山水但是又志在戰(zhàn)場。整首詩表達了作者通過懷念不復存在的朝代，意指希望自己此次北上能順利。又如《圭峰望厓門》:青玉如削圭，遠澗下城市。重過山水中，每羨云霞邇?？陀匈p我情，斗酒先為理。行經昔戰(zhàn)壘，中外同傾圮。隴畝見遺鏃，殘垣嘯狐豕。崩崖抑鳴泉，過于亂清泚。徑荒石半蕪，碑剝苔猶紫。倦憩松門石，極目問千里。青障勢有窮，黑海復何底。指我雙青門，怒浪常如駛。悲哉宋祚移，志士皆誓死。天風慘不回，誰與文山俟。張穆的晚年時期，每逢看到戰(zhàn)火過后的情景，總難免感時傷事，這首《圭峰望厓門》就是最經典的一首?！皯?zhàn)壘”“遺鏃”“崩崖”等詞語描寫的都是戰(zhàn)爭中留下的斷壁殘垣，場景異常凄涼，一股悲涼的情感散發(fā)全詩?！氨账戊褚疲臼拷允乃馈睔v史上著名的“厓門海戰(zhàn)”就發(fā)生在這里，厓門海戰(zhàn)是南宋和元朝的最后一戰(zhàn)，此戰(zhàn)南宋全軍覆沒，南宋文武大臣和年僅八歲的幼帝跳海殉國，厓門海面上浮尸十萬，雖死猶榮?！皡冮T海戰(zhàn)”代表了寧死不屈的民族氣節(jié)，懷古思今，同是國破家亡又身在嶺南的張穆尤為感同身受,借厓門海戰(zhàn)抒寫亡國之痛?！疤祜L慘不回，誰與文山俟”論有高尚的人誰可以比得過與宋朝同進退、共存亡的文天祥呢，這里可以看出張穆對宋明的有志之士充滿敬仰和緬懷，折服于宋朝王室的誓死抗敵，同時也表明了自己的遺民之志。全詩情景交融，語言凝練有力，深厚雄壯。再如《大廟峽早發(fā)》:昨泊溪山雨，朝霞白半籠。竹雞啼野廟，石栗落秋風。磊磊千重峽，凄凄百尺淙。悠然采蘭芷，何處托飛鴻。這首詩是張穆北上報國途徑大廟峽所作，詩人憑吊歷史古跡來追慕名將。張穆面對大廟峽，思緒不知不覺回到宋朝，聯想到幾百年前，宋朝將領正是在此地殉職，而如今，幾百年后，同樣的地方，卻沒有了那些抗戰(zhàn)英雄，只剩下后人途經此地吊唁?！袄诶谇е貚{，凄凄百尺淙”通過峽谷和水流瀑布來渲染此處悲傷凄涼的氛圍，表達詩人的感情，運用了“磊磊”“凄凄”兩個疊詞，讀起來朗朗上口，增強語言的韻律感。最后一句是全詩的主旨，表達了自己想要像宋朝將領一樣保家衛(wèi)國，但是又不知道自己的雄才大略要寄托在哪里，憂思之感油然而生。由此可見，張穆寫了不少懷古的紀游詩，不僅有借戰(zhàn)后的場景來表達亡國之痛，感慨物是人非，還有通過古人古事古城來懷念前朝志士的堅貞不屈，立志要像他們一樣保持堅貞，建功立業(yè)。（三）反映民生疾苦張穆紀游詩中還有一些描寫民生疾苦的作品，由于他遠離政治中心，一生都沒有一官半職，對現實矛盾認識并不深刻，而且長年奔走于報國的路上，與百姓接觸不深，涉及百姓的詩歌也就不多見，因此僅約有五首。此類詩歌多是作于戰(zhàn)亂之后，側面描寫百姓生活困苦的情景，表達出詩人對人民生活疾苦的無限同情。如《里門秋過有感》:里門枯草破垣齊，鄰屋無煙白露低。社酒壇邊思故老，莎雞自咽路旁藜。狐貍晝處舊華居，惡木交衢不及鋤。愁問居人懶垂手，長饑猶畏長官驅。這首詩反映了當時的社會現實和民間疾苦，戰(zhàn)亂之下餓殍遍野，十村九荒，民不聊生。“里門枯草破垣齊，鄰屋無煙白露低”鄉(xiāng)里間長滿了枯草，殘破的圍墻到處都是，已經看不到炊煙了，表示此處已經荒涼了許久?！吧缇茐吽脊世?，莎雞自咽路旁藜”在祭祀的高臺上用酒來思念前朝遺老，蟈蟈在道路兩邊聲音低沉地鳴叫，整個場面是那樣的沉悶?！昂倳兲幣f華居，惡木交衢不及鋤”，狐貍白天就以以前遺留下來的豪宅為家，一些賤劣的樹已經長滿在道路的中間卻很久沒有人來鋤了?！俺顔柧尤藨写故?，長饑猶畏長官驅”，張穆憂慮的詢問鄉(xiāng)里的居民為什么看起來這么毫無朝氣的，原來這里的百姓已經長期挨餓，還害怕官吏來把他們趕走。整首詩充滿了作者對國家前途的擔憂，也對戰(zhàn)亂中受苦受難的百姓表示同情充分把戰(zhàn)亂帶來的饑饉情景表現出來，原本富庶的嶺南水鄉(xiāng)，已經滿目蒼夷，民不聊生。又如《三山同方神生登鳥園亭》:石門蘿薛絕纖埃，幽客春逢破碧苔。不信人間通紫府，豈知仙夢到瑤臺。疏林寂響窺饑鼠，斜照無聲見落梅。同向花前拼一醉，紅塵牽去幾重來。這首詩將詠物與抒懷有機結合起來，把張穆感時傷物的情感表達出來，這個時期張穆看到山河依舊，卻物是人非。清軍入關，烽火連綿，國家滿目瘡痍，南明政權卻內斗不斷，朝臣已沒復國之心。全詩呈現了一種荒涼衰敗的景象，頸聯采用了動靜結合的手法，突出了在那種寂靜的環(huán)境下有饑餓的老鼠的存在，暗示了在戰(zhàn)爭的摧殘下百姓民不聊生，不知溫飽。那些歸隱志士都迎來了自己一展抱負的希望，不相信人間和仙人居住的地方是相通的，哪里知道仙人卻在夢中指引他該如何做，面對自己所處的環(huán)境，張穆不乞憐偷生，而是直面人生，誓死報國。感嘆自己完全有能力輔助隆武帝收復失地，卻不得志。雖然深得禮部侍郎曹學儉的賞識，卻依然飽受抑制，空有報國之心，而沒有辦法為國盡忠，只任一些沒有實權的官職。對復國已經沒有信心，但是執(zhí)著于自己的報國的信念，知其不可為而為之。又如《過清江》:空江豁遐矚，四照青芙蓉。草木傷殊代，村墟剩戰(zhàn)烽。山光不隔雨，地轉屢懸峰。無限滄州意，憑欄羨鶴蹤。詩人途徑清江，民不聊生，對這里悲慘景色有所感觸而做出這首詩。“空江豁遐矚，四照青芙蓉”這一句描繪了一幅清江面上美輪美奐的畫面。然而，第二句卻寫出了戰(zhàn)后造成農村凋敝殘破的景色，和第一句形成了巨大的反差。詩人沒有從正面揭露，而是表現得很隱晦，從眼中所見“草木傷”“村墟”的凄涼現狀側面反映出農村已經遭毀壞的事實，可見民生之艱難，表達了對人民苦難的同情。“無限滄州意，憑欄羨鶴蹤”作者心中出現了歸隱的想法，看著百姓水深火熱之中，內心憂慮又糾結，可見張穆強烈的愛國之情。再如《寄陳長園》:白日江天暮，窮荒鳥跡稀。危如霜后葉，牽若棘中衣。當路豺方吼，騫云隼正肥。何當遂深隱，長詠釣魚磯。“白日江天暮，窮荒鳥跡稀”白天看廣闊的江河卻似傍晚一樣灰暗，通過動物的稀少襯托環(huán)境的特點，交代清楚背景，精煉地描寫出環(huán)境的惡劣。這種困苦的地方連鳥的足跡都很少，這兩句詩描寫了出了一種荒涼的場景?！拔Ｈ缢笕~，牽若棘中衣”這一句暗喻了明朝百姓的處境危險，具有極其重要的現實意義。他還牽掛著貼身的兵器，希望又朝一日可以再上戰(zhàn)場?！爱斅凡蚍胶?，騫云隼正肥”暗示此處已經很長時間無人居住，豺狼虎豹才敢如此猖獗地吼叫，反襯出百姓受戰(zhàn)亂之苦，生活艱難?！昂萎斔焐铍[，長詠釣魚磯”國破家亡之際，民不聊生，坐在巖石邊感嘆何時才能如意長期歸隱，表達了張穆同情在戰(zhàn)火中流離失所的百姓，擔憂國家安危，不甘退隱的愛國情懷。由此可見，張穆在四處游歷的過程中的所見所聞讓他頗有感慨，能夠切身感受到戰(zhàn)亂之后百姓生活的艱苦，記錄下百姓所受的災難，展現社會與人的矛盾，浸透歷史的滄桑。三、張穆紀游詩的藝術特色張穆生活在明末清初時期，生逢末世，個人遭際變化，使他的詩歌前后有很大的不同。他在羅浮讀書求道，想要報效祖國，游歷山川，詩歌清快明朗，意氣風發(fā)；由于壯志未酬并且遭受了戰(zhàn)爭的荼毒，國破家亡，流離失所，詩歌的風格多了深沉，變得沉郁?，F就以張穆紀游詩的藝術特色進行分析。（一）沉郁蘊藉，意境開闊張穆北上報國無門，懷才不遇，心境發(fā)生了很大變化，加上后期南明政權頻繁更迭，復國無望，生出了隱逸的想法。家國兩失，抒發(fā)國家興亡之感，悲嘆國破家亡的痛苦。因此而立的張穆紀游詩多了深沉，沉悶抑郁。如《西濠夜月》:新歡舊夢一身存，夜雨江樓冷月痕。寂寞寒潮自來往，靈槎今已隔仙源。這首詩是清軍入關明朝覆滅后，詩人與高儼等人在廣州西園游玩時所作，他的遺民生活也是在游歷中度過的，這時期他的詩異常抑郁，當時抗清的知識分子分為兩派，一派以張家玉為代表以身報國，一派就像張穆那樣以詩抒發(fā)自己的遺民之志。然而，明清兩軍實力相差過大，張家玉，鄺露等好友以身殉國。這首詩就是懷念這些抗清逝去的故友還有自己一去不復的大明河山，“寂寞寒潮自來往，靈槎今已隔仙源”一句道盡了國破山河在，景色依舊，物是人非的悲涼。又如《過豐城觀秋色》:碧溪紅樹試秋容，晚岫云歸不隔鐘。城上至今多望氣，不知誰復識真龍。張穆北上報國卻壯志未伸，功業(yè)未成，南歸路過豐城，此時正值秋天，觸目傷懷，聯想到自己仕途上的不如意，心中不由惆悵，通過“碧溪”“紅樹”來渲染他的悲傷，應該是張穆報國無望，難有作為，所以想要修道，尋找自己的棲息之地，但是心有不甘。使用望氣術看到城上的氣場這么強，里面那條真龍誰可以辨認出來呢？詩中借用道家用詞表達自己的才華未能得到賞識，一路秋景，這種思緒更加強烈。又如《中秋夜宿湞陽峽》:涼飔因候發(fā)，山氣已蕭森。數日峽中酒，徒辜秋半心。濕云愁不解，高影乍浮沉。千里群巒合，安知古月深。這首詩是詩人北上報國未果南歸途中所作，恰逢中秋之夜留宿湞陽峽，記述數日來在峽中的生活。人生在世不稱意，難掩內心失落之感，“涼飔”“蕭森”等詞渲染了一股凄涼沉悶的氣氛，與詩人此時的心情相映襯?！皵等諐{中酒，徒辜秋半心”通過喝酒來抒發(fā)自己懷才不遇的苦悶，哪知借酒消愁愁更愁，白白辜負了秋天的一番心意。與蘇杭時期的詩作相比，詩句里多了幾分憂思與感傷。又如《赤岡望洋》:萬里無煙泊太虛，波濤日日鼓天吳。已闌宗愨長風志，靜對南溟看化魚。張穆平定瑤民之后，生活安定，閑來無事，經常到處游歷，此時張穆來到赤岡，看著浩瀚無垠的江河，對自己的前途迷茫萬分，不知應何去何從，想當初擁有像宗愨那樣的志氣，如今卻看淡功名?？梢钥闯龃藭r的張穆已經了沒有遠大抱負宏大志向，更多的是氣餒和消極，對世間的紛爭已經勞累，還表達了對勝景的喜愛，形成開闊的意境。再如《中秋后二日槎城同諸子登逍遙巖》:殘暑未盡歸，山氣曉已肅。幽巖雖數登，恨負長居宿。去郊三里馀，幽興不至獨。出門行詠歌，涼風發(fā)芳郁。淺流落野花，疏籟動高木。山僧樸無營，榛莽爭石菊。十年題蘚中，隱約尚可讀。陟高睇群峰，青削森若竹。河沿納溪流，漁網映莎蓼。荒城煙火馀，不似當安隩。兵甲猶未寧，安能肆林麓。暫為世外歡，共得闊心目。兔影憐未虧，山頭勝華屋。清兵入關，張穆與張家玉回到東莞，經常以詩會友，這首詩就是他心情抑郁和好友登上逍遙巖所寫，逍遙巖上看見青翠的山林還有山下的荒城，形成了鮮明的對比?！氨转q未寧，安能肆林麓”還有那么多人民在和清朝抗爭，他怎么可以放縱在山林偷歡呢，張穆的亡國之痛油然而發(fā)?！巴糜皯z未虧，山頭勝華屋”月亮尚且是圓滿的，可是明朝已經滅亡，在山頂都比在清朝華美的屋宇下生存來得好，一來表示自己向往山水，二來寧為遺民也不仕清朝，以示自己的堅貞。全詩既有感傷，也有慷慨。節(jié)奏抑郁頓挫，情感深厚。由此可見，張穆紀游詩富于想象，氣魄雄放，通過對景色的描寫，與自然融為一體，營造了一種開闊的意境。（二）富有敘事性張穆的紀游詩具有很濃厚的敘事性，從題目上我們就能知道很多信息。如《陪曹秋岳方伯游曹溪》《暮春同葉秀翀歐伯梁族叔游羅浮至烏坭塘日晡訪孔唐之不值留宿園林》和《惠州秋日同尹瀾柱先生假寓葉金吾湖山泛舟》,看到題目的第一眼，我們就能就能知道和哪位游玩，游玩的地點。在表達情感的基礎上，張穆的紀游詩有著記錄的作用，記錄著游玩時刻的各種事物。如《暮春同葉秀翀歐伯梁族叔游羅浮至烏坭塘日晡訪孔唐之不值留宿園林》:嵐氣空濛烏路長，野情隨暮托山莊。歸云晚合千溪樹，垂柳春深十里塘。石榻夢回聞遠瀑，松花夜靜落寒香。主人采藥知何處，惆悵青山滿草堂。這首詩寫的是張穆與葉秀翀，歐伯梁等人同游羅浮山求道，探訪孔唐，描述了山中的霧氣很重，路又長又黑的，讓人分不清方向，隨著夜暮降臨了只能在山莊中寄宿。主人不知到哪里采藥了，還沒回來，滿眼望過去都是青山草堂，讓詩人覺得無比惆悵。記錄了詩人出游的時間、環(huán)境和抒發(fā)的情感。最后一句“主人采藥知何處，惆悵青山滿草堂”在整首詩中起到畫龍點睛的作用，其中的“惆悵”一詞表達了詩人落寞的心情，營造了一種低迷的氛圍，與前面歡快的游玩形成了強烈的對比。這首詩事無巨細地記錄了詩人的所見所感，此時他求道心切，孔唐卻不在家中，又白跑這么遠的山路，心中的落寞由然而生。又如《同區(qū)啟圖戴安仲何石閭游陳秋濤宗伯云淙》:層岫紆迥欲達霄，平分緣野結僧寮。輕云出壑看無盡，絕鳥浮天望不遙。夜靜松濤翻石壁，秋深蘭氣過溪橋。紅塵擾擾深千尺，誰向林泉得共消。張穆平定瑤民之后，吟詩、與友人出游成了他這一時期的主要活動，與區(qū)懷瑞、戴柱、何穎來到廣州登白云山，拜訪陳子壯，通過“層岫”“輕云”“絕鳥”等意象描繪了遠離塵世，幽深人靜的美景。詩中“夜靜松濤翻石壁，秋深蘭氣過溪橋”運用了動靜結合的手法，有聲有色。陳子壯，“嶺南三忠”之一，萬歷四十七年探花，因為其父陳熙昌彈劾魏忠賢，父子二人在同日被罷官，此時陳子壯被重新起用?！凹t塵擾擾深千尺，誰向林泉得共消”詩人覺得紅塵紛擾那么多，有此世外桃源可以游玩是一件享受的事情，這首詩敘述了作者也想像陳子壯一樣被重用，希望得到皇帝的賞識，但是又頓感重用無期，感嘆自己的懷才不遇，想隱居山林又不甘退隱。又如《同羅曙云過王崇芳垂云閣夜話》:昔共仙山飲石泉，云房璿室臥春煙。醉余夢宿梅花月，游倦歸乘蓮葉船。夜映丹光整五色，云瑤珠樹隱三天。相逢為憶山中事，竹杖芒鞋又隔年。羅浮求學期間詩人同葉金清、羅曙云到垂云閣拜訪王崇芳，他們夜宿與王崇芳相談甚歡，講述羅浮山奇景。張穆在羅浮山中與友人共飲石泉，臥春煙，以云為房，樹為床，醉了就在夢中休息，倦了就乘船回來。“相逢為憶山中事，竹杖芒鞋又隔年”回想以前山中美景時的向往之情油然而生，并且相約明年一起同游。此詩記錄著張穆與友人的交往是何等的悠然自得。再如《同諸子游翠巖》:幽林無路水空聞，共洗繁花澗壑分。漫說空山少人跡，不知雞犬在層云。從題目就可以看出張穆同游的對象是諸位友人志士，事件是游翠巖。僅從題目就可以知道人物和對象，具有敘事性。我們還可以從“諸子”作為一個切入點，去了解張穆當時所處的一個時代背景，明朝興起的結社運動使得一些零散的詩人得以集合起來，成為文人交流的精神橋梁，因為結社運動的影響，張穆也繼承了它的傳統(tǒng)，經常和友人結群而行。由此可見，張穆的紀游詩具有敘事性，記錄著當時他所發(fā)生的事情。然后加入自己的情感抒發(fā)自己的思想感情。（三）清新明快，語言平易自然張穆紀游詩用詞通俗自然，清新流麗，其語言精美，感情真摯，平凡卻清新宜人，世俗卻溫馨感人。如《佛山宿陳綠圖水閣》:宿雨深村樹，炎消水閣空。今年見秋早，終夜對荷風。窗寂蟲初語，林光月乍通。何曾外廛市，喧斷綠香中。張穆求道羅浮山時所作，那時候的他寄情山水，在羅浮山上煉丹，尋道，追求道家之術，過著清心寡欲的道家生活，所作的紀游詩大多是流連于景色，陶冶性情，語言精美。此詩寫的是張穆去陳綠圖水閣游玩的一段景色。深處村莊的樹木經過雨水一夜的洗禮，炎熱的酷暑已經過去，那里已經人去樓空了。今年的秋天又特別的早，一整夜荷花的香氣都隨著風飄去。窗外一片寂靜蟲鳴聲卻在這時候響起來，透過樹林的月光照亮了那里。在那些商肆集中的地方哪里有這種寧靜的環(huán)境。即便暑夏已過，但蟲鳴聲仍舊充斥著山林，一個“語”字將寂靜的深夜描寫得有聲有色，突出了靜中有聲的意境。整首詩寫出了暑夏剛過，秋風乍起，秋雨過后，城市清新靜謐的畫中美景。又如《春曉同葉秀翀登七仙壇》:不奈朝云合，春山態(tài)屢遷。偶知無再上，已是入重玄。海氣遙吞陸，蒲帆邈溯天。奇懷差可慰，安惜買山錢。張穆和葉秀翀同游番禺大嶺，早晨的白云聚合對隴，春日山林的樣貌已經多次變化了。一不留意已到達山頂，已經不能再繼續(xù)往上了，但是山太高了就像已